古诗词
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行路難二十篇（幷序） 第四章明無相虛融
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見決定法中無決定，虛妄顛倒是菩提。 若心分別菩提法，分別菩提還復迷。 若了此迷無分別，迷與分別即菩提。 分別菩提非一異，恒一同體不相離。 安住性空真實性，空性無空亦不齊。 同體大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即無性，亦復不論齊不齊。
行路難二十篇（幷序） 第三章明心相實相
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見心相微細最奇精，非作非緣非色名。 雖復恬然非有相，若凡若聖己之靈。 此靈無形而常應，雖復常應實無形。 心性無來亦無去，緣慮流轉實無停。 正覺此之（《宗鏡錄》卷二九作「覺此」）真常覺，方便鹿苑制尊經。 爲度妄想諸邪見，令知寂滅得安甯。 廣
行路難二十篇（幷序） 第二章明真照無照
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。 安住無明知明照，了達明照之無明。 一心永斷於諸行，始復勤行於不行。 一心非心亦非一，無一無心行不生。 識心即是無生法，非離生法有無生。 若知諸緣性無起，隨心顛倒任縱橫。 解了空心無隔礙，世間言論不庸爭。
行路難二十篇（幷序） 第一章明心非斷常
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見自心非斷亦非常，普在諸方不入方。 亦復不依前後際，又復非圓非短長。 湛然無生亦無滅，非白非黑非青黃。 雖復念慮知諸法，而實不住念中央。 衆生入而無所入，雖取六境無所傷。 智者分明了知此，是故號曰法中王。 自悟知此非知法，因爾智慧等金剛。
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 五更初，稽首禮如如。 歸依無新故，不實亦不虛。 唐代傅翕所作，表达对禅宗思想的感悟。 五更初夜，我稽首礼拜，归依于无新旧之别，既不实也不虚。 主题：哲理，禅宗，修行 情感：宁静，超脱
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 四更前，觀法緣無緣。 真如四句絕，百非寧復煎。 唐代傅翕所作，阐述佛教禅宗思想。 四更天前，观察法缘无有缘由。真如四句绝，百非烦恼不再煎熬。 主题：哲理，禅宗，修行 情感：宁静，超脱
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 三更中，觀法空不空。 無起無生滅，體一真如同。 唐代傅翕所作，阐述禅宗思想。 三更时分，观察佛法，既不空也不不空。没有生也没有灭，本体是一真，如同一体。 主题：哲理，禅宗，佛法，观心 情感：宁静，超然，领悟
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 二更至，跏趺靜禪思。 通達無彼我，真如一不二。 唐代傅翕所作，阐述禅宗思想。 二更时分，静坐禅思。通达无分别，真如不二。 主题：禅宗、哲理 情感：宁静、超脱
爾時大士語諸弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是爲解脫乃作五章詞曰 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 一更始，心香遍界起。 敬禮無上尊，心心已無已。 唐代傅翕所作，表达了对禅宗修行境界的感悟。 第一更开始，心灵之香弥漫整个世界。恭敬地礼敬无上的尊师，心中对师尊的敬仰永无止境。 主题：禅宗，修行，敬师，心灵。 情感：虔诚，敬仰，宁静。
獨自詩二十章 二十
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自宿，意裏心儲蓄。 爲作良友繫衣珠，歷劫彌生根會熟。 唐代诗人傅翕所作，表达独自一人住宿时的情感和心境。 独自一人住宿，内心充满了积蓄的情感。为了成为良友，我系上了衣珠，历经磨难，根深蒂固，情感愈发成熟。 主题：哲理，孤独，友情，情感 情感
獨自詩二十章 十九
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自足，願心無限局。 怨親法界語圓真，始得應身化羣育。 唐代诗人傅翕所作，表达了一种超脱世俗的境界。 独自满足，愿望无限局限。抱怨亲人，法界言语圆满真实，才能得到应身化众生的智慧。 主题：哲理，修行，超脱，智慧 情感：满足，超然，抱怨，智慧
獨自詩二十章 十八
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自奇，正是學無爲。 迴首多許念，運向湼槃池。 唐代诗人傅翕所作，表达了对无为之道的追求和对人生无常的感慨。 我独自一人显得奇特，这正是我学习无为之道。回首往事，满是种种思念，人生如同轮回，最终归于涅槃之池。 主题：哲理、人生、无为、轮回 情
獨自詩二十章 十七
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自歡，試取世緣看。 捉此無常境，一理向心觀。 唐代诗人傅翕所作，表达了对世间无常的感悟。 独自欢愉，试着去观察世间的因缘。把握这无常的境界，一个道理向内心去观察。 主题：哲理、无常、观察、内心 情感：宁静、超然
獨自詩二十章 十六
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自好，決求菩薩道。 萬行爲衆生，未取泥洹寶。 唐代诗人傅翕所作，表达了对修行菩萨道的向往。 独自喜欢，决心追求菩萨之道。为了众生，不追求涅槃的宝物。 主题：修行、菩萨道、众生、涅槃 情感：向往、决心、无私、淡泊
獨自詩二十章 十五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自樂，但欲求無學。 急斷三界繩，得免泥犂惡。 唐代诗人傅翕所作，表达了对超脱尘世的向往。 独自快乐，只是想要追求无知的境界。急忙切断三界的束缚，得以避免陷入泥犁的恶境。 主题：哲理，超脱，解脱，修行 情感：宁静，超然，解脱，淡泊
獨自詩二十章 十四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自佳，禪味朝飱不同蝦。 弊此摶食如應與，假借五陰以爲家。 唐代诗人傅翕所作，表达了对禅宗生活的向往。 独自一人生活很美好，禅宗的味道与世俗的早餐不同。破旧的饮食应该与我相配，借用五阴（指色、受、想、行、识）来作为我的家。 主题：禅宗、生活、
獨自詩二十章 十三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自美，迢迢棄朝市。 追昔本願證無生，不得無生終不止。 唐代诗人傅翕所作，表达了对世俗的厌倦和对超脱的追求。 独自一人追求美好，远离喧嚣的朝市。追忆往昔本愿证得无生，但未能证得无生，追求的脚步始终不停。 主题：哲理、超脱、世俗、追求 情感：孤
獨自詩二十章 十二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自精，其實離聲名。 三觀一心融萬品，荊蕀叢林何處生？ 唐代诗人傅翕的《獨自詩二十章》之一，表达了诗人超脱世俗，追求内心宁静的境界。 独自修炼，实际上是为了远离名声。三界和一心融合于万物之中，荆棘丛生的丛林中哪里会生长？ 主题：哲理、修炼、超
獨自詩二十章 十一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自語。問我心中何所取？ 照了巧說並皆空，咽喉唇舌誰為主。 唐代诗人傅翕所作，表达了对内心世界的探寻。 我自言自语，询问自己心中所追求的是什么？照着巧妙的话语看来都是空谈，咽喉和唇舌又由谁来主宰。 主题：哲理，自我，探寻 情感：孤独，疑惑，反
獨自詩二十章 十
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自作，問我心中何所著？推檢四運併無生，千端萬緒何能縛？ 唐代诗人傅翕所作，表达了对内心世界的探索与思考。 我独自创作，询问我心中所想？推究四时变化并无生命，千头万绪又怎能束缚住？ 主题：哲理，咏物，山水 情感：孤独，思考，豁达
獨自詩二十章 九
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自歸，登山度嶺何所依。 比至所依無定實，熟觀此境竟何為。 唐代诗人傅翕所作，表达了对人生旅途的感慨。 我独自归去，攀登高山越过山岭，依靠什么？等到所依靠的都没有了，仔细观察这个境界，究竟是为了什么。 主题：哲理，人生，旅途 情感：孤独，迷茫
獨自詩二十章 八
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自往，觸處隨緣皆妄想。 妄想心內富馳求，即此馳求亦非往。 。 唐代诗人傅翕所作，表达了对人生无常和内心妄想的感慨。 我独自前行，所到之处都充满了虚幻的幻想。内心的幻想无边无际地追求，而这种追求本身也不是真正的前往。 主题：哲理、人生、幻想
獨自詩二十章 七
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自戲，問我心中有何爲？ 若見無記在心中，急斷令還般若義。 唐代诗人傅翕所作，表达诗人独处时的内心世界。 我独自玩耍，询问自己心中所想，若心中无记挂，立即断除，回归般若智慧。 主题：哲理，禅意，内心，智慧 情感：孤独，自省，宁静，超脱
獨自詩二十章 六
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自行，見色恰如盲。 輕軀同類化，蠕動未曾驚。 唐代诗人傅翕所作，表达了对孤独行走时对美景视而不见的感慨。 我独自行走，见到美景却如同盲人一般。轻盈的身体与同类融为一体，蠕动却未曾感到惊慌。 主题：孤独，咏物，哲理 情感：孤独，寂寞，超然
獨自詩二十章 五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自處，本誓如應語。 示道在經中，扣破無明主。 唐代诗人傅翕所作，表达了对孤独生活的感悟。 我独自一人，本就誓言如应答的话语。道在经书中，敲破无明的主。 主题：哲理、孤独 情感：孤独
獨自詩二十章 四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自坐，靜思觀無我。 調直箇身心，慈悲成薩埵。 唐代诗人傅翕所作，表达了一种超脱尘世的宁静与慈悲情怀。 我独自坐着，静静地思考，观照自己的内心，调整身心，以慈悲之心成就菩萨。 主题：哲理、修行、慈悲 情感：宁静、慈悲、超脱
獨自詩二十章 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自眠，寂寞好思玄。 休息攀緣境，不著有無邊。 唐代诗人傅翕所作，表达诗人孤独寂寞中的思考。 独自一人入眠，寂寞中思绪飘渺。休息时攀爬境界，不拘泥于有无的界限。 主题：哲理，孤独，寂寞，思考 情感：孤独，寂寞，哲理，超脱
獨自詩二十章 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自居，何意此勤劬。 翹心尋本性，節志服真如。 唐代诗人傅翕所作，表达了对隐居生活的感慨和对本性的追求。 我独自居住，为何还要如此辛勤劳作。我翘首寻找自己的本性，坚定意志，服从真实的自我。 主题：隐居、本性、意志、真实 情感：孤独、感慨、坚定
獨自詩二十章 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 獨自山，茅茨草屋安。 熊羆撩人戲，飛鳥共來飱。 唐代诗人傅翕所作，描绘了隐居山林的宁静与和谐。 独自住在山上，茅草屋安安静静。熊和虎在戏弄人，飞鸟一起来吃食。 主题：山水、隐居、动物、和谐 情感：宁静、自在、和谐、悠然
浮漚歌
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見驟雨近着庭際流，水上隨生無數漚。 一滴初成一滴破，幾回銷盡幾回浮。 浮漚聚散無窮已，大小殊形色相似。 有時忽起名浮漚，銷盡還同本來水。 浮漚自有還自無，象空象實總名虛。 究竟還同幻化影，愚人喚作半邊珠。 此時感歎閑居士，一見浮漚悟生死。
還源詩十二章 十二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，般若酒澄清。 能治煩惱病，自飲勸衆生。 唐代傅翕所作，以般若智慧为主题，劝众生自饮般若酒以治烦恼病。 回归本源，般若智慧如酒般澄清。它能治愈烦恼之病，自己饮用并劝勉众生。 主题：哲理、修行、智慧、解脱 情感：宁静、智慧、慈悲、自省
還源詩十二章 十一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，生死本紛淪。 橫計虛爲實，六情常自昏。 唐代诗人傅翕创作，表达了对生死轮回的思考。 回归本源，生死原本纷乱。横加的虚幻当作真实，六种情感常常使自己昏乱。 主题：哲理，生死，情感 情感：纷乱，昏乱
還源詩十二章 十
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，心性不沈浮。 安住三（《宗鏡錄》卷二七作「王」）三昧，萬行悉圓收。 。 唐代傅翕所作，表达了对心灵归源和修行境界的追求。 回归本源，心灵不再沉浮不定。安住在三昧之中，所有的修行都能圆满收获。 主题：哲理、修行、心灵、归源 情感：宁静、
還源詩十二章 九
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，何須次第求。 法性無前後，一念一時修。 （此首見《宗鏡錄》卷十四）。 唐代傅翕所作，出自《宗镜錄》卷十四，表达了对修行和法性的理解。 回归本源，何必按部就班地寻求。法性没有先后之分，每念每刻都在修行。 主题：哲理、修行、法性 情感：宁
還源詩十二章 八
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，解脫無邊際。 和光與物同，如空不染世。 唐代诗人傅翕的《還源詩》十二章中的第八首，表达了诗人对解脱和清净生活的向往。 回到根源，解脱无边无际。与万物和谐共处，如同虚空一般不被世俗所染。 主题：哲理、修行、清净、解脱 情感：宁静、超脱、
還源詩十二章 七
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，心性不思議。 志小無爲大，芥子納須彌。 唐代诗人傅翕创作，表达了对心灵回归本源的向往。 回归本源，心灵不再有疑惑。志向虽小，却能够容纳无边无际。芥子虽小，却能容纳须弥山。 主题：哲理，咏物，山水 情感：宁静，豁达，超然
還源詩十二章 六
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，何須更遠尋。 欲求真解脫，端坐自觀心。 唐代诗人傅翕的《還源詩》之一，表达了回归本源、内观自省的哲理。 回归本源，何必再远求。想要寻求真正的解脱，只需端坐静观自己的心。 主题：哲理、内省、解脱、本源 情感：宁静、自省、淡泊、超然
還源詩十二章 五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，依理莫隨情。 法性無增減，妄說有虧盈。 唐代诗人傅翕的《還源詩》是佛教禅宗的诗歌，此为其中一首。 回归本源，不要随情感而行。法性（佛性）不会增减，妄言（错误的说法）则有盈亏。 主题：哲理、禅宗、修行、法性 情感：宁静、超脱、反思
還源詩十二章 四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還溴去，觸處可幽棲。 湼槃生死是，煩惱即菩提。 唐代诗人傅翕创作，表达了对禅宗思想的感悟。 回到源头去，到处都可以找到幽静的栖息之地。涅槃生死都是必然的，烦恼也就是觉悟。 主题：哲理，禅宗，生死，觉悟 情感：宁静，超脱
還源詩十二章 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，欲求般若易。 但息是非心，自然成大智。 唐代傅翕所作，表达了对智慧追求的哲理思考。 想要回归本源寻求智慧并不难，只需放下是非之心，自然会成就大智慧。 主题：哲理，智慧，修行，心性 情感：宁静，豁达，自省，智慧
還源詩十二章 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，說易運心難。 般若無形相，教君若爲觀。 唐代诗人傅翕所作，表达了对佛教般若智慧的感悟。 回归本源，谈论易理，但心性难以把握。般若智慧无形无相，教导我们如何去观照。 主题：哲理、佛教、智慧、回归 情感：沉思、感悟、宁静
還源詩十二章 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 還源去，生死湼槃齊。 由心不平等，法性有高低。 唐代傅翕所作，阐述生死轮回与法性平等之理。 回归本源，生死轮回与涅槃同等。由于心性不平等，法性也就有了高低之分。 主题：哲理、生死、轮回、法性 情感：哲理
頌二首 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 有物先天地，無形本寂寥。 能爲萬象主，不逐四時彫。 （延壽《心賦注》引此首）。 唐代诗人傅翕所作，赞颂天地万物的永恒与主宰之力。 有一种东西在天地形成之前就存在，它无形无质，原本就是寂静的。它能成为万物的主宰，不会随着四季的更迭而改变。 主题
頌二首 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 空手把鋤頭，步行騎水牛。 人從橋上過，橋流水不流。 唐代诗人傅翕以独特的视角描绘了一幅田园生活的画面。 空手拿着锄头，步行却骑着水牛。人从桥上走过，桥却随着流水移动，仿佛水不流动。 主题：田园，生活，哲理 情感：悠闲，超然，豁达
十勸 十
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君十，相勸修行須在急。 一朝命盡入黃泉，父娘妻子徒勞泣。 唐代傅翕所作，劝诫修行要抓紧时间，以免生命终结后亲人徒然悲伤。 劝你十次，相互劝勉修行要抓紧。一旦生命终结进入黄泉，父母妻子只能徒然哭泣。 主题：哲理，劝诫，人生，生死 情感：悲愤，
十勸 九
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君九，天堂地獄分明有。 莫將酒肉勸僧人，五百生中無脚手。 唐代诗人傅翕以佛教思想为背景，创作了这首劝诫诗。诗中通过天堂地狱的对比，劝诫世人莫沉迷于酒肉，以免轮回苦海。 劝你九次，天堂地狱分明存在。不要用酒肉来劝僧人，五百生中都没有脚手。 主
十勸 八
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君八，喫肉之人真羅剎。 今生若也殺他身，來生還被他人殺。 。 唐代傅翕所作，劝诫人们戒杀生，强调因果报应。 劝你第八条，吃肉的人真是罗刹。今生若杀了他，来生还会被他人杀。 主题：哲理、戒杀、因果报应 情感：悲悯、警示、反思
十勸 七
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君七，萬事無過須的實。 朝三暮四不爲人，此理安身終不吉。 唐代诗人傅翕创作，劝诫世人应脚踏实地，不要朝三暮四，否则终将不得善终。 劝告你，万事不要过分追求虚幻。朝三暮四的行为不可取，这样的道理若能安心实践，最终不会带来吉祥。 主题：哲理、劝
十勸 六
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君六，第一莫喫衆生肉。 若非菩薩化身來，便是生前親眷屬。 唐代傅翕所作，劝诫人们不要食用众生肉。 劝告人们，第一件事不要吃众生的肉。如果不是菩萨转世而来，那便是生前亲近的亲人。 主题：哲理、素食、道德 情感：慈悲、劝诫、敬畏
十勸 五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君五，尋思地獄真成苦。 眼前富貴逞容儀，須臾不久還歸土。 唐代诗人傅翕以佛教思想为背景，创作了《十勸》诗，此为其中第五首。诗中劝诫世人珍惜当下，勿沉迷于短暂的荣华富贵。 劝你第五条，想想地狱的苦楚。眼前的富贵虽然显赫，但不久之后还是要归于尘
十勸 四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君四，努力經營修善事。 莫言少壯好光容，未委前程是何處。 唐代傅翕所作，劝诫世人努力行善，珍惜时光，思考未来。 劝告你，要努力经营善事。不要说年轻的时候容貌美好，却不知道未来的路在何方。 主题：哲理、人生、未来 情感：劝诫、珍惜、思考
十勸 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君三，人身難得大須慙。 晝夜六時常念佛，勤修三寶向伽藍。 唐代傅翕所作，劝诫世人珍惜人身，勤修佛法。 劝告人们，人生难得，应当感到惭愧。白天黑夜六时都要念佛，勤奋修行，皈依三宝，向寺庙伽蓝虔诚。 主题：哲理、修行、佛教、人生 情感：谦卑、虔
十勸 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君二，夫人處世莫求利。 縱然求得蹔時間，須臾不久歸蒿里。 唐代傅翕所作，劝诫世人不要追求名利，强调人生短暂，最终归于尘土。 劝告人们，处世不要追求利益。即使暂时得到，不久也会归于尘土。 主题：哲理，人生，名利，短暂 情感：哲理，感慨，超脱
十勸 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 勸君一，專心常念波羅密。 勤修六度向菩提，五濁三塗自然出。 唐代傅翕所作，劝人专心修行，追求菩提。 劝告你，要专心致志地念诵波羅密。勤奋修行六度，就能达到菩提，从而自然超越五浊恶世和三恶道。 主题：修行、菩提、解脱 情感：劝诫、坚定、超脱
貪嗔癡 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 不須癡，癡被無明六賊欺。 惡業自身心所造，愚迷披却畜生皮。 唐代诗人傅翕以佛教思想入诗，此诗以‘贪嗔痴’三毒为主题，表达对人性弱点的反思。 不必痴心妄想，痴心被无明六贼所欺。恶业是自己心中所造，愚昧无知的人却披着畜生的皮。 主题：哲理、佛教、
貪嗔癡 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 不須瞋，瞋則能招地獄因。 但將定力降風火，便是端嚴紫磨身。 唐代傅翕所作，以佛教思想为主题，劝人修心养性。 不要生气，生气会招来地狱的因由。只要用定力降服内心的风火，就能成为庄严的紫磨金身。 主题：哲理、修行、佛教、内心 情感：劝诫、超脱、坚
貪嗔癡 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 不須貪，看取遊魚戲碧潭。 只是愛他鈎下餌，一條線向口中含。 唐代诗人傅翕以自然景物为喻，表达对贪欲的警示。 不必贪心，看看那在碧绿潭水中嬉戏的游鱼。只是因为喜欢它钩下的饵食，一条线牵引着它含在口中。 主题：哲理、咏物 情感：孤独、悲愤
頌 八
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 萬類同真性，千般體一如。 若人解此法，何用苦尋渠。 四生同一體，六趣會歸余。 無明即是佛，煩惱不須除。 唐代傅翕所作，佛教哲理诗。 万物都有真实的本性，千种事物都体现着同一的真理。如果人能理解这个道理，何必苦苦寻找呢？四生（众生）都是一体，六
頌 七
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 伏藏不離體，珠在內身中。 但向心邊會，莫遠外於空。 唐代诗人傅翕所作，表达了对内心世界的颂扬。 佛性不离开身体，就像珍珠藏在身体内部。只要向内心去寻找，不要向外面的虚空去寻求。 主题：哲理，禅宗，内心世界 情感：宁静，自省，超脱
