王梵志

五言（八首） 二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 粗行出家儿，心中未平实。 贫斋行则迟，富斋行则疾。 贪他油煮𫗰，我有波罗蜜。 饱食不知慙，受罪无休日。 唐代诗人王梵志以朴素的语言表达对出家生活的感慨。 粗行出家儿，心中未平实。—粗心出家的人，心中还未平静。贫斋行则迟，富斋行则疾。—贫穷的

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五言（八首） 一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我肉众生肉，形殊姓不殊。 元同一性命，只是别形躯。 苦痛教他死，将来作己须。 唐代诗人王梵志以佛教思想入诗，此诗表达了对众生平等观念的思考。 我的肉与众生的肉相同，形态不同但姓氏相同。我们原本是同一种生命，只是形态各异。痛苦让他们死去，将来

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七言

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生时不共作荣华，死后随车强叫唤。 齐头送到墓门回，分你钱财各头散。 王梵志以朴素的语言表达了对荣华富贵的看法，反映了当时社会对物质追求的批判。 生前不与荣华共，死后随车强叫唤。一同送到墓门前，钱财各自散。 主题：哲理，人生，荣华，死亡 情感

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幸门（题拟）

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 幸门如鼠穴，也须留一个。 若还都塞了，好处却穿破。 （此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。 郑辑本亦未收。 ）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。 』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。 」〖2〗《太平广记》卷

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道情诗

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我昔未生时，冥冥无所知。 天公强生我，生我复何为？ 无衣使我寒，无食使我饥。 还你天公我，还我未生时。 （此首唐释皎然《诗式》卷一《跌宕格二品·骇俗》中引之，郑辑本未收。 ）（〖1〗《全唐诗编剧补遗》卷二据《云溪友议》收此诗，今删去。 异文

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一○九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 城外土馒头，馅草在城里。 一人吃一个，莫嫌没滋味。 （此诗又见《冷斋夜话》卷十、《苕溪渔隐丛话前集》卷五六、《诗话总龟》卷三九引《东坡诗话》、《云卧纪谭》等书。 ）（以上二首黄庭坚引梵志诗。 ）（〖1〗案以上诸诗，郑振铎辑本并收之。 ）。

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一○八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 梵志翻著袜，人皆道是错。 乍可剌你眼，不可隐我脚。 （《全唐诗续补遗》卷二据《诗话总龟后集》四三引山谷语收此诗。 文字同，今删去。 《林间录》卷下引此诗，「乍可」作「宁可」。 ）。 王梵志以日常生活为题材，创作了这首反映劳动人民生活态度的诗

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一○七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 白纸书屏风，客来即与读。 空饭手捻盐，亦胜设酒肉。 （案以上八首并载费衮《梁谿漫志》卷十。 今从知不足斋本录出之。 以上九首除「他人骑大马」一首外，皆见《云溪友议》卷下。 「欺诳得钱君莫羡」一首，《全唐诗续补遗》卷二据《鉴诫录》卷十收录，今

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一○六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 家有梵志诗，生死免入狱。 不论有益事，且得耳根熟。 王梵志是唐代著名诗人，此诗表达了他对诗歌创作的态度。 家中收藏有我的诗，生死轮回都能免于入狱。不论诗中是否有益之事，只要能让人耳熟能详即可。 主题：哲理，咏物，送别 情感：豪迈，孤独，悲愤

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一○五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 他人骑大马，我独跨驴子。 回顾担柴汉，心下较些子。 唐代诗人王梵志以自身经历抒发感慨，反映社会现实。 别人骑大马，我独自骑驴。回头看那挑柴的人，心里比较一下。 主题：社会现实，生活对比 情感：无奈，感慨

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一○四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 劝君休杀命，背面披生嗔。 吃他他吃汝，循环作主人。 唐代诗人王梵志以佛教思想入诗，此诗劝人勿杀生，提倡慈悲为怀。 劝你不要再杀人，背后会招来怨恨。他吃你，你也吃他，循环往复，成为彼此的主人。 主题：哲理、佛教、慈悲、戒杀 情感：悲悯、劝诫、

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一○三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世无百年人，强作千年调。 （《分门古今类事》卷三引《南史》引此诗，「强」作「拟」，「年」作「岁」，「打」作「以」，「限」作「关」。 ）打铁作门限，鬼见拍手笑。 唐代诗人王梵志创作，表达人生短暂，不应强求长寿的哲理。 世上没有活到百岁的人，却

