王梵志

诗（幷序） 四十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 怨家煞人贼，即是短命子。 生儿拟替翁，长大抛我死。 债主𫏐过来，征我夫妻泪。 父母眼干枯，良由我忆你。 好去更莫来，门前有煞鬼。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实与家庭情感 怨恨的仇敌残忍如同强盗，他们寿命短暂。生儿育女本想替代父母，长大后

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诗（幷序） 四十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 奉使亲监铸，改故造新光。 开通万里达，元宝出青黄。 本姓使流传，涓涓亿兆阳（张改作「扬」）。 无心念贫事，□□□□□。 有时见即喜，贵重剧耶娘。 唯须家中足，时时对孟常（张改「尝」，项校「光」）。 。 唐代王梵志奉使监铸，创作此诗以表达对财

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诗（幷序） 四十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 地下须夫急，逢头取次捉。 一家抽一个，勘数申（项校作「由」，通「犹」）未足。 科出排门夫，不许私遮却（戴谓此字衍）曲。 合去取正身，名字付司录。 棒驱火急走，向前任缚束。 唐代诗人王梵志创作，反映官场腐败与百姓疾苦。 地下的官吏急于抓人，随

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诗（幷序） 四十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 好住四合舍，殷勤堂上妻。 无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。 露头赤脚走，不容得着鞋。 向前任料理，难见却回来。 有意造一佛，为设百人斋。 无情任改嫁，资产听将陪。 吾在惜不用，死后他人财。 忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。 王梵志以

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诗（幷序） 四十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 说钱心即喜，见死元不愁。 广贪财色乐，时时度日休。 平生不造福，死被业道收。 但看三恶处，大有我般流。 王梵志以讽刺手法批判当时社会对金钱的贪婪和对生命的漠视。 看到钱就高兴，看到人死也不愁。贪婪追求财富和享乐，每天都能过得舒服。一生不做善

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诗（幷序） 四十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 虚沾一百年，八十最是老。 长命得八十，不解学修道。 悠悠度好日，无心念三宝。 根（一作「报」，张改作「抱」，项校作「把」）拳入地狱，天堂无人到。 圻（项校作「坼」）破五戒身，却入三恶道。 一入恒沙劫，不须自懊恼。 王梵志此诗表达了对人生短暂

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诗（幷序） 四十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 见有愚痴君，甚富无男女。 不知死急促，百方更造屋。 死得一棺木，一条衾被覆。 妻嫁他人家，你身不能护。 有时急造福，实莫相疑悮。 唐代王梵志所作，反映人生无常与物质追求的矛盾。 看到有愚蠢的人，虽然富有却没有子女。不知道死亡来得急促，想尽办

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诗（幷序） 三十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生（一作「坐」）时同饭瓮（一作「翁」），死则同食瓶。 火急早掘冢，不遣暂时停。 永别世间乐，唯闻哭我声。 四海交游绝，籍帐便除名。 王梵志以朴素的语言表达生死观念，强调生命的无常和人际关系的脆弱。 活着时同吃一个饭瓮，死后同用食瓶。急忙早早

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诗（幷序） 三十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有钱惜不吃，身死留（一作「由」）妻儿。 只得纸钱送，欠少元不知。 门前空言语，还将纸作衣。 除非梦里见，触体更何时。 独守深泉下，冥冥长夜饥。 忆想（一作「相」）平生日，悔不著罗衣。 王梵志以讽刺手法描绘了贫富悬殊的社会现象，表达了对贫苦人

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诗（幷序） 三十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： □□□□□，分毫擘眼诤。 他买（项、蒋校「卖」）抑遣贱，自买即高擎。 心里无平等，尺寸不分明。 名沾（项校「帖」）是百姓，不肯远征行。 不是人强了，良由方孔兄。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实与人心不古的现象。 人与人之间斤斤计较，分毫必

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诗（幷序） 三十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 父母生男女，没娑可怜许。 逢着好饮食，纸里将（一作「相」）来与。 心恒意（一作「忆」）不忘，入家觅男女。 养大长（一作「将」）成人，角睛（项校「眼」）难共语。 五逆前后事，我死即到汝。 唐代诗人王梵志以家庭关系为题材，表达了对父母养育之恩的

