王梵志

回波乐 五十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 悟道虽一饷，旷大劫来因。 释迦登正觉，却礼发心人。 身本不离佛，佛本不离身。 迷心去处暗，明神即辨真。 王梵志以佛教思想入诗，此诗表达了对佛法的领悟与修行之感悟。 悟道虽是一顿饭，广大劫数来因由。释迦牟尼得正觉，却敬礼发心的人。自身本来不离

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回波乐 五十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我身若是我，死活应自由。 死既不由我，自外更何求。 死生人本分，古来有去留。 如能晓此者，知复更何忧。 唐代诗人王梵志所作，表达了对生死自由和人生态度的思考。 如果身体是我自己的，生死应该由我自由决定。既然生死不由我，那么从外界寻求什么又有

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回波乐 五十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 凡夫真可念，未达宿因缘。 漫将愁自缚，浪捉寸心悬。 任生不得生，求眠不得眠。 情中常切切，燋燋度百年。 唐代诗人王梵志所作，表达了对人生无常和命运无常的感慨。 普通人真是值得同情，未能了解前世因缘。胡乱地将自己束缚在愁苦之中，像浪中飘摇的寸

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回波乐 五十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 千年与一年，终同一日活。 昨宵即是空，今朝焉得脱。 无事损心神，内外相宗撮。 驱驱劳你形，耳中常聒聒。 唐代诗人王梵志创作，表达对人生短暂和劳碌的感慨。 千年和一年，最终都活了一天。昨夜已经空，今天怎能逃脱。没事却损耗心神，内外都受困扰。奔

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回波乐 四十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 知足即是富，不假多钱财。 谷深塞易满，心浅最难填。 盛衰皆是一，生死亦同然。 无常意可见，何劳求百年。 此诗为唐代诗人王梵志所作，表达了知足常乐的哲理。 知道满足就是富有，不需要太多的钱财。谷深容易满，心浅最难填满。盛衰都是一样，生死也是相

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回波乐 四十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 教你修道时，使你得长年。 他物实莫取，自物亦□□。 □□□□□，□□□□缘。 若无自他见，何处有心偏。 如斯不得道，从君更问天。 王梵志以通俗的语言表达修道之理，此诗为其中一首。 教你修道时，使你得长年。他物实莫取，自物亦莫贪。贪嗔痴慢疑，

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回波乐 四十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 天下大痴人，皆悉争名利。 闻好耳卓竖，道□□□□。 □□□□□，各自称贤智。 一朝粪袋冷，合本总失智。 唐代诗人王梵志创作，反映世人追逐名利之态。 天下的人都是大傻瓜，都在争夺名利。听到好的就竖起耳朵，道路上的争论声不绝于耳。各说各的，都自

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回波乐 四十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世有一种人，可笑穷奇物。 闲则著五欲，急时便□□（项补「依佛」）。 □□□□□，□□持戒律。 好结无情伴，招唤共放逸。 心净不[礼]□，□□□□□。 唐代诗人王梵志创作，反映人性弱点与道德追求的矛盾。 世上有一种人，可笑地穷极无聊，闲时追求

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回波乐 四十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 儿子有亦好，无亦甚其精。 有时愁□□，□□□□□。 不愁你亦是，一种大星星。 唐代诗人王梵志创作，表达对子女教育的感慨。 儿子有也好，没有也很有精神。有时候愁眉苦脸，不愁你也是一颗大星星。 主题：哲理，教育，人生观 情感：感慨，哲理，豁达

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回波乐 四十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： □□□□□，□□□□错。 终归一聚尘，何用深棺椁。 土下蝼蚁飡，但□□□□（张录作「众生发大愿」）。 □□□□□，平章自埋却。 王梵志以通俗的语言表达哲理，此诗反映了生命的无常和生死轮回的主题。 世间万物终将归于尘土，何必过分重视生死，土下

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回波乐 四十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 众生发大愿，□□□□□。 □□在前亡，论时依大道。 病得子孙扶，□□□□□。 □□□□□，□须更懊恼。 《回波乐 四十一》是唐代诗人王梵志的作品，反映了作者对人生哲理的思考。 众生发大愿，愿望虽大却难以实现。前人已在前方失败，按照大道来论，

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回波乐 四十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 慎事罪不生，忍嗔必有□。 □□□□□，□□□□□。 □□□部宰。 捉此用为心。 高（下缺）。 王梵志的《回波乐 四十》是唐代的一首佛教偈语，表达了修行者应谨慎行事、忍辱持戒的教义。 谨慎行事则罪不会生，忍住愤怒必有好处。空缺部分无法翻译。专

