王梵志
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五四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有势不烦意，（「烦意」，伯三七一六卷作「须倚」。 ）欺他必自危。 但看木里火，出则自烧伊。 唐代诗人王梵志创作，表达了一种因果报应的哲理。 有势力不必炫耀，欺负他人必会自取其辱。就像木头里的火，一旦燃烧就会烧毁自己。 主题：哲理，因果，警示
五三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 骂妻早是恶，打妇更无知。 索强斯得客，可是丈夫儿。 王梵志以通俗易懂的语言表达对家庭伦理的思考。 责骂妻子已是恶行，殴打妻子更是无知。强取豪夺得来的客人，难道就是丈夫的儿子吗？ 主题：哲理、家庭、伦理 情感：愤慨、失望、讽刺
五二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 恶人相触悮，（郑本作「误」。 ）彼（一本作「被」。 ）骂必从饶。 喻若薗中匪，（「匪」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「韭」。 ）由如得雨浇。 唐代诗人王梵志创作，反映人性善恶与宽容的哲理。 恶人相互碰撞，必定会从宽容中受益。比喻就
五一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 典使频多扰，（「典使」，伯三七一六、伯三六五六卷作「典吏」。 ）从少（一本作饶。 ）必莫嗔。 但知多与酒，火{卄又}不欺人。 （「火{卄又}」，伯三七一六卷作「㺳火」，伯四○九四卷作「火芆」，张锡厚意当作「火艾」。 ）。 唐代诗人王梵志创作
五十
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有德之（一本作「人」。 ）心下，无才意即高。 但看行滥物，若个是坚（郑本作「坚」。 ）牢。 唐代诗人王梵志创作，表达了对有德无才者的讽刺。 有道德的人内心，没有才智就自以为高。只看那些放纵的事物，如果哪个是坚固的。 主题：哲理、讽刺 情感：
四八
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 结交须择善，非识（一本作谙。 ）莫与心。 若知管鲍志，还共不分金。 。 王梵志以通俗易懂的语言表达哲理，此诗强调交友之道。 结交必须选择善良的人，不要和那些不识大体的人交往。如果知道管鲍的志向，就会和他们不分金银财宝。 主题：交友，哲理 情
四七
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 见贵当须避，知强远利他。 （「利」，伯三五五八、伯三六五六卷作「离」。 ）高飞能去纲（按当作「网」。 ）岂得值低罗。 唐代诗人王梵志创作，表达对势利之人的批判。 见到权贵应当避开，知道强大就远离利益他人。高飞能够脱离网罗，哪能值得低贱的罗网
四六
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 恶口深乖礼，条中却没文。 若能不骂詈，即便是贤人。 （「即便是」，伯三七一六卷作「即是大」，伯三六五六卷作「却便是」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，以简练的语言表达哲理。 恶口深乖礼，言辞粗俗不守礼；条中却没文，文章内容空洞无物。若能不骂詈，
四五
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 逢人须歛手，避道莫前荡。 （一本作「汤」。 ）忽若相冲着，（「忽若」，斯三三九三卷作「忽然」。 ）他{弓|一/虫}（郑本作强。 ）必自伤。 唐代诗人王梵志创作，反映人际交往中的谦逊与避让之道。 遇到人要收敛手，避开道路不要往前冲。如果突然相
四四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 为客不呼客，（「不」，伯三六五六卷作「莫」。 ）去必主人嗔。 欲得能行事，无过莫避人。 唐代诗人王梵志创作，反映人际交往中的礼节与处世之道。 作为客人不呼唤客人，离开时主人一定会生气。想要能够顺利行事，不要回避别人。 主题：处世，礼节，人际