頌 六
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 寂是法王根，動是法王苗。 湼槃既不遠，常住亦非遙。 迴心名浄土，煩惱應時消。 欲過三塗海，勤修六度橋。 定當成正覺，喻若待來潮。 。 唐代傅翕所作，阐述佛法修行之理。 寂静是法王的根本，运动是法王的枝苗。涅槃并不遥远，常住也不是遥不可及。回心
頌 五
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 夜夜抱佛眠，朝朝還共起。 行住鎮相隨，坐臥同居止。 分毫不相離，如身影相似。 欲知佛何在，只這語聲是。 唐代诗人傅翕以佛家思想入诗，表达对佛的虔诚与亲近。 夜晚抱着佛像入睡，清晨又与佛像一同起床。无论行走还是停留，佛像都陪伴在身边，无论是坐着
頌 四
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 觀達無生智，空中誰往來？永超三界獄，不染四魔胎。 遊戲蓮華上，安居法性臺。 天上悉瞻仰，冥空讚善哉！有緣逢廣化，般若妙門開。 唐代傅翕所作，颂扬佛教智慧与境界。 观察达到无生之智慧，在空中谁去谁来？永远超越三界之牢狱，不被四魔所污染。在莲花上
頌 三
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 清淨明珠戒，莊嚴佛道塲。 身作如來相，心爲般若王。 願早登蓮座，口放大圓光。 廣照無邊界，爲佛作橋梁。 開大毘尼藏，名傳戒定香。 唐代傅翕所作，颂扬佛教三宝之庄严与智慧。 清净的明珠是戒，庄严的佛道场。身体呈现如来的形象，内心是般若的王者。愿
頌 二
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 觀此色身中，心王般若空。 聖智安居處，凡夫路不同。 出入無門戶，觀尋不見蹤。 大體寬無際，小心塵不容。 欲得登彼岸，高張智慧篷。 唐代诗人傅翕所作，表达了对智慧境界的颂扬。 观察这个身体之中，心王般若（智慧）是空无的。圣智居住的地方，凡夫的路
頌 一
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 遍參四大海，觀尋五陰山。 如來行道處，靈智甚清閑。 實殿明珠曜，花座美玉鮮。 心王明教法，敷揚般若蓮。 浄土菩提子，蓋得天中天。 唐代傅翕所作，颂扬佛教圣地与智慧之境。 我走遍四大海，寻找五座阴山。如来行道的地方，灵智非常清闲。真正的宝殿里，
死相
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 精魄辭生路，遊魂入死關。 只聞千萬去，不見一人還。 寶馬空嘶立，庭花永絕攀。 早求無上道，應免四方山。 唐代诗人傅翕创作，表达了对生死轮回的感慨。 灵魂离开生命之路，游魂进入死亡之门。只听到千万人的离去，却不见有一个人回来。宝马空自嘶鸣站立，
病相
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 忽染沈疴疾，因成臥病身。 妻兒愁不語，朋友厭相親。 楚痛抽千脈，呻吟徹四鄰。 不知前路險，猶向恣貪嗔。 。 唐代诗人傅翕因病卧床，抒发病中感慨。 突然染上重病，因此成了卧床不起的人。妻子儿女忧愁却不言语，朋友也厌烦来探望。楚痛折磨着千条脉络，
老相
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 覽鏡容顏改，登階氣力衰。 咄哉今已老，趨拜禮還虧。 身似臨崖樹，心如念水龜。 尚猶躭有漏，不肯學無爲。 唐代诗人傅翕以自身经历抒发感慨，表达对老去的无奈和对生命的思考。 照镜容颜已改变，登阶气力渐衰弱。唉，如今已经老去，趋步行礼也显得不够。身
四相詩 生相
作者：傅翕 · 朝代：唐 · 体裁： 識託浮泡起，生從愛欲來。 昔時曾長大，今日復嬰孩。 星眼隨人轉，朱脣向乳開。 爲迷真法性，還却受輪迴。 唐代傅翕所作，以佛教哲理为主题，探讨生命轮回与法性的关系。 认识寄托于虚幻的泡沫，生命源于爱欲。曾经长大，如今又像婴儿。星眼随人转动，朱唇
舉場舊話 三
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 上等舉人，應同人舉。 （推公共也）中等舉人，應丞郎舉。 （計通塞也）下等舉人，應宰相舉。 （均見《唐摭言》卷十五。 此承湯華泉同志見告）。 唐代科举制度中，不同等级的举人对应不同的举荐方式。 上等的举人应该由同乡举荐，（这是推举公共的体现）；
舉場舊話 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 貌謹氣和，見面少，聞名多。 （古人有言。 見多成醜之謂也。 凡後進遊歷前達之門，或慮進趨揖讓，偶有蹶失，則雖有烜赫之文，終負生疎之謂。 故文藝既至，第要投謁及時，不必孜孜求見也。 如其深知己下歲寒之契，師友則不然也）。 唐代佚名作品，讲述举场
舉場舊話 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 聞多見少，跡靜心勤。 （省閑遊，事知己也）卷頭有眼，（投謁必其地也）肚裏沒嗔。 （得失算命，羣居用和）。 唐代佚名作品，描述了举场旧事，反映了当时士人的心态和处世之道。 听说得多，见得少，行事低调，内心勤奋。（闲暇时游历，是为了结交知己）卷首
《酉陽雜俎》引語 七
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 草木暉暉，蒼黃亂飛。 （均見《酉陽雜俎前集》卷十六《廣動植》）。 《酉陽雜俎》引語，唐代佚名作品，描绘草木在阳光下纷飞的景象。 草木在阳光下闪耀，苍黄的颜色纷飞。 主题：山水，自然，景象 情感：宁静，自然
《酉陽雜俎》引語 六
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 白馬甜榴，一實直牛。 《酉陽雜俎》是唐代一部類書，此句為引語，意指事物名稱的奇特與實質的對比。 白色的馬和甜美的石榴，一個實際價值高於牛。 主题：咏物，哲理 情感：奇特，对比
《酉陽雜俎》引語 五
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 檳榔扶留，可以忘憂。 《酉陽雜俎》为唐代笔记小说集，此句为引语，讲述檳榔扶留的效用。 檳榔和扶留可以让人忘记忧愁。 主题：咏物，养生，效用 情感：宁静，豁达
《酉陽雜俎》引語 四
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 得合瀾蠾，雖不足豪，亦足以高。 《酉陽雜俎》是唐代笔记小说集，此句为引语，表达了作者对合瀾蠾的欣赏。 得到合瀾蠾，虽然不足以豪放，但也足以显高。 主题：咏物，哲理 情感：豪迈，自得
《酉陽雜俎》引語 三
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 洛鯉伊魴，貴於牛羊。 唐代佚名作品，《酉陽雜俎》引語，描述洛水鲤鱼与伊水鲂鱼珍贵胜过牛羊。 洛阳的鲤鱼和伊水的鲂鱼，比牛羊还要珍贵。 主题：咏物，珍贵，水族 情感：赞叹，珍贵，羡慕
《酉陽雜俎》引語 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 寧去累世宅，不去{制/多}魚額。 《酉陽雜俎》引語二，唐代佚名作品，表达了作者对世俗名利的淡泊态度。 宁愿放弃累世传承的宅邸，也不愿去追求那些虚名浮利。 主题：哲理，名利，淡泊，人生观 情感：超脱，淡然，不屑，无奈
《酉陽雜俎》引語 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 買魚得鱮，不如食茹。 《酉陽雜俎》是唐代笔记小说集，此句为引语，寓意事物各有其美。 买了鱼却得到的是鳜鱼，不如吃的是蔬菜。比喻事物各有其价值。 主题：哲理，咏物 情感：哲理
《灌畦暇語》引常言
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一作一止，知人表裏。 （《灌畦暇語》）。 《灌畦暇語》引常言，唐代佚名作品，表达了对人际交往中了解他人真实面貌的思考。 每一次行动和停止，都能了解一个人的内外。 主题：哲理、人际交往 情感：洞察、思考
宋城民爲祝天貺和甄語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 去了裹頭冰，却得一段著脚琉璃。 （《說郛》卷六一引《清異錄》）。 《说郛》卷六一引《清异录》所载，描述宋城民间庆祝天赐和甄语的场景。 把冰块拿走，却得到了一段可以踩在脚下的琉璃。 主题：咏物，节日，民间习俗 情感：喜悦，庆祝
贊寧引語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 利不百，不變格。 （《宋高僧傳》卷十《唐新吳百丈山懷海傳》）。 《赞宁引语》出自《宋高僧传》，为唐代佚名作者所写，内容涉及佛教戒律和修行原则。 利益不达到百倍，就不改变规矩。 主题：佛教，戒律，修行 情感：坚定，自律
南溪故老傳語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 東石從西，乞子將歸。 （《太平寰宇記》卷七九）。 唐代佚名作品，描述南溪故老传说中的一种现象。 东方的石头流向西方，求子的人即将回家。 主题：山水，传说，自然现象 情感：宁静，期待
蘇州耆舊語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 燕山石鼓，鳴則有兵。 （《太平寰宇記》卷七十）。 唐代，描述燕山石鼓的传说，预示战争将至。 燕山的石鼓，一鸣就会发生战争。 主题：咏物、哲理 情感：神秘、警醒
揚州人爲彭玕語（題從《古謠諺》卷二四）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 十金易一筆，百金易一篇。 （《十國春秋》卷七三《彭玕傳》）。 唐代扬州人彭玕以金钱换取文章的故事，反映了当时文人的价值观念。 用十两金子可以换得一支笔，用一百两金子可以换得一篇文章。 主题：金钱，文章，价值观念 情感：无奈，讽刺
梁時人爲吳道子劉彦齐语（题拟）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 唐朝吳道子手，梁朝劉彥齊眼。 （《圖書見聞志》卷五）。 唐代吴道子手笔，梁代刘彦齐眼观。 唐朝吴道子的手笔，梁朝刘彦齐的眼观。 主题：艺术鉴赏，历史传承 情感：赞叹，敬仰
人爲吳道子曹仲達語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 吳帶當風，曹衣出水。 （見《圖畫見聞志》卷一）。 唐代画家吴道子、曹仲达以画技闻名，此诗赞美其画风。 吴道子的画带风势，曹仲达的画如水流出。 主题：山水，人物，画风 情感：赞美，敬佩
清豐故老傳語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 金堤頭，上有秦女樓。 （見《太平寰宇記》卷五七）。 唐代，佚名所作，描述金堤头上的秦女楼，见《太平寰宇记》卷五七。 金堤的顶端，有一座秦女楼。 主题：山水、咏物
人爲太白山橫雲語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 南山瀑布，非朝則暮。 （見宋敏求《長安志》卷十四）。 唐代佚名所作，描绘太白山瀑布景象 南山上的瀑布，不是在早晨就在傍晚出现。 主题：山水，自然景观 情感：宁静，自然
韓鄂引俗語 四
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 八月雨班闌，高低盡可憐。 （同前卷三）。 唐代佚名作品，描绘八月雨景，表达对雨中景色的怜惜之情。 八月里连绵的雨，从高到低都让人感到怜悯。 主题：山水，咏物，情感 情感：悲凉，孤独，怜悯
韓鄂引俗語 三
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 以時及澤爲上策。 （均見《四時纂要》卷一）。 唐代佚名作品，出自《四时纂要》卷一，讲述时令与农事的关系。 以适时和灌溉为上策。 主题：农事，时令，灌溉 情感：实用，智慧
韓鄂引俗語 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一日之之計在一晨，一年之計在一春。 唐代民间谚语，强调时间的重要性。 一天的计划在于早晨，一年的计划在于春天。 主题：时间，计划，谚语 情感：哲理
韓鄂引俗語 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一年計樹之以穀，十年計樹之以木。 韩鄂引用俗语，强调长远规划的重要性。 一年打算种谷子，十年打算种树木。 主题：哲理，规划，长远 情感：坚定，远见
風流箭語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 風流箭，風流人人願。 （見《說郛》卷六一引《清異錄》）（〖1〗《清異錄》：「寶曆中，帝造紙箭，竹皮弓紙間密貯龍麝末香。 每宮嬪羣聚，帝躬射之，中者濃香，觸體了無痛楚，名風流箭。 爲之語曰〖略〗。 」）。 唐佚名《風流箭語》创作于宝历年间，描述
唐時人爲秘書省太常寺官語（題從《古謠諺》卷六七）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 正字校書，詠詩騎驢。 奉禮太祝，輕裘食肉。 （見《翰苑新書前集》卷二十四引《雍洛靈異記》）。 唐代秘书省太常寺官员的日常生活写照，反映了当时士人的生活状态。 负责校正文字和书籍，骑着驴子写诗。担任祭祀的职务，穿着轻裘，吃着肉食。 主题：咏物、
乾符中人稱蔣凝語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 臼頭花鈿滿面，不若徐妃增妝。 （見《唐摭言》卷十。 《釵小志》作諺）。 唐代佚名作品，描述了乾符年间蒋凝的言语。 白头花钿满面，不如徐妃增妆。 主题：咏物，送别 情感：孤独，悲愤
蜀人爲南詔語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 西戎尚可，南蠻殘我。 （見《新唐書》卷二一五引）。 唐代，蜀人因南诏语而作。 西方的戎人尚可忍受，南方的蛮族却伤害了我。 主题：边疆，民族，战争 情感：悲愤，无奈
時人爲沈警語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 玄機在席，顛倒賓客。 唐代，佚名所作，描述宴会上的场景。 玄机在座，使宾客颠倒错乱。 主题：宴会，错乱，玄机 情感：错愕，尴尬
俗語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 王母甘桃，食之解勞。 （見前書卷十）。 唐代民间俗语，反映劳动人民的智慧。 王母娘娘的甘甜桃子，吃了可以解除疲劳。 主题：民间智慧，劳动，健康 情感：愉悦，实用
金榆山土人言（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 金驢一鳴，天下太平。 唐代民间传说，寓意吉祥和平 金色的驴子一叫，天下就会太平。 主题：吉祥，和平，传说 情感：吉祥，乐观，期盼
戶牖俗語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 二十三，日正南。 二十五，日當戶。 （見《國史補》卷中）。 唐代民间俗语，反映古代日常生活中的天文知识。 二十三，太阳正午在南边；二十五，太阳正对着门户。 主题：天文，生活，时间 情感：无
丹州俗語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 丹州白室，胡頭漢舌。 唐代民间俗语，反映当时民族融合的现象。 丹州的白室，胡人的头，汉人的舌头。 主题：民族融合，文化交流 情感：好奇，包容
崔淙引俚語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 川壅則潰，月盈則匡，善敗由己，吉凶何嘗。 （見《全唐文》卷四五九崔淙《登姑蘇臺賦》引）。 《崔淙引俚語》出自唐代佚名作品，原文摘自《全唐文》卷四五九崔淙《登姑蘇臺賦》引。 河水堵塞就会溃决，月亮圆满就会亏损，好事坏事都是自己造成的，吉凶祸福又
宣州人爲弘農王語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 何獨後予，徯其來蘇。 唐代宣州人赠别弘农王之作，表达对友人的期待与思念。 为何只有我独自等待，期待着你的归来。 主题：送别、期待、友情 情感：思念、期待、孤独
人爲分香蓮語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一事南無，折却長鬚。 唐代，佚名所作，描写离别之情。 一件事情，南无（佛教用语，表示皈依），折断了长长的胡须。 主题：送别，离别，佛教。 情感：悲凉，哀愁，无奈。
俚語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 騎虎者，勢不得下。 唐代民间俚语，比喻骑虎难下，形势无法逆转。 骑在老虎背上的人，形势不允许他下来。 主题：哲理，民间智慧 情感：无奈，谨慎
時人爲劉師貞語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 孝於何，通神明。 漢有丁蘭，唐有師貞。 唐代佚名诗人所作，赞颂孝道之诗。 孝顺之道，在于通达神明。汉代有丁兰，唐代有刘师贞。 主题：孝道，历史人物，道德教化 情感：崇敬，赞颂，感慨
陳嘉·作者简介
生卒：? — 1861 来源：Wikidata
杜光庭·作者简介
生卒：850 — 933 来源：Wikidata
可朋·作者简介
生卒：907 — ? 来源：Wikidata
韋莊·作者简介
生卒：836 — 910 来源：Wikidata
文偃·作者简介
生卒：864 — 909 来源：Wikidata
孫光憲·作者简介
生卒：900 — 968 来源：Wikidata
朱君緒·作者简介
生卒：? — 720 来源：Wikidata
張格·作者简介
生卒：? — 927 来源：Wikidata
歐陽炯·作者简介
中国古代历史人物 生卒：896 — 971 来源：Wikidata
王衍·作者简介
生卒：899 — 926 来源：Wikidata
李珣·作者简介
波斯裔前蜀詞人、藥學家 生卒：855 — 930 来源：Wikidata
劉媛·作者简介
劉媛﹐唐人﹐女﹐又名劉媛。古今女史﹐歷朝名媛詩詞﹐名媛彙詩﹐名媛詩歸有著錄。 来源：Wikidata
楊達·作者简介
生卒：551 — 612 来源：Wikidata
周渭·作者简介
生卒：740 — 805 来源：Wikidata
王處厚·作者简介
生卒：? — 956 来源：Wikidata
孟昶·作者简介
生卒：919 — 965 来源：Wikidata
宋光嗣·作者简介
生卒：801 — 925 来源：Wikidata
張隨·作者简介
生卒：? — 786 来源：Wikidata
無名氏·作者简介
中國作家 生卒：1917 — 2002 来源：Wikidata
周源·作者简介
唐朝人，中國歷代人物傳記資料庫編號=93795 来源：Wikidata
處默·作者简介
生卒：836 — ? 来源：Wikidata
李簡·作者简介
生卒：? — 906 来源：Wikidata
里語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 當時婦棄夫，今日夫棄婦。 若不逞丹青，空房應獨守。 （見《雲溪友議》卷上）。 唐代民间俚语，反映当时社会现象。 当时妇女抛弃丈夫，如今丈夫抛弃妻子。如果不擅长绘画，空房应该独自守候。 主题：社会现象，婚姻，绘画 情感：无奈，孤独，悲凉
貫休·作者简介
生卒：832 — 912 来源：Wikidata
會昌中長安人語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 今年長安人喫人。 （《入唐求法巡禮行記》卷四）。 《會昌中長安人語》出自唐代，反映了当时社会动荡的背景。 今年长安人吃人。 主题：社会动荡，人吃人，长安。 情感：恐怖，绝望，悲愤。
京師語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 丑侯䁸䁸，多用半裝。 （《續談助》卷三引《牛羊日曆》引）。 唐代，佚名作品，描述京城风俗习惯。 丑陋的侯官，常常穿着半身衣服。 主题：咏物，风俗，京城生活 情感：无
文宗時舉場中語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 鄉貢進士，不博上州刺史。 （《太平廣記》卷一八一引《盧氏雜說》）。 唐代文宗时期科举考试中的趣事。 乡贡进士，不博上州刺史。意为：乡里的贡举进士，不需要去争取成为上州的刺史。 主题：科举，官场，讽刺 情感：讽刺，无奈
齊人爲妬婦津語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 欲求好婦，立在津口。 婦立水傍，好醜自彰。 （同前卷十六）。 唐代民间歌谣，描述了在渡口等待挑选好妻子的场景。 想要寻找好妻子，就站在渡口。女子站在水边，美丑自然显现。 主题：咏物、送别 情感：孤独、期待
歷城土人爲光政寺磬語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 磬神聖，戀光政。 （《酉陽雜俎》卷三）。 唐代佚名所作，光政寺磬语，表达对磬的崇敬之情。 磬：古代石制打击乐器，神圣：崇高而庄严；恋：喜爱；光政：光政寺，寺庙名。 主题：咏物，崇敬，寺庙 情感：崇敬，喜爱
鎮海軍壯兒語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 壯兒過大梁，如上龍門。 （《雲溪友議》卷上）。 唐代，描述壮士过河的英勇形象。 壮士跨过大梁，如同攀登龙门。 主题：壮志，英勇，攀登，挑战 情感：豪迈，自信，英勇，激昂
時人爲兔褐語（題從《古謠諺》卷五八）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 兔褐真不如假。 （同前）。 《時人爲兔褐語》出自唐代，作者佚名，内容为民间谚语。 真正的兔子皮不如假皮子好看。 主题：咏物，哲理 情感：豪迈，讽刺
江湖語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 水不載萬。 （同前）（〖1〗《國史補》云此言「大船不過八九千石」。 ）。 唐代江湖传闻，大船载重有限。 水不能承载万斤重物。 主题：江湖、传闻、载重 情感：神秘、谨慎
峽中舊語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 五月下峽，死而不弔。 （同前卷下）。 唐代，描写五月下峡的景象，表达对逝者的哀悼之情。 五月时节，船只行至峡谷，即使有人死去，也没有人来哀悼。 主题：山水，哀悼，生死，峡谷 情感：悲伤，哀愁，凄凉，孤独
長安人爲宋清語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 人有義聲，賣藥宋清。 （同前卷中）。 唐代，佚名所作，描述长安人宋清卖药的故事。 有人有正义之声，卖药的宋清。 主题：人物，故事，正义 情感：正义，平凡
時人爲陽城鄭剛李周南語（題從《古謠諺》卷五七）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 轉遠轉高，轉近轉卑。 （《唐國史補》卷上）。 《唐國史補》卷上记载的民间谚语，反映了当时人们对社会地位和人生境遇的看法。 越走越远，越走越高；越走越近，越走越低。 主题：哲理，人生，社会地位 情感：哲理，感慨，无奈
陳藏器引俗語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 韭是草鍾乳，芡是水硫磺。 （《古謠諺》卷三十八引陳藏器《本草拾遺》）（按：《重修政和經史證類備用本草》卷二十三引陳藏器《本草》作「韭葉是草種乳」。 ）。 《陳藏器引俗語》出自唐代，作者佚名，为《古謠諺》卷三十八引陳藏器《本草拾遺》中的内容。