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回波乐 三十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 学问莫倚聪明，打却我慢贡高。 出家解脱无年（项校「事」），永离三界逍遥。 坐禅解空无相，皆皆实觅□□。 □□□□□□，□□□□□□。 法界以为家舍，任从自在条条（项校「翛翛」）。 形（下缺）。 。 唐代诗人王梵志所作，表达了对学问、出家修行

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回波乐 三十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 大丈夫，性识本清虚。 无心妨世事，触物任情居。 王梵志以豁达的胸怀写此诗，表达了大丈夫应保持内心的清虚，不被世事所扰的哲理。 真正的男子汉，本性本就清澈虚空。无所求地面对世事，接触万物任由情感所居。 主题：哲理，人生，情感 情感：豁达，超然

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回波乐 三十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 大丈夫，游荡出三途。 荣名何足舍，妻子士（陈校作「有」，项谓「视」之讹）如无。 法忍先将三毒共，佛性（一）常与六情俱。 但信研心性妙宝，何烦衣外觅明珠。 唐代诗人王梵志所作，表达了对人生和佛性的思考。 大丈夫，游荡于三途之中。荣名何足舍弃，

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回波乐 三十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 你今意况大聪，不语修道有功。 亦无二边不著，亦复不住太空。 众生不解执有，只为心里不通。 迷人已南作北，又亦不[辨]（辩）西东。 念个痴人学道，终日竟夜忩忩。 只都（项校「覩」）小儿无智，何异世谛盲聋。 王梵志以通俗的语言表达哲理，此诗以日

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回波乐 三十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 纵使千乘君，终齐一个死。 纵令万品食，终同一种屎。 释迦穷八字，老君守一理。 若欲离死生，当须急思此。 夜梦与昼游，本不相知尔。 梦恶便生懊，梦好觉便喜。 你信斋戒身，本自不识你。 欲验死更生，方斯以类比。 王梵志以通俗的语言表达生死哲理，

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回波乐 三十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 一旦游尘境，念俗爱荣华。 不觉三涂苦，八难更来遮。 飘流生死海，托受在毛家。 食𫇴无厌足，头上著绳麻。 唐代诗人王梵志所作，反映了对世俗荣华的厌倦和对人生苦难的感慨。 一旦陷入尘世，便怀念世俗的荣华富贵。不知不觉中，三涂的苦难和八难的阻碍接

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回波乐 三十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 可笑世间人，为言恒不死。 贪□（原作「懦」，抹去，旁改字漫漶，陈补「恡」字）不知休，相憎不解止。 背地道他非，对面伊不是。 埋著黄蒿中，犹成薄媚鬼。 唐代诗人王梵志创作，讽刺世人贪生而不知休息，相互仇恨而不解止。 可笑世间的人，总是说永恒不

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回波乐 三十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我不畏恶名，恶名不须畏。 四大亦无生，信你痛谤诽。 你自之于我，于我何所费？ 不辞应对你，至到（项校「对」）无气味。 王梵志以诙谐幽默的笔调，表达了对恶名的态度。 我不怕恶名，恶名也不必怕。四大皆空，相信你不会感到痛苦和诽谤。你对我如何，对

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回波乐 三十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人生一世里，能得几时活？ 回己审思量，何忍相劫夺。 自命惜求死，煞他不记活。 布施觅声名，不肯救饥渴。 口道愿生天，不免地狱撮。 礼佛至顶尽，终归被怆割。 一往陷三涂，穷劫不得脱。 寄语世间人，可（项校「不」）可浪夸阔。 各愿寻其本，努力弃

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回波乐 三十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 他见见我见，我见见他见。 二见亦自见，不见喜中面。 手把车钏镜，终日向外看。 唯见他长短，不肯自洮练（项校「拣」）。 竟竟口合合，犹如冶排扇。 逢人即作动，心舌常交战。 不肯自看身，看身善不善。 如此痴冥人，只是可恶贱。 劝君学修道，含食但

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回波乐 二十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 荣利皆悉争，畏死复贪生。 心神为俗网，蠢蠢暗中行。 唐代诗人王梵志所作，反映了对世俗欲望的批判。 荣华富贵都被争夺，害怕死亡又贪恋生命。心灵被世俗的网束缚，愚昧地在暗中行动。 主题：哲理、世俗、欲望、人生 情感：悲愤、孤独、无奈、痛苦

