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行路难二十篇(幷序) 第十七章明法性平等

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摘要
阅读 1 · 最后更新 2026-07-01
哲理佛学修行人生哲理宁静超脱旷达

作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁: 君不见法性无知不可说,有漏无漏幷虚通。 虽复乖差作诸地,寻其本际尽皆同。 亦复无同可同法,亦不以空持作宗。 若欲知斯殊妙道,但自穷搜五阴丛。 如实无来亦无去,亦不的在六情中。 即是无原真法界,湛然常存无始终。 行路难,路难苦乐何未央。 时往西


作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

君不见法性无知不可说,有漏无漏幷虚通。
虽复乖差作诸地,寻其本际尽皆同。
亦复无同可同法,亦不以空持作宗。
若欲知斯殊妙道,但自穷搜五阴丛。
如实无来亦无去,亦不的在六情中。
即是无原真法界,湛然常存无始终。
行路难,路难苦乐何未央。
时往西方无量寿,或复托化现东方。

背景

唐代傅翕所作,阐述法性平等之理。

释义

法性无法言说,有漏无漏都为虚幻通达。虽然各处不同,但其根本都是相同。既无相同可同,也不以空为宗。若想了解这殊妙之道,只需深入探究五阴丛。真实无来无去,也不在六情之中。这就是无原真法界,永恒常存,无始无终。行路难,路途艰难,苦乐何时了。时往西方无量寿,或许化现东方。

主题情感

主题:哲理、佛学、修行、人生
情感:哲理、宁静、超脱、旷达