王梵志

诗（幷序） 一○八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 六贼俱为患，心贼最为灾。 东西好游浪，南北事同（张改作「周」）回。 疾姡终难却，悭贪去即来。 自非通达者，迷性若为开。 唐代诗人王梵志创作，反映人心之恶胜于其他六种祸患，强调通达之重要性。 六种祸患都让人受害，但心中的恶最为灾难。东边西边喜

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诗（幷序） 一○七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 三年作官二年半，修理厅馆老痴汉。 但知多□（张补「少」字）与梵志，头□（张补「戴」字）笠子雨里判。 王梵志以官场生涯为背景，抒发对官场生活的感慨。 我做了三年官，两年半时间都在修缮官舍，我是一个老糊涂。只知道多喝酒和与梵志交往，戴着斗笠在雨

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诗（幷序） 一○六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 嗔恚灭功德，如火燎豪毛。 百年修善业，一念恶能烧。 王梵志以佛教思想入诗，此诗强调一念之差，善恶之别。 愤怒会毁灭功德，就像火燎烧毛发。百年的善行，一念的恶行就能烧毁。 主题：哲理，修行，善恶，因果 情感：悲愤，悔恨，警示

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诗（幷序） 一○五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 忍辱收珍宝，嗔●捐福田。 高心难见佛，下意得生天。 王梵志以佛家思想入诗，此诗表达了对忍辱和谦卑的重视。 忍受屈辱来积累财富，因愤怒而舍弃了福田。心高气傲难以见到佛，心谦意下才能升入天堂。 主题：哲理、修行、忍辱、谦卑 情感：悲愤、悔恨、自

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诗（幷序） 一○四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 王二羊（项、蒋校「美」）年少，梵志亦不恶。 借问[今]（金）时人，阿谁肯伏弱？。 王梵志年少时的自述，表达了对当时社会风气的不满。 王二羊（项、蒋校‘美’）年少，梵志也不讨厌。请问现在的人，有谁愿意屈服于弱者？。 主题：哲理，社会风气，人性

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诗（幷序） 一○三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人生能几时，朝夕不可保。 死亡今古传，何须愁此道。 有酒但当饮，立即相看老。 兀兀信因缘，终归有一到。 唐代诗人王梵志所作，表达对人生无常的感慨。 人生能有几时，朝夕之间难以保全。死亡自古以来就有，何必为此而忧愁。有酒就应当畅饮，转眼间我们

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诗（幷序） 一○二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 平生不吃著，于身一世错。 一日命终时，拔釜交樛杓。 若有大官职，身苦妻儿乐。 叉手立公庭，终朝并[两]（雨）脚。 得禄奴婢飡，请赐妻儿著。 一日事参差，独自煞你却。 王梵志以自身经历为背景，表达了对人生无常和官场生活的感慨。 一生不曾享受过

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诗（幷序） 一○一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 父子相怜爱，千金不肯博。 忽死贱如泥，遥看畏近着。 东家朾（项疑「钉」）桃符，西家县赤索。 藂（张改作「聚」）头唱奈何，相催早埋却。 王梵志以父子之情为题，表达了对亲情的珍视和对生死的感慨。 父子之间相互怜爱，即使有千金也不愿意换取。突然去

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诗（幷序） 一○○

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 鸿鹄尽（项校「昼」）飞飏，蝙蝠夜陵（项校「纷」）泊。 幽显虽不同，志性不相博（张改作「搏」，袁谓不误）。 他家求官官（张改作「宦」），我专慕客作。 斋得贰斗米，铛前交摎脚。 脱帽安怀中，坐儿膝头著。 不羡荣华好，不羞贫贱恶。 随缘适世间，自

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诗（幷序） 九十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 家同（张改作「僮」）须饱暖，装束唯粗疏。 俗人作怜爱，处置失形模。 衣袴白如鹤（一作「衣苦自如鸖」），头巾黑如乌。 裌袍实夸（戴校「姱」）锦，衫改（项校「段」）高机芦（张改作「纑」）。 未羡霍去病，谁论冯子都。 此是丈夫妾，何关曹主奴。 他