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回波乐 二十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 王二与世人，俱来就梵志。 非为贪与赏，与你论愚智。 凡夫累劫中，不解思量事。 见善不肯为，见恶喜无睡。 昏昏似梦人，未饮恒如醉。 王梵志以通俗的语言表达对世人的观察与感慨。 王二与世人，都来向梵志请教。不是贪图赏赐，而是与你讨论愚笨与智慧。

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回波乐 二十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世人重金玉，余希衣内珍。 细细辞名利，潮（项校「渐」）渐远嚣尘。 贪痴日日灭，智境朝朝新。 语你世上汉，阿都（项校「堵」）是良田。 唐代诗人王梵志创作，表达对物质追求的反思和对精神境界的追求。 世人看重金玉，我渴望内心的珍贵。细细地辞去名利

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回波乐 二十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 若能无著即如来，身中宝藏自然开。 一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎。 悮（陈校作「悟」）时刹那不移虑，父子相见付珍财。 众魔外道皆宾仗（项校「伏」），诸天空中唱善哉。 唐代诗人王梵志所作，表达了对佛教禅宗的领悟和修行境界。 如果能做到无所执着

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回波乐 二十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 壮年凡几日？死去入士庵。 论情即今汉，各各悉痴㤌（项校作「憨」）。 唯缘二升米，是处即生食。 礼佛遥言之，彼角仍图摊。 贪钱险不避，逐法易成难。 即今不如此，宁随体上寒。 乍可无余仗（项谓应作「伏」，为「服」之音误），愿得一身安。 无为日日

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回波乐 二十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 自有无用身，观他有用体。 子（细）细好推寻，论时几许𫘤。 佛性五荫中，眼看心不解。 终日求有为，屈屈向他礼。 王梵志以自身无用之身对比他人有用之体，表达对人生无常的感慨。 我本无用之身，却观察他人有用之体。细细推寻，论时几许愚笨。佛性在五蕴

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回波乐 二十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不虑天堂远，非愁地狱虚。 心中一种惧，唯怕土庵庐。 迥静丘荒外，寂寂远村墟。 泉门一闭后，开日定知无。 王梵志以山水为背景，表达对人生无常的感慨。 不担心天堂遥远，也不愁地狱空虚。心中只有一种恐惧，就是害怕土屋破败。远离人烟的荒野，寂静的远

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回波乐 二十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 多缘饶烦恼，省事得心安（项疑作「安心」）。 若能绝妄想，果成坚固林。 舍[邪]（耶）归六趣，毕竟去贪嗔。 无尘复无垢，何虑不成真。 唐代诗人王梵志创作，表达对世俗烦恼的反思和对内心宁静的向往。 因为多事而烦恼，省事则心情安宁。如果能断绝妄念

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回波乐 二十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 梦游万里自然，觉罢百事忧煎。 欲见神身分别，思此即在眼前。 圣人无梦无想，达士无我无缘。 且寄身为庵屋，就里养出神仙。 唐代诗人王梵志所作，表达了对超脱世俗、追求精神境界的向往。 梦游万里自然，醒来后百事烦恼。想要见到神身，却发现它就在眼前

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回波乐 二十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 可惜千金身，从来不惧罪。 见善不肯为，值恶便当憙。 煞猪请恩福，宁知自损己？ 所以有贫富，良田（陈校作「由」）先业起。 唐代诗人王梵志所作，反映了对人性弱点的批判。 可惜我千金之躯，从来不怕犯法。见到善良的人不肯去行善，遇到邪恶的人却感到高

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回波乐 十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间何物亲？妻子贵于珍。 一朝身命谢，万事不由人。 财钱任他用，眷属不随身。 何须人哭我，终是一聚尘。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生无常和亲情重要性的感慨。 世间什么东西最亲？妻子比珍宝还要珍贵。一旦生命结束，万事不由人掌控。钱财可以任

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回波乐 十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 若个达苦空？世间无有一。 不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。 贪儿觅长命，论时熟痴汉。 终归不免死，受苦无崖畔。 非但少衣食，王役偏差唤。 不如早殡地，愁苦一时散。 王梵志以通俗易懂的语言，表达了对人生无常和苦难的深刻认识。 若个达苦空