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诗（幷序） 三十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 你孝我亦孝，不绝孝门户。 只见母怜儿，不见儿怜母。 长大取得妻，却嫌父母丑。 耶娘不采括（张改作「睬聒」），专心听妇语。 生时不恭（一作「供」）养，死后祭泥土。 如此倒见贼，打煞无人护。 王梵志以孝道为主题，批判当时社会上子女不孝的现象。

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诗（幷序） 三十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 你若是好儿，孝心看父母。 五更床前立，即问安稳不。 天明汝好心，钱财横入户。 玉祥敬母恩，冬竹抽笋与。 孝是韩伯[俞]（伦），董永孤养母。 唐代诗人王梵志以孝道为主题，创作了这首诗，表达了对孝顺父母的推崇。 你若是好儿，孝心看父母。五更床前

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诗（幷序） 三十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 一种同翁儿，一种同母女。 无爱亦无[憎]（增），非关后父母。 若个与好言，若个与恶语。 耶娘无偏颇，何须怨父母。 男女孝心我，我亦无别肚。 唐代诗人王梵志创作，表达对孝道的思考。 一种对待老人如同对待翁，一种对待女子如同对待母。没有爱也没有

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诗（幷序） 三十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兀兀（一作「杌杌」）贪生业，憨人合脑痴。 漫作千年调，活得没多时。 急手求三宝，愿入湼槃期。 杓柄依僧次，巡到厥摩师。 王梵志以幽默讽刺的笔调，对贪生求利的人进行批评，表达了对人生短暂和追求解脱的思考。 愚笨的人贪恋世间事务，头脑愚钝。胡乱

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诗（幷序） 三十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 愚人痴涳涳，常守无明冢。 飘入阔海中，出头兼没顶。 手擎金玉行，不解随身用。 昏昏消好日，顽皮不转动。 广贪世间乐，故故招枷棒。 罪根渐渐深，命绝何人送。 积金作宝山，气绝谁将用。 王梵志以寓言形式表达对愚人行为的批判，警示世人莫要沉迷于物

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诗（幷序） 二十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 愚人痴涳涳，锥刺不转动。 身着好衣裳，有钱不解用。 贮积留妻儿，死得纸钱送。 好去更莫来，门前有桃棒。 王梵志以通俗易懂的语言，讽刺当时社会上的愚昧与贪婪。 愚人痴迷于虚幻，即使用锥子刺也不转动。身穿华丽的衣服，有钱却不知道怎么使用。积蓄留

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诗（幷序） 二十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 当乡何物贵，不过五里官。 县局南衙点，食并众厨飡。 文簿乡头执，余者配杂看。 差科取高户，赋役数千般。 处分须平等，并檑出时难。 职任（张改作「事」）无禄料，专仰笔头钻。 管户无五百，雷同一概看。 愚者守直（一作「{穴/日}」，蒋谓即「冥冥

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诗（幷序） 二十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 得钱自吃用，留着柜里重。 一日厥摩师，空得纸钱送。 死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。 埋向黄泉下，妻嫁别人用。 智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。 王梵志以日常生活为题材，讽刺世人贪财好利之态。 得到钱自己花用，却把剩下的钱放在

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诗（幷序） 二十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 佐史非（一作「作」）台补，任官州县上。 未是好出身，丁儿避征防。 不虑弃家门，狗偷且求养。 每日求行案，寻常恐迸仗。 食即众厨飡，童儿更护当。 有事检（一作「机」）案追，出帖付里正。 火急捉将来，险语唯须胱（一作「就」）。 唐代诗人王梵志以

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诗（幷序） 二十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生即巧风吹，死须业道过。 来去不相知，展脚阳坡卧。 只见生（一作「主」）人悲，不闻鬼唱祸。 子细审三思，慈母莫生我。 唐代诗人王梵志创作，表达了对生死轮回的感慨和对人生意义的思考。 活着就像巧风吹过，死后必须经过业道。来去不知彼此，我在阳坡

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诗（幷序） 二十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 寺内数个尼，各各事威仪。 本是俗人女，出家挂佛衣。 徒众数十个，诠择补[纲]（刚）维。 一一依佛教，五事总合知。 莫看他破戒，身自牢住持。 佛殿元不识，损（一作「捐」）坏法与衣。 常住无贮积，家人受寒饥。 众厨空安灶，粗饭当房𠯈（项校作「吹