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一○二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 众生头兀兀，堂住无明窟。 心里为欺谩，口中佯念佛。 唐代诗人王梵志以通俗易懂的语言表达了对众生愚昧无知的批判。 众生们头脑昏昏沉沉，居住在无明的洞穴中。心里想着欺骗，口中却假装念佛。 主题：哲理，愚昧，修行，信仰 情感：讽刺，悲悯，无奈，矛

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一○一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。 哭人尽是分钱人，口哭元来心里喜。 唐代诗人王梵志以田园生活为背景，抒发了对人生无常的感慨。 建造庄园的事情还未完成，堂上的人已经死去。哭泣的人都是为了分钱，口中的哭泣实际上心里却是高兴的。 主题：哲理、人生

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一○○

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄。 唐代诗人王梵志所作，反映当时社会风气和人们的生活追求。 多买田地广建宅院，四邻买尽还觉得狭窄。 主题：山水、咏物、哲理 情感：豪迈、孤独、悲愤

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九九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 欺诳得钱君莫羡，得了却是输他便。 来生报答甚分明，只是换头不识面。 王梵志以通俗易懂的语言，表达了对世态炎凉的感慨。 欺骗得来的钱别人不要羡慕，得到了却要输给他。来生报答很清楚，只是换了个头不认识面。 主题：哲理、人生、世态炎凉 情感：悲愤

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九八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 草屋足风尘，床无破毡卧。 客来且唤入，地铺稿荐坐。 家里元无炭，柳麻且吹火。 白酒瓦钵藏，（「藏」，项楚校作「盛」。 ）铛子两脚破。 鹿脯三四条，石盐五六课。 （「课」，项楚、蒋绍愚校作「颗」。 ）看客只宁馨，从你痛笑我。 （案以上六首录自

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九七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 共受虚假身，共禀太虚气。 死去虽更生，回来尽不记。 以此好寻思，万事淡无味。 慰俗不如心，时时一倒醉。 。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生虚幻和无常的感慨。 我们共同拥有这个虚幻的身体，共同承受着太虚的气体。死后虽然又复活，但回来后却什么

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九六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我有一方便，价值百疋练。 相打长伏弱，（「长伏」，原卷作「长取」，张锡厚改为「常服」。 ）至死不入县。 王梵志以通俗语言创作，此诗反映了他对生活的观察和感悟。 我有一件法宝，价值百两黄金。相互争斗总是强者胜，直到死去也不入官府。 主题：哲理

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九五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我见那汉死，肚里热如火。 不是惜那汉，恐畏还到我。 唐代诗人王梵志以生动的比喻表达了对生死轮回的思考。 我看到那个人死后，肚子里的热气像火一样。并不是同情那个人，而是害怕这种热会传到我身上。 主题：哲理，生死，轮回 情感：恐惧，忧虑

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九四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 热即池中浴，凉便岸上歌。 遨游自取足，谁能奈我何？ （以上二首，应合为一首。 ）。 唐代诗人王梵志所作，表达了对自由自在生活的向往。 热了就在池中沐浴，凉快了就在岸上唱歌。自由自在地游玩，谁能奈我何？（以上两首诗应合为一首。） 主题：自由，

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九三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾有十亩田，种在南山坡。 青松四五树，绿豆西三窠。 唐代诗人王梵志创作，描写田园生活之景。 我有十亩田地，种植在南山坡上。有几棵青松，几窠绿豆在西方。 主题：田园、山水、咏物 情感：宁静、悠然

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九二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 恶事惣须弃，（「弃」，伯三六五六、伯四○九四卷作「去」。 ）善事莫相违。 知意求妙法，必得见如来。 （按以上为原卷王梵志诗第一卷。 ）。 唐代诗人王梵志所作，劝人弃恶扬善，追求妙法。 坏事都要抛弃，好事不要违背。明白这个道理去寻求妙法，一定

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九一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 家贫从力贷，不得嬾乖佣。 （「佣」，伯四○九四卷作「慵」。 ）但知懃作福，衣食自然丰。 王梵志以贫苦生活为背景，表达勤俭持家的思想。 家里贫穷只能去借力，不能雇佣懒散的佣人。只知道勤劳可以积累福报，衣食自然就会丰富。 主题：哲理、生活、勤俭

