行路難二十篇(幷序) 第四章明無相虛融
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摘要
作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁: 君不見決定法中無決定,虛妄顛倒是菩提。 若心分別菩提法,分別菩提還復迷。 若了此迷無分別,迷與分別即菩提。 分別菩提非一異,恒一同體不相離。 安住性空真實性,空性無空亦不齊。 同體大悲含一切,故知真性不乖迷。 只此昏迷即無性,亦復不論齊不齊。
作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
君不見決定法中無決定,虛妄顛倒是菩提。
若心分別菩提法,分別菩提還復迷。
若了此迷無分別,迷與分別即菩提。
分別菩提非一異,恒一同體不相離。
安住性空真實性,空性無空亦不齊。
同體大悲含一切,故知真性不乖迷。
只此昏迷即無性,亦復不論齊不齊。
若捨塵勞更無法,喻若蓮花生淤泥。
如來法身無別處,普通三界苦泥犁。
三界泥犁本非有,微妙誰復得見蹊?
行路難,路難本自是泥洹。
背景
唐代诗人傅翕在《行路难二十篇》中,以佛教哲理为背景,表达了对人生道路的深刻思考。
释义
你不见在决定法中并无决定,虚妄颠倒就是菩提。若心能分别菩提法,分别菩提反而会迷失。若能明了这种迷失并无分别,迷失与分别就是菩提。分别菩提非一异,恒一同体不相离。安住于性空的真实性,空性无空也不相离。同体大悲包含一切,因此知道真性并不违背迷失。只是这种迷失即是无性,也不论是否相离。若舍弃尘劳便无烦恼,就像莲花在淤泥中生长。如来法身并无别处,普遍存在于三界苦海之中。三界苦海本非真实存在,微妙之处谁又能得见其端倪?行路难,道路艰难本就是泥泞。
主题情感
主题:哲理、佛教、人生、道路
情感:迷惘、觉悟、宁静、超脱
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