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诗（幷序） 九十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 天下恶官职，未过御史台（戴校「寺」）。 好眉福张眼（戴、项、袁校「努眉复张眼」），何须弄师子。 傍看甚可畏，自家困求死。 脱却面头皮，还共人相似。 唐代诗人王梵志对社会现象的讽刺，表达了对官场腐败的批判。 天下的人都厌恶官职，却没超过御史台

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诗（幷序） 九十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： [代]（伐）天理百[姓]（性），格戒（项校「式」）亦须遵。 官喜律即喜，官嗔律即嗔。 总由官断法，何须法断人。 一时截却项，有理若为申。 王梵志以官场腐败为背景，表达了对法律与人性关系的思考。 （代）违背天理和百姓本性，格式戒律也必须遵守。

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诗（幷序） 九十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 百姓被欺屈，三官须为申。 朝朝团坐入，渐渐曲精（戴、项校「情」）新。 断榆翻作柳，判鬼却为人。 天子抱冤屈，他于（张改作「扬」）陌上尘。 唐代诗人王梵志所作，反映百姓遭受不公的苦难，表达了对社会不公的批判。 百姓遭受欺凌和冤屈，需要三官来为

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诗（幷序） 九十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 天子与你官，俸禄生（项校「坐」）地（张改作「由他」）授。 饮响（戴、项校「飨」）不知足，贪婪得动手。 每怀劫贼心，恒张饿狼口。 [枷]（加）锁忽然至，饭盖遭毒手。 王梵志以官场为背景，讽刺贪婪之徒。 天子给了你官职，俸禄由他发放。吃喝不知足

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诗（幷序） 九十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 第一须景行，第二须强明。 律令波涛[涌]（诵），文词花草生，心神潡（张改作「激」）前（项校「箭」）直，怀抱彻沙清。 观察总如此，何愁不太平。 王梵志在诗中表达了对社会秩序和个人修养的重视，强调行为规范和道德修养的重要性。 第一要行为端正，第

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诗（幷序） 九十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我家在何处，结对（张改作「队」）守先阿（戴校「结草守山阿」、项校「结宇对山阿」）。 [院]（𨺋）侧狐狸窟，门前乌鹊窠。 闻[莺]（应）便下种，听雁即收禾。 闷遣奴吹笛，闲令如其唱歌。 如（郑振铎改「男」，项云通「儿」）即教诵赋，女即学调梭。

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诗（幷序） 九十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 本巡连索索，樽主告平平。 当不怪来晚，覆盏可怜精。 门前夜狐哭，屋上鵄枭鸣。 一种声响音，何如刮钵声。 唐代诗人王梵志所作，表达了对世俗生活的感慨。 我巡行时脚步沉重，酒主人告诉我一切平平。不怪我来得晚，但愿酒杯中的酒能留下一些。门前有狐狸

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诗（幷序） 九十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不知愁大小，不知愁好丑。 为当面似鸡，为当面似狗。 道愁不爱食，闻愁偏怕酒。 剩打三五盏，愁应来（张改作「如」）尸走。 唐代诗人王梵志所作，表达了对愁苦的无奈与自嘲。 不知道愁的大小，不知道愁的善恶。因为面对时像鸡，面对时像狗。说愁不觉得饥

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诗（幷序） 九十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 敬他保自贵，辱他□□□（戴补「招自耻」，吕朋林补「实辱己」。 张补「还自受」三字，不韵，恐非是。 ）。 你若敬（项校「计」，下同）算他，他还敬算你。 勾他一盏酒，他勾十巡至。 子细审思量，此言有道理。 。 王梵志在诗中表达了对人际交往中尊重

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诗（幷序） 八十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 负恩必须酬，施恩慎勿（色）索。 得他一石面，还他十斗麦。 得他半疋练，还他二丈帛。 瓠芦作朾车，棒莫作出客。 唐代诗人王梵志以通俗易懂的语言表达人生哲理，此诗强调感恩与回报的重要性。 受到恩惠必须回报，给予恩惠不要急于索取。得到他一石面粉，