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九十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 师僧来乞食，必莫惜家尝。 （「尝」，伯三六五六卷作「常」。 ）布施无边福，来生不少粮。 王梵志以通俗的语言表达佛教思想，此诗劝人布施以积福。 师父僧人来讨饭，不要吝啬家里的食物。布施能得无边福报，来世不会缺少粮食。 主题：哲理、布施、佛教、

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八九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 闻钟身须侧，卧转莫前眠。 （「前」，伯三六五六卷作「缠」。 ）万一无常去，免至狱门边。 （「边」，伯三六五六卷作「前」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映了对无常人生的感慨。 听到钟声应侧身而听，卧床翻身不要面向前睡。万一无常到来，免得在监狱

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八八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 逢师须安拜，（「礼拜」，伯三七一六卷作「顶礼」。 ）过道向前行。 （「过」，伯三六五六卷作「遇」。 「行」，伯三七一六、伯三六五六卷作「参」。 ）莫生多别相，（「多别相」，伯三六五六卷作「离别想」。 项楚校「多」为「分」。 ）见过不知南。

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八七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 持戒须含忍，长斋不得嗔。 莫随风火性，参羞悮（郑本作「误」。 ）煞人。 （「羞」，斯三三九三卷作「差」。 ）。 王梵志以佛教思想入诗，此诗强调持戒修行的重要性。 坚持戒律要能忍耐，长时间斋戒不可发怒。不要随性随风火，否则会羞愧悔恨。 主题：

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八六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 六时长礼忏，日暮广烧香。 十斋莫使阙，有力煞三场。 （「三场」，伯三六五六卷作「三长」。 ）。 唐代诗人王梵志所作，描写僧侣日常修行生活。 每天六时进行长礼忏悔，日暮时分广泛烧香。十个斋戒不能缺少，有力气的人要完成三场修行。 主题：修行、僧

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八五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 寻常懃念善，（「善」，伯三七一六、斯三三九三卷作「佛」。 ）昼夜受书经。 （「受」，伯三五五八卷作「爱」。 ）心里无蛆儜，何愁佛不成。 王梵志以佛教思想入诗，此诗表达了对修行的坚定信念。 平常勤念善（或佛），日夜读经文。心里无杂念，何愁佛不

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八四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 忍辱生端正，多嗔作毒虵。 若人不儜恶，必得上三车。 唐代诗人王梵志创作，反映人生哲理。 忍受屈辱能使人品行端正，经常发怒会变成毒蛇。如果一个人不厌恶自己，一定能得到上等的车马。 主题：哲理，品行，愤怒，车马 情感：忍耐，厌恶，端正，愤怒

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八三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 布施生生富，（「富」，斯三三九三卷作「福」。 ）悭贪世世贫。 若人苦悭惜，却却受辛懃。 （「却却」，戴密微、项楚校作「劫劫」。 ）。 唐代诗人王梵志所作，反映佛教因果报应观念。 布施可以带来生生世世的富裕，吝啬则会导致世世代代的贫穷。如果有

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八二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 经记须平直，心中莫侧斜。 些些征取利，可可苦他家。 王梵志以平直之心创作，表达对正直生活的追求。 经书要读得平直，心中不要有偏斜。一点一滴追求利益，却让他人受苦。 主题：哲理，生活，道德 情感：正直，悲悯，愤慨

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八一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 见病须慈遐，（「须慈遐」，伯三六五六卷作「须慈慜」，伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。 ）诸方速疗医。 （「速疗」，伯三五五八卷作「早为」，伯三六五六卷作「速为」。 ）若能行此行，大是不思议。 。 唐代诗人王梵志

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八十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 相交莫嫉妬，相劝莫蛆儜。 一日无常去，王前罢手行。 （「罢」，项楚校作「摆」。 ）。 王梵志以简练的语言表达人生哲理，此诗劝诫人们珍惜当下，不要为小事嫉妒或懈怠。 互相交往不要嫉妒，相互劝勉不要懒惰。一天天无常地过去，王前摆手行去。 主题：

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七九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 见埿须避道，莫入污却鞋。 （「污却鞋」，斯二七一○、斯三三九三卷作「汗脚鞋」。 ）若知己有罪，莫破戒持斋。 唐代诗人王梵志创作，劝诫世人避免不必要的麻烦和保持道德自律。 看到泥泞的地方要避开，不要走进去弄脏了鞋子。如果知道朋友有罪，不要破坏

