宋太宗

緣識 其二○·羣生宗法界

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 羣生宗法界，秘密十方尊。 大教緣心識，周通一念存。 宋太宗以帝王之身阐发佛教缘起思想，此诗体现其对法界与心识关系的体悟。 众生皆尊崇佛法法界，深奥秘密遍布十方；伟大的教理源于心识，一念之间即可周遍通达。 主题：佛教、心识、法界 情感：敬畏、

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緣識 其一八·津液如泉湧

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 津液如泉湧，虛無本不同。 源深知冷暖，根盡一時空。 宋太宗以帝王之尊探讨佛理，此诗体现其对宇宙本源的哲思。 津液如泉涌，虚无原本不同；深知源头冷暖，根尽时空亦空。 主题：佛理、虚无、时空 情感：哲思、空灵

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緣識 其二一·大道傳來意

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大道傳來意，緣窮識外因。 善言論浩劫，天是法王身。 宋太宗阐述佛理，探讨大道本源与缘起。 大道传承的深意，在于穷尽缘起而识得外在因缘；善谈浩劫之理，方知天即是法王之身。 主题：佛理、缘起、法王 情感：悟道、敬畏、思索

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緣識 其一五·身惟知冷暖

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 身惟知冷暖，假合是緣根。 了達真空相，金剛不二門。 宋太宗以帝王之尊体悟佛理，此诗为缘识之作。 身体只知冷暖，假合之身即缘法根本；彻悟真空实相，即入金刚不二的法门。 主题：佛理、缘识、真空 情感：宁静、彻悟

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緣識 其一四·口爽哀滋味

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 口爽哀滋味，深思命本根。 心邪迷妄相，聖法教中言。 宋太宗体悟人生哲理而作。 品尝过世间种种滋味后深思生命的根本。内心若不正则易迷失，圣人教法中早有言说。 主题：人生、哲理、修身 情感：深思、迷惘、体悟

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緣識 其一三·鼻聞心所著

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 鼻聞心所著，香臭不同根。 窮究緣中識，非干妄想門。 宋太宗以帝王之尊探讨佛理，借鼻识辨析香臭以阐发缘起性空。 鼻能闻香臭因心识所著，深入探究缘中识并非源于妄想。 主题：佛理、缘识、心识 情感：宁静、深思

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緣識 其一二·谷響耳中音

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 谷響耳中音，根虛不易尋。 諠譁袪得盡，識契本緣心。 宋太宗感悟佛理，借谷响与虚空阐述缘起心性。 谷中回响看似有声，实因虚空才易被寻觅；喧嚣散尽后，方识本心与缘分的契合。 主题：佛理、缘起、心性 情感：宁静、领悟

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緣識 其一一·眼識諸緣相

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 眼識諸緣相，行持妙法存。 明開邪見性，不見有無根。 宋太宗研习佛理，以帝王之身阐发缘起性空之义。 眼识感知各种缘起，修行妙法长存；智慧开启邪见之性，不执着有无之根。 主题：佛理、缘起、性空 情感：明悟、宁静

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緣識 其一○·南北及東西

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 南北及東西，千山與萬溪。 路岐長不斷，曲直幾人迷。 宋太宗以帝王之姿观览天下山川，借此阐发对世事道路的体悟。 天下山川纵横交错，歧路漫长无尽，弯曲与正直让人迷茫难辨。 主题：山水、道路、迷惘 情感：迷茫、感叹、哲思

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緣識 其七·邪見終成僻

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 邪見終成僻，真如是久長。 閑心通物外，日月四時忙。 宋太宗于太平兴国年间崇佛修道，此诗体现其对佛理与自然的体悟。 偏执邪见终归狭隘，真如之理恒久长远；闲适之心超脱物外，日月四时运转不息。 主题：佛理、自然、时光 情感：闲适、宁静、通透

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緣識 其六·如夢復性坐

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 如夢復性坐，尋思境外忙。 因緣開利鈍，語默自清凉。 宋太宗体悟佛性而作，借坐禅反思世间因缘。 恍如梦境中静坐，思索尘境外事忙碌。因缘致使心智开悟或愚钝，言语与沉默皆自然清凉。 主题：禅宗、静思、因缘 情感：宁静、淡然、清凉