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诗（幷序） 八十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 难[忍]傥能忍，能忍最为难。 伏肉虎不食，病鸟人不弹。 当时虽{各寺}（张改作「埼」）堵，过后必身安。 唾面不须拭，从风自荫干。 王梵志以日常生活为题材，表达忍辱负重的人生哲理。 如果能够忍耐，忍耐是最难的。像伏在老虎身上的肉，病鸟不会被人

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诗（幷序） 八十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 敬他还自敬，轻他还自轻。 骂他一两口，他骂几千声。 触他父母（诤）讳，他触祖公名。 欲觅无嗔根（项校「报」），少语最为精。 王梵志以日常生活中的小事入诗，反映人性的弱点。 尊敬别人也是尊敬自己，轻视别人也是轻视自己。骂他一两句，他就要骂几千

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诗（幷序） 八十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 古人数下毕，今我（项校「代」）少高门。 钱少婢不嫁，财多奴共婚。 各各服（项校「贩」）父祖，家家卖子孙。 自言望性（项校「姓」）望，声尽不可论。 唐代诗人王梵志对社会现象的讽刺与批判。 古人已尽，我辈少有高门。钱少时婢女不愿嫁，财多时奴仆共

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诗（幷序） 八十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 前身有何罪，色（项、戴谓通「索」）得湼（项校「鸠」）槃荼。 天下恶风俗，临丧命独（项校「犊」）车。 男婚不（项校「傅」）香粉，女嫁著钗花。 尸枥（项疑「厝」）阴地卧，知堵（项校「者」）是谁家。 唐代诗人王梵志以讽刺手法批判社会风俗，表达对世

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诗（幷序） 八十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 谗臣乱人国，姡妇破人家。 客到双[眉]（媚）肿，夫来两手㧝（项、戴校「拏」）。 丑皮不忧敌，面面却憎花。 亲姻共欢乐，夫妇作荣花。 王梵志以讽刺手法揭露了当时社会的丑恶现象，表达了对社会不公的愤慨。 谄媚的臣子扰乱国家，妖艳的女子破坏家庭。

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诗（幷序） 八十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 思量小家妇，贫奇恶行迹。 酒肉独自抽（项疑「袖」），糟糠遣他吃。 生活九牛挽，[唱]（嗢）叫（苏一四八七卷作「说唱」）百夫敌。 自著紫臭翁，余人赤羖𦍠。 索得屈乌爵，家风不禁益。 唐代诗人王梵志以小家妇女为题材，讽刺其贪婪与自私。 思量那小

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诗（幷序） 八十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 死王羡活鼠，宁及寻常人。 得官何须喜，失职何须忧。 不可将财觅，不可智力求。 傥来可柜突（张改作「柜藏」），□（张补「任」，项疑「运」）去不可留。 （二句戴校「傥来不可拒，俄去不可留。 」）任来还任去，智（戴、项校「知」）命何须愁。 王梵志

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诗（幷序） 八十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 男婚藉嘉偶，女娉希好仇。 但令捉如息，何尤无公侯。 菩萨常梳发，如来不剃头。 何须秃兀硉，怨（项校「然」）始学薰修。 荣官赤赫赫，灭族黄发人（郭谓「人」为叠字符号）。 唐代诗人王梵志所作，反映了对婚姻、社会地位和宗教信仰的思考。 男子结婚寻

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诗（幷序） 七十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 众生眼盼盼，心路甚堂堂。 三（袁、项校「一」）种逐耶娘，一种惜身命，一种忧死亡。 侧长恭勉（张改作「抛」）面，长生跪拜羊。 口中不解语，情下极荒忙。 何忍刺他煞，曾无阡许惶。 牛头捉得你，镬里熟煎汤。 唐代诗人王梵志创作，反映众生对生命、死