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七八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 造酒罪甚重，酒肉俱不轻。 若人不信语，（「语」，伯三七一六、斯二七一○卷作「义」。 ）捡取《日槃经》。 （「日」，伯三七一六、伯三六五六卷作「湼」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映对造酒之罪的反思。 造酒罪过很重，酒和肉都不轻。如果人们不相

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七七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 饮酒是痴报，如人落粪坑。 情知有不争，（「争」，伯三五五八、伯三七一六卷作「净」。 ）岂合岸头行。 （「合」，伯三七一六卷作「不」。 ）。 唐代诗人王梵志以饮酒为喻，表达对世俗生活的看法。 饮酒是痴人的报应，就像人掉进粪坑。明明知道这样不对

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七六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吃肉多病报，知者不须湌。 一朝无谏地，（「谏」，伯三六五六卷作「间」。 ）受罪始知难。 王梵志以佛教思想入诗，此诗以简练的语言表达了对肉食的反思。 吃肉容易生病，知道这一点的人就不需要再吃。一旦失去劝告的机会，才知道受罪是多么艰难。 主题：

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七五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 邪淫及妄语，知非惣勿作。 但之依道行，（「之」，伯三五五八、伯三六五六卷作「知」。 ）万里无迷错。 唐代诗人王梵志创作，劝诫人们不要邪淫和妄语，强调依道而行的重要性。 邪恶淫乱和胡言乱语，知道不对就 altogether 不要去做。只要依照

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七四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 偷盗须无命，（「须」，伯三七一六、伯三六五六卷作「虽」。 ）侵欺罪更多。 将他物己用，思量得夜魔。 （「夜魔」，伯三七一六卷作「也磨」，斯二七一○卷作「也磨」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实问题。 偷盗虽然可能没有命，但侵犯和欺骗

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七三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 煞生最罪重，（「最罪重」，伯三五五八、伯三六五六卷作「罪最重」，伯三七一六卷作「罪甚重」。 ）吃肉亦非轻。 欲得身长命，无过点续朋。 （「朋」，伯三七一六卷作「明」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达了对杀生和食肉的戒律，强调修行的重要性。

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七二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间难舍割，无过财色深。 丈夫须远命，割断暗迷心。 王梵志以通俗的语言表达对世间财色之诱惑的批判，强调丈夫应远离尘世纷扰，割断迷惑之心。 世间难以割舍的是财富和美色，真正的男子汉应该远离尘世，割断迷惑之心。 主题：哲理、人生、道德 情感：批

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七一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 贷人五𥐿米，（「𥐿米」，伯三七一六卷作「斗」。 ）送还一硕粟。 （「硕」，伯三五五八、伯四○九四卷作「石」。 ）算时应有余，剩者充臼直。 唐代诗人王梵志创作，反映借贷关系与生活琐事。 借给人五斗米，归还一石粟。算起来应该还有余，剩下的用来买

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七十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 得他一束绢，还他一束罗。 计时应大重，（「大」，斯三三九三卷作「有」。 ）直为岁年多。 王梵志以布匹交易为喻，表达岁月流转的感慨。 得到他一束绸缎，就还他一束纱。算时间应该很重，因为岁月很多。 主题：哲理，交易，岁月 情感：感慨，沉重

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六九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 蒙人惠一恩，终身酬不极。 若济桒（郑本作桑。 ）下饥，扶论可惜力。 （「论」，伯三七一六卷作「轮」。 ）。 唐代诗人王梵志所作，表达了对恩情的感激与回报的无力感。 蒙受别人的恩惠，终身都无法完全报答。如果是在饥荒年代得到帮助，那帮助的力量就

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六八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 元得地恩重，（「元」，伯三六五六卷作「先」。 ）酬偿勿使轻。 一湌何所直，感贺百千倾。 （「百千倾」，斯三三九三卷作「百千金」，伯三七一六卷作「金百倾」，伯三六五六作「百金倾」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达对恩情的感激之情。 原本得到地

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六七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 知恩须报恩，有恩莫不更。 （「更」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「报」。 ）[更]在枯井中，（「更」字据伯三五五八卷补。 ）谁能重来救。 唐代诗人王梵志创作，表达感恩之情。 知道别人对自己的恩情就要报答，有了恩情不要忘记。 主题：