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诗（幷序） 二十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。 本是俗家人，出身胜地立。 饮食哺盂中，衣裳架上出。 每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。 饱吃更索钱，低头着门出。 手把数珠行，开肚元无物。 生平未必识，独养肥没忽。 虫蛇能报恩，人

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诗（幷序） 二十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 观内有妇人（一作「女」），号名是女官。 各各服梳畋（项谓通「略」），悉带芙蓉冠。 长裙并金色，横披（一作「被」，张改作「帔」）黄𠋆单。 朝朝步虚赞，道声数千般。 贫无巡门乞，得谷相共飡。 常住无贮积，铛釜当房安。 眷属王侵（张改作「役」）苦

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诗（幷序） 二十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。 无心礼拜佛，恒贵天尊堂。 三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。 一被（项校「种」）沾贤圣，无弱[亦]（赤）无强。 莫为分别相，师僧自设长。 同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。 粮食逢医药，垂死

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诗（幷序） 十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 借贷不交通，有酒深藏善（张改作「窖」、项校「着」）。 有钱怕人知，眷属相轻薄。 身入黄泉下，他吃他人着。 破除不由你，用尽遮他莫。 王梵志以幽默讽刺的手法，揭示了当时社会贫富不均的现象。 借钱不流通，有酒深藏起来。有钱怕人知道，家人相互轻视

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诗（幷序） 十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。 有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？ 承闻七七斋，𫏐施鬼来吃。 永别生时盘，酒食无踪迹。 配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。 。 王梵志以农家身份，表达对财富的反思和对生

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诗（幷序） 十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。 人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。 少少撩乱死。 □□□□期却半，欲似流星光暂时。 中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。 无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。 年年相续罪根重，月月增长肉身肥。 日日造罪不知足，恰似

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诗（幷序） 十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 善劝诸贵等，□□□□□。 火急造桥梁，运度身得过。 福至生西方，各难知厌足。 身是有限身，程期太剧促。 纵有百年活，徘徊如转烛。 憨人连脑痴，买锦妻装束。 无心造福田，有意事奴仆。 只得𫏐时劳（项校「牢」），旷身入苦毒。 唐代诗人王梵志创作

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诗（幷序） 十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 独自心中骤，四面被兵围。 向前十道捝（张改「税」，戴、蒋校「挽」，黄校「棁」），背后铁锤锤。 伺命张弓射，苦痛剧刀锥。 使者门前唤，忙怕不容（一作「客」）迟。 倮（张校作「裸」）体逐他走，浑舍共号悲。 宅舍无人护，妻子被人欺。 钱财不关己，

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诗（幷序） 十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 百岁乃有一人，得七十者稀。 张眼看他死，不能自觉知。 痴皮裹脓血，顽骨强相随。 两步行衣架，步步入阿鼻。 双盲不识鬼，伺命急来追。 赤绳串著项，反缚棒脊（一作「背」）皮。 露头赤脚走，身上无衣被。 。 唐代诗人王梵志以通俗易懂的语言，表达了

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诗（幷序） 十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 平坐歌舞处，无由更习曲。 琵琶绝巧（一作「咲」）声，琴弦断不续。 花帐（一作「怅」）后人眠，前人自薄福。 生坐七宝堂，死入土角触（郭校作「䚥」）。 丧车相勾牵，鬼朴还相哭。 日理（项、松尾校作「埋」）几千般，光影急迅速。 唐代诗人王梵志所作

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诗（幷序） 十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 夫妇相对坐，千年亦不足。 一个病着床，遥看手不[触]（𧢻）。 正报到头来，徒费将钱卜。 宝物积如山，死得一棺木。 空手把两拳，口里徒含玉。 永离台上镜，无心开（一作「关」）衣眠（戴、松尾校作「服」）。 镜里（戴、项校作「匣」）尘满中，剪刀生

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诗（幷序） 十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 撩乱失精神，无由见家里。 妻是他人妻（一作「事」），儿被后翁使。 驷马被金鞍，镂镫银秋辔。 角弓无主张，宝剑抛著地。 设却百日斋，浑家忘却你。 钱财他人用，古来寻常事。 前人多贮积，后人无惭愧。 此是守财奴，不兑（张改作「免」）贫穷事。 王

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诗（幷序） 九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 沉沦三恶道，负持（一作「时」，松尾良树谓应作「特」）愚痴鬼。 荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。 反缚棒打走，先渡奈何水。 倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。 ）身起。 死经一七日，刑名受罪鬼。 牛