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诗（幷序） 七十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 自死与鸟残，如来相体[恕]（怒）。 莫养图口肠，莫煞共盘筯。 铺头钱买取，饱噉何须虑。 傥见阎罗王，亦有分疏取。 唐代诗人王梵志所作，表达了对生死和因果的思考。 自己死了，鸟儿也死了，如来佛祖也体谅（愤怒）。不要只养图谋口腹之欲，不要杀害共

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诗（幷序） 七十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 饶你王侯[职]（识），饶君将相官。 蛾眉珠玉珮，宝马金银鞍。 锦绮嫌不着，猪羊死不飡。 口中乞朴（项改「新」、张改作「扑」）断，眷属不相看。 唐代诗人王梵志以讽刺手法表达对权贵阶层奢华生活的批判。 饶你王侯将相官，饶你蛾眉珠玉佩，饶你宝马金

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诗（幷序） 七十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 请看汉武帝，请看秦始皇。 年年合[仙]（山）药，处处求[医]（凿）方。 结构千秋殿，经营万寿堂。 百年有一倒，自去遣谁当。 唐代诗人王梵志以历史人物汉武帝和秦始皇为喻，表达了对人生无常和权力虚幻的感慨。 请看汉武帝，请看秦始皇。年年合仙（山

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诗（幷序） 七十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兀兀身死后，冥冥不自知。 为人[何]（可）必乐，为鬼何[必]悲。 [竞]（竟）地徒张眼，诤官慢竖眉。 窟[里]（裹捋）长[展]（鹿）脚，[将]知我是谁（友）？ （均从项校）。 唐代诗人王梵志所作，表达了对生死、人生意义的思考。 死后无知，为

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诗（幷序） 七十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 先因崇福德，今日受肥胎。 果报迎先种，桥梁预早开。 夺我先时乐，将充死后媒。 王梵志以崇福德为主题，表达因果报应的哲理。 先前因为崇敬福德，今日得到丰厚的回报。因果报应，先种下因，早开桥梁。夺去我现在的快乐，将作为死后连结的媒介。 主题：哲

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诗（幷序） 七十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 运命随身搏（张改作「缚」，袁谓不错，戴校「转」），人生不自觉。 业厚即福来，业强（项疑「薄」之讹）福不著。 淳善皆安稳，蛊害总煞却。 身作身自当，将头来自斫。 唐代诗人王梵志创作，表达对命运和人生的感慨。 命运如同随身携带的束缚，人生却浑然

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诗（幷序） 七十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生时不须歌，死时不须哭。 天地捉秤量，鬼神用斗斛。 体上须得衣，口里须得禄。 人人觅长命，没地可种谷。 王梵志以通俗易懂的语言表达人生哲理，此诗反映了人们对生死、物质和长寿的追求。 活着的时候不需要唱歌，死了的时候不需要哭泣。天地用秤来衡量

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诗（幷序） 七十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 官职亦须求，钱财亦须觅。 天雨麻点孔，三年著一滴。 王相（张改作「妄想」）逢便宜，参差著局席。 [兀兀]（瓦瓦）舍底坐，饿你眠（张改作「眼」）赫赤（戴校「饶你眼赫赫」）。 唐代诗人王梵志创作，反映了对官职和财富的追求以及其中所蕴含的讽刺意味

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诗（幷序） 七十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 运命满悠悠，人生浪聒聒。 死时天遣死，活时天遣活。 一旦罢因缘，千金须判割。 饶君铁瓮子，走藏不得脱。 王梵志以通俗的语言表达对命运无常的感慨，反映唐代民间对命运的看法。 命运充满无限，人生如波涛汹涌。死时天命安排死，活着时天命安排活。一旦

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诗（幷序） 六十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 向（郭、项校「伺」）命取人鬼，[屠]（暑）儿杀羊客。 鬼识人兴料，客辨羊肉厄。 人自不觉死，羊亦不觉搦。 恰似园中瓜，合熟即须擿。 唐代王梵志所作，以寓言形式表达生死观念。 向鬼命取人鬼，屠儿杀羊客。鬼识人兴料，客辨羊肉厄。人自不觉得死，羊