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回波乐 十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 危身不自在，犹如脆风坏。 命尽骸归士，形移更受胎。 犹如空尽月，凡数几千回。 唐代诗人王梵志所作，表达了对生命无常的感慨。 身处险境不自在，如同脆弱的风容易破碎。生命走到尽头，身体归于尘土，形态改变，再次受胎。就像月亮在天空消失，又经过几千

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回波乐 十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 教君有男女，但令遣出家。 如山覆一壝（项校「㙺」，通「篑」），似草始生牙。 剃头并去发，脱俗服袈裟。 闻钟即礼拜，见佛献香花。 不思五等贵，宁贪驷马车。 唐代诗人王梵志创作，表达了对出家修行的向往。 教导世人男女之分，最好是出家修行。就像山

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回波乐 十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 隐去法，隐去游朝市。 不离烦恼原，无希真妙理。 对境息贪痴，何假求高士？ 是非不二见，法界同昆季。 隐去来，大乐无基（项疑「机」）止。 王梵志以隐逸生活为背景，表达了对世俗纷扰的厌倦和对真妙的追求。 隐去法，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙

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回波乐 十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 隐去来，寻空有，空有[毕]（必）竟两无名，二境安心欲何守？ 不长不短鉴空心，若（任录作「君」）见空心还是有。 空有俱遣法无依，智者融心自安偶。 隐去来，勿浪波波走。 唐代诗人王梵志所作，表达了对空性的思考和对智慧的推崇。 隐去来，寻找空无，

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回波乐 十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 法性本来常存，茫茫无有边畔。 安身取舍之中，被他二境回换。 歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。 木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？ 忽悟诸法体空，欲似热病得汗。 无智人前莫说，打破君头万段。 （按：项楚谓本首及前「回波

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回波乐 十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。 合眼任心树下，跏趺端坐花台。 不惧前后二际，岂著水火三灾。 只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。 称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。 常持智[慧]（惠）刀剑，逢者

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回波乐 十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。 一朝不报明冥，常作千岁遮头。 财色□（陈补「只」字）缘不足，尽夜拪㨝规求。 唐代诗人王梵志所作，反映凡夫俗子生活中的喜怒哀乐与追求。 普通人有快乐也有忧虑，很少快乐整天都是忧愁。一旦不能得到明确的回应，常常像千

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回波乐 十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 但令但贪但呼，波（陈校作「般」）若法水不枯。 醉时安眠大道，谁能向我停居。 八苦变成甘露，解脱更欲何须。 万法归依一相，安然独坐四衢。 。 王梵志所作，表达对禅宗修行生活的向往。 只要贪恋欲望，就像法水不会干涸。醉时安心睡眠在大道，谁能阻止

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回波乐 九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 心本无双无只（陈校作「佞」），深难到底渊洪。 无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。 复能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。 幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。 唐代诗人王梵志所作，表达了对法性的

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回波乐 八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 法性大海如如，风吹波浪沟渠。 我今不生不灭，于中不觉愚夫。 [憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。 迷人失路但坐，不见六道清虚。 王梵志以佛教思想入诗，此诗以法性大海比喻宇宙真理，表达对人生无常的感悟。 法性大海如如，风吹波浪

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回波乐

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。 纵使诵经千卷，眼里见经不识。 不解佛法大意，徒劳排文数黑。 头陀兰若精进，希望后世功德。 持心即是大患，圣道何由可克。 若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。 （按：原卷此

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诗 六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 俗人道我痴，我道俗人[𫘤]。 两两相排拨，喽啰不可解。 世人重荣华，我心今已罢。 惟有如意珠，撩渠不肯买。 耽浮[五]欲乐，几许难开解。 （任录此下别作一首）。 王梵志以通俗语言表达对世俗观念的批判，此诗反映了他的超然态度。 世人说我痴，我

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诗 五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 梵志与王生，密敦胶[漆]（柒）友。 共喜[歌一]乐，同欣咏五柳。 适意叙诗书，清淡杯（一作「盂」）渌[酒]。 莫怪频追逐，只为相[知]久。 （按：此诗原卷中两见，兹据另一重抄处校补。 ）。 王梵志与王生为密友，共同欣赏诗歌，此诗表达了对友情

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诗 四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 王二语梵志：俗间无我师。 心中不了义，闻者尽不知。 我今得开悟，先身已受持。 寻经醒无我，披《老》悟无为。 君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。 神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。 万事都无著，怜（项校作「泠」）然无所之。 漏尽无烦