時人爲魏博牙軍語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 長安天子，魏府牙軍。 （《新唐書》卷二一○《藩鎮魏博傳》）。 唐代藩镇割据时期，魏博牙军地位显赫，此诗可能反映了当时的社会现象。 长安的天子，魏府的牙军。 主题：藩镇，割据，军权 情感：威严，自豪
唐時爲八詩人語（題從《古謠諺》卷十二）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 前有沈宋王杜，後有錢郎劉李。 （《唐才子傳》卷二《劉長卿傳》）。 唐代才子沈宋王杜与钱郎刘李并称，此诗为赞颂其才情之高。 前面有沈宋王杜四位才子，后面有钱郎刘李四位才子。 主题：才子，并称，赞颂 情感：敬佩，自豪
徐浩引俗語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 書無百日工。 （《法書要錄》卷三徐浩《論書》引）。 唐代徐浩引俗语，强调书法需要长时间的练习和磨炼。 书法没有百日之功，即没有百日的努力是练不出好书法的。 主题：书法，练习，时间 情感：坚持，毅力
世人爲吳道子王陁子言（題從《古謠諺》卷四十）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 陁子頭，道子脚。 （《歷代名畫記》卷三）。 此诗出自唐代，作者佚名，是一首描绘人物形象的诗歌。 陁子头：指王陁子的头部；道子脚：指吴道子的脚部。 主题：咏物，人物，形象 情感：赞美，敬仰
輕薄者爲進士及第語（題擬） 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 進士初及第，頭上七尺焰光。 （見《封氏聞見記》卷三）。 唐代进士及第时的庆祝场景 进士刚考中，头上七尺高的火焰般的光芒。 主题：科举，庆祝，荣耀 情感：喜悦，自豪
輕薄者爲進士及第語（題擬） 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 及第進士，俯視中黃郎；落第進士，揖蒲華長馬。 唐代进士及第与落第的对比，反映了当时社会风气和人情冷暖。 及第的进士俯视中黄郎；落第的进士向蒲华长马行礼。 主题：送别、社会现实、人情冷暖 情感：悲愤、无奈、讽刺
時人爲韓朝宗語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 生不願封萬戶侯，但願一識韓荆州。 （角《李太白全集》卷二十六《與韓荆州書》引。 ）。 唐代诗人李白在给韩朝宗的信中表达了自己对韩荆州的认识和敬仰。 我不愿被封为万户侯，只愿能认识韩荆州。 主题：送别、敬仰 情感：豪迈、敬仰
京中人作二豹咒（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 苦違心負教，橫遭三豹。 （見《朝野僉載》卷二）（按：《全唐詩》卷八七六作三言二句，係錄自《新唐書》卷一八六《王旭傳》。 今重錄。 ）。 唐代，佚名所作，关于京中人的故事，以二豹为题材。 苦于违背本心而受教，却横遭三豹的困扰。 主题：咏物，送别
時人爲蘇頲語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 蘇瓌有子，李嶠無兒。 （見《太平御覽》卷四一四引《朝野僉載》）。 唐代佚名作品，反映当时社会现象。 苏瑰有儿子，李嶷没有儿子。 主题：社会现象，家庭，生育 情感：无
中宗時（京師）人爲鄭愔語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 殺鄭愔，天必陰。 （同前）（〖1〗《冊府元龜》：「鄭愔謟事武三思及韋氏悖逆庶人，歷選吏侍郎。 愔掌選，專以賣官爲務，人多怨讟。 時京師大旱，爲之語曰〖語略〗。 其爲人所惡如此。 」）。 唐中宗时，郑愔因卖官而遭人怨恨，京师大旱，民谣流传预言其
中宗時人爲李元恭語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 長寧安樂幷狂顛，既教翻地亦翻天。 賣弄大家猶未足，便使元恭來取錢。 （《冊府元龜》卷六三八《銓選部·貪賄》。 此首及下首承陶敏先生見告）（〖1〗《冊府元龜》云：「李元恭中宗時以大理少卿爲長寧、安樂二公主所引用，令知吏部侍郎，分往東都掌選事，亦
鸚鵡谷水世語（題從《古謠諺》卷三十二）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 此水清，天下平。 （《唐會要》卷二十八）（按：《唐會要》云：「武德元年十二月，新豐鸚鵡谷水清。 世傳云云。 」）。 唐武德元年，新豐鸚鵡谷水清，世人传颂其事。 此水清澈，天下太平。 主题：哲理，自然，和平 情感：宁静，喜悦，希望
時人爲來虞二氏子語（題從《古謠諺》卷十六）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 護兒兒作相，世南男作匠。 （《弘簡錄》卷十三）（按：《新唐書》卷一○五《來濟傳》云此爲許敬宗語。 ）。 唐代，佚名作品，反映当时社会现象。 儿子做宰相，儿子做工匠。 主题：社会现象，官场，家庭。 情感：讽刺，无奈。
時人爲玄奘法師兄弟語（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 昔聞荀氏八龍，今見陳門雙驥。 （見于志寧《〈大唐西域記〉序》引）。 唐代，佚名所作，描述玄奘法师兄弟的才华。 以前听说荀家兄弟八人都是才子，现在看到陈家兄弟也是一对英才。 主题：才子，兄弟，才华 情感：赞叹，羡慕
唐史官引語論冀州民俗（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 魏郡清河，天公無奈何。 （《隋書》卷二十五《地理志中》）。 唐史官引語論冀州民俗，描述冀州民俗的无奈与悲凉。 魏郡清河，天公无奈何。 主题：民俗，无奈，悲凉 情感：无奈，悲凉
時人爲神照語（題擬。以下語）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 河南一遍照，英聲不徒召。 （見《續高僧傳》卷十三《神照傳》）。 唐代佚名诗人创作，取材于《續高僧传》卷十三《神照传》中的故事。 河南地区一片光明照耀，英明的声音不只是召唤。 主题：哲理，送别，咏物 情感：豪迈，孤独，悲愤
諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 憫忠高閣，去天一握。 （《天府廣記》卷三八）。 唐代佚名作品，表达对忠诚者的哀悼之情。 怜悯忠诚的人，离天只有一握的距离。 主题：忠诚，哀悼，哲理 情感：悲愤，哀伤，孤独
鄜州雲巖縣庫利川土諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 昔有奴賊，居此川內。 （稽胡呼奴爲庫利。 見同書卷三五）（按：《太平寰宇記》爲樂史於宋初所著書。 其所引二諺，應爲唐五代時之作。 ）。 唐佚名作品，鄜州雲巖縣庫利川土諺，可能為唐五代時之作。 從前有個奴隸，住在此川內。稽胡人稱奴隸為庫利。見於
南鄭縣旱山諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 牛頭戴，旱山晦，家中乾穀莫相貸。 （見《太平寰宇記》卷一三三）。 唐代民间谚语，反映旱灾时期的生活困境。 牛头戴，旱山晦，家中干谷莫相借。 主题：旱灾、生活困境 情感：焦虑、无助
陶穀引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 闌單帶，疊垛衫，肥人也覺瘦嚴巖。 （見《說郛》卷六一《清異錄》）（〖1〗《清異錄》釋云：「蘭單，破裂之狀。 疊垛，補衲蓋掩之多。 」）。 唐代佚名作品，通过描绘人物服饰和体态，表达了一种幽默与讽刺的意境。 腰带破旧，衣服补丁层层，肥胖的人也觉
贊寧引諺 二
唐代佚名作者描述腊月煮竹笋羹的情景。
贊寧引諺 四
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 青成藍，藍謝青。 師何常？在明經。 （《宋高僧傳》卷十二《唐福州雪峯廣福院義存傳》）。 《宋高僧傳》中记载的佛教故事，讲述青出于蓝而胜于蓝的道理。 青色变成蓝色，蓝色又感谢青色。师傅在哪里？在明白经典中。 主题：哲理，师道，经典 情感：感慨，
贊寧引諺 三
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 恭敬不如從命，受訓莫如從順。 （見《百川學海》本贊寧《筍譜》）。 《赞宁引谚三》为唐代佚名作品，收录于《百川学海》中的《赞宁筍谱》一书中。 恭敬的态度不如顺从命令，接受教导不如顺应指导。 主题：哲理，为人处世 情感：谦逊，顺从
贊寧引諺 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 東家種竹，西家種地。 唐代民间谚语，描述邻里种植不同作物的生活场景。 东边人家种竹子，西边人家种地。 主题：咏物、生活、邻里 情感：平和
時人爲張全義諺（題擬）
唐代佚名作品，探讨王禱雨购买雨具的情景，引发对无畏之神和齐王洁诚的思考。
時人爲省中諺（題從《古謠諺》卷五九擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 司門都官，屯田水部，入省不數。 （見錢易《南部新書》卷丁）（按：《全唐詩》卷八七六所錄不全。 ）。 唐代，佚名所作，反映当时官场现象。 司门都官，屯田水部，入省不数。 - 司门和都官，屯田和水部，进入朝廷的机会不多。 主题：官场，社会现象 情
楊億引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 不到長安辜負眼，不到兩浙辜負口。 （見《類說》卷五三引《楊文公談苑》）（按：長安於唐末毀於兵災，此諺應爲其前之作。 ）。 唐代长安毁于兵灾，此谚语应为其前之作。 不到长安就辜负了眼睛，不到两浙就辜负了口舌。 主题：山水，送别，哲理 情感：豪迈
王仁裕引諺 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 孤雲兩角，去天一握。 （見《類說》卷五四《玉堂閑話》引）（〖1〗《玉堂閑話》云：「興元中，有南路通巴州，其峭巖頂謂之『孤雲兩角』，諺云〖略〗。 」）。 唐代佚名作品，描绘孤云两角的景象，寓意深远。 孤云两角，去天一握。意为孤独的云朵，其顶端几
王仁裕引諺 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一飲一啄，繫之於分。 （見《太平廣記》卷一五八《玉堂閒話》引）。 《太平廣記》卷一五八《玉堂閒話》引王仁裕引諺，讲述饮食与命运的关系。 每一口饭，每一口菜，都是命中注定的。 主题：命运，饮食，人生哲理 情感：宿命，无奈，感慨
王蜀時人爲高道興諺（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 高君墜筆亦成畫。 （見宋郭若虛《圖畫見聞志》卷二）。 唐代佚名作品，描绘高君墜的书法艺术。 高君墜的笔迹就像画作一样精美。 主题：书法，艺术，技艺 情感：赞叹，欣赏
孫光憲引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 好事不出門，惡事行千里。 （《北夢瑣言》卷六，參《古謠諺》卷五十八）。 《孫光憲引諺》出自唐代，作者佚名，收录在《北夢瑣言》和《古謠諺》中。此句表达了好事不易传扬，坏事却迅速传播的现象。 好事不出门，恶事行千里。意思是好事不容易被人知道，而坏
徐知諤引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 人生百歲，七十者稀。 （《玉壺清話》卷九）。 唐代佚名诗人徐知諤引用《玉壶清话》中的谚语，表达人生易老的主题。 人的一生有一百岁，能活到七十岁的却很少。 主题：人生，寿命，哲理 情感：感慨，哲理
安定郡里諺（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 峴山張蓋雨滂沱。 （《孔帖》卷二作「沛」。 見皇甫枚《三水小牘》卷下）。 唐代民间谚语，描述峴山暴雨景象。 峴山上张起帐篷，雨势滂沱。 主题：山水，自然现象 情感：豪迈，壮观
瓊振二州人（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 跳石牛骨碌，好笑又（《武英殿聚珍版叢書》本《嶺表錄異》無「又」字）好哭。 （見《太平御覽》卷九○○引劉恂《嶺表錄異》）。 唐代佚名作品，描绘了瓊振二州人的风土人情。 石头上跳跃的牛骨滚动，既好笑又好哭。 主题：咏物，风土人情 情感：幽默，童趣
木奴諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 木奴千，無凶年。 （見段公路《北戶錄》卷三、《侯鯖錄》卷四，又見《四時纂要》卷三）。 唐代佚名作品，反映古代对农业收成的美好愿望。 木奴千，无凶年。-- 木奴众多，没有凶年。 主题：农业，收成，愿望 情感：喜悦，希望
王叡引諺
唐代佚名作品《類說》中提到的成语，阐述人在困境中会采取欺诈行为。
范攎引諺
唐代佚名作品《雲溪友議序》摘要。
白居易引諺
唐代佚名诗人作品摘要，描述牛触墙形成八字图案。
稷下諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 學識何如觀點書。 （見《資暇集》卷下）。 唐代佚名作品，出自《資暇集》卷下。 学问如何，不如多读书。 主题：学问、读书 情感：求知
李匡文引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 千里井，不及唾。 （見《資暇集》卷下）（按：蘇鶚《蘇氏演義》卷下引杜詩「畏人千里井」注引同。 ）。 唐代佚名作品，出自《資暇集》卷下，引用自蘇鶚《蘇氏演義》卷下引杜詩的注释。 千里井的水也不如一口唾沫来得珍贵。 主题：哲理，对比，珍惜 情感：
《獨異志》引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 驕奢之災，禍非一致。 （《獨異志》卷下）。 《獨異志》引諺，讲述骄奢带来的灾难，祸患并非一致。 骄奢的灾害，祸患并不都是一样的。 主题：哲理、灾害、骄奢、祸患 情感：悲愤、忧虑
邔縣古諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 邔無東。 （同前）。 唐代民间谚语，描述邔县地理位置的特点。 邔县没有东边。 主题：地理，谚语 情感：无
襄陽古諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 襄陽無西。 （《元和郡縣圖志》卷二十一）。 襄阳古谚语，流传于唐代，反映当地地理特征。 襄阳没有西边。 主题：地理，谚语，襄阳 情感：无
省躬諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 義盡省躬。 （《宋高僧傳》卷十五《唐揚州慧照寺省躬傳》）。 《省躬諺》出自《宋高僧傳》，为唐代佚名所作，内容简短，寓意深刻。 义尽则反省自身。 主题：哲理，省身，修行 情感：自省，内省，觉悟
李觀引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 溜之細穿石，綆之細斷榦。 （見《李元賓文集》卷五《請修太學書》）。 唐代佚名作品，出自《李元宾文集》卷五《请修太学书》 细小的水流能穿透石头，细小的绳子能折断树木。 主题：哲理、咏物 情感：坚韧、毅力
張懷瓘引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 韓《詩》鄭《易》掛著壁。 （見《書斷》卷上、《墨池編》卷七）。 唐代佚名作品，引用《诗》和《易》中的谚语。 韩愈的《诗》和郑玄的《易》都挂在墙上。 主题：引用，谚语，儒家经典 情感：无
李諲引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 百日斫柴一日燒。 （見《全唐文》卷四○八李諲《妒神頌序》）。 唐代佚名诗人李諲创作，寓意勤奋与收获的关系。 百日砍柴一日烧。比喻长期积累的劳动在短时间内得到回报。 主题：哲理，勤奋，收获，时间 情感：豪迈，乐观，积极，满足
畫松諺語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 畫松當如夜叉臂，鸛鵲啄。 （《宣和畫譜》卷十）。 《宣和畫譜》卷十收录的畫松諺語，描绘了画松的技巧。 画松树要像夜叉的手臂一样，鸱鴞啄木。 主题：咏物，技巧，自然 情感：豪迈，自信，生动
趙蕤引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 太白入南斗，天子下殿走。 （見《長短經》卷七《懼誡》）。 唐代佚名作品，描述李白入南斗星宿，天子惊慌失措的情景。 李白进入南斗星宿，皇帝慌忙下殿逃跑。 主题：神话传说，帝王，星宿 情感：惊慌，敬畏
崔仁師引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 殺人刖足，亦皆有禮。 （見《新唐書》卷九九《崔仁師傳》）。 《新唐书》中记载崔仁师引谚的故事，反映了当时社会风俗和礼仪制度。 杀人断足，都有一定的礼仪。 主题：哲理、礼仪、风俗 情感：客观
張說引諺
唐代佚名作者作品摘录，内容涉及酒。
李邕妻溫氏引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 士無賢不肖，入朝見疾。 （見《新唐書》卷二○二《李邕傳》）。 唐代，李邕妻溫氏引諺，反映士人入朝后的境遇。 士人不论贤能与否，进入朝廷都会受到疾苦的困扰。 主题：哲理，社会现实 情感：孤独，悲愤
李邕引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 河南照，天下少。 （見日本《續藏經》第一五○冊收李邕《唐故白馬寺主翻譯惠沼神塔碑》）（按：此諺當即《續高僧傳》所收「河南一遍照，英聲不從召」之語的別一本，詳後。 ）。 唐代，李邕引諺，表达河南之美，天下少有。 河南的光辉照耀，天下少有。 主题
張鷟引諺 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 心欲專，鑿石穿。 （《遊仙窟》）。 《遊仙窟》为唐代佚名作品，此句为其中引言。 心志要专一，就像用鑿子凿穿石头一样。 主题：哲理，毅力，专注 情感：坚定，执着
張鷟引諺 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 官倉喝雀，猶是向公。 （《施注蘇詩》卷二十一引《朝野僉載》引）。 唐代佚名作品，反映官场现象。 官员仓库里的麻雀，还是向着主人。 主题：官场，讽刺，人性 情感：讽刺，无奈
劉知已引今諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 季與厥昆，爭知嫂諱。 （見《史通》卷十九《漢書五行志錯誤篇》）。 唐代佚名作品，出自《史通》卷十九《汉书五行志错误篇》，讲述兄弟二人争论知晓嫂嫂名字的故事。 季和他的兄弟争论谁知道嫂嫂的名字。 主题：哲理、兄弟、家庭、误解 情感：幽默、尴尬
陳子昂引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 欲知其人，觀其所使。 （見《陳拾遺集》卷八《上軍圖利害事》）。 《陳子昂引諺》为唐代佚名作品，出自《陳拾遺集》卷八《上軍圖利害事》，寓意通过观察一个人的行为来判断其为人。 想要了解一个人，就要看他使用什么方法或手段。 主题：哲理、为人、观察、
王勃引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 禍不入慎家之門。 （見《王子安集》卷十《平臺秘略論》）。 唐代佚名作品，出自《王子安集》卷十《平臺秘略論》 灾祸不会进入谨慎的家庭门中。 主题：哲理，平安，谨慎 情感：安宁，庆幸，自得
魏徵引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 豐年珠玉，儉年穀熟。 （《魏鄭公諫錄》卷三）。 唐代，魏徵引用谚语表达观点 丰收年景有如珠玉般珍贵，歉收年景有如谷物成熟般重要。 主题：哲理 情感：哲理
貞觀時諺（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 無知之叟，又指禪師，亂識之夫，共歸明德。 返迷皆有大照，隨妄普翳真科。 （見前書卷二十《僞徹傳》）。 唐太宗贞观年间，民间流传的谚语，寓意明德可以照亮迷途，去除妄念。 一个无知的老头，又指称禅宗大师，都是混乱的认识之夫，最终都归向了明德。迷途
華壤英主爲神迥諺（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 大論主，釋迦迥，法界多羅一時領。 （見《續高僧傳》卷十三《神迥傳》）。 唐代佚名作品，出自《续高僧传》卷十三《神迥传》 大论主，指释迦牟尼，法界多罗一时领受。 主题：哲理，佛教，神迥 情感：崇敬，庄严
顏師古引諺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 賊無歷底中道回。 （《匡謬正俗》卷八，云「內應導引爲歷底」）。 《顏師古引諺》为唐代佚名作品，内容引用了颜师古对《匡谬正俗》中‘内应导引为历底’的解释。 贼人中途改变方向回去了。 主题：哲理，送别 情感：孤独，悲愤
嘲蝦蟆
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一跳八尺，再跳丈六。 從春至夏，裸袒相逐。 天地取作，掉尾肅肅。 （見《歷代笑話集》本唐朱揆《諧噱錄》）。 唐代佚名诗人创作，以蝦蟆为喻，讽刺某些人的行为。 一跳八尺，再跳丈六：一跳就有八尺高，再跳就有六尺高。從春至夏，裸袒相逐：从春天到夏天
伶倫改詩嘲陳癩子（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 三十年來陳癩子，如今始得碧紗幪。 （見《太平廣記》卷二五七引《玉堂閑話》）（〖1〗《玉堂閑話》謂二句爲短李相公詩，實誤。 二句係改王播《題木蘭院》詩。 王詩見《唐摭言》卷七。 ）。 唐佚名作品，以伶倫改诗嘲陳癩子为题，讽刺陈癩子三十年后才得碧
泰州民刺禇仁規詩
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 多求囊白昧蒼蒼，兼取人間第一黃。 （同前）（〖1〗《清異錄》：「僞唐贜臣禇仁規竊祿泰州刺史，惡政不可縷舉。 有智民請吻儒爲二詩，皆隱語，凡寫數千幅，詣金陵粘貼，事乃上聞。 詩曰〖略〗。 黃自隱金銀字。 」）。 唐·佚名《泰州民刺禇仁規詩》创作
時爲俳偕語詠天
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 高平上監碧翁翁。 （見《說郛》卷六一《清異錄》）（〖1〗《清異錄》：「晉出帝不善詩。 時爲俳偕語詠天曰：〖略〗。 」）。 唐代佚名所作，以俳偕语咏天，见《说郛》卷六一《清异录》 高平山上碧翁翁。见《清异录》中记载晋出帝不善诗，时以俳偕语咏天，
嘲李度登第（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 主司只誦（《增修詩話總龜》卷三七引作「選」）一聯詩。 （見《玉壺清話》卷七）。 唐代，佚名所作，以嘲弄李度登第为题。 主考官只念了一联诗。 主题：嘲弄、登第、考试 情感：讽刺、轻蔑
詠和凝范質（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 從此廟堂添故事，登庸衣缽亦相傳。 （見《邵氏聞見錄》卷七、《澠水燕談錄》卷六）（〖1〗《邵氏聞見錄》云：「范魯公質舉進士，和凝爲主文，愛其文賦，凝自以第十三登第，謂魯公曰：『君之文宜冠多士，屈居第十三者，欲君傳老夫衣鉢耳。 』魯公以爲榮。 至
教坊伶人獻語