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緣識 其三·玄微達造化

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄微達造化，得一不言三。 利益衆生願，情迷謾口談。 宋太宗体悟玄妙之理并阐述于诗中。 领悟宇宙精微之道至为造化，掌握大道无需多言。世人常因私欲而迷惘，徒费口舌。 主题：玄理、造化、修行 情感：体悟、迷惘、超脱

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緣識 其五七·一莖枯竹作漁竿

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一莖枯竹作漁竿，同畏蛟螭坐釣灘。 若獲得魚舡許大，應想恐悚不心安。 宋太宗借渔事自喻，暗含对权位与危险的体悟。 一根枯竹做成渔竿，与人一同畏惧蛟龙坐在滩边钓鱼。若真能钓到像船一样大的鱼，想必会因恐惧而心神不安。 主题：隐逸、敬畏、哲理 情感

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緣識 其五·時流求法界

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 時流求法界，問取本真詮。 了悟空皆寂，心明海月圓。 宋太宗研习佛理、探求真理的时期所作。 世间流转皆在法界，应向本性探求真谛。彻底觉悟后万法皆空，内心清明如海上圆月。 主题：佛理、空寂、明心 情感：宁静、澄明、领悟

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緣識 其四·靜非山裏住

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 靜非山裏住，鬧即擬何之。 緣識歸空寂，生前舊亦知。 宋太宗在静思中体悟缘起性空之理，借此表达对世事无常的哲思。 并非隐居山林才得清净，面对喧嚣也应明了归宿。悟透缘法终归空寂，生前所执旧物亦当释怀。 主题：缘识、空寂、哲思 情感：宁静、释怀、

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緣識 其二·性相華嚴海

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 性相華嚴海，愛河渡要津。 法門千萬偈，奧妙演無倫。 宋太宗研习佛理，借此阐述佛法精妙与普度之意。 性相与华严如海，爱河是渡河的关键要津。法门有千万偈，奥妙无穷无人能及。 主题：佛理、性相、爱河 情感：敬畏、领悟

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緣識 其五六·崑崙山上玉樓前

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 崑崙山上玉樓前，五色祥光混紫煙。 景物不同人世界，羣仙時醉卧花眠。 宋太宗于太平兴国年间创作此诗，描绘昆仑仙境景象。 昆仑山玉楼前，五色祥光与紫烟交融；景物超凡脱俗，众仙时常醉卧花间。 主题：昆仑、仙境、祥光 情感：豪迈、闲适、奇幻

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緣識 其五五·善事多兮惡事少

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 善事多兮惡事少，君子能言兮心自了。 杳杳冥冥幻化中，舉目因緣還大小。 勿縱貪，勿縱巧，知有寒人饑是飽。 良圖子細寬更寬，下見如癡何草草。 逆莫嗔，順莫好，尋思久遠生煩惱。 雖然我漸近中年，歸依佛，歸依道。 餘外閑來物外閑，誰聽庸音聲浩浩。

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緣識 其五二·從小莫顛謏

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 從小莫顛謏，長大始成人。 經史須勤學，然可待尊親。 勿談他己短，但秪自脩身。 所作行慈善，見者生欽羨。 好事審還聽，憎愛去貪戀。 我即說分明，誡逸絕驕矜。 孺子受天廕，不織不蠶耕。 願爾多聰悟，考順於君父。 逆耳必從之，少慾減嗔怒。 謹守作

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緣識 其五三·道門長嘯扣玄關

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道門長嘯扣玄關，咀嚼盈虛口不閑。 峰頂怡情松作笠，五湖來往看人間。 宋太宗修道好道，此诗为修道途中所感。 在道门长啸叩问玄妙，体会虚实之理而口中不闲；在峰顶以松为笠怡情，俯瞰五湖人间来往。 主题：修道、山水、哲理 情感：怡然、豪迈、孤独

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緣識 其五一·不曾師受有文章

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 不曾師受有文章，天與聰明作久長。 道味自然玄境外，凡中奇異必非常。 宋太宗崇尚文治，此诗体现其天授才学与对玄妙之道的体悟。 我未师从他人却自有文章，是天赋聪明带来的长久修为。道的滋味本在玄妙之境之外，凡俗中的奇异终究不寻常。 主题：天赋、道