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诗（幷序） 八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 沉沦三恶道，家内无人知。 有衣不能著，有马不能骑。 有奴不能使，有婢不相随。 有食不能吃，向前恒受饥。 冥冥地狱苦，难见出头时。 依巡（一作「相逐」）次第去，却活知有谁。 王梵志以自身经历创作，表达对世间苦难的感慨。 沉沦在三种恶道中，家中

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诗（幷序） 七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 大有愚（一作「禺」）痴君，独身无儿子。 广贪多觅财，养奴多养婢。 伺（张改作「司」，项以为不误。 ）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。 死得四片板，一条黄衾被。 钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。 有钱不解用，空手入都市（一作「示」）

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诗（幷序） 六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。 无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。 你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。 吾无呼唤处，饱吃长展脚。 你富披锦袍，寻常被纒缚。 穷苦无烦恼，草衣随体著。 王梵志以自身贫困为背景，表达了对物质生活的淡泊和

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诗（幷序） 五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 可笑世间人，痴多黠者少。 不愁死路长，贪著苦烦恼。 夜眠游鬼界，天晓归人道。 忽起相罗拽，啾唧索租调。 贫苦无处得，相接被鞭拷（一作「𢭦」）。 生时有苦痛，不如早死好。 唐代诗人王梵志以幽默讽刺的笔触，揭示了世间人们的愚昧与贪婪。 可笑世间

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诗（幷序） 四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 身如圈里羊，命报恰（一作「怜「）相当。 羊即披毛走，人著好衣裳。 脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。 羊即日日死，人还日日亡。 从头捉将去，还同肥好羊。 羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。 命绝逐他走，魂魄历他乡。 有

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诗（幷序） 三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 家口总死尽，吾死无亲表（张改作「衰」，郭校作「哀」）。 急首卖（一作「买」）资产，与设逆修斋。 托生得好处，身死雇人埋。 钱财隣保出，任你自相差。 王梵志在诗中表达了对家庭衰败的感慨，以及对财富的无奈态度。 家中亲人全部去世，我死后无人祭拜

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诗（幷序） 二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾富有钱时，妇儿看我好。 吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。 吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。 将钱入舍来，见吾满面笑。 遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。 邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。 人有七贫时，七富还相报。 徒（《大正藏》作「从」

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诗（幷序） 一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 遥看世间人，村坊安社邑。 一家有死生，合村相就泣。 张口哭他尸，不知身去急。 本是长眠鬼，𫏐来地上立。 欲似养儿毡，回干且就湿。 前死深埋却，后死续即人。 唐代诗人王梵志以村坊丧事为背景，抒发了对生死无常的感慨。 远远地看着世间的人，村坊安

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 水月无形，我常只宁。 万法皆尔，本自无生。 兀然无事坐，春来草自青。 （高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多赝本。 生平所见，以此卷为灼然无疑。 梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。 」）（此组诗，

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧涧常秋。 山云当幕，夜月为钩。 卧藤萝下，块石枕头。 不朝天子，岂羡王侯？ 生死无虑，更复何忧。 王梵志以山水为背景，表达对世俗的厌倦和对隐逸生活的向往。 世事纷繁复杂，不如隐居山丘。青松遮蔽阳光，碧绿的溪

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 更有一语，无过直与。 细极毫末，大无方所。 本自圆成，不劳机杼。 王梵志创作，表达对事物本质的感悟。 还有一句话，不过直接与。细微到毫末，广大无边无际。本来自然圆满，无需劳心费神。 主题：哲理，自然，简洁，直接 情感：超然，自在，豁达，淡泊

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾有一言，绝虑忘缘。 巧说不得，只用心传。 王梵志创作，表达超脱世俗烦恼的境界。 我有一句话，可以消除所有的烦恼，巧妙地无法用言语表达，只能用心去体会。 主题：哲理，超脱，禅意 情感：宁静，超然，淡泊

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 将功用功，展转冥蒙。 取即不得，不取自通。 王梵志以通俗语言表达哲理，此诗以简洁的语言阐述功名利禄的虚幻与自然之道的通达。 努力追求却得不到，不去追求却自然通达。 主题：哲理，人生，自然 情感：豁达，超脱