四三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 亲客号不疎，（「号不疏」，伯三六五九、斯四六六九卷作「无疏伴」。 ）建唤则须唤。 （「建唤则须唤」，伯三七一六卷作「来即𫔯须唤」，伯三五五八、伯三六五六、斯三三九三作「唤即尽须唤」。 ）食食宁且休，只可待他散。 唐代诗人王梵志创作，表达了对
四二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 停（一本作「庭」。 ）客勿叱狗{右上加卄}，对客莫频眉。 供给千余自，（「自」，斯三三九三、斯四六六九卷作「日」。 ）临时请不饥。 （「临时」，伯三六五六卷作「临歧」，伯三七一六卷作「临政」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映主人对客人的尊重
四一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 长幼同欢（一本作「钦」。 ）敬，称尊莫不尊。 （一本作「遵」。 ）（「称尊」，斯四六六九、伯四○九四卷作「知尊」。 「莫不遵」，斯四六六九作「莫不从」。 ）且能行礼乐，乡里自称人。 唐代诗人王梵志创作，表达对尊敬长辈和礼仪的重视。 长幼之间
四十
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 隣并须来往，借取共交通。 急缓相慿仗，人生莫不从。 。 王梵志以日常生活为题材，表达人际交往和人生哲理。 邻居之间要互相往来，互相借东西使用。急缓相互依靠，人生没有不经历的过程。 主题：哲理，人生，人际交往 情感：哲理，感悟，人生
三九
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 借物索不得，贷钱不肯还， 频来论即斗。（「论即斗」，郭祖怡校作「即斗论」。） 唐代诗人王梵志以日常生活中的小事入诗，此诗以借贷为题，反映了人情冷暖。 借东西找不到，借钱却不肯还，频繁争论就打斗。 主题：哲理、借贷、人情、生活 情感：愤慨、无
三八
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 借物莫交索，用了送还他。 损失酬高价，求（一本作我。 ）嗔得也磨。 （「也磨」，伯三五五八、斯二七一○、伯四○九四卷作「也摩」，斯四六六九卷作「夜摩」。 ）。 王梵志以日常生活中的小事入诗，此诗以借物还物为喻，表达了一种哲理。 借东西不要索
三七
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 见恶须藏掩，知贤中华赞阳。 （「唯」，伯三五五八作「为」。 「阳」，项楚校作「扬」。 ）但（一本作「若」。 ）能依此语，秘密立身方。 王梵志以简洁的语言表达为人处世的道理。 看到恶行要隐藏遮掩，知道贤能要公开赞美。如果能依照这些话，秘密地立
三六
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 饮酒妨生敬，（一本作「计」。 ）榻（一本作樗。 ）蒲必破家。 但看此等色，不久作穷查。 （本作「茶」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映饮酒误事之害。 饮酒妨碍生活敬重，坐在榻上赌博必会破家。只看这些人，不久就会变得贫穷。 主题：山水、咏物、
三五
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 欲得依（一本作「于」。 ）身吉。 无过作是非。 （一本作「莫作非」）。 但知牢闭口，祸去阿你（一本作埿。 ）来。 （「阿你来」，斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「阿宁来」，伯三五五八、伯三六五六卷作「自然离」。 ）。 王梵志创作此诗，
三四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有女欲嫁娶，不用绝高门。 但得身超后，（「超」，戴密微校作「绍」。 「后」，项楚校作「俊」。 ）银财惣莫论。 唐代诗人王梵志所作，反映当时社会风气，提倡婚姻不应过分讲究门第。 有个女子要嫁人，不一定要嫁到高门大户。只要男方条件好，钱财多少不
三三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有儿欲娶妇，须择大家儿。 纵使无姿首，终成有礼仪。 （「终成」，伯三六五六、斯四六六九卷作「终身」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，反映当时社会风气，讲述择偶标准。 有儿子想娶媳妇，必须选择大家闺秀。即使没有美貌，最终也会成为有礼仪的人。 主题