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緣識 其九·識重隨緣喜

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 識重隨緣喜，精心住處安。 慈心常淡薄，人我定心難。 宋太宗在治国之余体悟佛理，借此表达对世事与修心的看法。 懂得珍惜随缘而喜，保持专注让心境安稳；常怀慈悲却难断人我执念，确立内心平静殊为不易。 主题：随缘、修心、人我 情感：平静、执念、体悟

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緣識 其一·慈悲與喜捨

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 慈悲與喜捨，歷劫自然深。 法要無抱束，緣歸一寸心。 宋太宗体悟佛法真谛而作，表达对慈悲与缘起的一体认知。 慈悲与喜舍历经劫难愈发深厚，佛法要义在于无执，缘归根于一心。 主题：慈悲、缘起、佛法 情感：平和、通透

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緣識 其五四·年過百幾鬢如鴉

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 年過百幾鬢如鴉，到處安然便是家。 醉後有時相詰問，更言我解種黄芽。 宋太宗晚年修道养生之作，借日常言行表达对道家修炼的笃定。 年过百岁两鬓斑白，随遇而安视处处为家；醉后有人好奇询问，只说已懂得种植黄芽之法。 主题：道家、养生、随遇而安 情感

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緣識 其五○·金剛般若心

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 金剛般若心，善破無明因。 我佛慈悲日，祇園見法身。 菩薩開慧眼，生死轉爲輪。 五藴皆空盡，六根不染塵。 宋太宗研习佛理、弘扬佛法时的感悟之作。 金刚般若心经智慧，能破除无明烦恼。佛陀慈悲照耀，祇园中显现法身。菩萨开启智慧之眼，超脱生死轮回。

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緣識 其四七·心問心

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 心問心，心非色相心，清靜之心道理深。 驗在目前諸境界，不是凡音有正音。 大道本來人難解，豈教離樂易求尋。 宋太宗以帝王之尊探讨心性之理，此诗体现其对禅理与治道的体悟。 心自问心，真正的道不在声色而在清静之理，眼前境界皆印证大道，非俗乐可比。

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緣識 其四七·少年多語笑

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 少年多語笑，終日遂心娛。 不會凡情識，如癡我亦愚。 宋太宗少年时所作，反映其早年未经世事的纯真状态。 少年时多言欢笑，终日随心所欲寻欢，不懂凡俗人情世故，像傻子一样我亦显得愚笨。 主题：少年、纯真、世情 情感：欢乐、愚笨、纯真

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緣識 其四六·人心樂樂聚神州

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人心樂樂聚神州，秀麗煙霞勝十洲。 細柳高來齊拂岸，飛鳬時下傍輕舟。 風摇碧浪藏魚窟，園裏朱櫻滿樹頭。 歌唱新聲雙揭調，花前別是一般流。 揎衫整羽揩金鏃，圓月開弓射白鷗。 雲與山連恒爲白，春生夏長莫知秋。 三天得路迷仙府，百辟盈衢從冕旒。 務

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緣識 其四五·我有真金色

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 我有真金色，常銀染不得。 我有智慧空，從頭即是實。 我有兜羅綿，豈受凡情墨。 勸爾世間人，善道須平直。 宋太宗以帝王身份阐述佛理，借真金、智慧等喻指明心性本净。 我本性具足真如金色，不被外染；智慧本空却即现实；心性如兜罗绵不染俗情。劝世人修

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緣識 其四三·河决洪波東南流迤邐

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 河决洪波東南流迤邐，蒼生昏墊困其止。 去年今歲豈遑安，勞我關心情不已。 奔衡浩渺故無涯，十二州民皆憂水。 諸般度議自裁之，乃出禁軍爲夫使。 倍加慰諭願登先，悅隨容易能如此。 大將聞命效駈馳，連夜侵晨順從理。 未經月餘便成功，龍門一合士民喜。

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緣識 其四○·若言筆法窮絕藝

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 若言筆法窮絕藝，書一字，至百字，八法從前亦非細。 分間布白要審詳，濃淡均勻看可戲。 一則一，二則二，消息蹤由無縱恣。 紙爲陣，筆爲矟，將軍須是有謀略。 墨要乾研清神思，點畫臨時要廓落。 形勢奇狀似龍蛇，平頭大小宜斟酌。 曲須曲，直須直，意氣

