傅翕

傅翕·作者简介

傅翕，生卒年490-560，来自Wikidata。

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颂 三·凡地修圣道

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 凡地修圣道，果地习凡因。 恒行无所践，常度无度人。 唐代诗人傅翕所作，表达了对修行和人生的感悟。 在凡间修行圣道，在果地学习凡人的因缘。永远行走而不留下足迹，常常度人而不设限。 主题：哲理，修行，人生，度人 情感：感悟，超脱，豁达

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颂 二·能知此心无隔碍

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 能知此心无隔碍，生死虚妄不能覊。 而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。 （同前卷二九）。 唐代傅翕所作，表达对心灵的颂扬。 能明白这颗心没有障碍，生死都是虚幻不能束缚。而这颗心却具备一切，八万四千种戒律仪则。 主题：哲理、宗教、心灵、戒律 情感：

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颂 一·佛亦不离心

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 佛亦不离心，心亦不离佛。 心寂即涅槃，心能即有物。 物则变成魔，无物即见佛。 若能如是用，十八从何出？ （同前卷十九）。 唐代傅翕所作，阐述佛教心性观。 佛不离心，心不离佛。心静即达到涅槃，心动即能感知万物。万物变化成魔，无物即见佛。若能如此

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歌

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。 佛共众生同一体，众生是佛之假名。 若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。 或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。 或结群朋往来去，或复孤单而独行。 或使白日东西走，或使暗夜巡五更。 或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。 或大

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三谏歌

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 舍世荣，舍世荣华道理长。 努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。 谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。 谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。 （此间似脱一句）虚空自得到仙堂。 仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。 若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。 若欲求念弥陀

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率题两章 二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 性狎无彼此，心由不去归。 逍遥空寂苑，悦竟境忘依。 （以上均见《傅大士语录》〖复日大学图书馆藏清佚名校本〗卷三）。 傅翕所作，表达对逍遥自在生活的向往。 性情亲近无分别，心灵不由自主地不愿归去。在逍遥的寂静园林中，愉悦地沉浸于忘却依恋的境界。

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率题两章 一

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 罢世还本源，离有绝名相。 栖神不二境，体一上无上。 唐代诗人傅翕的作品，表达了对归真返璞、超脱尘世的向往。 放弃世俗的纷扰，回归本源，脱离有形的事物，超越名相的束缚。栖息于心灵不二的境界，体悟到一体之上无上的真理。 主题：哲理、超脱、归真、境

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劝谕诗三首 三

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 修空截三有，精进作医王。 共弘调御法，甘雨注无方。 泽润群生等，慧解悉芬芳。 普会三菩室，齐证真如房。 唐代傅翕的劝谕诗，表达对精进修行和普度众生的教诲。 修炼空性截断三有，精进努力成为医王。共同弘扬调御之法，甘霖普降无方之地。滋润众生平等，

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劝谕诗三首 二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 破戒如船浛，没溺大江海。 临穷方唤佛，志操不能改。 命如风中灯，迅灭宁相待。 身死罪犹存，牵向司鼻门。 千苦俱时至，万痛切神魂。 独婴烧煑炙，困剧事难论。 唐代诗人傅翕以佛教思想为背景，创作了这首劝诫诗，表达了对戒律的重视和对人生无常的感慨。

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劝谕诗三首 一

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 持戒如天日，能明本有躯。 照见家中宝，兼闻额上珠。 直超三有海，径到萨云衢。 并会等无等，齐证拘无拘。 唐代傅翕的劝谕诗，以佛教戒律为喻，劝人修行。 持戒如同天日，能照亮本有的身体。照亮家中宝藏，也听到额上珠子的声音。直接超越三界大海，径直到

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有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 脱中如不如，缚中莫如相。 乃会三菩提，如如等无上。 法相并无双，恒乖未曾各。 沈浮随不随，摇漾泊无泊。 唐代傅翕所作，以对话形式阐述出家与在家之理。 脱离尘世不如，束缚之中不如相互。于是会通三菩提，如如相等的无上境界。法相并无双，永恒相违未曾