三二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 男年七十八，（一本作「十七八」。 ）莫遣倚街衢。 若不行奸盗，相构即榻（一本作「折」）蒲。 （「榻蒲」，张锡厚改作「樗蒲」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达对年轻人不应沉迷于不良行为的警示。 男子年纪七十八（或十七八），不要让他靠在街边。如
三一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 养儿从少打，（「少」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「小」。 ）莫道怜不笞。 长大欺父母，后回（一本作「悔」。 ）定无鱼。 （一本作「疑」。 ）。 唐代王梵志创作，反映家庭教育问题。 从小就要教育孩子，不要说是因为爱而不打他。长大了
三十
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 欲得儿孙孝，无过教及身。 一朝千度打，有罪更须嗔。 王梵志以通俗易懂的语言表达孝道观念，此诗强调父母教育子女的重要性。 想要子孙孝顺，没有比以身作则更好的方法。一旦犯错，就要严厉批评，有罪更要严厉斥责。 主题：教育、孝道、家庭 情感：严厉、
二九
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 养子莫徒使，先教懃读书。 说朝乘驷马，还得似相如。 唐代诗人王梵志创作，劝诫子女勤奋读书，以成就未来。 养育子女不要只让他们闲散，首先要教他们勤奋读书。说他们将来可以乘坐骏马，还能像司马相如一样。 主题：教育、励志、人生哲理 情感：劝诫、期
二八
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 黄金未是宝，学问胜珠珍。 丈夫无伎艺，（「伎艺」，伯三六五六、斯四六六九作「才艺」。 ）虚沾一世人。 唐代诗人王梵志创作，表达对学问的重视。 黄金不是最宝贵的，学问比珍珠更珍贵。男子如果没有技艺，就会虚度一生。 主题：哲理，学问，技艺，人生
二七
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 坐见人来起，尊亲尽远迎。 无论贫与富，一概惣须平。 王梵志以日常生活为题材，表达了对人际关系的看法。 坐着等人来，尊贵和亲人都远远地迎接。不论贫穷还是富有，一律都要平等对待。 主题：哲理，人际，平等 情感：豪迈，平等，宽容
二六
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 巡来莫多饮，性少自须监。 勿使闻狼相，（一本作「使勿闻狼狈」。 ）交他诸客嫌。 唐代诗人王梵志所作，劝诫饮酒适量，避免失态引起他人嫌恶。 巡视时不要喝太多酒，性子少的人自然需要有人监督。不要让自己听起来像狼嚎叫，以免让其他客人讨厌。 主题：
二五
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人同席饮，不问莫多言。 纵有文章好，留将余处宣。 唐代诗人王梵志创作，表达了对尊长饮酒时的谦逊态度。 尊敬的长辈与我同席饮酒，不问就不多说话。纵然我有好的文章，也留到其他地方去宣扬。 主题：礼仪，谦逊，文章，宣扬 情感：谦逊，尊敬，谨慎，
二四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人与须（一本作「酒」。 ）吃，即把莫推辞。 性少由方便，圆隔（一本作「融」。 ）莫遣（一本作「遗」。 ）知。 唐代诗人王梵志创作，表达了对尊长敬意的哲理。 尊敬的长辈请饮酒，不要推辞。性格少有方便的时候，圆融莫让他人知道。 主题：哲理，尊
二三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人对客饮，卓立莫东西。 （「卓立」，斯三三九三卷作「侧立」。 ）使唤须依命，弓身莫不齐。 （「弓身」，伯三五五八、伯三六五六、斯四六六九卷作「躬身」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，描写主人对客饮酒时的礼仪和态度。 尊敬的长辈在客人面前饮酒，