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 天子不須憂北寇，守貞面上管幽州。 （見《舊五代史》卷一○九《李守貞傳》）（〖1〗《舊五代史》云：「其年〖指開運二年〗夏，契丹寇邊，以守貞爲北面行營都部署。 少主開曲宴於內殿，以寵其行，教坊伶人獻語云〖略〗。 既罷，守貞有自負之色。 」）。 唐
楚州好事者題吳堯卿葦棺
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 信物一角，附至阿鼻地獄。 請去斜封，送上閻羅大王。 （見繆荃蓀刊本《廣陵妖亂志》）。 唐代佚名作者创作，取材于民间传说，讲述吴尧卿用芦苇编织棺材的故事。 信物一角，附至阿鼻地狱。请去斜封，送上阎罗大王。 主题：神话传说，生死，信仰 情感：神秘
戲杜審權
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 座主審權，門生處權，可謂權不失權。 （見《南部新書》卷丁）（按：《全唐詩》卷八七六錄此條不全，今重錄。 ）。 唐代佚名诗人创作，以戏谑的方式表达对权势的讽刺。 座主审权，门生处权，可以说是权不失权。 主题：讽刺，权势，幽默 情感：讽刺，机智，
謔高渙
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 一百二十箇蜣螂，推一箇屎塊不上。 （見《唐摭言》卷十五）。 唐代民间俚语，讽刺官员无能。 一百二十个屎壳郎，推一个粪球都上不去。 主题：讽刺，官员，无能 情感：讽刺，无奈
患目鼻人互嘲（題擬。以下嘲謔）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 眼能日月盈，爲有陳根委。 （齆人先詠側眼人）不別似蘭斯，都由鴈門紫。 （患眼人績下句。 見《太平廣記》卷二五七《啓顏錄》）。 唐代，佚名作品，以嘲谑为主题，通过患目鼻人之间的相互嘲讽，反映当时社会风貌。 眼睛能看日月盈亏，是因为有陈根的遮蔽。
唐商客王昌瑾得古鏡銘
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 三水中，四維下，上帝降子于辰馬。 先操鷄，後搏鴨，此謂運滿一三甲。 暗登天，明理地，遇子年中興大事。 混踪跡，沌名姓，混沌誰知慎與聖。 振法雷，揮神電，于巳年中二龍見。 一則藏身青木中，一則現形黑金東。 智者現，愚者盲，興雲注雨與人征。 或見
壺公山古讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 市連義井歲時半，水遶壺公文物盛。 （見《輿地紀勝》卷一三五《泉州》）。 唐代佚名所作，描述泉州壺公山的风物胜景。 市镇与义井相隔半载，水流环绕壺公山，文物丰富。 主题：山水，咏物 情感：豪迈
廣順末京師讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 小兒剃元首。 （《說郛》卷二十引秦再思《洛中記異錄》）（按：《洛中記異錄》言此爲「新君之兆也。 未幾世宗嗣位，即替元首也。 」《類說》卷十二引《紀異錄》作「識者曰」，「元首」作「光首」。 ）。 唐末京师流传的预言，预言新君即位。 小孩子剃掉了
宋齊丘引南唐開國讖（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 密密作，唐唐得。 （《新編分門古今類事》卷二十引《紀異錄》）（按：《紀異錄》載宋齊丘勸徐知誥即位語云：「又讖曰『密密作』，楊行密開托之初也。 『唐唐得』，非公而誰？ 天命定矣，願公速副民望。 」）。 唐末，宋齐丘劝说徐知诰即位时引用的预言。预
莆陽古讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 自湖腰欲斷，莆陽朱紫半。 水遶壺公山，此時大好看。 （見宋李俊甫《莆陽比事》卷一）（〖1〗原注云：「《搜神秘覽》云：『壺公山欲斷，莆陽朱紫半。 』訛矣。 」）。 唐代佚名所作，描绘莆陽山水之美，表达对自然景色的赞美。 湖水快要断流，莆陽城中的
天目山讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。 海門一點巽山小，五百年間出帝王。 （見宋錢儼《吳越備史》卷一、元劉一清《清塘遺事》卷一）（〖1〗《吳越備史》云此出郭璞《臨安地志》，然此首平仄工穩，非郭璞之時所宜有，當出唐末人依託爲錢氏開國之讖。 《銭塘遺事
王建時讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 數在五樓前。 （見《說郛》卷二十引《洛中紀異錄》）。 唐代佚名诗人王建的预言诗，流传于《说郛》卷二十引《洛中纪异录》中。 数在五楼前。 主题：预言，神秘，数字，建筑 情感：神秘，预言，未知，神秘感
天復初劉道昌得篆書
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 八雄爭天下，狫鼠先啾唧。 （自庚子年黃巢見，朱全忠等八人僭號）。 兔子上天牀，（馬建屬兔，又以卯年開國）猿猴三下失。 （朱溫三帝屬猴也）李子生狼藉，（昭宗也）乃牛生叛䍽。 （楊行密王於吳。 斗牛，吳之分也）羣犬嘶首尾，走上中華國。 （即六侵中
黃巢將興之讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 黃蛇獨吼，天下人走。 （見《廣卓異記》卷六）。 黄巢起义前夕，民间流传的预言诗，预言了黄巢将起兵造反。 黄蛇独自吼叫，天下人四处逃散。 主题：预言，起义，动荡 情感：恐慌，不安
牛僧孺讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬭血成川。 （見《李文饒文集·窮愁志》卷四《周秦行紀論》引）（〖1〗《周秦行紀論》云：「餘嘗聞太牢氏好奇怪其身，險易其行，以其姓應國家受命之讖曰〖略〗。 」三句爲僧孺自撰，抑爲敵黨誣構，尚不詳。 宋陳善《
錫山銘二首 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 有錫沴，無錫乂，天下濟。 （元《無錫縣志》卷四陸羽《慧山寺記》後附，作者署「後世無名人」，原題作「唐錫山銘」）。 錫山銘二首二，唐代佚名作品，錫山銘是錫山的一篇銘文，錫山是無錫的別稱，此銘文表達了錫山的重要性。 有錫水，無錫山，天下得以安寧。
錫山銘二首 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 有錫兵，天下爭。 無錫寧，天下清。 錫山銘二首之一，唐代佚名作者，以錫山为背景，表达对国家安宁的向往。 有錫山上的兵，天下都在争斗。没有錫山安宁，天下就不会太平。 主题：咏物、哲理、国家安宁 情感：豪迈、悲愤、思乡
安慶緒將敗時讖 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 胡絕其後，死在合河口。 （均見《安祿山事跡》卷下）。 唐末安慶緒將敗時，民間傳說其將死於合河口。 胡人將被消滅，死於合河口。 主题：预言、战败、死亡 情感：悲凉、绝望
安慶緒將敗時讖 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 渡河野狐尾獨速，明年死在十八日。 唐末战乱，安慶緒將敗時，民間傳說預言其將來之禍。 渡河時野狐尾巴獨自快速，明年將在十八日死去。 主题：预言、戰亂、死亡 情感：恐懼、預感、悲傷
崔巽遺言
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 安龍頭，枕龍耳。 不三年，萬乘至。 （同前）（按：《摭遺》云唐明皇獵於溫泉，見一山上有新墳，張約隨行，云葬失其地，引數語。 詢樵者，知爲崔巽墓。 巽子告以遵父遺言葬此。 詔蠲巽子終身徭役。 ）。 唐明皇猎于温泉，见一山上有新墳，崔巽子遵父遗言
白雲先生張約言葬失其地讖
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 安龍頭，枕龍角。 不三年，自消鑠。 （《新編分門古今類事》卷十七引《摭遺》）。 唐代佚名作品，关于白雲先生張約言葬地之讖言。 龙头安放龙角上，不到三年自然消。 主题：风水，预言，神秘 情感：神秘，预言，超脱
穀城石人腹讖文
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 摩兜鞬，真勿言。 （見宋蘇頌《蘇魏公集》卷五《累年告老恩旨未俞……》詩注引，幷云：「唐劉洎少嘗遇異人，謂之曰：『君當佐太平得富貴，然宜慎兜鞬之戒。 』洎後爲侍中，以議論不常獲譴。 」劉洎，唐太宗時人）。 唐太宗时期，刘洎少时遇异人预言，后为侍
盧光稠未舉南康時謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 盧破黎頭出，李子始花開。 潭深魚正聚，楊柳兩邊栽。 （《九國志》卷二《譚全播傳》）。 唐代，描述卢光稠未举南康时的景象 卢光稠破敌黎头出，李子树开始开花。潭水深邃鱼儿聚集，杨柳在两岸栽种。 主题：战争，自然，景象 情感：胜利，生机，宁静
益陽土謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 長沙益陽，一時相卬。 （杜光庭《錄異記》卷七）。 唐代民间歌谣，描述长沙与益阳两地的风光与民情。 长沙和益阳，曾经是相提并论的地方。 主题：山水，民情，地方风光 情感：豪迈，自豪
湖南童謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 湖南有長街，栽柳不栽槐。 百姓任奔竄，槌芒織草鞵。 （《十國春秋》卷六九《楚廢王世家》）（按：《全唐詩》卷八七八收此謠爲七言四句，此作五言四句，與前不同，故重收之。 ）。 唐代湖南民间童谣，反映当地风俗和生活场景。 湖南有条长街，种柳树不种槐
長興中人爲張生鐵謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 生鐵打石頭，直待圓即休。 （見《分門古今類事》卷二引《紀異錄》）。 唐代佚名作者创作，以打铁为喻，寓意人生哲理。 生铁打石头，直到石头被打成圆形才停止。 主题：哲理，打铁，人生，圆形 情感：坚持，毅力，耐心，完成
吳越文穆王治世子弘樽府時謠言（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 何處有鹿脯？（見《吳越備史》卷二）。 唐佚名作品，出自《吳越備史》卷二，反映吴越文穆王治世时期的风俗民情。 何处有鹿脯？——哪里可以买到鹿肉干？ 主题：咏物，风俗，历史 情感：好奇，向往
武義中童謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 江北桃花作雪飛，江南李樹玉團枝。 李花結子可憐在，不似楊花沒了期。 （見《釣磯立談》）。 唐代童谣，描绘江北桃花如雪飞舞，江南李树如玉团枝的景象，表达对李花的怜惜和对杨花的无奈。 江北的桃花像雪一样飘落，江南的李树像玉珠一样挂满枝头。李花结子
淮南市井小兒唱
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 檀來也。 （同前）。 唐代民间歌谣，描述淮南市的市井生活。 檀木来了。 主题：市井、生活 情感：无
楊渥時謠言
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 揚老抽嫰鬢，堪作打鐘槌。 （見《知不足齋叢書》本《五國故事》卷上。 ）。 唐末杨渥时期，民间流传的讽刺歌谣。 杨渥年纪轻轻，头发都白了，可以用来敲钟了。 主题：咏物、讽刺 情感：讽刺、无奈
諸軍爲唐末帝謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 去（《續世說》作「除」）却生菩薩，扶起一條鐵。 （見《舊五代史》卷四六《唐末帝紀上》、《續世說》卷七）（按：《全唐詩》卷八七八收此謠，僅作四言二句，似據《通鑑》卷二七九所錄，今重錄之。 ）。 唐末帝时期，民间流传的諸軍謠，表达了对唐末帝的赞颂
咸通初洛中謠 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 勿笑父母不認汝。 （均見《唐語林》卷七）。 唐代洛中流传的民间歌谣，反映了民间生活与情感。 不要笑父母不认识你。 主题：民间，生活，情感 情感：无奈，感慨
咸通初洛中謠 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 勿雞言，送汝樹上去；勿鴨言，送汝水中去。 唐代洛中流传的民间歌谣，反映了当时的社会风俗和民间智慧。 不要说鸡的话，就送你上树去；不要说鸭的话，就送你下水去。 主题：民间智慧，谐趣，生活。 情感：幽默，调侃。
撫州民爲千金陂謠（題從《古謠諺》卷八一擬） 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 公作千金，撫民惠深。 陂水沈沈，樂乎人心。 我田不荒，我苗如林。 憂公之去，誰其嗣音？ （見《全唐文》卷八○五栢虔冉《新創千金陂記》引）（按：據記云：「公指咸通間「撫州刺史渤海李公。 」郁賢皓先生《唐刺史考》疑李公爲李寂。 ）。 唐·佚名《撫
撫州民爲千金陂謠（題從《古謠諺》卷八一擬） 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 公倅景城，民蘇南皮。 南皮斗門，厥績今存。 在昔河流，西走燕魏，民困隄防，日憂理水。 舟楫壅遏，爲弊仍歲。 公作斗門，分水之勢，亦不役民，荷公之制。 唐代抚州民为千金陂作谣，歌颂公倅景城治理水利的功绩。 景城公在景城任职，南皮人民得到安宁。南
隴亭童謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 秦隴無人塞草青，將軍一去泣空營。 漢家天子車巡狩，行到江南又起兵。 （《記纂淵海》卷二十五）。 唐代陇亭童谣，反映边塞士兵的思乡之情和战争的残酷。 秦陇之地无人，边塞草色青青，将军离去后空营哭泣。汉家天子车巡边疆，行至江南又起战事。 主题：边
峽路謠（題從《古謠諺》卷五八擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 朝發白帝，暮徹江陵。 （見李肇《國史補》卷下）。 唐代民间歌谣，描述行旅之快。 早上从白帝城出发，傍晚就到达江陵。 主题：山水，行旅，速度 情感：豪迈，轻松
鍾陵民爲李公謠（題從《古謠諺》卷八一擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 李公不愉，吾何以居。 李公不室，我何以逸。 （見《文苑英華》卷八二四苻載《鍾陵東湖亭記》）。 唐代佚名所作，表达对李公不满的情绪，反映了作者的生活困境。 李公不愉快，我何以安居。李公不居家，我何以安逸。 主题：咏物，送别，孤独 情感：悲愤，孤
荆門縣人送裴均入朝謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 起我堙廢而遠之，徠我蕩析而安之。 昔室于墟，風搖雨濡，自公優柔，郛閈盈兮。 昔飲於洿，夏溷冬枯，自公感通，觱沸生兮。 淑旂之華兮，四牡之騑。 傒公之還兮，觴以祝之。 （見同書卷九《復荆門縣記》引。 ）。 唐代荆門縣人送裴均入朝，作者佚名，表达
成都人爲新修福成寺謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 昔公去此，福成以燬。 今公重還，福成復完。 民安軍治，亦如此寺。 （見《劉賓客文集》卷四《成都府新修福成寺記》）。 唐代成都福成寺毁于战火，后重建，寓意民安军治。 昔日公离开此地，福成寺被毁。如今公重归，福成寺得以重建。民众安宁，军队治理，也
零陵郡復乳穴謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 甿之熙熙，崔公之來。 公化所徹，土石蒙烈。 以爲不信，起視乳穴。 （見《柳河東集》卷二十八《零陵郡復乳穴記》）。 唐代佚名所作，描述了崔公到零陵郡后，发现并验证了乳穴的情景。 百姓熙熙攘攘，崔公的到来。崔公所到之处，土地岩石都显得炽热。人们不
上元元年淮西童謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 手執金刀起東方。 （見《資治通鑑》卷二二一）。 唐上元元年，淮西地区童谣，流传于民间。 手持金刀从东方起。 主题：战争、预言 情感：神秘、紧张
天寶間謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 揚安史。 （《貴耳集》卷下）（〖1〗《貴耳集》：「天寶間楊貴妃寵盛，安祿山、史思明之作亂，遂有《楊安史》之謠。 」）。 天宝年间，杨贵妃受宠，安禄山、史思明作乱，遂有《杨安史》之谣。 传播杨贵妃和安史之乱的谣言。 主题：咏物、历史、政治 情感
開元末童謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 山下一羣鹿，大鹿來相逐。 嗁殺（一作「死」）澗下羊，却被猪兒觸。 （見宋劉斧《青瑣高議前集》卷六《驪山記》引）。 唐代童谣，反映民间生活情趣 山下有一群鹿，大鹿跟着小鹿跑。羊儿在涧边被杀，却被猪儿撞倒。 主题：民间生活，童谣，动物 情感：童趣
武后時謠（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 武后臨朝萬萬年。 （見《分門古今類事》卷十四引《紀異錄》）。 唐代，民间流传的关于武则天的预言诗 武则天临朝执政，将统治万年。 主题：预言，武则天，统治 情感：神秘，预言，期待
長安中謠言
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。 （見宋馬永卿《實賓錄》卷十四）。 唐代民间流传的谚语，反映了当时社会的一些现象。 见到乞丐，就给他美酒，以免自己的破屋被破坏。 主题：社会现象，生活，民间传说 情感：同情，无奈，讽刺
軍中謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 鄧守嘑，百夫避途。 （明黃佐《廣州人物傳》卷三《鄧文進傳》，原注：「用《唐書》、《一統志》參修」。 鄧於唐高祖時仕至韶州刺史）。 唐高祖时期，邓守嘑官至韶州刺史，军中流传的谣言。 邓守嘑，百人躲避的道路。 主题：咏物、历史、军谣 情感：神秘、
女武王謠（題從《古謠諺》卷十二）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 當有女武王者。 （《舊唐書》卷六九《李君羨傳》）。 唐代传说故事，女武王形象出现 传说中有一位女武王存在。 主题：传说、女武王 情感：神秘
隨日童謠
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： ●水竭，武井溢，此中當有聖人出。 （見蔣斧《沙州文錄補》錄倫敦博物館藏敦煌出《大雲經疏》）（〖1〗《大雲經疏》：「又幷州太皇陵側，舊有一井，俗稱武井。 先來有水，後遂乾枯。 隨末以來，微似有水，自國家之後，水便滿井，至於今日，其水大流闊數丈，
武德二年江東童謠（以下謠）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 江水何泠泠，楊柳何青青。 人今正好樂，已復戍彭城。 （見唐趙蕤《長短經》卷四《霸圖》）（〖1〗《長短經》：「大唐武德二年，王充殺越王侗於洛陽，僭稱尊號，隨氏滅矣。 」注云：「今茲三月江東童謠曰〖略〗。 」）。 唐武德二年，王充杀越王侗于洛阳，
秦中兒童戲歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 顛當顛當牢守門，蠮螉寇汝無處奔。 （見《西陽雜俎前集》卷十七）（按：《全唐詩》卷八七六收此歌不全，今重錄。 ）。 唐代民间儿童游戏歌谣，反映儿童天真活泼的趣味。 孩子们颠颠撞撞地守着门，蜻蜓来侵犯无处可逃。 主题：儿童，游戏，生活，趣味 情感
紇真山神泉歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 紇真山頭有神井，入地千尺絕骨冷。 （見《太平寰宇記》卷五十一《朔州》）。 紇真山神泉歌为唐代佚名所作，描述了紇真山上的神泉井，井深千尺，水质寒冷。 紇真山上有一口神泉井，深入地下千尺，泉水冰冷刺骨。 主题：山水，咏物，神秘 情感：孤独，寂静，
閩人爲鄭家八虎歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 賈彪之虎兮往代，荀爽八龍兮典載，名不朽兮人不逢，人不逢兮名空在。 滎陽八虎今成羣，見之避之走紛紛。 （見宋趙與泌、黃巖孫纂《仙溪志》卷四，注出《藝文志》、《九國志》、《獨〖疑有誤〗實錄》及《郡志》）（按：唐末詩人鄭良士有子八人，皆善文學，時稱
周季年東漢國大雪盛唱（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 生怕赤真人，都來一夜春。 （見《說郛》卷六一《清異錄》）。 唐代佚名作品，描绘大雪覆盖的景象，表达对春天的渴望。 我害怕赤脚真人，整夜都像春天一样。 主题：咏物，季节，自然 情感：孤独，期盼
眉州民爲張琳歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 前有章仇後張公，疏決水利秔稻豐。 南陽杜詩不可同，何不用之代天工。 （見《十國春秋》卷四十《張琳傳》引）。 唐代，歌颂张公治理水利，使农业丰收。 前面有章仇氏，后面有张公，他疏浚水利，使稻谷丰收。南阳的杜甫诗歌不能与之相比，为何不用他的才能代
華亭君歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 華亭君，來幾時，免我疾苦療我饑。 （《檇李詩繫》卷四二）（〖1〗《檇李詩繫》：「唐末，瑯琊張聿爲嘉興軍華亭令。 有以干乞至境上者，聞民此歌，不謁而去。 」）。 唐末，瑯琊張聿爲嘉興軍華亭令，有以干乞至境上者，聞民此歌，不謁而去。 華亭君啊，你
吳高祖時華姥山童子歌（題撥）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 靈菌長，金刀響。 （見元劉大彬《茅山志》卷十一、《十國春秋》卷十四《劉得常傳》）。 唐代民间歌谣，描述吴高祖时期华姥山童子的生活场景。 蘑菇生长，金刀响亮。 主题：咏物，生活，民间歌谣 情感：欢快，活泼
咸通中小兒歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 得節不得節，不過十二月。 （見司馬光《資治通鑑考異》卷二十三）。 《咸通中小兒歌》为唐代民间歌谣，反映民间生活与岁时节令。 得到节日与否，不过十二月。 主题：民间生活、岁时节令 情感：无
高平野老爲文斤歌（題從《古謠諺》擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 我聖君兮德巍巍，擇良牧兮治邊陲。 感神功兮雲雨施，稼穡如梁兮又如茨。 無階達天真兮，咸願立乎豐碑。 （見《全唐文》卷七一三潘滔《文公祠記》引）（按：文斤爲區晉高平令，其隱居地後稱文仙山。 元和三年大旱，州縣爲文斤立碑而獲雨，野老相對佇鍤而歌此
鍾陵郡民爲節度使紇干臮歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 自公之來，闔境讙咍。 飲公之化，若乳嬰孩。 （見《文苑英華》卷八一○韋慤《重修滕王閣記》引）（按：記云大中執徐歲「故我雁門公按節廉問」。 檢《唐方鎮年表》卷五，大中二年紇干臮鎮江西。 臮封雁門公。 ）。 唐大中二年，鍾陵郡民歌颂節度使紇干臮，
劉明德墓誌銘末附歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 哀哉哲人，於何是美。 言滿山川，名揚閭□（疑爲「里」字）。 上敬而恭，下問不耻。 直而能謙，和而有禮。 奈何龍劍，俱沉逝水。 風樹蕭蕭，荒墳纍纍。 曾閔攀號，哀情摧毀。 中外痛咽兮苦深，腸斷絕兮不能已已。 （見《山右石刻叢編》卷八《唐故校尉守