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率题六章 第六章劝同趣至真解因缘缚

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 唯愿趣真道，研虑荡众缘。 累尽超妙国，逍遥无畏天。 唐代傅翕所作，劝人追求真理，摆脱世间束缚。 只愿追求真正的道路，深思熟虑，摆脱各种束缚。历经磨难，超越至妙的国家，逍遥自在，无所畏惧的天堂。 主题：哲理、修行、解脱、自由 情感：向往、坚定、

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率题六章 第五章劝请仁贤背苦就乐

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 愿子从为善，名价身为呈。 诸天散花下，飞梵来相迎。 同升珍宝殿，处处皆光明。 共居常乐境，齐悦证无生。 唐代傅翕所作，劝人弃苦从乐，追求美好境界。 希望您追随善行，名声和地位自然显现。诸天神散花迎接，梵音飘来相随。一同升入宝殿，处处都是光明。

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率题六章 第四章叹世人不厌苦任自缠婴

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 肯入七宝车，宁归地狱所。 刀山已伤形，剑树方应处。 日更痛难当，年年无暂弭。 流泄三涂中，憔悴玉容毁。 不听余今训，尔时仙步阻。 唐代诗人傅翕创作，表达对世人执着于苦难的感慨。 愿意乘坐七宝车，宁愿去地狱。刀山已经伤害了身体，剑树还在等待。每

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率题六章 第三章劝修无上道

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 改缁素容转，体净得金兰。 从修无上道，常乐自然完。 拂拭明珠莹，光发遍界看。 唐代傅翕所作，劝人修行无上道之诗。 改变黑衣白衣，身体洁净如同金兰。修行无上之道，常乐自然圆满。拂去明珠上的尘埃，光芒四射照耀世间。 主题：哲理、修行、圆满、光明

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率题六章 第二章叹高遂背元志

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 近背天宫乐，念苦暂羁斯。 舒散金来抱，流缁布交知。 唯仰相随善，依令使忘疲。 同登八位境，共乐宝莲池。 肉身变金体，妙果遂众奇。 唐代诗人傅翕所作，表达了对天宫生活的向往和对现实苦痛的感慨。 最近离开天宫的欢乐，想起暂时的束缚在人间。舒展金色

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率题六章 第一章叹伫归珠至今获

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 携明是今日，感应在明阳。 想思深洞尽，企子实难当。 朝忆生眷恋，夕望动心伤。 若期灵树下，度脱不相忘。 忍见孤憔悴，惧愿普趋蹡。 双飞白日顶，出气紫云光。 神龙左右梵，散花来芬芳。 菲菲常乐境，蔼蔼升金堂。 唐代诗人傅翕所作，表达了对归来的期

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行路易十五首 十五

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 无我无人真出家，何须剃发染袈裟。 欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。 行路易，路易君谛听。 无觉无菩提，无垢亦无净。 唐代诗人傅翕以行路之难为题，表达了对出家的向往和对解脱的渴望。 没有我也没有人，真正的出家不需要剃发和穿上袈裟。想要了解真正的

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行路易十五首 十四

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 无心真无事，无事少人知。 无为无处所。 无处是无为。 行路易，路易人莫惊。 无有无为事，空有无为名。 唐代诗人傅翕所作，表达了一种超然物外的境界。 心中无欲无求，自然也就没有烦恼，没有人知道这种无事的境界。无所事事，无处可去。无处可去，就是无

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行路易十五首 十三

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 无情正是道，木石尽真如。 达时遍处是，不悟永乖疎。 行路易，路易真可乐。 刹那登正觉，不用披三教。 唐代诗人傅翕所作，表达对道之无情与真如的感悟。 无情正是道，木石尽真如。通达时机处处都有，不悟则永远疏离。行走于世间，路途真可快乐。刹那间顿悟