二二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人立莫坐，赐坐莫背人。 存坐无方便，（「存坐」，伯三六五六卷作「罇坐」，张锡厚拟作「蹲坐」。 郭祖怡谓「存」为「𨀛」省形存声字。 ）席上被人嗔。 唐代诗人王梵志创作，反映日常礼仪与人际交往的微妙关系。 尊敬的人站立时不要坐下，赐予座位时不
二一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 亲还同席坐，[知]卑莫上头（此句原本脱一字，一本作「知卑莫上头」）。 （「知」，据伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷补。 ）忽然人{火在}责，（「{火在}」，斯三三九三卷作「怪」，伯三五五八卷作「乖」。 ）可不众中羞。 唐代诗人王梵志创作
二十
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 亲家会宾客，在席有尊卑。 诸人未下筯，不得在前椅。 （一本作㨳）。 。 唐代诗人王梵志创作，描写家庭聚会中的礼仪规范。 亲家聚会招待宾客，座位上有尊卑之分。众人没有放下筷子，就不能坐在前面的座位上。 主题：礼仪，家庭，聚会 情感：规矩，谦逊
十九
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 主人相屈至，客莫先入门。 若是尊人处，临时自朾门。 （「朾」，伯三六五六卷作「打」。 ）。 王梵志创作此诗，表达主人与客人之间的礼仪与谦让之道。 主人邀请客人，客人不要先入门。如果是尊敬的长辈处，临时自己敲门。 主题：礼仪、谦让、尊敬 情感
十八
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 亲中除父母，兄弟更无过。 有莫相轻贱，无时始认他。 唐代诗人王梵志所作，表达了对亲情的重要性的思考。 在亲人中除了父母，兄弟之间也没有什么过错。有谁会轻视谁，只有在没有时刻的时候才会认识到这一点。 主题：亲情，道德，人性 情感：感慨，哲理
十七
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 四大乖和起，诸方请疗医。 （「请」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「早」。 ）长病煎汤药，求神觅好师。 唐代诗人王梵志创作，反映民间疾苦与求医问药的现实。 四大疾病开始发作，各方都请医生治疗。长期生病煎药，寻求神仙寻找好医生。 主题
十六
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 耶娘绝年迈，不得离傍边。 晓夜专看待，（「看待」，伯三六五六卷作「看侍」。 ）仍须省睡眠。 （「省睡眠」，斯三三九三卷作「更省眠」。 ）。 王梵志以家庭亲情为主题，表达了对母亲年迈体衰的担忧和陪伴的无奈。 母亲年纪大了，不能离开身边。日夜都
十五
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 耶娘年七十，不得远东西。 出后倾危起，（「起」，伯三五五八、伯三七一六、斯三三九三卷作「去」。 ）元知儿故违。 （「故违」，伯三六五六卷作「固违」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，表达对年迈父母无法远行的无奈与感慨。 母亲已经七十岁了，不能远行
十四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有事须相问，平章莫自专。 和同相用语，莫取妇儿言。 王梵志以通俗易懂的语言表达哲理，此诗强调与人交往应相互商量，不要独断专行。 有事需要互相询问，不要自己一个人做决定。说话要和气，不要听信妇孺之言。 主题：哲理，人际交往 情感：谦逊，谨慎
十三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人嗔约束，共语莫江降。 （「江降」，伯三七一六卷作「江绛」，伯三六五六卷作「{马工}{马降}」，张锡厚疑应作「𤢐𤝷」。 ）纵有些些理，无烦说矩（郑校本云似应作短长。 〖「矩长」，伯三七一六卷作「短长」。 〗）。 王梵志以简洁的语言表达了对
十二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 耶娘行不正，不事任依从。 （「不事」，伯三七一六、斯三三九三卷作「万事」。 ）打骂但知默，（「默」，伯二八四二卷作「恩」。 ）无应即是能。 唐代诗人王梵志创作，反映人生态度与处世哲学。 母亲行为不端正，不做事却依赖他人。只知道默默忍受别人的