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緣識 其四二·性成孤僻愛清山

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 性成孤僻愛清山，鶴唳雲霄意自閑。 物外更將和氣約，精修便得扣玄關。 宋太宗在政务之余寄情山水，修炼心性之作。 天性孤高喜爱青山，听见鹤鸣在云霄而内心悠闲。与尘世外的事物约定和谐，精进修行便能叩开玄妙之门。 主题：山水、修炼、孤僻 情感：闲适

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緣識 其三九·從來非不求知己

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 從來非不求知己，言覺俗情似流水。 消息毫端總是空，奇哉道味深無比。 宋太宗于太平兴国年间感悟求知与修道的真谛。 历来并非不求知己，只是感觉世俗之情如流水般易逝；笔下所传达的消息终究为空，奇妙的是其中蕴含的道的韵味深不可测。 主题：求知、修道

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緣識 其三七·忙即但忙

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 忙即但忙，閑即便閑。 無爲之見，與道相關。 言雖鄙俚，勿生謗毀。 利他何疑，嗔乃興喜。 善惡萬端，古今如此。 非善稱君，非過稱己。 道大幽玄，世使如然。 君臨宇宙，輔弼須賢。 求之不見，形表影連。 論而非細，我慙知媿。 救世心勞，方便之智。

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緣識 其三六·大道何異

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大道何異，俗情如花。 生前境趣，車碾黄砂。 無垢住相，勿用稱誇。 非親我親，六合爲家。 宋太宗以帝王之尊体悟佛法，劝诫世人超越俗情执着。 大道本无差别，世俗之情如花般易变；生前所求终如车碾黄砂般虚幻。 主题：佛理、破执、家国 情感：超脱、悲

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緣識 其三八·終朝煩惱謾相牽

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 終朝煩惱謾相牽，却是他非我自然。 秪願蒼生添景福，康寧常得遇豐年。 宋太宗体恤百姓疾苦，祈愿天下安康。 整日烦恼皆因妄念相牵，是非对错应顺其自然。只愿百姓增添福祉，平安喜乐常伴丰年。 主题：民生、祈福、自然 情感：忧思、祈愿、安然

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緣識 其三二·結束分朋相間錯

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 結束分朋相間錯，立在殿庭還不弱。 錦繡爲袍供奉儀，流星電轉爭揮霍。 文裏鳥巾皆一樣，三春景色花蕩颺。 承平此事比應難，盛世歡娛情好尚，添肖況，堪可愛，香塵墜裏無妨礙。 月杖懷挾擊雲門，引聚風光何意態。 令人駭目潜窺睹，雜劇教坊羅袂舉。 鑾鈴

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緣識 其三四·六銖衣帔是神仙

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 六銖衣帔是神仙，劫劫曾修不偶然。 大道目前人豈會，九天常有萬千千。 宋太宗感悟修道机缘，非偶然积累。 轻衣羽服的仙人需长久修炼，大道虽近在眼前却难领悟，苍穹之上无尽妙理恒在。 主题：修道、机缘、感悟 情感：敬畏、领悟、坚定

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緣識 其三一·日月何忙忙

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 日月何忙忙，相逢有出沒。 催將壯志心，少年如頃剋。 人生苦海中，否泰知通寒。 四季倏忽來，寒暑變爲賊。 偷人面上花，奪人頭上黑。 宋太宗感悟时光流逝、生命短暂而作。 日月匆匆运行，人生如海上浮沉，遭遇顺逆无常；青春易逝，黑发转白，提醒人们珍

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緣識 其三三·駈駈席不蹔安時

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 駈駈席不蹔安時，勤苦終朝景易移。 達得物情深道理，無爲堪作後人師。 宋太宗体恤百姓疾苦，强调勤勉与悟道。 整日忙碌席不暇暖，时光易逝；透彻理解事物之情与理，无为而治可为后世师法。 主题：勤勉、悟道、无为 情感：忧劳、深思、期许

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緣識 其二九·月琴三柱四條水

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 月琴三柱四條水，圓魄移來混俗耳。 自古從今清且奇，五音一弄驚神鬼。 勾挑指下何纖細，傍觀側聽心先醉。 胡茄十八笑思歸，悲風切切摇朱翠。 鳳遊雲裏情蕩颺，不無蕭灑真高尚。 寒暄聚散得馨香，奚爲絲竹兼歌唱。 慢鏁朱弦急如雨，疑似春鶑相共語。 莫