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行路易十五首 十二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 无明是无作，无作是无心。 若见无心处，杨花水底沈。 行路易，路易真无得。 讲说千般论，不如少时默。 唐代诗人傅翕所作，表达了对无明、无作、无心的感悟，以及对行路之艰辛的体会。 无明即无作为，无作为即无心意。若能见到无心意之处，就像杨花沉入水底

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行路易十五首 十一

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 有无来去心永息，内外中间心总无。 欲觅如来真佛处，但看石牛生象儿。 行路易，路易须及早。 不用学多闻，无言真是道。 唐代诗人傅翕在行旅途中所作，表达了对佛理的感悟。 有无来去心永息，内心内外中间心总是无。想要寻找如来真佛之处，只需看那石牛生出

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行路易十五首 十

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 须弥芥子父，芥子须弥爷。 山海平坦地，烧冰将煮茶。 行路易，路易真寂寞。 菩提在心中，世人元不觉。 唐代诗人傅翕所作，以哲理为主题，表达对人生和宇宙的深刻思考。 须弥山是芥子，芥子也是须弥山；山和海都变得平坦，烧冰来煮茶；行走的人啊，真孤独；

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行路易十五首 九

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 人道行路难，我道行路易。 入山十二年，长伸两脚睡。 行路易，路易莫思量。 刹那心不二，终日是天堂。 唐代诗人傅翕以行路之难为主题，表达了对人生旅途的豁达与超脱。 人们都说走路难，我却说走路容易。在山中走了十二年，只需伸伸腿就能入睡。走路容易，

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行路易十五首 八

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 佛心与众生，是三终不移。 虚空合真理，人我在无为。 行路易，路易真难测。 寄语行路人，大应须努力。 唐代诗人傅翕所作，表达了对佛心与众生关系的思考，以及对人生道路的感慨。 佛心与众生，是三终不移——佛心与众生之间的关系始终不变。虚空合真理，人

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行路易十五首 七

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 猛风不动树，打鼓不闻声。 日出树无影，牛从水上行。 行路易，路易真可怜。 修道解此意，长伸两脚眠。 。 唐代诗人傅翕所作，描绘行路之艰辛与修行之境界。 狂风不能动摇树木，击鼓也听不到声音。太阳升起时树木没有影子，牛在水中行走。行路真不容易，路

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行路易十五首 六

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 东山水上浮，西山行不住。 北斗下阎浮，是真解脱处。 行路易，路易人不识。 半夜日头明，不悟真疲剧（《宗镜录》卷六作「极」）。 唐代诗人傅翕所作，表达了对行旅之苦的感慨。 东边的水上漂浮，西边的山行不停留。北斗星下是阎浮提，那里才是真正的解脱之

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行路易十五首 五

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 有无皆解脱，累息在无生。 菩提是颠倒，生死最为精。 行路易，路易人莫疑。 解我如此语，修道不须师。 唐代诗人傅翕所作，表达了对佛教解脱思想的追求。 世间万物都能解脱，累世的呼吸都在无生之中。菩提是颠倒的，生死是最精妙的。行路的人，路易的人们不

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行路易十五首 四

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 菩提无处所，无处是菩提。 若觅菩提处，终身累劫迷。 行路易，路易真不虚。 善恶无分别，此则是真如。 唐代诗人傅翕所作，表达了对禅宗菩提境界的理解。 菩提没有所在之处，无处不是菩提。如果寻找菩提所在，终将终身累世迷惑。行走之路容易，路易（指禅宗

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行路易十五首 三

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 无生无处所，无处是无生。 若觅无生处，无生无处生。 行路易，路易坦然平。 无心真解脱，自性任纵横。 唐代诗人傅翕所作，表达了对生命和解脱的思考。 无生无去处，无处是无生。若觅无生处，无生无处生。行路易，路易坦然平。无心真解脱，自性任纵横。 主