十一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 立身行孝道，有事莫为●。 （「有事」，伯三五五八、伯三七一六卷作「省事」。 ）行使长无过，（「行使」，伯三六五六卷作「但使」，伯三七一六卷作「但知」，斯三三九三卷作「但能」。 ）耶娘高枕眠。 。 王梵志以简洁的语言表达孝道的重要性，强调行事
十
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 主人无床枕，坐旦捉㺃（郑本作「狗」。 ）狐。 （「狐」，项楚校作「亲」。 ）莫学痛才汉，（「痛才汉」，伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作「庸才汉」，伯二八四二卷作「用庸汉」。 ）无事弃他门。 （「弃他门」，伯三六五六卷作「去他门」，伯二
九
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人共客语，侧立在傍听。 莫向前头闹，喧乱作鵶鸣。 王梵志以简洁的语言表达了对人际交往中谦逊态度的推崇。 尊敬的长辈和客人交谈，我站在旁边聆听。不要往前头去喧闹，以免像鹅鸣一样嘈杂。 主题：礼仪、谦逊、人际交往 情感：尊敬、谦逊、宁静
八
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 尊人相逐出，子莫向前行。 识事须相逢，（「须相逢」，伯三六五六、伯二八四二卷作「相逢见」。 ）情知乏礼生。 唐代诗人王梵志所作，表达了对尊长出行时子女应保持距离的教诲。 尊敬的长辈跟随着出来，子女不要走在前面。明白事理需要相遇，（「须相逢」
七
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兄弟宝难得，（「宝」，张锡厚录作「实」。 ）他人不可嗔。 （「嗔」，伯三五五八、斯三三九三卷作「亲」。 ）{亻|口/工}（关校本作但。 ）寻庄子语，手足断难论。 （「断」，伯三五五八卷作「但」。 ）。 唐代诗人王梵志以兄弟情谊为主题，表达了
六
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 孔怀须敬重，同气并连枝。 不见恒山鸟，孔子恶闻离。 王梵志以儒家思想为背景，表达对孔子的尊敬之情。 孔子的怀想必须尊敬，同气连枝的兄弟。不见恒山的鸟儿，孔子厌恶听到分离的消息。 主题：儒家思想、兄弟情谊、离别之情 情感：尊敬、怀念、悲伤
五
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 昔日田真「分」，（「分」，据伯三五五八卷补。 ）庭荆当即衰。 平章却不异，其树复还滋。 （「复」伯三七一六、伯三六五六卷作「重」。 ）。 唐代诗人王梵志以田真分庭树为喻，表达人生无常、世事变迁的哲理。 昔日田真分割家产，庭院中的荆树随即枯萎
四
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 好事须相让，恶事莫相堆。 （「堆」，伯二八四二卷作「推」。 ）{亻|口/工}（郑校本作「但」。 ）能辨此意，祸去福招来。 （「招来」，斯三三九三卷作「将来」。 ）。 唐代诗人王梵志创作，劝人谦让、避免积累恶行，以招致福祉。 好事要互相让步，
三
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兄弟相怜爱，同生莫异居。 为人欲得别，（「人」，伯三六五六卷作「若」。 ）此则是兵奴。 。 唐代诗人王梵志创作，表达兄弟情深，不愿分离的情感。 兄弟之间相互怜爱，一同出生却不能同住。为了别人想要离别，这就像是兵奴一样。 主题：兄弟情，离别，
二
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 夜眠须在后，起则每须先。 家中懃检校，衣食莫令偏。 王梵志以日常生活为题材，创作了这首反映家庭生活的诗。诗中强调了家庭中衣物和食物的公平分配。 晚上睡觉要后睡，起床则要早。家中要勤检点，衣物食物不要偏心。 主题：家庭、生活、公平 情感：责任
一
作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兄弟须和顺，叔姪莫轻欺。 财物同[箱柜]，（二字据诸本补。 ）[房]中莫畜私。 （「房」字，据伯三五五八、伯三六五六卷补。 「畜」，伯二八四二卷作「蓄」。 ）。 唐代诗人王梵志以通俗易懂的语言创作，此诗强调家庭和睦的重要性。 兄弟之间要和睦