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 无事何须读文字，削除人我本，冥合个中意。 种种劳筋骨，不如林中睡兀兀。 举头见日出，乞饭从头𢫫。 王梵志创作此诗，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然宁静生活的向往。 无所事事的时候何必去读那些文字，去除掉人我之分，与自然冥合才是真意。种种劳神费

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 莫漫求真佛，真佛不可见。 妙性及灵台，何曾受薰炼。 心是无事心，面是娘生面。 劫石可动摇，个中无改变。 唐代诗人王梵志创作，表达了对佛性及人生哲理的思考。 不要盲目追求真正的佛，真正的佛是看不见的。妙性及灵台，从未受过熏染。心是平静的心，面

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 要去如是去，要住如住。 身披一破衲，脚著娘生袴。 多言复多语，由来反相误。 若欲度众生，无过且自度。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生哲理的思考。 想去就去，想留就留。身穿一件破旧的僧衣，脚穿母亲亲手缝制的裤子。话说多了反而容易出错。如果想

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我不乐生天，亦不爱福田。 饥来一钵饭，困来展脚眠。 愚人以为笑，智者谓之然。 非愚亦非智，不是玄中玄。 王梵志以朴素的语言表达对生活的态度，此诗反映了他的生活哲学。 我不喜欢天堂，也不追求财富。饿了吃一碗饭，困了就伸脚睡觉。愚人觉得好笑，智

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兀然无一事，何曾有人唤。 向外觅功夫，总是痴顽汉。 粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。 世间多事人，相趁浑不反。 王梵志以简洁的语言表达了对世俗生活的看法，反映了他对清静生活的向往。 我静静地什么也不做，何曾有人来呼唤我。向外寻找事情做，总

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兀然无事（原卷缺题，不分篇段，现将分为十一首） 一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兀然无事改换，无事何须论一段。 直心无散乱，他事不须断。 过去已过去，未来何用算。 唐代诗人王梵志所作，表达了对世事无常的感慨。 突然间无所事事，无所事事又何必去谈论一段往事。心地正直就不会散乱，其他的事情也就不必去打断。过去的事情已经过去

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五言（八首） 八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间何物贵？无价是诗书。 了了说仁义，愚夫都不知。 深房禁婢妾，对客夸妻儿。 青石甃行路，未知身死时。 （以上五七言共九首，空虚录自《云谿友议》下）。 唐代诗人王梵志创作，表达对诗书的尊崇和对世态人情的感慨。 世间什么东西最宝贵？无价的是诗

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五言（八首） 七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 大皮里大树，小皮里小木。 生儿不用多，了事一个足。 省得分田宅，无人横煎蹙。 但行平等心，天亦念孤独。 我身虽孤独，（自「我身虽孤独」以下，张锡厚作另一首。 ）未死先怀虑。 家有五男儿，哭我无所据。 哭我我不闻，不哭我亦去。 王梵志以朴素的

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五言（八首） 六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 照面不用镜，布施不须财。 端坐念真相，此便是如来。 唐代诗人王梵志创作，表达对佛理的领悟。 不用镜子照自己，布施不需要金钱。端端正正坐着，心中想到真相，这就是如来。 主题：哲理、修行、佛理 情感：宁静、超脱、领悟

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五言（八首） 五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 本是尿屎袋，强将脂粉涂。 （原注：「音茶。 」）凡人无所识，唤作一团花。 相牵入地狱，此最是寃家。 唐代诗人王梵志以幽默讽刺的手法，创作了这首五言诗，讽刺了那些外表华丽却内心空虚的人。 原本是装尿屎的袋子，却强行涂抹上脂粉。凡人都不认识，还

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五言（八首） 四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 良田收百顷，兄弟犹工商。 却是成忧恼，珠金虚满堂。 满堂何所用？妻儿日夜忙。 行坐闻人死，不解暂思量。 贫儿二亩地，（自「贫儿二亩地」以下，张锡厚另作一首。 此句《说郛》作「买得贫家地。 」）干枯十树桑。 桑下种粟麦，四时供父娘。 图谋未入

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五言（八首） 三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不愿大大富，不愿大大贫。 昨日了今日，今日了明晨。 此之大大因，[彼之大大身]。 （此句据《说郛》卷一引《云溪友议》补。 ）所愿只如此，真成上上人。 （今按：疑缺第五句。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达对物质生活淡泊的人生态度。 不愿过分的

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