道州民爲刺史薛伯高毀鼻亭神歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 我有耉老，公燠其饑。 我有病癃，公起其羸。 髫童之囂，公實智之，鰥孤孔艱，公實遂之。 孰尊惡德，遠矣自古。 孰羨（一作「恣」）淫昏，俾我斯瞽。 千歲之冥，公闢其戶。 我子洎孫。 （見柳宗元《柳河東集》卷二八《道州毀鼻亭神記》引）。 唐代道州民
象胥氏譯四夷之歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 煒煒煌煌，天子之祥。 唐有神聖，莫敢不來王。 （均見《元氏長慶集》卷二七《郊天日五色祥雲賦》引）。 唐代，佚名所作，歌颂唐朝的繁荣与威望。 辉煌灿烂，是天子的吉祥之兆。唐朝神圣，没有人敢不来归顺。 主题：山水，咏物，哲理 情感：豪迈，自豪，威
載筆氏晝百辟之詞
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 鬱鬱紛紛，維慶霄之雲。 古有堯舜，幸得以爲君。 唐代载筆氏所作，表达对古代贤君尧舜的敬仰。 纷繁复杂，是庆贺天空的云彩。古有尧舜，有幸成为君主。 主题：咏物、哲理 情感：敬仰
杭州民誦刺史房孺復（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 雖有饑饉，必有豐年。 大盜既去，我公來臻。 （見李觀《李元菜肴文集》卷四《上杭州房使君書》引）。 唐代杭州刺史房孺复治理有方，民间歌颂其德政。 即使有饥荒，也必然有丰收的年景。大盗已经离开，我公（房孺复）来到。 主题：哲理、治理、民生 情感：
果州百姓爲史謙恕歌（題從《古謠諺》卷五三）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 使君來何晚，昔日無儲今有飯。 （《海錄碎事》卷十二）（〖1〗《海錄碎事》：史謙恕爲果州刺史，百姓歌之曰〖歌略〗。 ）。 史谦恕为果州刺史，百姓歌颂其治理有方，生活改善。 使君（指史谦恕）来晚了，昔日没有存粮，如今有饭吃。 主题：治理，民生，百
吉州民爲刺史張儇歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 昔吏𧦧𧦧，今吏詹詹，公能馭之，鉛（一作「雄」）亦爲銛，跖（一作「路」）亦爲亷。 始泄而（一作「紲始」）苦，終優以恬。 昔民嗷嗷，今民咍咍，公能植（一作「撫」）之，鰥寡有怡。 流亡既來，徭役先具，汙茨盡開。 響覆官倉，倉無斗糧，公來幾時，積粟埋
長道縣人爲王田二公歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 二公更事，闔境之庇。 二公其休，誰其爲嗣。 （見《文苑英華》卷七九三于邵《田司馬傳》引）（〖1〗《田司馬傳》：「司馬姓田氏，名某，字某。 ……知長道縣事，……在公之勤，歲寒不易，嘉聲美政，益震於曩時。 ……時特進鴻臚卿兼刺史太原王公，勞於取人
又歌
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 明明在上兮天子聖，四方取則兮我公令。 疲民蘇息兮公之政，一日將去兮，誰泎我之性命。 （均見《全唐文》卷五一○李方郁《修中嶽廟記》引）（〖1〗《修中嶽廟記》：「上四年，用大司計侍郎爲丞相。 其明年，以我相秉樞機，我公掌綸誥，宜爲避嫌，遂自閤下拜
河南民爲河南尹某公歌（題從《古謠諺》卷八一擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 天災流行兮代有，下民昏墊兮時數。 命無以遠兮諒自嗟，豈將天怒，我尹之慰恤兮，實解予之愁苦。 夫得耕兮婦織，日出得作兮日入得息。 此固我君之憂民兮，俾我尹之來即。 唐代河南民谣，反映百姓对地方官尹某公的感激之情。 天灾不断，代代如此，百姓愚昧，
清源郡人爲薛昱歌（題從《古謠諺》卷二七）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 郡號清源，官有清德。 （《嘉慶一統志》卷二六四）（〖1〗《嘉慶一統志》：「唐薛昱，天寶中爲清源太守，郡人哀曰〖歌略〗。 」）。 唐薛昱任清源太守，郡人哀悼所作。 郡名清源，官员品德清廉。 主题：山水、咏物 情感：豪迈
濃州人爲刺史歌（題從《古謠諺》卷二七）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 可憐地上樓，百姓不知修。 上有清使君，下有清江流。 （見《全唐文》卷六一九戎昱《濃州新城頌序》引）。 唐代，描述濃州刺史清廉为民的景象。 可憐地上樓，百姓不知修——可悲的是楼上的刺史，百姓却不知道他的政绩。上有清使君，下有清江流——上面有清廉
揚州民爲杜亞誦（題擬） 二
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 沔彼流水，我邦是紀，鍾美不知。 （都人誦。 均見《文苑英華》卷八一二梁肅《通愛敬陂水門記》引）（按：貞元四年，杜亞爲揚州牧，疏濬邘溝，通愛敬陂，事峻，甚便農商，州民爲之作誦。 梁肅文述其事甚詳，茲不具錄。 ）。 贞元四年，杜亞为扬州牧，疏濬邘
揚州民爲杜亞誦（題擬） 一
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 膴膴原田，自今發始，歲其豐年。 （野人誦）。 唐代扬州民间歌谣，歌颂丰收景象。 肥沃的原野，从今开始，将迎来丰收的年景。 （野人吟唱）。 主题：山水、丰收、田园 情感：喜悦、欢快
選人爲崔沔王丘歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 沔人澄明澈底清，丘山介直連天峻。 （見三長物齋刊本《顏魯公文集》卷五《通議大夫守太子賓客東都副留守雲騎尉贈尚書左僕射博陵崔孝公宅陋室銘記》引）（記云：「明我〖開元十四年〗，入朝，分掌十銓，公與王丘爲選人所歌曰〖略〗。 時人韙之。 」按：《全唐
蜀州民爲鄭知賢歌（題擬）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 州有長史，一隅歡喜，調吏如琴，養民如子。 （《千唐誌齋藏誌》聖曆二年《周中大夫行蜀州長史上柱國鄭公〖知賢〗墓誌銘》）。 唐时蜀州长史郑知贤治理有方，深受百姓爱戴。 州里有长史，一隅之地欢欣鼓舞，治理官员如同弹琴，养育百姓如同子女。 主题：治理
鄴下百姓爲張嘉祐歌（題從《古謠諺》卷八一）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 張公張公清且明，蝗蟲避境（闕）成，正（《金石萃編》作「巫」）晴（闕）雨（闕）晴。 （見《全唐文》卷三九六尉遲士良《周太師蜀國公碑陰記》，據《金石萃編》卷八二參校。 ）（按：張嘉祐，事跡附《舊唐書》卷九九兄《嘉貞傳》。 ）。 唐·佚名《鄴下百姓
載初元年沙州歌謠（幷序○題擬。以下歌）
作者：佚名 · 朝代：唐 · 体裁： 於昭武王，承天剪商。 誰其下武？聖母神皇。 穆斯九族，綏彼四方。 遵以禮儀，調以陰陽，三農五穀，萬[庾]（庚）千箱。 載興文教，載構明堂。 八窻四闥，上圓下方。 多士濟濟，流水洋洋。 明堂文興，百工時揆。 庶人子來，●鼓不勝。 肅肅在上，無幽
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 八
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 寒燈未滅夜愁添，輕帳低垂薄似煙。 忘却閨中病無寐，空教魂夢到君邊。 （又和。 見元林坤《誠齋雜記》卷下，元伊世珍《琅環記》卷上引《誠齋雜記》。 ）（〖1〗《誠齋雜記》云：「唐大歷中，有人獨行到鳳凰臺，望見一男子與一婦人相和而歌，聲澈雲際。 」
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 七
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 卧病匡牀香屢添，夜深猶有一絲煙。 懷君無計能成夢，更恨砧聲到枕邊。 （又歌。 ）。 唐代，作者不详，诗中表达了病中思念之情。 卧病在床，香气不断增添，夜深人静，还有一丝烟雾缭绕。思念君主，无法入梦，更恨那捣衣声传到枕边。 主题：思乡、孤独、悲
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 六
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 愁多四月日如年，金錯囊無買醉錢。 滿地落花愁不寐，非關明月夜遲眠。 （又和。 ）。 唐代，作者不详，创作背景不详 愁苦多了，四月的日子就像一年那么长，金錯囊里没有买醉的钱。满地的落花让我愁得无法入睡，并不是因为明月之夜来得太晚。 主题：思乡，
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 五
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 寂靜璇閨度歲華，並頭蓮葉又如錢。 愁人獨處那堪此，安得君來共枕眠。 （又歌。 ）。 唐代，作者不详，创作背景不详 寂静的璇闺度过岁月，并排的莲叶又像钱币。愁人独处怎能忍受这种孤独，多么希望你能来与我共枕眠。 主题：孤独，思乡，寂寞，期盼 情感
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 四
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 遙知把筆怯禽聲，密語書來屢自驚。 若道花牋傳不盡，幽情含處已分明。 （又和。 ）。 唐代，作者不详，创作背景不详 远远地知道拿起笔就害怕鸟儿的叫声，秘密地写信来却常常让我惊讶。如果说花笺上的字写不完，那么含蓄的情感已经表达得非常明确了。 主题
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 三
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 愁聽黃鶯喚友聲，空閨曙色夢初驚。 窗前總有花牋紙，難寄妾心字字明。 （又歌）。 唐代，作者不详，创作背景不详 愁绪中听到黄莺呼唤友伴的声音，空荡的闺房中曙光初现梦被惊醒。窗前总是有写满字的花笺纸，却难以表达我心中的每一个字。 主题：送别，孤独
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 二
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 纖阿斂照窗風起，漸覺霜寒逼玉牀。 幽恨從來無早暮，不知宵漏向人長。 （男人和。 ）。 唐代，作者不详，创作背景不详 窗前的风吹起，月光收敛，渐渐觉得霜气逼人，玉床冰冷。心中的幽恨从不知何时开始，不知夜漏何时向人漫长。 主题：咏物，孤独，思乡
鳳凰臺獸相和歌（題擬） 一
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 深閨寒鎖難成夢，那得同衾共繍牀。 一自與郎江上別，霜天更自覺宵長。 （婦人歌。 ）。 唐代妇人因丈夫江上离别而夜不能寐，抒发思念之情。 深閨寒鎖難成夢，那得同衾共織牀。一自與郎江上別，霜天更自覺宵長。 主题：思乡、离别、孤独 情感：思念、寂寞
南嶽仙題金牛石壁
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 手持黃鶴來，脚踏金牛背。 塵世無人知，白雲久相待。 （見《沅湘耆舊集》卷十三。 （按：宋以後著作中託名唐代神仙詩，爲數甚夥，尤以呂巖詩爲最多，就余所見，數在千首以上，今皆不取。 ）。 唐代神仙诗，托名唐代神仙，以吕巖诗最多。 手持黄鹤来，脚踏
陸禹臣贈吳生詩二首 二
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 露下瑤簪滋，雲生石室寒。 星壇鸞鶴舞，丹竃虎龍蟠。 塵世人情窄，壸中景界寬。 憑君高著眼，物外試迴觀。 （見鄭方坤《五代詩話》卷九引《廣遠府志》。 ）（按：《全唐詩》卷八六一收後詩之前四句。 ）。 唐代诗人赠别之作，表达了对友人的深情与期许。
陸禹臣贈吳生詩二首 一
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 世俗風波險，人情巧智長。 要知安分處，修性本真常。 唐代诗人赠别之作，表达了对世俗险恶和人性复杂性的感慨，以及对安分守己、修养本性的倡导。 世间的风波险恶，人们的机巧智慧很长。要知道安分守己的地方，修养自己的本性，保持真实常在。 主题：哲理、
徐登詩句
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 鳳立煙霄迥，桃香碧澗逢。 （見《全閩詩話》卷十一）（〖1〗《全閩詩話》云，徐登，「神仙，兄弟姊妹七人，隱於閩國西嶽名山。 乾封時來於絶頂，儀封二年化於潭上。 」儀封，當爲「儀鳳」之誤。 ）。 徐登，兄弟姊妹七人隐于闽国西岳名山，乾封时来于绝顶
千歲寶掌和尚臨滅示徒慧雲偈
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 本來無生死，今亦示生死。 我得去住心，他生復來此。 （同前）（按：二書云千歲寶掌和尚爲中印度人，生於周威烈王十二年。 魏晉時東遊至中國，時已六百餘歲。 梁時曾晤達摩而開悟。 復遍歷江浙名山，貞觀十五年返飛來。 顯慶二年卒，他們一千七十二。 其
千歲寶掌和尚題朗禪師壁
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 白犬御書至，青猿洗鉢回。 （同前）。 唐代，不详作者，描写和尚壁上题诗的情景。 一只白犬送来书信，一只青猿回来洗钵。 主题：送别，咏物，哲理 情感：孤独，悲愤
千歲寶掌和尚返飛來峰棲石竇題句（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 行盡支那四百州，此中偏稱道人遊。 （同前）。 唐代诗人不詳所作，描写千歲寶掌和尚返回飞来峰栖息石窦的情景。 走遍了整个中国的四百个州，这里特别适合道士游玩。 主题：山水、送别、咏物 情感：豪迈、孤独
千歲竇寶掌和尚逰吳偈（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 梁城遇導師，參禪了心地。 飄零二浙游，更盡佳山水。 （同前）。 唐代诗人不詳所作，描绘了梁城遇导师参禅的心得和游历二浙山水的美景。 在梁城遇到了导师，参禅之后心地清净。在二浙飘零漫游，更欣赏了美丽的山水。 主题：山水，参禅，游历 情感：宁静，
詠千歲竇掌和尚（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 勞勞玉齒寒，似迸巖泉急。 有景中夜坐，堦前神鬼泣。 （《嘉泰普燈錄》卷二四、《五燈會元》卷二。 ）。 唐代，不詳作者，咏物诗，题拟《詠千歲竇掌和尚》 勤劳的玉齿在寒冷中，像喷涌的岩泉一样急速。有景致的中夜坐着，台阶前神鬼都在哭泣。 主题：咏物
唐時有人入觀源洞見石室壁間穉川詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 松門石徑茸芳草，落花滿院香沉沉。 （見《羅浮志》卷四引南宋人鄭介《續葛仙詩序》引）（按：葛洪字稚川，東晉人。 此二句不可能爲其所作。 ）。 唐代有人进入观源洞，在石室壁间发现了穉川的诗作。穉川即葛洪，东晋人，但此二句非其所作。 松树门前的石径
陳七子題臙脂巖詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 朝遊秦地暮嶓臺，暫向人間獨往來。 家在碧潭深處住，從教清淺化蓬萊。 （見同書卷一九○《洋州》）（〖1〗《輿地紀勝》：「陳七子，號休復。 《興元記》謂正元中居褒城，然非定居也。 嘗有人遇之於嶓臺山，山高而秀，不與衆峯雜，勢如聳臺，上有臙脂巖、水
賈真人壁間留詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 此後不知誰有分，壁間留得上天梯。 （見《輿地紀勝》卷一八六《巴州》）（〖1〗《輿地紀勝》：「賈真人，唐人，居難江之紫極宮，白晝登仙，留詩壁間云〖略〗。 」）。 賈真人居於紫極宮，白晝登仙，留詩壁間。 從此不知誰能分享，壁上留有通往天庭的梯子。
後十三年有人於益州見趙旭形容短小如八九歲小兒模樣行歌於市曰
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 塵緣盡兮仙緣來，清風冷然入我懷。 青童仙君事已諧，洞明山上瑞雲埋。 九月九日黃花開，仙人招我上天階，凌空雙鶴何快哉。 （見羅燁《醉翁談錄》己集卷二《趙旭得青童君爲妻》）（按：《太平廣記》卷六五引《通幽錄》載趙旭與青童往來故事，錄詩一首，《全唐
趙旭酬青童君詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 凡庸弱質感天仙，歡合交情僅一年。 十載爲期專在念，莫忘歷歷枕前言。 。 唐代诗人赵旭酬答青童君的诗作，表达了对友情的珍视和离别时的不舍。 平凡的我却感受到了天仙般的美好，我们的友谊只维持了一年。十年的约定，我始终铭记在心，不要忘记我们曾经枕边
青童君別趙旭詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 與君宿世有仙緣，衾枕交歡豈偶然。 十載爲期君記取，洞明山上鶴沖天。 唐代诗人与赵旭的友情，宿世仙缘的寓意 我们前世有仙缘，同床共枕的欢乐不是偶然的。十年之约你要记住，洞明山上的鹤直冲云天。 主题：友情，宿世，仙缘，约定 情感：喜悦，感慨，期待
李知遙臨化聞空中說偈
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 報汝李知遙，成功果自招。 引君生淨土，將爾上金橋。 （見《大正新修大藏經》四七冊宋王日休《龍舒增廣淨土文集》卷五。 ）（按：李知遙，唐長安人，善淨土教。 ）。 李知遙，唐長安人，善淨土教，臨終時聞空中說偈。 告诉你李知遙，成功果實是自己招來的
邢鳳挑女仙詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 意態精神畫亦難，不知何事出仙壇。 此君堂上雲深處，應與蕭郎駕彩鸞。 （見《綠窗新話》卷上《邢鳳遇西湖女仙》）（按：此條原注出「商芸《小說》」，顯誤。 邢鳳事，見《沈下賢文集》卷四、《博異志》、《酉陽雜俎》卷十四及《太平廣記》卷二八二引《異聞錄
崔球夢妻作詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 數日相望極，須知意思迷。 夢魂不怕險，飛過大江西。 （見《增修詩話總龜前集》卷三五引李頎《古今詩話》）（〖1〗《古今詩話》云：「池陽崔球爲太學生，苦學不歸。 一日，晝夢到其家，見其妻正寫字呼之，不應，與之言，不答，眡其所書，乃詩也，曰〖略〗。
僧伽卒後顯形長慶元年夜半於泗州牧蘇公寢室前歌（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 淮南淮北，自此福焉。 自東自西，無不熟矣。 （《宋高僧傳》卷十八《廣漠泗州普光王寺僧伽傳》）（按：僧伽卒於中宗景龍四年，年八十三。 ）。 僧伽法师圆寂后，于长庆元年夜半在泗州牧蘇公寝室前显形歌咏，表达其修行成就。 淮南淮北，自此福焉。自東自西
潯陽漁父歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 竹竿籊籊，河水悠悠。 相忘爲樂，貪餌含鈎。 非夷非惠，聊以忘憂。 （同前卷四引《五代逸史》，云潯陽太守孫愐見之。 ）。 唐代诗人不详，创作《潯陽漁父歌》，描绘渔父悠然自得的生活状态。 竹竿细长，河水悠悠流淌。忘记忧愁，只贪图鱼饵含钩。既非君子
九嶷邢仙翁詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 虛皇天詔下仙家，不久星潢借客槎。 壁上風雲三尺劍，牀前龍虎一鑪砂。 行乘海嶼千年鶴，坐折壸宮四序花。 爲愛《陰符》問元義，更隨綵仗入煙霞。 （《三洞羣仙錄》卷十六引《談選》。 云邢仙翁自唐僖宗時隱九嶷山，宋時尚在世。 ）。 唐僖宗时邢仙翁隐居
蒲津朱衣人獻范仁恕詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 欄馬遇孫陽，超光力自強。 北林花正發，西江彩筆香。 萬彙須經手，千年事更長。 感君施大惠，從此佐五皇。 （《新編分門古今類事》卷六引《脞說》。 范仁恕爲前、後蜀時人。 ）。 唐代，范仁恕献诗给蒲津朱衣人，表达对其才能的赞赏和感激。 在栏杆上骑
于則夢汧陽神紫相公謝供茶贈詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 降酒先生風韻高，攪銀公子更清豪。 碎身粉骨功成後，小碾當銜馬脚槽。 （《說郛》卷六一引《清異錄》）。 唐代，作者不详，诗中描述了与神紫相公的交往，以及赠茶赠诗的情景。 降酒先生风韵高雅，搅银公子更加清豪。碎身粉骨功成之后，小碾当衔马脚槽。 主
咸通三年文喜在洪州見文殊現身說偈（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 苦匏連根苦，甜瓜徹蔕甜。 修行三大劫，却被老僧嫌。 （《五燈會元》卷九、《西湖游覽志餘》卷十四。 ）。 唐代文喜在洪州见到文殊菩萨现身说法，文殊菩萨以瓜果比喻修行之苦甜，文喜因此有所感悟。 苦葫芦连根都是苦的，甜瓜连着蒂都是甜的。修行经过三大
大曆間五臺山童子贈無著偈（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 面上無瞋供養具，口裏無瞋吐妙香。 心裏無瞋是珍寶，無染無垢是真常。 （同前）（按：《五燈會元》卷九《無著文喜禪師》云此偈爲杭州無著文喜禪師大中初至五臺山華嚴寺見童子說偈。 ）。 此偈为杭州无著文喜禅师大中初至五台山华严寺见童子说偈。 脸上没有
大曆間五臺山翁贈無著偈（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 一念淨心是菩提，勝造恒沙七寶塔。 寶塔究盡碎爲塵，一念淨心成正覺。 （《宋高僧傳》卷二十《唐代州五臺山華嚴寺無著傳》）。 唐代五臺山翁贈無著偈，表达了一念淨心的重要性。 一念清净的心就是觉悟，比建造无数宝塔更有价值。宝塔终究会化为尘土，而一念
錢仁伉聞牡丹空中吁歎之辭（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 一花三百朶，含笑向春風。 明年三月裏，朶朶斷腸紅。 （見《增修詩話總龜》卷四八引《洞微志》）（〖1〗《洞微志》：「錢仁伉，尚父之孫也。 爲元帥府中書檢校司徒，與中軍都虞候金沼鄰居。 沼所居堂東，植牡丹藿一本，着花三百朶，其色如血，加之金含稜。
申光遜夢張沆手出小佛塔上詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 今生不見故人面，明月高高上翠樓。 （見《舊五代史》卷一三一《張沆傳》）（〖1〗《舊五代史》云：「有士人申光遜者，與沆友善。 沆未病時，夢沆手出小佛塔示光遜，視其上有詩十四字云〖略〗。 光遜）（既寤，心惡之，俄聞沆卒。 」張沆卒於廣順二年秋。
四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 二
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 紫霞儛玄空，神風無綱領。 歘然滿八區，祝爾豁虛靜。 八窗無常朗，有冥亦有炅。 洞觀三丹田，寂寂生形景。 凝神挻相遇，雲姿卓鑠整。 愧無郢石運，蓋彼自然穎。 勤密攝生道，泄替結災眚。 靈期自有時，攜袂乃俱上。 （以上均見《雲笈七籤》卷九六。 ）
四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 一
