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行路难二十篇(幷序) 第四章明无相虚融

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摘要
阅读 2 · 最后更新 2026-07-01
哲理佛教人生道路迷惘觉悟宁静超脱

作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁: 君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法,分别菩提还复迷。 若了此迷无分别,迷与分别即菩提。 分别菩提非一异,恒一同体不相离。 安住性空真实性,空性无空亦不齐。 同体大悲含一切,故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性,亦复不论齐不齐。


作者:傅翕 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法,分别菩提还复迷。
若了此迷无分别,迷与分别即菩提。
分别菩提非一异,恒一同体不相离。
安住性空真实性,空性无空亦不齐。
同体大悲含一切,故知真性不乖迷。
只此昏迷即无性,亦复不论齐不齐。
若舍尘劳更无法,喻若莲花生淤泥。
如来法身无别处,普通三界苦泥犁。
三界泥犁本非有,微妙谁复得见蹊?
行路难,路难本自是泥洹。

背景

唐代诗人傅翕在《行路难二十篇》中,以佛教哲理为背景,表达了对人生道路的深刻思考。

释义

你不见在决定法中并无决定,虚妄颠倒就是菩提。若心能分别菩提法,分别菩提反而会迷失。若能明了这种迷失并无分别,迷失与分别就是菩提。分别菩提非一异,恒一同体不相离。安住于性空的真实性,空性无空也不相离。同体大悲包含一切,因此知道真性并不违背迷失。只是这种迷失即是无性,也不论是否相离。若舍弃尘劳便无烦恼,就像莲花在淤泥中生长。如来法身并无别处,普遍存在于三界苦海之中。三界苦海本非真实存在,微妙之处谁又能得见其端倪?行路难,道路艰难本就是泥泞。

主题情感

主题:哲理、佛教、人生、道路
情感:迷惘、觉悟、宁静、超脱