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行路难二十篇(幷序) 第八章明本际不可得

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阅读 2 · 最后更新 2026-07-01
哲理,佛教,修行,人生观哲理,超脱,宁静,顿悟

作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁: 君不见本际之中无复本,无本真际无人知。 若人无知了斯际,清净妙不为奇。 知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。 三界众生乃迷骛,于其实录是无为。 亦复无此无为法,强自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎响,生平不住不分离。 能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。


作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

君不见本际之中无复本,无本真际无人知。
若人无知了斯际,清净妙不为奇。
知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。
三界众生乃迷骛,于其实录是无为。
亦复无此无为法,强自生心是苦疲。
苦疲皆空如炎响,生平不住不分离。
能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。
而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。
亦复不堕过人法,崄巇绝危而不危。
一切法中无有法,世人遑遽欲何为?
行路难,路难心中无可看。
昔日谓言诸佛远,今知贪嗔是涅槃。

背景

唐代傅翕所作,阐述佛教中明本际的不可得之理。

释义

不见本际之中无复本,无本真际无人知。若人无知了斯际,清净妙不为之奇。知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。三界众生乃迷乱,于其实录是无为。亦复无为法无此,强自生心是苦疲。苦疲皆空如炎响,生平不住不分离。能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。亦复不堕过人法,险巇绝危而不危。一切法中无有法,世人慌遽欲何为?行路难,路难心中无可看。昔日谓言诸佛远,今知贪嗔是涅槃。

主题情感

主题:哲理,佛教,修行,人生观
情感:哲理,超脱,宁静,顿悟