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 駕歘控清虛，徘徊西華館。 瓊林既神杪，虎旂逐煙散，慧風振丹旍，明燭朗八煥。 解襟庸房裏，神鈴鳴蒨粲。 棲景若林柯，九絃玄中彈。 遺我積世憂，釋此千年歎。 怡盼無極已，終夜復待旦。 唐代项宗所作，描绘了四位真人降临西华馆的神秘场景。 驾驭着清风
四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 次扶桑神王歌一章
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 晨啓太帝室，超越匏瓜水。 碧海飛翠波，連岑赤嶽峙。 浮輪雲濤際，九龍同轡起。 虎旂欝霞津，靈風翻然而理。 華存久樂道，遂致高神擬。 拔徙三緣外感會乃方始。 相期陽洛宮，道成攜魏子。 唐代項宗所作，描述四真人降魏夫人及扶桑神王的神秘景象，表达对
四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 方諸青童歌一章
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 太霞扇晨暉，九氣無常形。 玄轡飛霄外，八景乘高清。 手把玉皇袂，攜我晨中生。 盼觀七曜房，朗朗亦冥冥。 超哉魏氏子，有心復有情。 玄挺自嘉會，金書東華名。 賢安密所研，相期暘谷汧。 唐代項宗所作，描述四真人降魏夫人之事，充满神秘色彩。 太霞扇
四真人降魏夫人歌共五章（幷序）
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 丹明煥上清，八風鼓太霞。 廻我神霄輦，遂造玉嶺阿。 咄嗟天地外，九圍皆吾家。 上採日中精，下飲黃月華。 靈觀空無中，鵬路無間邪。 顧見魏賢安，濁氣傷爾和。 勤研玄中思，道成更相過。 唐代項宗所作，描述四位真人降临魏夫人的神秘场景，表达对仙境的
高仙盼遊洞靈之曲一章（幷序）
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 玉室煥東霞，紫輦浮絳宸。 華臺何盼目，北宴飛天元。 清浄太無中，眇眇躡景遷。 吟詠大洞章，唱此三九篇。 曲寢大漠內，神王方寸間，寂室思靈暉，何事苦山林。 須臾變衰翁，廻爲孩中顏。 唐代項宗所作，詩歌描繪了仙境般的洞府，表達了對超脱世俗的向往。
雙禮珠彈雲璈而答歌一章
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 玉清出九天，神館飛霞外。 霄臺煥嵯峨，靈夏秀蔚翳。 五雲興翠華，八風扇綠氣。 仰吟消魔詠，俯研智與慧。 萬真啓晨景，唱期絳房會。 挺穎德音子，神映乃拂沛。 天嶽凌空構，洞臺深幽邃。 遊海悟井隘，履真覺世穢。 儛輪宴重空，筌魚自然廢。 廻我大椿
王母贈魏夫人歌一章（幷序）
作者：項宗 · 朝代：唐 · 体裁： 駕我八景輿，歘然入玉清。 龍裙拂霄漢，虎旂攝朱兵。 逍遙玄津際，萬流無暫停。 哀此去留會，劫盡天地傾。 當盡無中景，不死亦無生。 體彼自然道，寂觀合太冥。 南嶽挺真翰，玉映曜穎精。 有任靡期事，虛心自受靈。 嘉會絳河內，相與樂未央。 唐代項宗
日華月華君贈鄭冠卿詩（題擬） 二
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 名利教疏便可疏，俗情時態莫踟躕。 人寰律歷千迴換，僊洞光陰數息餘。 應（《仙迹記作「頃」》）信令威曾化鶴，亦（《仙迹記》作「今」）知莊叟美（《仙迹記》作「羨」）游魚。 不緣過去行方便，那得今來（《仙迹記》、《碧虛銘》作「朝」）會碧虛。 （見《
日華月華君贈鄭冠卿詩（題擬） 一
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 倏忽而來蹔少留，凡間風月已三秋。 趨名競利何時了，害物傷人早晚休。 禍極累成爲世謗，貴榮過却（《仙迹記》作「榮過恩却」）與身讎。 君看虎戰龍爭者（《仙迹記》作「處」），幾樹白楊飄隴頭。 此诗为唐代诗人赠别之作，表达了诗人对世态炎凉的感慨和对友
羅浮松續賈松句（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 白髮不由己。 （賈松。 ）黃金留待誰？ （松作人語。 見《燈下閑談》卷上《松作人語》。 ）（〖1〗《燈下閑談》云：「松乃諾之，遂同入羅浮，三年守真丹竃，藥既無成，吟且不廢。 因夜靠松瞑目，吟曰：『白髮不由己。 』如是數四，至於中夜。 忽聞松上
泰山獵人石室遇仙聞董雙成奏《雲和》笙詞
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 淅瀝復悠溶，諸天樂所宗。 愔愔形類鳳，冉冉勢從龍。 片觸峻嶒碎，聲飄列缺重。 不辭歌一曲，此會信難逢。 （《燈下閑談》卷下《獵猪遇仙》）。 唐代，泰山猎人石室遇仙，闻董双成奏《云和》笙词，创作背景神秘而富有诗意。 淅淅沥沥又悠扬，诸天乐所宗。
湘妃廟席上妲己賦詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 歡樂平生自縱心，武王兵起勢難任。 自茲宗社傾危後，方悟當時酷暴深。 （《燈下閑談》卷下《湘妃神會》）。 唐时，湘妃庙席上，妲己赋诗抒怀。 一生欢乐随心所欲，武王起兵形势难以承担。自从宗社倾危之后，才领悟到当时的暴政之深。 主题：咏物、哲理 情
青城白裘叟贈楊內侍二十八字詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 五色雲英生海月，能飲南方赤龍血。 生冷宮中住雌雄，紫金臺上凝霜雪。 （《燈下閑說》卷上《棄官遇仙》）。 唐代诗人赠别杨内侍之作，描绘了仙境般的景象。 五彩云霞中诞生了海中的明月，能饮南方赤龙的血。住在冷宫中的雌雄，紫金台上凝结着霜雪。 主题：
美少年繼作（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 乘鸞跨鳳下崑崙，正值三星影入門。 銀燭高低攢寶帳，綵牋交互勸瑤尊。 藥靈許向人間說，《易》妙期於象外論。 休憶當年陪孟德，繞梁爭看酒杯翻。 （同前）。 唐代，描写宴乐场景，赞美美少年才华横溢。 乘坐鸾凤从昆仑山下来，恰逢三星的影子进入家门。银
眇目道士命牋毫書詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 鵲羽橋成星斗連，何須攜室下遙天。 來逢蓬蓽當諸夜，共綴詞華染素牋。 霓帔豈勞施粉藻，寶冠猶更貼花鈿。 人間限滿離塵土，即俟瑤階廁列仙。 （《燈下閑談》卷上《桃花障子》）。 唐代道士眇目，以笔书写诗篇，表达超脱尘世之志。 鹊桥建成，星斗相连，何
青蘿帳女贈穆師言雙瑠璃杯詩（題參《萬首唐人絕句》卷六九擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 良宵織女會牽牛，瓊液成雙預獻酬。 枝葉相連無替改，願同松竹保千秋。 （《燈下閑談》卷上《榕樹精靈》）。 唐代，赠诗穆师言，以青萝帳和双琉璃杯为赠物，寓意长久不变之情。 美好的夜晚，织女与牛郎相会，琼浆玉液成双，预先献上以示酬谢。枝叶相连，永不
句曲父老爲三茅君歌（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 茅山連金陵，江湖據下流。 三君乘白鶴，各治一山頭。 召雨澤旱田，陸地亦復收。 妻子保堂堂，使我無百憂。 白鶴翔青天，何時復來遊？ （見《然而卓異記》卷二十引《總仙記》）（按：《太平廣記》卷五引《洞仙記》「茅濛」條，與《總仙記》此條前半合，知樂
楊國忠聞屏風女歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。 （見樂史《太真外傳》卷上）。 唐代诗人不詳所作，描绘了杨国忠与屏风女的故事。 三朵荷花代表我流去的情感，大杨树造得小杨树收留。 主题：咏物、送别 情感：孤独、悲凉
盧攜夢人贈句（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 若問登庸日，庭椿不染風。 （見馮贄《雲仙雜記》卷五引《鳳池編》）（〖1〗《鳳池編》云：「盧攜夢人贈句曰〖略〗。 初不解其言，後數年攜拜相，庭下古椿一株，雖狂風驟雨，不濕不搖。 」）。 唐代卢携梦中赠句，后成为其拜相的预言。 若问登庸之日，庭院
趙阿奴魚背字（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 三曾到楊府，五轉歸馬湖。 身上千斤肉，今還趙阿奴。 （見何光遠《鑑誡錄》卷十《魚還肉》）（〖1〗《鑑誡錄》云：「天復初，任可芝任戎州刺史日，有魚人趙阿奴，善釣大魚。 ……其年秋，忽獲一絡子魚，果重千斤，背上自然有字，其文金色，觀者感傷。 趙阿
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 警使回至廟中得小女郎書書末有篇云
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 飛書報沈郎，尋已到衡陽。 若存金石契，風月兩相望。 （見《太平廣記》卷三二六引陳翰《異聞錄》）（〖1〗今人程毅中《〈異聞集〉考》云：「記中沈警詩『徘徊花上月，空度可憐宵』兩句，《詩人玉屑》卷十二引作沈亞之詩，疑本篇爲沈亞之作，但《沈下賢文集》
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 沈警歌
唐代诗歌，表达了对过去时光的怀念和对现实无法相见的无奈。
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 大女郎贈警瑤鏡子歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 憶昔窺瑤鏡，相望看明月。 彼此俱照人，莫令光彩滅。 。 唐代，不詳作者，描写沈警遇仙张女郎赠瑶镜子的情景。 回忆曾经窥视瑶镜，相互对望观赏明月。彼此都照亮了对方，不要让镜子的光彩熄灭。 主题：遇仙，赠物，明月，情感 情感：怀旧，珍惜，美好，深
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 小女郎贈警金合歡結歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 結心纏萬縷，結縷幾千廻。 結怨無窮極，結心終不開。 唐代，诗人不详，创作了一首描写仙子赠金的诗歌。 心结如丝缠万缕，丝线绕结几千回。结下的怨恨无穷尽，心中的结始终不开。 主题：仙子，赠金，心结，怨恨 情感：神秘，哀怨，执着，无奈
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 沈警與張氏二女臨別又歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 直恁行人心不平，那宜萬里阻關情。 只今隴上分流水，更泛從來嗚咽聲。 唐代沈警与张氏二女离别之际所作，表达离别之情。 直是行人心中不平，哪能万里关山阻隔情意。如今陇上分流的河水，更添了往日的呜咽之声。 主题：送别、离别、山水 情感：悲愤、孤独、
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 又題
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 隴上雲車不復居，湘川斑竹淚沾餘。 誰念衡山煙霧裏，空看鴈足不傳書。 唐代诗人沈警所作，描写了衡山仙境的景象，表达了诗人对远方亲人的思念之情。 陇上的云车不再停留，湘江边的斑竹泪水残留。谁会想到衡山烟雾之中，空看着雁足却传不了书信。 主题：山水
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 小女郎歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 洞簫響兮風生流，清夜闌兮管絃遒。 長相思兮衡山曲，心斷絕兮秦隴頭。 唐代诗人不詳所作，描绘了夜晚洞箫声中的山水景象，表达了对远方山水的思念之情。 洞箫声响起，风儿吹过，清幽的夜晚，琴弦悠扬。长久的相思在衡山曲中回荡，心碎在秦陇山头。 主题：山
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 張氏大女郎歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 人神相合兮後會難，邂逅相遇兮暫爲歡。 星漢移兮夜將闌，心未極兮且盤桓。 唐代，作者不详，诗中描述了人与神相遇的短暂欢愉与离别之苦。 人与神难以再次相遇，偶然相遇却只能短暂欢愉。星辰移动，夜晚即将结束，心却未满足，只能暂时徘徊。 主题：山水，邂
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 又續爲歌
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 靡靡春風至，微微春露輕。 可惜關山月，還成無用明。 。 唐代诗人不詳所作，描写春天景色与思乡之情。 春风轻柔，春露微凉。可惜关山之月，却成了无用的明亮。 主题：思乡、山水、哲理 情感：孤独、悲愤、惋惜
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 既暮宿傳舍憑軒望月作鳳將鶵含嬌曲
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 命嘯無人嘯，含嬌何處嬌？徘徊花上月，空度可憐宵。 唐代诗人沈警在旅途中夜宿传舍，凭轩望月所作。 命令的啸声无人响应，含着娇羞的女子在哪里娇媚？在花月下徘徊，空空度过这可悲的夜晚。 主题：山水，咏物，哲理 情感：孤独，悲愤
沈警遇仙張女郎廟詩（題擬） 沈警奉使秦隴途過張女郎廟獨酌水具祝詞
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 酌彼寒泉水，紅芳掇喦谷。 雖致之非遙，而薦之隨俗。 丹誠成此，神其感錄。 唐沈警奉使途中至张女郎庙，独自饮酒并祝词。 我饮那寒泉水，采摘山谷中的红花。虽然奉献的距离不远，但愿它能随世俗而流传。我以丹诚之心，希望神明能感应并记录。 主题：山水、
嵩山女臨去贈任生詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 阮郎迷不悟，何處伸情愫（《神仙感遇傳》作「何要申情愫」）。 明日海山春，彩舟却歸去。 （見《增修詩話總龜前集》卷四五引盧肇《遺史》，校以《雲笈七籤》卷一一三引《神仙感遇傳》）（按：《全唐詩》卷八六三收嵩山女詩意相近的另一首詩收入。 今另錄出。
吳清妻受仙詩（其二）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 心清境靜聞妙香，憶昔期君隱處當。 一星蓮花山頭飯，黃精仙人掌上經。 （見中華書局排印汪紹楹校本《太平廣記》卷六七引盧肇《逸史》）（按：吳清妻受仙詩共四首，《全唐詩》卷八六三皆收入，但第二首缺首十字。 談刻本《太平廣記》所缺同。 汪紹楹先生據清
馬拯聞衡山祝融峰僧寺食堂內土偶吟詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 寅人但溺欄中水，午子須分艮畔金。 若教特進重張弩，過去將軍必損心。 （見《太平廣記》卷四三○引裴鉶《傳奇》）。 唐代，作者不详，诗中描述了衡山祝融峰僧寺食堂内的土偶吟诗，反映了作者对历史变迁的感慨。 寅时的人只沉溺在栏中的水中，午时和子时必须
吳彩鸞作越王山詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 一斑與兩斑，引入越王山。 世數今逃盡，煙蘿得再還。 簫聲宜露滴，鶴翅向雲間。 一粒仙人藥，服之能駐顏。 （見宋陳元靚《歲時廣記》卷三十二引裴鉶《傳奇》）。 唐代诗人不詳所作，描绘越王山景色，表达对自然美景的赞美。 一抹红色与两抹红色，引导进入
綠珠作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。 紅殘翠碎花樓下，金谷千年更不春。 見《太平廣記》卷四八九引。 今人汪辟疆《唐人小說》本係據《顧氏文房小說》本校錄，今據以校異文。 （按：《周秦行紀》作者，《太平廣記》署「牛僧孺撰」，後人已證定爲韋瓘作，今從之
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 牛僧孺作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。 共道人間惆悵事，不知人夕是何年。 唐代牛僧孺与后妃共吟诗之作，描绘仙境与人间悲欢之别。 香气引导来到大罗天，月地云阶拜见洞中仙人。共同谈论人间忧愁之事，不知今夕是何年。 主题：仙境，人间，悲欢，时光 情感：仙
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 潘妃作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 秋月春風幾度歸，江山猶是[鄴]（〖業〗從汪辟疆《唐人小說》改）宮非。 東昏舊作蓮花地，空想曾披金縷衣。 唐潘妃在薄后廟与后妃共吟诗，抒发对往昔宫中生活的怀念。 秋天月亮春风几次归来，江山依旧，但已不再是宫中的鄴宫。东昏侯曾经的莲花地，空想中曾
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 楊太真作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 金釵墮地別君王，紅淚流珠滿御牀。 雲雨馬嵬分散後，驪宮不復舞霓裳。 。 唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，马嵬坡之变后杨贵妃被迫自尽 金钗掉落在地，离别了君王，红泪如珠洒满御床。云雨情缘在马嵬坡离散之后，骊宫不再有霓裳羽衣舞动。 主题：爱情，悲剧，离
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 戚夫人作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 自別漢宮休楚舞，不能粧粉恨君王。 無金豈得迎商叟，吕氏何曾畏木彊。 唐·牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩，戚夫人作詩，表达對往昔的憶念與對君王的怨恨。 自從離開漢宮後，不再跳楚舞，不能化妝打扮，心中怨恨君王。沒有金錢怎能迎接商賈，吕后從來不害怕木
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 王嬙作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 雪裡穹廬不見春，漢衣雖舊涙痕（《唐人小說》作「垂」）新。 如今最恨毛延壽，愛把丹青錯畫人。 唐玄宗时期，王嬙在牛僧孺入薄后廟与诸后妃共吟诗时所作。 雪中的高屋看不到春天，汉代的衣服虽然旧了，但泪痕却新。如今最恨毛延寿，他总是把丹青画错人。 主
牛僧孺入薄后廟與諸后妃共吟詩（題擬） 薄太后作詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 月寢花宮得奉君，至今猶媿管夫人。 漢家舊是笙歌處，煙草幾經秋復春。 唐薄太后与牛僧孺等后妃共吟诗，表达了对往昔繁华的怀念。 在月下的花宫中曾得奉君王，至今仍愧对管夫人。汉家历来是笙歌之地，烟草几度经历秋去春来。 主题：送别、咏物、怀旧 情感：
袁誇郎遇仙詩 誇郎贈封平仲詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 寶匣開玉琴，高梧追煩暑。 商絃一以發，白雲飄然舉。 何必蒼梧東，激情懷怨浦。 （見程毅中校本《玄怪錄》卷四。 （〖1〗《玄怪錄》：陳朱崖太守袁洪兒，小名誇郎，年二十，羅得翠翠鳥，鳥化爲一婢，又結識封郎平仲。 次日往訪封郎，至一處賓館宏敞，窮極
袁誇郎遇仙詩 王二十七郎贈袁郎詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 人家女美大須愁，往往醜郎門外求。 唐代，描述女子美貌引起男子愁绪，常在丑男门外寻求伴侣的情景。 家中女子美丽令人愁，常常丑男门外去寻求。 主题：咏物，送别，哲理 情感：孤独，悲愤，无奈
袁誇郎遇仙詩 誇郎詠花扇詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 團扇畫方新，金花照錦茵。 那言燈下見，更值月中人。 唐代诗人袁誇郎创作，描绘了团扇上的金花与月光交相辉映的美景。 团扇上的画刚刚画好，金色的花朵在锦缎上闪耀。谁说只有在灯下才能见到，现在更是遇到了月中之人。 主题：咏物、送别 情感：豪迈、喜悦
袁誇郎遇仙詩 袁誇郎作催妝詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 好花本自有春暉，不偶紅妝亂玉姿。 若用何郎面上粉，任將多少借光儀。 唐代袁誇郎所作，以仙诗和催妆诗相结合，表达对美好事物的赞美和对美的追求。 好花自然有春天的阳光照耀，不与红妆和美玉争艳。如果用何郎的粉来修饰面容，无论多少都能借得光采。 主题
袁誇郎遇仙詩 翡翠婢詠封郎春詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 花落也，蛺蝶舞。 人何多疾，吁足憂苦。 唐代，不詳作者，描写春天景色与人生感慨 花开花落，蝴蝶翩翩起舞。人生多病痛，唉声叹气，忧愁苦恼。 主题：山水，咏物，哲理 情感：孤独，悲愤
袁誇郎遇仙詩 袁誇郎清夜長吟（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 露濕寒塘草，月映清淮流。 唐代诗人袁誇郎在夜晚吟诗，以月光映照的清淮流水为背景。 露水打湿了寒塘边的青草，月光映照着清澈的淮河水流动。 主题：山水、夜晚、自然景观 情感：宁静、悠远
總聞詩涕泗交下爲一章寄嬌羞娘子（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 憶兒貌，念兒心，望兒不見涙沾襟。 時殊世異難相見，棄謝此生當訪尋。 （以上三首均見程毅中校點本《玄怪錄》卷二。 異文及改動均係程氏據《太平廣記》卷三二七校改。 （〖1〗《玄怪錄》云：梁天監元年，顧總爲縣吏，數被鞭捶，因逃墟墓間。 遇二黃衣，自
徐幹對顧總誦劉楨小娘子嬌羞奉憶詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 憶爺[爺]，拋女不歸家，不能作侍中，爲小吏，就辛苦，棄榮華，願爺想念早相見，與兒買李市甘瓜。 。 唐代，徐幹對顧總誦劉楨小娘子嬌羞奉憶詩，表达對遠行親人的思念之情。 回憶父親，拋棄女兒不歸家，不能作侍中，只能做小官，受盡辛苦，放棄榮華，希望父
顧總見劉楨卒後詩題目曰從駕遊幽麗（一作「厲」）宮却憶平生西園文會因寄修文府正郎蔡伯喈（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 在漢絕綱紀，溟瀆多騰[湍]（濡）。 煌煌魏世祖，拯溺靜波瀾。 天紀已垂定，邦人亦保完。 大開相公府，掇拾盡幽蘭。 始從衆君子，日侍[賢]（冥）主歡。 [文]（天）皇在共宮，烝孝踰問安。 監撫多餘閑，園囿恣遊觀。 末臣戴簪筆，翊聖從和鸞（一作「
柳歸舜聞君山鸚鵡所唱歌詩（題） 四
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 露接朝陽生，海波翻水晶。 玉樓間寥廓，天地相照明。 此時下棲止，投跡依舊楹。 顧余復何忝，自（一作「日」）侍羣仙行。 （鳳花臺云此爲昨過蓬萊玉樓所作詩。 以上四首，均見程毅中點校本《玄怪錄》卷二，《太平廣記》卷十八引作《續玄怪錄》。 ）（〖1
柳歸舜聞君山鸚鵡所唱歌詩（題） 三
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 顧鄙賤，奉恩私。 願吾君，萬歲期。 （武遊郎云此爲李夫人隨漢武帝時歌。 ）。 唐代，不详作者，咏物诗，歌咏君山鸚鵡所唱歌诗。 我虽然身份低微，但愿意为君主献上私情。希望我的君主万岁期寿。 主题：咏物，君臣，祝福 情感：忠诚，敬仰，祈愿