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六六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有恩须报上，得济莫孤恩。 但看千里井，谁为重来寻。 唐代诗人王梵志创作，表达感恩之情。 有恩情需要报答，得到帮助不要忘记恩人。看看那千里之外的井，谁会为了它再来寻找。 主题：感恩，友情，人生哲理 情感：感激，珍惜，感慨

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六五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 立身存笃信，（「存」，斯三三九三卷作「在」。 ）景行胜将金。 在处人携接，谙知无负心。 。 唐代诗人王梵志创作，表达了对诚信的重视。 立身：做人；存：坚守；笃信：坚定的信念；景行：美好的德行；胜：超过；金：金钱。做人要坚守坚定的信念，美好的

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六四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 逢争不须看，见打莫前伪。 （「伪」，伯三六五六卷作「为」。 ）{扌|厶/贝}即追友胜，（「{扌|厶/贝}」，伯三七一六、伯三六五六作「捐」。 项楚校作「损」。 ）证能惣不知。 （「证能」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六、斯二七一○卷作「

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六三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 双陆智人戏，园碁出专能。 （「园」，伯三六五六卷作「围」。 ）解时终不恶，（「时」，斯三三九三卷作「事」。 ）久后与仙通。 唐代诗人王梵志创作，以围棋为喻，表达对智慧的赞美。 下围棋是聪明人的游戏，围棋技艺高超的人有专门的才能。下棋时总是不

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六二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 无心莫充保，（「无心」，伯三六五六卷作「无亲」。 ）无事莫作媒。 （「无事」，伯三七一六卷作「无女」。 ）虽悉乡人意，（「悉」，伯三五五八、伯三六五六、斯三三九三卷作「失」，斯二七一○卷作「识」。 ）终身无害灾。 王梵志以朴素的语言表达人生

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六一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 得言请莫说，有语不须传。 见事如不见，终身无过{彳|天天/心}。 王梵志以简洁的语言表达哲理，此诗以日常生活中的小事为喻，阐述了一种处世态度。 得到的话不要说，有话不必传。看到的事情就像没看到一样，终身不会有错。 主题：哲理，处世，沉默，观

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六十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 贫人莫简弃，有客最须呼。 但惠封疮药，何愁不奉珠。 王梵志以贫民生活为题材，表达对贫苦人民的同情与关怀。 贫穷的人不要轻视，有客人最应该欢迎。只要给予治疗疮痍的药，何必担心不奉献珍珠。 主题：咏物、哲理 情感：同情、关怀

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五九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 在乡须下意，为客莫高心。 相见作先拜，膝下没黄金。 （「没」，伯三七一六卷作「投」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达了对故乡的思念和对客居生活的感慨。 在故乡要谦逊，做客不要骄傲。见面先要行礼，跪下不要吝啬黄金。 主题：思乡、客居、谦逊、礼

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五八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 逢迎莫不安，□□欠二爪。 （「逢迎」二句，伯三七一六卷作「莫不安瓜肉，鱼吞在腹里」。 ）□鱼在肠里，善（郑本作喜。 ）恶有千般。 （「□鱼」二句，斯五七九四卷作「善恶数千般，人心难可知」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映人生百态与善恶难辨的

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五七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 他贫不得笑，他弱不得欺。 但看人头数，即须受□□。 （「但看」二句，伯三六五六卷作「太公未遇日，犹自独钓鱼」。 末句，项录作「即须受逢迎」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实与人生哲理。 他贫穷不能笑，他弱小不能欺。只看人头多少，就要

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五六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有钱莫掣⿰忄霍，（「⿰忄霍」，伯三七一六、伯三六五六卷作「攉」。 ）不得是（一本作「事」。 ）奢华。 乡里人儜恶，差科必破家。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实与人生哲理。 有钱不要挥霍浪费，奢侈不是好事。家乡的人都很讨厌，征税必定会破家。

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五五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 贫亲须拯济，富眷不烦饶。 （「烦」，伯三六五六为作「须」。 ）情知苏蜜味，何用更添高。 （「高」，伯三五五八、伯三七一六、斯二七一○卷作「膏」，伯四○九四卷作「餻」。 ）。 唐代诗人王梵志以通俗易懂的语言表达哲理，此诗反映了贫富观念和人生感

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