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诗（幷序） 六十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 差着即须行，遣去莫求住。 名字石函里，官职天曹注。 钱财鬼料量，衣食明分付。 进退不由我，何须满优衢（张改作「忧惧」）。 唐代诗人王梵志所作，表达了对人生无常和命运不可控的感慨。 差着即须行，遣去莫求住。-- 该走的时候就要走，别留恋不去。

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诗（幷序） 六十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，金刚不坏身。 俱伤生死苦，谁兑（项校「免」）湼槃因。 精魂归寂灭，骨肉化灰尘。 释老由自气（戴校「犹自去」，项校「犹自弃」），何况迷遇（项校「愚」）人。 。 唐代诗人王梵志创作，表达了对生死轮回的

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诗（幷序） 六十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 贪暴无用汉，资财为他守。 惜衣不盖形，[惜]（借）食不供口。 积聚万金花，望得千年有。 不知名（张改作「冥」）道[中]（忠），车子来相受。 王梵志以讽刺手法揭露贪暴之人的无知与愚蠢。 贪婪而暴虐的人，把财产托付给他保管。爱惜衣服不舍得穿，爱

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诗（幷序） 六十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 观此身意相，都由水火风。 有生皆有灭，有始皆有终。 气聚即为我，气散即成空。 一群泊（项校「怕」）死汉，何以（张改「似」，项校「异」）叫（项校「叩」）头虫。 （以上三首，张锡厚分为五首，似未允。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达了对生命无常的

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诗（幷序） 六十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 造化成为我，如人弄郭郎（「郎」字出韵，似当从《颜氏家训》作「郭秃」为是）。 魂魄似绳子，形骸若柳木。 掣取细腰肢，抽牵动眉目。 绳子作（张改作「乍」）断去，即是干柳模。 唐代诗人王梵志创作，以自身比喻，表达对生命无常的感慨。 天地万物化为我

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诗（幷序） 六十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 无常元不避，[业]（叶）（项谓通「业」）到即须行。 从（项校「徒」）作七尺影，俱坟一丈坑。 妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。 故来皆有死，何必得如（郭疑「长」）生。 王梵志以无常为主题，表达了对生死轮回的感慨。 无常之事本不回避，一旦业力成熟便需去

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诗（幷序） 六十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 悲喜相缠绕，不许暂踟蹰。 东家比葬地，西家看产图。 生者歌满路，死者哭盈衢。 循环何太急，槌凿（二字从戴校补）相[催]（崔）驱。 唐代诗人王梵志以日常生活为题材，表达了对生死轮回的感慨。 悲伤和快乐相互缠绕，不允许片刻停留。东边的人家在比划

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诗（幷序） 六十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 前业作因缘，[今]（金）身都不记。 今也（项、郭校「世」）受苦拙（张改作「恼」），[未]（末）来当富贵。 不是后身奴，来生作事地。 不如多温酒，相逢一时醉。 王梵志以自身经历为背景，表达了对前世的遗忘和对未来的憧憬。 前世所作的因缘，今世连

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诗（幷序） 五十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 行善为基路，偷盗五不作，耶●（张谓以上三字为衍文）五不当（戴校二句作「偷盗吾不作，邪淫吾不当。 」）。 不解谗朝廷，不解佞君王。 不能行左道，于中说一伤（张改作「场」）。 一直逢阎夫，尽地取天堂。 。 王梵志以诗言志，此诗表达了他对行善的推

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诗（幷序） 五十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 死竟土底眠，生时土上走。 死竟不出气，生时不住口。 早死一生{曰/丰}（张改作「毕」），谁论百年后。 召我还天公，不须尽出手。 唐代诗人王梵志以生死为主题，表达了对生命无常的感慨。 死后埋在土里睡，活着在土上行走。死后不再出气，活着不停说话