柳歸舜聞君山鸚鵡所唱歌詩（題） 二
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 昔請司馬相如（此句疑衍「司」字），爲作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。 （阿蘇兒云此爲阿嬌深宮下涙唱者。 ）。 唐代诗人不詳所作，以柳归舜闻君山鹦鹉所唱歌诗为题，表达了对君王不重视文学才华的感慨。 以前请司马相如为我作《长门赋》，白白浪费
柳歸舜聞君山鸚鵡所唱歌詩（題） 一
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 戴蟬兒，分明傳與君王語。 建章殿裏未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。 （唱歌者云此曲是漢武鉤弋夫人常所唱）。 唐代，不詳作者，以柳归舜闻君山鹦鹉所唱歌诗为题，描写鹦鹉模仿人语，表达对君王的思念。 戴蝉儿，分明传与君王语。建章殿里未得归，朱箔金缸双凤舞。
滕庭俊遇麻大和且耶作詩（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 田文稱好客，凡養幾多人。 如欠馮諼在，今希廁下賓。 （以上二題見《太平廣記》卷四七四引牛僧孺《玄怪錄》）（按：麻大、和且耶爲大蒼蠅、禿掃帚。 《全唐詩》卷八六七已收二怪詩及故事梗概。 ）。 唐代诗人滕庭俊以麻大和和且耶为题创作诗歌，麻大和和且
滕庭俊自歎吟詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 爲客多苦辛（一作「辛苦」），日暮無主人。 唐代诗人滕庭俊自叹为客的辛酸与孤独，表达了对无主之地的感慨。 作为客人，生活多苦辛，到了日暮时分，却无主人相伴。 主题：送别、孤独、悲愤 情感：孤独、悲愤、凄凉
陳蔡女鬼與長孫紹祖歌（題擬） 二
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 星漢縱復斜，風霜悽已切。 薄陳君不御，誰知思欲絕。 （見《太平廣記》卷三二六引《志怪錄》）（按：六朝人所著小說以《志怪》爲書名者有多種，魯迅輯入《古小說鈎沉》，不錄此條。 長孫爲塞北胡姓，似不應見於南朝小說中，宋朱翌《猗覺寮雜記》卷上引張薦《
陳蔡女鬼與長孫紹祖歌（題擬） 一
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 宿昔相思苦，今宵良會稀。 欲持留客被，一願拂君衣。 唐代，作者不详，创作背景不详 从前日夜相思痛苦，今晚美好的聚会却很少。想要留下客人，一愿拂去你的衣襟。 主题：相思，聚会，留客 情感：相思，苦闷，留恋
壸隱仙人吟詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 杯賢與杓聖，與我萬戶封。 （見《說郛》{冫弓}三二引佚名《樹萱錄》）。 唐代佚名诗人创作，诗中描绘了壶隐仙人的形象。 贤者用杯，圣人用杓，与我共享万民之封赏。 主题：仙境、贤圣、封赏 情感：豪迈、得意
任昇之五代祖仕梁於鐘山懸岸圮壙中得古銘
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 龜言土，蓍言水，甸服黃鐘啓靈趾。 瘞在三上庚，墮遇七中巳。 六千三百浹辰交，二九重三四百圮。 （見《太平廣記》卷三九一引李吉甫《梁大同古銘記》）（按：《全唐詩》卷八七五收《京西市放生池墓銘》，與此首二句同，「土」作「市」。 李吉甫書名，從程毅
有神降於鄭繹（《說郛》作「浠」、《古今說海》作「洚」）家吟詩
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 忽然湖上片雲飛，不覺舟中雨濕衣。 折得蓮花渾忘却，空將荷葉蓋頭歸。 （見《類說》卷八、《說郛》卷四及《古今說海》本戴孚《廣異記》）。 唐代诗人不詳所作，描绘了湖上遇雨的情景。 忽然间湖上飘过一片云，不知不觉中舟中的衣服被雨打湿。采得莲花却忘记
葉法善掘地得古曲几上十八字歌（題擬）
作者：不詳 · 朝代：唐 · 体裁： 歲年永悲，羽翼殆歸，哀哉罹殃苦，令我不得飛。 （見《太平廣記》卷七十七引佚名《廣德神異錄》）。 唐代葉法善掘地得古曲，歌中十八字寓意深刻。 岁月漫长，悲伤不已，羽翼将归，悲哀遭遇苦难，使我无法飞翔。 主题：哲理，咏物，送别 情感：孤独，悲愤，
秋分夜夕月樂章 登歌奏肅和
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 測妙爲神，通微曰聖。 坎祀貽則，郊禮展敬。 璧薦登光，金枝動映。 以載佳德，以流曾慶。 （同前。 ）。 唐代，无具体作者，描述秋分之夜，月亮明亮，歌颂天地和谐 测量精妙为神，通达微妙为圣。按照古代的祭祀传统，郊外的礼仪展示尊敬。玉璧推荐上升
秋分夜夕月樂章 降神奏元和之舞六變
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 月以陰德，自西而生。 積水之氣，作金之精。 麗天成像，配日爲明。 三光顯耀，萬古作成。 （《大唐郊祀錄》卷六。 ）。 唐代，无作者名，出自《大唐郊祀录》卷六，描述秋分之夜月亮降神奏乐的景象。 月亮凭借阴德，从西方升起。积水之气，化为金之精华
句 四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 隔簾歌已俊，對坐貌彌精。 （見《東坡題跋》卷二、《仇池筆記》卷上。 ）（按：此二句見於蘇子美家藏張長史書，蘇軾以爲亞棲之流作。 ）。 唐代无名氏作品，收录于《东坡题跋》和《仇池笔记》中。据苏子美家藏张长史书，苏轼认为此二句为亚棲之流所作。
句 三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。 （見《唐子西文錄》引。 ）。 唐代无名人所作，诗中描绘了山僧对时间的感知与自然现象的联系。 山中的僧人不懂计算年月，看到一片叶子落下就知道整个天下已经进入了秋天。 主题：哲理、自然、时间、感知 情感：哲理、
句 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 書空翹足睡，路險側身行。 （見《桂苑叢談》引先達詩。 ）。 唐代无名氏所作，描述旅途中的艰辛与无奈。 手空着脚翘起睡觉，路途险峻侧身行走。 主题：旅途，艰辛，无奈 情感：孤独，疲惫
句 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 相識滿天下，知心能幾人？ （見《宗鏡錄》卷二六引昔人詩。 ）。 唐代无名氏所作，表达了对知音难求的感慨。 相识的人遍布天下，真正了解自己内心的又能有几个？ 主题：哲理，人生，知音 情感：孤独，感慨，无奈
弔子美
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 賦出《三都》上，詩須二雅求。 （見《苕溪漁隱叢話前集》卷十四引《西清詩話》。 ）。 唐代无名氏所作，悼念杜甫之作。杜甫有《三都赋》和《二雅》之作，此诗以此表达对杜甫的怀念。 赋作当如《三都赋》之高远，诗当求《二雅》之雅正。 主题：咏物，悼念
食筍詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 稚子脫錦䙀，駢頭玉香滑。 （見《甕牖閑評》卷五、《孔氏談苑》卷五、《五總志》。 ）。 唐代无名氏所作，描写食笋之乐。 小孩子脱去锦衣，吃竹笋，头戴玉簪，味道香滑。 主题：咏物，美食，童年，生活 情感：愉悦，满足，轻松，自然
牓詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 員外欲題銓裏牓，尚書不得數中分。 （見《唐會要》卷七四。 ）。 唐代官员员外欲题诗于銓裏牓，尚书不得数中分，反映了官场规矩与个人情感的冲突。 员外想要在銓裏牓上题诗，尚书不允许他随意分割。 主题：官场，规矩，情感 情感：无奈，矛盾，坚持
過壁山
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 今日壁山山下路，依前馬上看梨花。 （同前書卷一八七《也州》。 ）。 唐代，描写壁山山下的景色，诗人骑马观赏梨花。 今天走过壁山山下的路，还是像以前一样骑马看梨花。 主题：山水，咏物，送别 情感：豪迈，愉悦，怀旧
黔州（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 不到施黔不見山。 （見同書卷一七六《黔州》引《澧州圖經》詩。 《澧州圖經》爲宋初修。 ）。 唐代黔州风光的描绘，引自《澧州图经》 不到施黔就看不到山。 主题：山水，旅行，自然风光 情感：赞叹，向往
犍爲（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 犍爲古佳郡，山水宜不惡。 （見同書卷一四六《嘉定府》引。 ）。 唐代犍为郡，山水优美之地。 犍为古时候是个好郡，这里的山水都很美。 主题：山水，郡县，自然景观 情感：赞美，喜爱
小酉洞（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 山留盤瓠亦（此字疑爲「迹」字之誤），洞有秦人書。 （見同書卷七五《辰州》引《晏公類要》引。 ）。 唐代无名氏创作，描绘小酉洞的景色和秦人留下的遗迹。 山边留下了盘瓠的痕迹，洞中刻有秦人的文字。 主题：山水，古迹，历史，探险 情感：神秘，古朴
白洞灘（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 灘頭白洞空相待。 （見同書卷七四《歸州》引《晏公類要》引古詩。 ）。 唐代无名氏所作，描绘白洞滩的景色。 滩头白洞空相待。 主题：山水，自然景观 情感：宁静，期待
岳陽樓（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 洞庭八百里，幕阜三千尋。 （見同書卷六九《岳州》引古詩，原列唐人間。 岳陽樓始建於唐時。 ）。 唐代岳陽樓始建，詩人無名氏以此景抒發情感。 洞庭湖八百里，幕阜山有三千丈。 主题：山水，楼阁，自然景观 情感：壮阔，豪迈
天柱峰（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 三十六峰藏好景，更於何處覓瀛洲？（同前）。 唐代诗人游历天柱峰，感叹其美景，引发对瀛洲仙境的向往。 三十六座山峰隐藏着美好的景色，再往何处寻找那瀛洲仙境呢？ 主题：山水、仙境、寻景 情感：向往、惊叹
玉鏡山（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 主簿山高難見日，玉鏡峰前易曉人。 （見同書同卷引唐僧詩。 ）。 唐代无名氏所作，描绘玉镜山之景。 主簿山高难以见到太阳，玉镜峰前容易看到人。 主题：山水，咏物 情感：孤独，悲愤
潛皖二水（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 玉光白橘香爭秀，金翠嘉蓮蘂鬬開。 （同前書卷四世六《安慶府》引古詩。 ）。 唐代无名氏所作，描绘潜皖二水的美景。 玉光般的月光与橘子的香气争相展示美丽，金色的翠绿和嘉莲的花蕾竞相绽放。 主题：山水，自然，美景 情感：宁静，愉悦
直瀆（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 虛開直瀆三千里，青蓋何曾到洛陽。 （時前書卷十九《宣城》引《宣城志》。 ）。 唐代诗人无姓名创作，描绘直瀆河的壮丽景色，表达对洛阳市的向往。 虚幻地开辟了直瀆河三千里长，青色的车盖从未到达过洛阳城。 主题：山水，送别，咏物 情感：豪迈，孤独
池州（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 閑行池口江邊路，看盡江南岸上山。 （同前書卷二十二引古詩。 ）。 唐代诗人游历池州江边，观赏江南山水之作。 闲暇地在池州江边路上漫步，看遍了江南岸边连绵的山峦。 主题：山水，游历，自然景观 情感：悠闲，欣赏，宁静
題圓超寺俯山堂
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 近離城市不多地，高壓樓臺無限家。 （見《輿地紀勝》卷十《紹興府》引昔人詩，列錢倧前。 ）。 唐代诗人无姓名所作，描写圆超寺俯山堂的景色，表达对远离尘嚣的向往。 离城市不远的地方，高楼大厦无数。 主题：山水，送别，哲理 情感：豪迈，孤独，悲愤
早行
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 主人燈下別，羸馬月中行。 （見《增修詩話總龜前集》卷八引《青瑣集》。 ）。 唐代诗人清晨送别友人，独自骑瘦马夜行，抒发离愁别绪。 主人灯下告别，瘦马在月下行走。 主题：送别、孤独、离愁 情感：离愁、孤独、惆怅
題水簾洞
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 今古長垂地，晨昏不上鉤。 （見《嘉定赤城志》卷二十二。 ）。 唐代无名氏所作，描绘水簾洞的景象。 如今古洞长挂在地面，无论晨昏都不会上钩。 主题：山水，自然，神秘 情感：宁静，悠远
袁山
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 袁山大小雙螺並，秀水東西一帶橫。 （見正德《袁州府志》卷一《山川》。 ）。 唐代袁州山水风光的描绘 袁山大小两个螺形状的山峰并列，秀美的河水东西横贯。 主题：山水 情感：秀美
廬山詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 簡寂觀中甜苦筍，歸宗寺裏淡鹹齏。 （見《廬山記》卷二。 ）。 唐代庐山风光的描绘，表达对自然美景的赞美。 在简寂观中品尝甜苦竹笋，在归宗寺里品尝淡咸的斋食。 主题：山水，咏物，哲理 情感：豪迈，思乡，孤独
題狼山慈航院（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 飛來靈鷲嶺，化作寶陀山。 （見宋王闢之《澠水燕談錄》卷七。 ）（〖1〗《澠水燕談錄》：「通州狼山廣教寺，在唐爲慈航院，在江中山上，昔人有詩云：〖略〗。 前後乃江海相接處，舟出二山間，水湍礙石，率多覆溺。 昔有僧率其徒，操楫以獲之，舟無觸石之
七言不全詩句石刻
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一瓶寒水背書囊。 （見《安陽縣金石錄》卷四。 ）（〖1〗《安陽縣金石錄》：「案《禹璜題名》上有不全詩句，第一行存『往』字，第二行存『石』字，存『』字，三行存『一瓶寒水）-（背書囊』七字，另行存『七言』字，蓋後人磨治。 書類歐陽率更，亦唐人
題寧州泉
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 澄波涵萬象，明鏡瀉天色。 有時乘月來，賞詠還自適。 （同前）。 唐代诗人无姓名所作，描写宁州泉水的美丽景色。 清澈的波浪包容着万物，明亮的泉水倒映着天空的色彩。有时乘着月光来此，欣赏吟咏后便感到自在。 主题：山水，自然，意境，宁静 情感：悠
題合水縣玉泉詩 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 山川澗水河南流，邑治因名幾百秋。 （同前。 ）。 唐代无名氏所作，描写合水縣玉泉的景色，表达对历史的感慨。 山川涧水向南流去，县城因此得名已有数百年。 主题：山水，历史，感慨 情感：怀古，悠远
題合水縣玉泉詩 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 山股逗飛泉，泓澄傍巖石。 亂垂寒玉條，碎灑珍珠滴。 （同前卷二四。 ）。 唐代无名氏所作，描绘合水县玉泉之景 山势如同逗引飞泉，泉水清澈靠近岩石。水珠乱垂如寒玉条，水滴破碎似珍珠落下。 主题：山水 情感：清新
化州郡守詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 羅川帶郭古南州，陵水環城小庾州。 雲淡青山無過雁，雨涵丹荔集鳴鳩。 （同前卷十五。 云「郡守不知名氏」。 ）。 唐代化州郡守所作，描绘化州山水之美。 罗川河环绕着城郭，古南州就在这里；陵水环绕着城池，小庾州就在这里。云彩淡薄，青山连绵，没有
南劍州古詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 雙溪分二峽，萬古水溶溶。 彩氣衣常動，精靈日夕逢。 （《記纂淵海》卷十。 ）。 唐代南剑州风光描写 两条溪流分为两个峡谷，万古长流的水波荡漾。彩云常常飘动，仿佛有精灵日夜相逢。 主题：山水、自然、仙境 情感：宁静、神秘、悠远
謁聖林（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 靈光殿古生秋草，曲阜城荒噪晚鵶。 惟有孔林殘照裏，至今猶屬仲尼家。 （見宋孔傳《東家雜記》卷下。 ）（〖1〗《東家雜記》謂有唐以來謁林者必一一賦詩，而以此詩最爲絕唱。 孔宗翰幼時已聞人誦此詩，或云一詩僧留題，竟不知誰氏之作。 今按：此詩在蒱
題華嚴洞石壁
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 巖前流水無人渡，洞口碧桃花自開。 東望蓬萊三萬里，等閒歸去等閒來。 （錄自清汪森纂《粵西詩裁》卷二十二。 ）。 唐代诗人游历华严洞，见洞口桃花盛开，感慨人生如梦，随缘自适。 山前流水无人渡，洞口碧桃花自开。向东望见蓬莱三万里，平常归去平常来
羅浮山 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 玉殿朝元夜已深，二舌世界靜沉沉。 霏微紫氣通蓬島，浩蕩江風下寶林。 雲彩散爲天上綺，日華浮動水中金。 步虛聲斷一迴首，十二樓臺何處尋。 （見康熙乙酉刊李嗣珏纂《羅浮山志》卷一。 ）。 唐代无名氏所作，描绘罗浮山夜景，意境深远。 宫殿中朝拜天
羅浮山 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 千徑嵐光濕不開，洞中樓閣鎖瓊瑰。 羅山萬仞雲中起，浮島一峰天外來。 五嶽神仙多往復，九霄鸞鶴自徘徊。 葛洪舊隱丹爐畔，掩映麻姑錦繍臺。 唐代诗人游历罗浮山时的景象描写 千条小径被云雾笼罩，湿润不开，洞中的楼阁锁着美玉。罗山万仞高耸入云，浮岛
福州烏石嶺無字碑古偈
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一片如屏紫翠間，風吹日炙蘚花斑。 莫言箇裏無文字，爲待高人著眼看。 （見《淳熙三山志》卷三四、《閩都記》卷二十二。 ）。 福州乌石岭无字碑古偈，唐代无名氏作品，描绘了乌石岭无字碑的景象，寓意深刻。 一片如屏紫翠间，风吹日炙蘚花斑。莫言这里无
鈷鉧潭
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 常聞南郭智，未識北山愚。 試問溪中水，潺潺只自如。 （見道光《永州府志》卷十八《金石略》、同治《湖南通志》卷二六四《金石》六。 ）（按：詩後署「癸酉中冬既望日□□□□過永州□□」。 〖1〗《湖南通志》附引錢邦芑《遊記》疑爲柳子厚作，《嘉慶通
詠九仙宮
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一峰鱗次開一觀，片石朋來會九仙。 寶牌尚記明皇篆，靈臺嘗聞御史傳。 （以上二首均見同書卷中。 ）。 唐代无名氏所作，描绘九仙宫的壮丽景象。 一座山峰鳞次栉比地展开一座宫殿，一片片石头如同朋友般聚集，形成九仙宫。宝牌上还刻有明皇的篆文，灵台曾
洞靈宮（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 洞靈源接洞陽天，瘦（《沅湘耆舊集》卷十三作「疲」）壑危峰吐絳煙。 曾踏落花聽玉籟（《沅湘耆舊集》作「笛」），赤松壇畔鶴鳴泉。 唐代无名氏所作，描绘洞灵宫的神秘景象。 洞灵宫的源头连接着洞阳天，瘦削的山谷和险峻的山峰吐出红色的烟雾。曾经踏着落
鳳凰峰
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 文鳳集南嶽，徘徊竹孤根。 於心有不厭，奮翅凌紫雲。 豈不曾辛苦，羞與黃雀羣。 何時嘗來儀，順於聖明君。 （以上四首均見宋陳田夫《南嶽總勝集》卷上。 ）。 唐代无名氏所作，描绘凤凰在南岳的壮丽景象，表达了对凤凰高洁不凡的赞美。 文鳳集南嶽，徘
靈麓峰（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 玉洞仙壇長冷落，真墟巖竇色常新。 可憐城裏悠悠者，不識瀟湘四季春。 唐代无名氏所作，描绘了灵麓峰的景色，表达了对自然美景的感慨。 玉洞中的仙坛长久冷清，真墟的岩洞色彩却常新。可惜城里的人悠悠然，不识得潇湘四季的春天。 主题：山水、哲理 情感
題斷石源
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一酌丹華享萬齡，遊人競訪只聞聲。 那知坎井埋砂久，猶得全家壽幾生。 唐代无名氏所作，以断石源为题，表达了对长寿和生命的感慨。 饮一杯丹华美酒可享万岁，游客争相探访却只闻其声。不知深井中埋藏砂石已久，却还能让全家长寿几生。 主题：哲理，咏物，
題大庾嶺（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 大庾嶺上梅，南枝落，北枝開。 （見影印本京都大學人文科舉研究藏《永樂大典》卷六六五引《元一統志》引《白氏六帖》。 ）。 唐代大庾岭上梅花南北枝开落之景 大庾岭上的梅花，南边的枝头花瓣飘落，北边的枝头花朵盛开。 主题：山水、咏物 情感：豪迈
桐廬金雞石
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 天上金雞石，何時墜此山。 祇因鳴有信，流落在人間。 （見清陶元藻《全浙詩話》卷六引《嚴州府志》。 ）。 唐代无名氏所作，描写桐庐金鸡石，寓意深远。 天上的金鸡石，何时掉落在这座山。只因它鸣叫有信，才流落在人间。 主题：山水，神话，哲理 情感
詠劍池
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 劍去池空一水寒，遊人來此憑欄干。 世間萬事消息盡，只有青山好靜觀。 （見元蔡正孫《詩林廣記後集》卷三。 ）。 唐代詩人無名氏所作，詠劍池之景，抒發對世事变迁的感慨。 剑已离去池水空寒，遊人到此倚靠栏杆。世间万事消息皆尽，唯有青山宁静可觀。
劍津（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 雙劍分二峽，萬古水溶溶。 邪氣夜常動，精靈日少逢。 （《輿地紀勝》卷一三三《南劍州》。 ）。 唐代剑津的景色描写，表达了对剑津之美的赞叹。 两把剑分开两座山峡，万古长流的水波荡漾。邪恶之气夜晚常常活动，神灵白天很少出现。 主题：山水，咏物，
題上高香山院
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 誰將萬斛旃檀子，撒向千春古道場。 萬壑曉風吹不斷，至今猶自滿山香。 （見《豫章詩話》卷二）。 唐代诗人无姓名，创作《题上高香山院》，描绘香山之景，表达对自然之美的赞叹。 谁把万斛檀香子撒向千年古道场，万壑晓风吹不散，至今山上香气满溢。 主题
筠山虎
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 筠山高極入穹蒼，人道虎爲殃。 人行過此不曾傷。 咸陽宮闕在平地，高鹿食人無所計，吁嗟苛政猛於虎，斯言垂萬古。 （見同治三年刊文良等修《嘉定府志》卷四十。 ）。 唐代，描述筠山之高，虎患之烈，反映社会现实。 筠山极高直入天空，人们说老虎是祸害
杜康臺 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 逐鹿羣雄姓幾埋，杜君何得尚存臺。 醉鄉另有乾坤在，那見糟丘付劫灰。 （以上三首均見同治五年刊張炳鐘纂《宜城縣志》卷九。 ）。 唐代杜康台二诗，表达对杜康台历史的感慨与对酒乡的向往。 逐鹿羣雄姓幾埋，杜君何得尚存臺。醉鄉另有乾坤在，那見糟丘付
