回波乐 三十
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作者:王梵志 · 朝代:唐 · 体裁: 他见见我见,我见见他见。 二见亦自见,不见喜中面。 手把车钏镜,终日向外看。 唯见他长短,不肯自洮练(项校「拣」)。 竟竟口合合,犹如冶排扇。 逢人即作动,心舌常交战。 不肯自看身,看身善不善。 如此痴冥人,只是可恶贱。 劝君学修道,含食但
作者:王梵志 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
他见见我见,我见见他见。
二见亦自见,不见喜中面。
手把车钏镜,终日向外看。
唯见他长短,不肯自洮练(项校「拣」)。
竟竟口合合,犹如冶排扇。
逢人即作动,心舌常交战。
不肯自看身,看身善不善。
如此痴冥人,只是可恶贱。
劝君学修道,含食但自㖶。
且拔己饥渴,五邪邪毒箭。
获得身中病,应时乃一现。
安住解脱中,无碍未别见。
住是分别有,任用法界遍。
纵起六十二,非由无罪(项校「最」)殿。
所以得如斯,有大善方便。
背景
王梵志以通俗的语言表达哲理,此诗以自省为主题,劝人修身养性。
释义
他看到我看到的,我看到他看到的。两个人看到也还是看到,看不到的却喜欢别人的笑脸。手拿车上的铜镜,整天向外看,只看到别人的长短,不肯自己照照自己。总是合上嘴,像铁匠的排扇。遇到人就动,心里和舌头经常打架。不肯自己看看自己,看看自己是否善良。这样愚昧的人,真是可恶的家伙。劝你学习修道,含着食物自己咀嚼。先解决自己的饥饿和口渴,五邪的毒箭。得到身体中的病,应该时就会显现。安住在解脱中,没有障碍,没有别的见。住在这里有分别,任用法界遍及。即使起六十二种烦恼,也不是因为无罪恶的殿。所以能这样,有大善方便。
主题情感
主题:自省、修身、解脱、法界
情感:愚昧、可恶、劝诫、解脱
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