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行路易十五首 二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 众生是佛祖，佛是众生翁。 三宝不相离，菩提皆共同。 行路易，路易真无作。 持经不动口，坐禅终日卧。 唐代诗人傅翕以佛家思想入诗，表达对众生平等、修行无作的感悟。 众生都是佛祖，佛祖是众生的老翁。三宝（佛、法、僧）不相离，觉悟（菩提）都是共同的

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行路易十五首 一

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 佛生具一体，生佛本地同。 触目皆如此，无心自性中。 行路易，路易不修行。 有无心永息，只个是无生。 唐代诗人傅翕所作，表达了对佛教修行与自性的思考。 佛与众生本为一体，生与佛的本地是相同的。看到的一切都是如此，无心的自性中自然显现。行走容易，

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行路难二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。 和合性中无有实，是故称为诸法要。 于中无妄亦无真，只用无为作微妙。 寻其体寂不应言，假为众生立名号。 若知名号即非名，解了众生知佛教。 觉知无因之正因，当得无因无果报。

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行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。 知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。 随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。 设使住时终非住，走遍十方而不流。 不见我时于无我，善哉设性任沈浮。 世间妄想无真实，吾于此中何所求？ 只用非心觉非学，亦复正修于不修。

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行路难二十篇（幷序） 第十八章明不思议佛母

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。 从来菩提为我匠，今使我为众匠师。 昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。 无量痴心本是道，三毒四倒不思议。 虚妄行慈愍众苦，不知众苦是慈悲。 嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。 昔日辛勤学知见，不知知见自无知。

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行路难二十篇（幷序） 第十七章明法性平等

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。 虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。 亦复无同可同法，亦不以空持作宗。 若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。 如实无来亦无去，亦不的在六情中。 即是无原真法界，湛然常存无始终。 行路难，路难苦乐何未央。 时往西

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行路难二十篇（幷序） 第十六章明魔怨

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。 一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。 智者求心无处所，茫然绝相离贪活。 了了分明何所见，犹如病眼覩空针。 若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。 世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。 恒以空心而照，无上佛道亦能任。

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行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念，常来常去实无迁。 犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。 世人称誉涅槃妙，余道生死最深玄。 即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。 正士由心于是定，不为八风之所牵。 天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。

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行路难二十篇（幷序） 第十四章明三空无性

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。 虽说三无实无说，心为万境所由居。 正使颠倒造五逆，随情所作并归如。 抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。 所以安心不择处，了知真俗体非殊。 息虑心空不舍事，名理言行不相扶。 不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。

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行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。 一切法中心为主，余今不复得心源。 究检心源既不得，岂知诸法并无根。 用此无根心照境，照之分明弥复惛。 即此惛心还自照，正照之理未曾存。 照之与境俱差异，是故智士不能论。 世人往往强分别，无中照见乱精魂。

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行路难二十篇（幷序） 第十二章明金刚解脱

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。 而此空无为佛母，复是真如无上珠。 世人不知求此宝，贫穷怱怱六趣奴。 不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。 乍看而欲似精进，检责身中皆并麄。 用个麄心逞言语，不了真源由是愚。 随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。

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行路难二十篇（幷序） 第十一章明法身体用自在

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不角大士自观身中法，身是如来净法身。 虚空往还最迅速，独脱自在不由人。 出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。 现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。 建立诸法而无法，即是真如无上真。 亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。 成就大我而无我，具足大人无有人。

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行路难二十篇（幷序） 第十章明寂灭无心常行精进

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。 亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。 法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。 正使飘流遍三界，于其心中实不移。 无去无来亦无住，善达无住亦无亏。 诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。 却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。

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行路难二十篇（幷序） 第九章明无断烦恼

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。 五分法身缠五阴，六人无知为六通。 四倒四果何曾异，八邪八正体还同。 七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。 一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。 恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。 诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。