杜康臺 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 勒馬問樵夫，前村酒有无？ 「杜康家在此，一任君來沽。 」。 唐代诗人行至杜康台，询问樵夫附近是否有酒肆。 勒马询问樵夫，前村是否有酒？‘杜康家在此，任你随意买酒。’ 主题：山水、送别、咏物 情感：豪迈、闲适
宜城懷古
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 巍峨朱軒甲第稠，纓簪文武盡名流。 而今印纍千官塚，瓜圃何曾有故侯。 唐代诗人怀古之作，通过对宜城古迹的描写，抒发了对往昔繁华的怀念和对世事变迁的感慨。 高大的朱红色楼阁，密集的豪宅，文武官员都成了名流。如今只剩下千官的坟墓，瓜园里哪里还有过
題王將軍
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 東下王師勢若翔，吳人設險爲非常。 橫江鐵鎖成何用，反引將軍入武昌。 （見民國廿一年韓嘉會纂《閿鄉縣志·詩徵》。 ）。 唐代无名氏所作，描写王将军东征的壮丽场面。 朝廷的军队东下气势如飞，吴人设下险阻以示不同寻常。横江的铁锁又有什么用，反而引
裴公亭
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 裴相亭成未退身，空煩舞袖與歌塵。 至今亭下蕭蕭竹，似對西風怨主人。 （見乾隆二十四年刊蕭應植纂《濟源縣志》卷十六。 ）。 裴公亭是唐代一座亭子，由裴相所建，诗中表达了诗人对亭子的怀念和对主人的怨恨。 裴相的亭子建成他并未退隐，空自挥舞着衣袖
題三危聖王寺（題擬）（□因從台駕隨侍□政道舍□道真等七人就三危聖王寺安下霸道場記。維天福十五年五月八日遊記之耳。）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 三危山內枲世賢，結此道場下停閑。 侍送門人往不絕，層是山谷水未寬。 一旬之間僧久住，感動山神賜霜樹。 □值牟尼威力重，此山本□住僧田。 （見敦煌莫高窟第一○八窟窟檐南壁外側題壁，據《敦煌莫高窟供養人題記》。 ）。 唐代，无名氏，游览三危山三
五言詩四首 四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 學問非今日，[唯]（〖維〗從龍晦說改）須[積]（迹）年多。 [□]（郭沫若補「請」字）看[千澗]（阡蕳）水，萬合始[成]（城）河。 （後四字均從翮沫若說改。 以上四首，出處均同前。 ）（按：卜天壽《論語》抄本後附抄五絕六首，郭沫若以爲僅第一
五言詩四首 三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 高門出己子（郭沫若謂當作「傑子」，龍晦懷疑應爲「舉子」，《考古》曾刊一短文謂當作「杞梓」，作者及刊期皆失記），好木出良[材]（才）。 交□學[問]（敏）去，三公[何]（河）處來？ （後三處皆從郭沫若說改。 ）。 唐代无名氏所作，表达对人才的
五言詩四首 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 日落西山[下]（夏），[黃]（潢）河東海流。 人[生]不滿百，恒作萬年[憂]（優）。 （以上二首均從郭沫若說校改。 ）。 唐代无名氏所作，表达人生短暂与忧愁之情。 日落西山，黄河东流入海。人生不满百岁，却常常忧虑万年。 主题：哲理，人生，忧
五言詩四首 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： [百]（伯）鳥[投]（頭）林宿，各各覓高[枝]（支）。 [五]更分散去，苦[樂]（落）不[相]（想）知。 唐代，描述鸟儿栖息于林中，各自寻找高枝栖息的情景。 百鸟投头林中宿，各自寻找高枝栖息。五更时分分散去，苦乐不相知。 主题：咏物，自然，
十二月三臺詞（新） 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 二月遙望梅林，青條吐葉（下缺）。 以上均錄自郭沫若《出土文物二三事》卷首附一九六九年吐魯番阿斯塔那唐墓出土卜天壽抄本《論語鄭氏注》卷末詩詞照片。 原詩有缺訛，從郭沫若《卜天壽〈論語〉抄本後的詩詞雜錄》、龍晦《卜天壽〈論語〉抄本後的詩詞雜錄研
十二月三臺詞（新） 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 正月年首初春，[□□]（郭沫若補「萬戶」二字）改故迎新。 李玄（郭改「理絃」，非是）附靈（郭改「撫琴」，非是）求學，樹[下]（夏）乃[逢子]（二字原模糊，從龍晦、任半塘說寫定）珍（郭沫若補以上三字爲「調銀箏」）。 項託七歲知事（郭沫若定爲「
牡丹
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 紅開西子粧樓曉，翠揭麻姑水殿春。 （見《苕溪漁隱叢話前集》卷二七引《陳輔之詩話》。 ）。 唐代，描写牡丹盛开的美景 红牡丹如同西子妆楼晓色，翠绿的叶子如同麻姑水殿春色。 主题：咏物，牡丹，山水 情感：美丽，生机
棗
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 雨顆青璣密，風香白雪翻。 （見《剡錄》卷十。 ）。 唐代无名氏所作，以枣树为题材，描绘枣树雨后风中的景象。 雨点打在青色的璣上密集，风儿吹过，香气四溢，白雪般的枣花随风翻飞。 主题：咏物，自然，季节 情感：清新，宁静
真真歌 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 蛺蝶雙飛芍藥前，鴛鴦對浴芙蓉水。 （均見《錦鏽萬花谷前集》卷十七。 ）（按：鄭還古戀沈真真故事，見《侍兒小名錄》及《綠窗新話》卷上，《太平廣記》卷一六八所載缺名氏。 ）。 唐代无名氏所作，描写了蛱蝶和鸳鸯的美丽景象，背景为芍药和芙蓉水，可能
真真歌 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 紅玉枕高冰簟滑，凝煙戞水春雲闊。 重重翠被紅雲錦，枕肱不枕相思枕。 唐代民间歌谣，描写春夜相思之情。 红玉枕头高，冰簟滑如冰，烟雾缭绕，春云广阔。层层翠被如红云锦，枕着肩膀，却不是用来相思的枕头。 主题：山水，咏物，情感 情感：孤独，相思，
無雙歌 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 紅簾如水隔神仙，月清露冷隔茶煙。 茶煙未滅簾中語，一寸深心暗與傳。 （同前書卷六《訴衷情》注引。 ）（〖1〗《文史》十一輯刊程毅中《麗情集考》云：「這首《无雙歌》作者不詳，不知是薛調同時人所作，還是宋代人所附加的。 」）。 唐代無名氏所作，
無雙歌 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 庭下梨花雪四垂。 （見宋陳元龍《片玉集注》卷二《浪淘沙》注引。 ）。 唐代无名氏所作，描写梨花盛开的美景。 庭院下的梨花像雪一样盛开，垂落四周。 主题：山水，咏物 情感：宁静，美丽
五代幽薊人詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 月明星稀夜，皆欲向南飛。 （見《古今詩話》，《增修詩話總龜前集》卷二十引。 《全五代詩話》卷十二錄此詩前有後人附加之「要識塗鴉意，栖遲未得歸」二句。 ）。 唐代，无名氏所作，描绘月光下的孤独与思归之情。 月亮明亮星星稀疏的夜晚，大家都想要向
贄高駢歌（題擬）
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。 （見《南部新書》卷癸。 ）（〖1〗《南部新書》：「高駢在淮南，有贄歌者，末章云〖略〗。 公說，乃辟爲從事。 及公遇害，有識者多嗤其言過也。 」）。 唐代无名氏所作，据《南部新书》记载，高駢在淮南有贄歌者，末
獻錢鏐詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一條江水檻前流。 （見《續世說》卷三。 ）（〖1〗《續世說》：「有人獻詩於〖錢〗鏐者云〖略〗。 鏐以爲譏己，殺之。 」）。 钱镠因有人献诗讽刺而杀人，此诗或为讽刺之作。 一条江水在门槛前流淌。 主题：咏物、讽刺 情感：悲愤
刺裴度詩
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 不栽桃李種薔薇，荆棘滿庭君始知。 （見《演繁露續集》卷四。 ）。 唐代，裴度因政见不合被贬，此诗讽刺其不栽桃李而种荆棘，暗指其政绩不佳。 不种桃李树，却种薔薇花，等到荆棘满庭时，你才知晓。 主题：咏物，讽刺，政绩 情感：讽刺，不满，失望
興文塔銘
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 東西南北總銅山，萬萬千千彌億千。 錢坊日鑄百萬算，功匠千人若神仙。 天寶三載置此塔，不朽不壞與天連。 （見光緒元年刊劉榮等纂《廣昌縣志》卷十二。 ）（按：《興文塔銘》石刻，正書，天寶三載建，在東嶽行祠。 署「渤海郡常選上柱國高澄書」。 作者
紀彌勒菩薩上生變贊
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 上越參羅第四天，三柢道滿實難宣。 補□慈尊光□□，誰蒙□聖□三千。 寶樹常能說妙然，八功池內鎖門蓮，鐵綱玲瓏嚴寶柱，無住競奏□諸天。 盈盈玉女憑珠檻，兩兩玉童弄綠波。 報□□分隨器變，修因六行更無過。 （見《山右石刻叢編》卷八。 ）。 唐代
簡（一作「揀」）金頌
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 君不見，澄清麗水出黃金，逐浪隨波永被沈。 有幸得逢良鑒者，披砂細揀暫知音。 因此遂蒙皇上寵，直入瓊樓寶篋中。 一練（一作「鍊」）一明光照耀，一迴掌上一迴欽。 以此塵沙含妙寶，故喻衆生覺照心。 衆生無此濃三有，元來流浪被境侵。 對塵恰似真如慧
偈
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 得之不得天魔得，玄之又玄外道玄。 拋却父孃村草裏，認他黃葉作金錢。 百丈竿頭快撒手，不須觀後復觀前。 （見同書卷一○○引先德偈。 ）。 唐代无名氏所作，佛教偈语，表达对修行境界的感悟。 得到了也得不到，天魔也会得到；玄妙而又玄妙，超出了外道
靈叟吟
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 我欲學菩提，輸他釋迦先。 我欲學闡提，落他調達後。 不涉二家風，未免中途走。 設使總不是，憑何而開口。 開口不開口，切忌犯靈叟。 著會箇中意，望南觀北斗。 （見延壽《宗鏡錄》卷四十一。 ）。 唐代无名氏所作，表达了对佛教修行之道的思考。 我
五言詩 四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 主人不相識，獨坐對林[泉]（全）。 莫慢愁酤酒，懷中自有錢。 （以上三詩皆見長沙銅官窰唐代瓷器題詩，錄自香港《大公報》一九八五年十月二十六日刊傳舉有《長沙窰新發現的唐詩》一文。 該文承任半塘先生錄示。 ）。 唐代长沙铜官窑瓷器上的题诗，反映
五言詩 三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 白玉非爲寶，千金我不須，憶念千張紙，心藏萬卷書。 唐代无名氏所作，表达诗人对知识的渴望和对财富的淡泊。 白玉不是真正的宝物，千金我也不需要，思念之情如同千张纸，心中藏有万卷书籍。 主题：咏物，哲理，送别 情感：豪迈，孤独，悲愤
五言詩 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 日紅衫子合羅裙，盡日看花不厭春。 更向妝臺重注口，無那蕭郎恍煞人。 唐代女子赏花时的情景描写 身着红衣绿裙，整天看花不觉得春光厌倦。再在妆台上重新涂抹口红，那英俊的萧郎简直让人心动不已。 主题：咏物、送别 情感：喜悦、爱慕
五言詩 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 春水春池滿，春時春草生。 春人飲春酒，春鳥哢春聲。 （見《文物》一九七二年第三期刊李知宴《唐代瓷窰概況與唐瓷的分期》引，係「無產階級文化大革命中出土文物展覽」在湖南展出的一件長沙窰壸腹部所題詩。 伯三五九七卷收此詩，前二句作「春日春風動，春
句 八
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 人生壹世，草生壹時。 （以上均錄自《考古學報》一九八○年第一期刊長沙巿文化局文物組撰《唐代長沙銅官窰址調查》。 ）（按：唐代長沙銅窰窰址，在今長沙市望城縣銅官鎮至石渚湖一帶。 長沙市文化局於一九七四年至一九七八年間加以發掘調查，得器物二千餘
句 七
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 羅綱之鳥，悔不高飛。 唐代，表达对未能高飞的遗憾。 用网捕鸟的鸟儿，后悔自己没有飞得更高。 主题：哲理，悔恨，自由。 情感：遗憾，无奈，悲凉。
句 六
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 言滿天下無口過。 唐代民间俚语，表达言语之广无边际，无人能言无过。 说的话遍布天下，没有人说错话。 主题：哲理，言语，道德 情感：自得，自信，讽刺
句 五
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 流水何年盡，青山卷幾□。 唐代诗人对自然景物的感慨，表达时光流逝与自然永恒的对比。 流水何时才会流尽，青山卷起了多少岁月。 主题：山水，哲理 情感：孤独，感慨
句 四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 上有千年樹，下有百年人。 描述了千年古树与百年老人的景象，寓意岁月沧桑与生命延续 上面有生长了千年的树，下面有活了一百岁的人。 主题：山水、哲理 情感：沧桑、生命
句 三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 爲君報此訓，世上求名利。 唐代无名氏创作，表达对名利追求的警示。 为了你传达这个教训，世间都在追求名利。 主题：哲理、人生、价值观 情感：警示、反思、无奈
句 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 不知何處在？惆悵望東西。 唐代诗人无名的《句二》，表达了诗人对远方亲人的思念之情。 不知道你在哪里？我惆怅地望着东西方向。 主题：思乡、孤独 情感：惆怅、思念
句 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 富從[升]（昇）合起，貧從不計來。 唐代民间俚语，反映当时社会贫富观念。 富是从升合中积累起来的，贫是从不计较中来的。 主题：哲理，贫富，积累 情感：哲理，感慨，无奈
五言詩 二一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 念念催年促，由如少水如。 勸諸行過衆，修學香無餘。 唐代无名氏所作，表达时光流逝之快，劝人勤奋学习。 念念催促着岁月匆匆，就像水流减少一样。劝勉众人要超越他人，勤奋学习，学问将永不荒废。 主题：哲理，劝学，时光流逝 情感：劝勉，勤奋，珍惜
五言詩 二○
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 自從君別後，常守舊時心。 洛陽來路遠，還用幾黃金。 唐代，表达离别后的思念之情。 自从你离开后，我始终保持着过去的心境。从洛阳来的路途遥远，还需要多少黄金才能到达。 主题：离别，思念，旅途，金钱 情感：思念，孤独，无奈，悲凉
五言詩 十九
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 買人心惆悵，賣人心不安。 題詩安瓶上，將與賣人看。 唐代民间诗歌，反映买卖双方的心理状态。 买主心里感到忧伤，卖主心里感到不安。在瓶子上题诗，将给卖主看。 主题：咏物，哲理，情感 情感：忧伤，不安
五言詩 十八
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 上有東流水，下有好山林。 主人居此宅，可以斗量金。 唐代诗人无姓名所作，描绘了山水之美和居住之乐。 上游有东流的河水，下游有好山好林。主人居住在这座宅院，可以轻易地获得财富。 主题：山水、居住、财富 情感：愉悦、满足
五言詩 十七
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 天明日月奣，五月已三龍。 言身一寸謝，千里重金偅。 （末字疑應爲「鍾」字。 ）。 唐代无名氏所作，描绘五月时节的景象。 天空中的日月明亮无比，五月已经过了三个龙日。说自己的身体只有一寸长，却愿意用千里之外的重金来换取。 主题：山水，咏物，哲
五言詩 十六
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 龍門多貴客，出戶是賢賓。 今日歸家去，將與貴人看。 唐代，描写龙门名胜之地，宾客云集，诗人以賢賓自居，表达归家与贵人共赏的豪情。 龙门之地多贵客，出门便是贤能的宾客。今日我归家去，将和贵人一同观赏。 主题：山水、送别、豪迈 情感：豪迈、喜悦
五言詩 十五
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 天地平如水，王道自然開。 家中無學子，官從何處來。 唐代，表达对王道自然的向往和对官职来源的疑问。 天地平坦如水平静，王道自然地展开。家中没有学子，官职从何处而来。 主题：哲理，山水，官职，自然 情感：孤独，疑惑，悲愤
五言詩 十四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 君生我未生，我生君已老。 君恨我生遲，我恨君生早。 唐代无名氏所作，表达了对亲人早逝的哀伤与无奈。 你出生时我还未出生，我出生时你已经年老。你遗憾我出生太晚，我遗憾你出生太早。 主题：人生，离别，哀伤 情感：哀伤，无奈，遗憾
五言詩 十三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 客人莫直入，直入主人[嗔]（宴）。 扣門三五下，自有出來人。 唐代民间俚语，描述主人对客人敲门次数的期待。 客人不要直接进来，直接进来主人会生气。敲三五下门，自然会有人出来。 主题：幽默，日常生活，礼仪 情感：轻松，调侃，期待
五言詩 十二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 男兒大丈夫，何用本鄉居。 明月家家有，黃金何處無。 唐代无名氏所作，表达男子汉大丈夫不应局限于故乡，应放眼天下。 男子汉大丈夫，何必拘泥于本乡居住。明月家家都有，黄金又在哪里找不到。 主题：豪迈、哲理 情感：豪迈、旷达
五言詩 十一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 我有方寸心，無人堪共說。 遣風吹却雲，言向天邊月。 唐代，表达诗人孤独寂寞之情，无人可倾诉衷肠。 我有一颗方寸之心，无人可以共同诉说。我将风吹散的云，倾诉给远方的月亮。 主题：孤独，抒情，咏物 情感：寂寞，哀愁，孤独
五言詩 十
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 自入新[豐]（峰）市，唯聞舊酒香。 抱琴酤一醉，盡日卧彎湯。 唐代诗人游历新豐市，闻到旧酒香，抒发思乡之情。 自从来到新豐市，只闻到旧酒的香气。抱着琴去买一醉，整天躺在弯曲的温泉中。 主题：思乡、山水、饮酒 情感：怀旧、孤独、闲适
五言詩 九
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一月三場戰，曾無賞罰爲。 將軍馬上坐，將士雪上眠。 （眠字不韻，疑有誤，原校改作「歸」字，尚難確定。 ）。 唐代边塞战争频繁，士兵生活艰苦，此诗反映了士兵的辛酸与无奈。 一月之内打了三场仗，从未有过奖赏或惩罚。将军骑在马上坐着，士兵却在雪地
五言詩 八
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 道別即須分，何勞說苦[辛]（新）。 牽牛石上過，不見有[蹄痕]（啼恨）。 唐代，描写离别之情，表达不舍与哀愁。 道别之时便要分离，何必再言苦辛。牵牛星在石上走过，却不见蹄痕，如同不见那泪痕。 主题：离别，哀愁，牵牛星 情感：不舍，哀愁，孤独
五言詩 七
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 小水通大河，山深鳥宿多。 主人看客好，曲路亦相過。 唐代诗人描写旅途中所见景象，表达对旅途的感慨。 小溪汇入大江，山中鸟儿栖息众多。主人待客热情，即便曲折的道路也愿意同行。 主题：山水，送别，哲理 情感：豪迈，孤独，感慨
五言詩 六
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 千里人歸去，心畫（疑爲盡字）一盃中。 莫慮前途遠，開坑（疑爲帆字）逐便風。 唐代诗人无姓名所作，表达了对远方游子归途的祝福与鼓励。 千里之外的人即将离去，心中只画了一杯酒。不必担心前路遥远，扬帆顺风即可。 主题：送别，哲理，友情 情感：豪迈
五言詩 五
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 一別行萬里，來時未有期。 月中三十日，無夜不相思。 唐代，表达离别后的思念之情。 离别后行走万里，回来时没有确定的日子。月亮中有三十天，没有一个夜晚不思念。 主题：离别、思念、月亮 情感：孤独、思念、哀愁
五言詩 四
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 祇愁啼鳥別，恨送古人多。 去後看明月，風光處處過。 唐代诗人抒发离别之情，以鸟鸣为引，表达对逝去时光的感慨。 只愁那啼叫的鸟儿离别，恨自己送走的人太多。离开后看着那轮明月，美好的风光处处都曾经过。 主题：送别、哲理 情感：孤独、悲愤
五言詩 三
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 日日思前路，朝朝別主人。 行行山水上，處處鳥啼新。 唐代诗人抒发离别之情，描写旅途中的山水景色和鸟鸣声。 天天思念前方的路，天天与主人分别。行走于山水之间，处处听到新鸟的鸣叫声。 主题：送别、山水、自然 情感：孤独、伤感、思念
五言詩 二
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 聖水出溫泉，新陽萬里傳。 常居安樂國，多報未來緣。 唐代，描述圣水温泉的美丽与神奇，表达对美好生活的向往。 圣洁的水出自温泉，新的阳光万里传播。常常居住在安乐之国，多次带来未来的缘分。 主题：山水，哲理 情感：豪迈，思乡
五言詩 一
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。 可憐孤月夜，滄照客心愁。 。 唐代诗人望月怀人，表达思乡之情。 夜晚我总是挂着长钩，清晨我望着楚楼。可怜这孤独的月夜，清冷的月光照亮了游子心中的忧愁。 主题：思乡、咏物、孤独 情感：悲愤、孤独、忧愁
贈段文昌
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 昔日騎驢學忍饑，今朝忽著錦衣歸。 等閑畫虎驅紅旆，可畏登龍入紫微。 富貴不由翁祖（一作「簪組」）解，文章生得羽毛飛。 廣都再去應惆悵，猶有江邊舊釣磯。 （見蜀何光遠《鑑戒錄》卷八「衣錦歸」條。 ）（〖1〗《鑑戒錄》云：「段相國文昌本廣都人，
箜篌謠
作者：無名氏 · 朝代：唐 · 体裁： 結交在相得，骨肉何必親。 甘言無忠實，世薄多蘇秦。 從風暫靡草，富貴上昇人（一作「真」）。 不見高顛樹，摧杌下爲薪。 豈甘（一作「目覩」）井中泥，時至出作塵。 （見《文苑英華》卷二一○。 ）。 唐代无名氏所作，表达了对人际关系的深刻思考。