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诗 三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间不信我，言我□造恶。 不能为俗情，和光心自各。 财色终不染，妻子不恋者。 共□（任、陈皆补「你」字）□□（陈补「同」字）尘，至理求不错。 智惠（陈校作「慧」）浑一愚，我心常离缚。 君自未识真，余身桓（任录、项校均作「恒」）□（陈补「坦」

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诗 二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生亦只物生，死亦只物□（任、陈皆补「死」字）。 □□□（项补「来去不」）相知，苦乐何处是？ 唯见生人悲，未闻啼哭鬼。 以此好□（任、陈皆补「思」字）量，未必生胜死。 唐代诗人王梵志创作，表达对生死、人生意义的思考。 生命也只是一物生，死亡也

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诗 一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我今一身（任录作「生」）内，修营等一国。 管□□□尸（项楚校作「管属八万户」），随我债衣食。 外相（项校「想」）去三尸，□（陈补「内」字）思除六贼。 贪望出累身，□□入净域。 王梵志以自身为喻，表达对修行生活的向往。 我现在一身之内，修行如

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诗（幷序） 一一七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人是无常身。 （同前）（按：本卷及下卷所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志记汇校》〖中国训诂学会第四届年会论文〗，引录诸家有项楚〖简称项〗、袁宾〖简称袁〗、蒋绍愚〖简称蒋〗、周一良〖简称周〗、黄征〖简称黄〗、松尾良树〖简称松尾〗、戴密微〖

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诗（幷序） 一一六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 此身如馆舍，命似家宿客。 客去馆舍空，知是谁家宅。 （见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出伯三○二一卷佛书引。 ）。 此诗为唐代诗人王梵志所作，表达了人生无常的哲理。 我的身体就像旅店，生命就像寄宿的客人。客人离开后旅店空了，知道这是谁家的宅子

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诗（幷序） 一一五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 慧心（一作「眼」）近空心，非关（一作「开」）髑髅孔。 对面说不识，饶你母姓董。 （见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出敦煌本《历代法宝记》）（按：《历代法宝记》谓无住禅师引王梵志此诗，《全唐诗续补遗》误收入无住名下，今移正。 ）。 王梵志以慧心

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诗（幷序） 一一四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 愚夫痴杌杌，常守无明窟。 沉沦苦海中，出头还复没。 顶戴神灵珠，随身无价物。 二鼠数相侵，四蛇推（项校「摧」）命疾。 似露草头霜，见日一代毕。 更愚丸（项校「遇刀」，张改「遇炎」）风吹，彼此俱无匹。 贮得满堂金，知是谁家物。 （以上皆录自张

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诗（幷序） 一一三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 若言余浪语，请君看即知。 回头面北卧，寸步更不移。 终身不念食，永世不须衣。 此名无常住，垂（张改作「无」、项改「谁」）人辄得知。 王梵志以朴素的语言表达自己的修行心得，此诗反映了他的清贫生活和对佛法的虔诚。 如果说我在胡言乱语，请你看一看

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诗（幷序） 一一二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 出门拗头戾跨，自道行步趋锵。 伺命把棒忽至，遍体白汗如浆。 撮你不得辞别，俄尔眷属分张。 合村送就旷野，回来只见空床。 描写了作者离家远行，家人送别的场景。 出门时脚步沉重，自认为步履匆匆。突然有人命令人拿棒子，全身汗水如浆。无法拒绝离别，

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诗（幷序） 一一一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 积善必余庆，积恶必余殃。 钱财不能入，三宝先你□（张补「亡」字）。 五色衣裳□，□□□□□。 王梵志以通俗易懂的语言，表达善恶有报的哲理。 积累善行必有剩余的福报，积累恶行必有剩余的灾祸。金钱不能带入来世，三宝（佛、法、僧）先于你而存在。五

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诗（幷序） 一一○

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人受（张改「寿」）百岁不长命，中道仍有死伤人。 唯能纵情造罪过，未能修善自[防]（坊）身。 唐代诗人王梵志创作，表达人生短暂，应珍惜时光，多做善事。 人活百岁不算长寿，中途仍有死亡和伤害。只能放纵情欲犯过错，不能修养善行来保护自己。 主题：

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诗（幷序） 一○九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 官职莫贪财，贪财向死亲。 有即浑家用，曹（张改作「遭」）罗唯一身。 法律[刑]（形）名重，不许浪推人。 一朝囹圄里，方始忆清贫。 唐代诗人王梵志创作，警示官员莫贪财，强调清廉的重要性。 官职不要贪图财物，贪财就会招致死亡。有家的人家财万贯，

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