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行路难二十篇（幷序） 第八章明本际不可得

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见本际之中无复本，无本真际无人知。 若人无知了斯际，清净妙不为奇。 知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。 三界众生乃迷骛，于其实录是无为。 亦复无此无为法，强自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎响，生平不住不分离。 能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。

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行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅槃无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，

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行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。 爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。 若也求心复不得，自然无处起贪淫。 贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。 又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。 三毒性中恒如此，具足常同坚固林。 余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

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行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。 若能照知其本际，即是真身卢舍那。 入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。 凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。 虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。 般若深空智非智，以无心意制众魔。 余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

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行路难二十篇（幷序） 第四章明无相虚融

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法，分别菩提还复迷。 若了此迷无分别，迷与分别即菩提。 分别菩提非一异，恒一同体不相离。 安住性空真实性，空性无空亦不齐。 同体大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

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行路难二十篇（幷序） 第三章明心相实相

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。 虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。 此灵无形而常应，虽复常应实无形。 心性无来亦无去，缘虑流转实无停。 正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。 为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。 广

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行路难二十篇（幷序） 第二章明真照无照

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。 安住无明知明照，了达明照之无明。 一心永断于诸行，始复勤行于不行。 一心非心亦非一，无一无心行不生。 识心即是无生法，非离生法有无生。 若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。 解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

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行路难二十篇（幷序） 第一章明心非断常

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。 亦复不依前后际，又复非圆非短长。 湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。 虽复念虑知诸法，而实不住念中央。 众生入而无所入，虽取六境无所伤。 智者分明了知此，是故号曰法中王。 自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。

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尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 五

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 五更初，稽首礼如如。 归依无新故，不实亦不虚。 唐代傅翕所作，表达对禅宗思想的感悟。 五更初夜，我稽首礼拜，归依于无新旧之别，既不实也不虚。 主题：哲理，禅宗，修行 情感：宁静，超脱

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尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 四

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 四更前，观法缘无缘。 真如四句绝，百非宁复煎。 唐代傅翕所作，阐述佛教禅宗思想。 四更天前，观察法缘无有缘由。真如四句绝，百非烦恼不再煎熬。 主题：哲理，禅宗，修行 情感：宁静，超脱

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尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 三

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 三更中，观法空不空。 无起无生灭，体一真如同。 唐代傅翕所作，阐述禅宗思想。 三更时分，观察佛法，既不空也不不空。没有生也没有灭，本体是一真，如同一体。 主题：哲理，禅宗，佛法，观心 情感：宁静，超然，领悟

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尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 二

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 二更至，跏趺静禅思。 通达无彼我，真如一不二。 唐代傅翕所作，阐述禅宗思想。 二更时分，静坐禅思。通达无分别，真如不二。 主题：禅宗、哲理 情感：宁静、超脱

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尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 一

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 一更始，心香遍界起。 敬礼无上尊，心心已无已。 唐代傅翕所作，表达了对禅宗修行境界的感悟。 第一更开始，心灵之香弥漫整个世界。恭敬地礼敬无上的尊师，心中对师尊的敬仰永无止境。 主题：禅宗，修行，敬师，心灵。 情感：虔诚，敬仰，宁静。

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独自诗二十章 二十

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 独自宿，意里心储蓄。 为作良友系衣珠，历劫弥生根会熟。 唐代诗人傅翕所作，表达独自一人住宿时的情感和心境。 独自一人住宿，内心充满了积蓄的情感。为了成为良友，我系上了衣珠，历经磨难，根深蒂固，情感愈发成熟。 主题：哲理，孤独，友情，情感 情感

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独自诗二十章 十九

作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 独自足，愿心无限局。 怨亲法界语圆真，始得应身化群育。 唐代诗人傅翕所作，表达了一种超脱世俗的境界。 独自满足，愿望无限局限。抱怨亲人，法界言语圆满真实，才能得到应身化众生的智慧。 主题：哲理，修行，超脱，智慧 情感：满足，超然，抱怨，智慧

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