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诗（幷序） 五十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 古来服丹石，相次入黄泉。 万宝不赎命，千金不买年。 有生即有死，何后复何先。 人人总色活，注（项改「拄」）著上头天。 唐代诗人王梵志以道家思想为背景，表达了对生死和生命的感慨。 自古以来服食丹药寻求长生，最终都相继进入黄泉。无论多少财富都不

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诗（幷序） 五十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 黄母化为鼈，祇为鼈为身。 牛里（项校「哀」）化为虎，亦是虎为人。 不忆当时[业]（叶），宁知过去因。 死生一变化，若个是师亲。 唐代诗人王梵志以寓言形式表达生死轮回的主题。 黄鼠狼变成乌龟，只是乌龟变成了它的身体。牛变成老虎，也是老虎变成了

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诗（幷序） 五十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 但看蛾（项改「茧」）作蛾（张改作「卵」），不忆蚕生箔。 但看睡寐时，还将梦为乐。 蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。 当作如是观，死生无好恶。 唐代诗人王梵志以蛾和蚕的对比，表达对生死无好恶的哲理思考。 看蛾（或蚕）变成蛾（或卵），却忘记了蚕在箔上的

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诗（幷序） 五十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 非相非非相，无明[无无]（元元）明。 [相]（伤）逐妄中出，明从暗里生。 明通暗即尽，妄绝[相]（明）还清。 能知寂灭乐，自然无色声。 王梵志以简洁的语言表达了对佛教中明暗、相非相的哲理思考。 非相非非相，无明无无明。相伤逐妄中出，明从暗里

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诗（幷序） 五十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 雷发南山上，雨落北浮（张改作「泽」，戴校「海」，项校「溪」）中。 雷惊{石擘}礰（张改作「霹雳」）火，雨激咆哮风。 倏忽威灵歇，须臾势乃穷。 天地不能以，如女为身空。 唐代诗人王梵志所作，描绘雷电风雨的景象，表达自然力量的强大与无常。 雷在

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诗（幷序） 五十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 观影元非有，观身亦是空。 如采水底月，似捉树吹（张改作「头」）风。 揽之不可见，寻之不可穷。 众生随[业]（叶）转，恰似寐梦中。 王梵志以佛教思想入诗，此诗表达了对世间万物无常的感悟。 看影子并非真实存在，看自己的身体也是空无。就像去采水中

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诗（幷序） 五十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 以影观他影，以身观我身。 身影何处昵？身共影何亲？ 身行影你（张改作「作」）伴，身住影为邻。 身影百年外，相看一聚尘。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生无常和生命短暂的感慨。 用影子观察别人的影子，用身体观察自己的身体。影子在哪里亲近？身体

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诗（幷序） 五十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 一身元本别（张、项校作「利」），四大聚会同。 直似风吹火，还如火逐风。 火强火（项校「风」）炽疾，风[疾]（即）火[愈]（逾）烘。 火风俱气尽，星散总成空。 王梵志以自身经历为背景，表达了对无常和空寂的感悟。 我本是个独立的人，四大（指身体

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诗（幷序） 四十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： （前缺）人去像还去，人来像以明。 像有投镜意，人无合像情。 镜像俱磨灭，何处有众生。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生无常和众生境遇的感慨。 人离开就像影像消失，人到来就像影像显现。影像有映照自己的意愿，人却没有与影像相合的情感。影像都磨灭

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诗（幷序） 四十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兄弟义[居]（君）活，一种有男女。 儿小教读书，女小教针补。 儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。 当房作私产，共语觅嗔处。 好贪竞盛吃，无心奉父母。 外姓能蛆姡，啾唧由女妇。 一日三场鬬，自分不由父。 近逢穷业至，缘身一物无。 披绳兼带

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诗（幷序） 四十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 来如尘𫏐[起]（去），[去]（起）如一坠（项校「队」）风。 来去无形影，变见极忩忩。 不见无常急，业道自迎君。 何此事有真实，还凑入冥空。 唐代诗人王梵志所作，表达了对无常和命运的感慨。 来时如尘土般短暂，去时如断线风筝。来去无影无形，变化

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