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緣識 其二八·阮咸初立意

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 阮咸初立意，偷得姮娥月。 三柱應琴徽，五音更互發。 堪聽諸調弄，勾鏁無休歇。 閑暇優遊子，順風吟案揭。 時聞宣九奏，鳳翅手輪抹。 引思何奇妙，廣陵散白雪。 稀中逢絕藝，解彈能指撥。 放縱知狂逸，四弦憑審察。 慢來長不斷，急則聲相軋。 春鶑雖

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緣識 其二七·棲真大道於南北

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 棲真大道於南北，清浄之間求愛力，堅持雅志窮諸識。 尋常如觀在眼前，唯仰三光無蹔息。 憂念蒼生不暇食，自挫周遮嘗反側。 宋太宗以帝王之身探讨修道与治世之道，此诗体现其对大道与苍生的深切体悟。 修道者应坚守雅志，穷究诸法，常观道在眼前，不息仰望

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緣識 其二五·蔟蔟排弦聲流美

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 蔟蔟排弦聲流美，因風獨弄無宮徵。 閑庭引思道情中，五音不入行人耳。 仰望雲霄聽未足，何期到了不成曲。 秋蟬夜噪素琴鳴，邊城角罷春水淥。 高懸韻響聲來去，常深興寐無相阻。 不類樂中得此名，圓月明時何自苦。 凄清激節繁空影，日夜如流後天永。 無

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緣識 其二六·逍遥本意離塵埃

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥本意離塵埃，日見愚癡足可哀。 唯願人心齊一等，花香常近慧風開。 宋太宗倡导仁政与和谐，此诗表达了对世俗愚痴的感慨及对人心向善的期望。 本诗抒写本应超脱尘世，却眼见世人愚昧令人悲哀；只愿人心平等一致，如花香常在慧风中绽放。 主题：超脱、人

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緣識 其二四·中秋夜

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 中秋夜，圓轉魄，東昇慢上露先濕。 起清風，明似雪，薄衣階下寒泉滴。 隨宜情，何豁達，五音罷去無蹤迹。 星稀斗暗天寬窄，桂華望處誰不惜。 宋太宗于太平兴国年间创作，借中秋月夜抒怀。 中秋之夜圆月西转、露水渐湿，清风徐来如雪般清凉，薄衣伫立阶前

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緣識 其三○·一言有善亦須聽

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一言有善亦須聽，終日飽餐不易任。 他織他耕無憫念，世途誰是愛人心。 宋太宗以帝王之姿体恤民间疾苦，感叹世人多自私而少仁爱。 哪怕一句良言也应倾听，整日饱食实难承受。他人耕作纺织毫不怜惜，试问世间谁真正怀有仁心。 主题：民生、仁爱、世情 情感

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緣識 其二三·看花終不似春雷

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 看花終不似春雷，牽引詩情瞑目開。 雨順風調爲上瑞，蒼生家足降天來。 宋太宗体恤百姓疾苦，感念风调雨顺乃天赐祥瑞。 观赏花卉终究不如春雷震撼，引动诗兴闭目也觉心开。顺应风雨的调顺是最大的祥瑞，百姓家中衣食充足仿佛天赐。 主题：风调雨顺、祥瑞、

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緣識 其二一·君子淡交如似水

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 君子淡交如似水，小人交結甘如醴。 微漥浪息派分流，倏忽之間生謗毀。 但去驕矜添意氣，貞松全勝凡花卉。 狂風秪是有塵埃，大海潮宗深無底。 宋太宗以帝王之姿感悟人情冷暖与君子德行，借自然喻人事。 君子淡泊如水般交往，小人甜言蜜语似蜜酒。浅水易生

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緣識 其二○·逢春總有看花情

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逢春總有看花情，時節心迷不可輕。 但秪追遊貪聚樂，幾人頂戴愧三清。 宋太宗于春日感怀，借赏花之机反思世情与信仰。 每逢春天总想赏花，但时节易迷人心不可轻信。世人只顾游乐贪享安逸，有几人能心怀敬畏不愧对天地。 主题：春景、贪乐、敬畏 情感：迷

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緣識 其一九·京都繁盛誰比矣

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 京都繁盛誰比矣，十二樓臺重重起。 九衢車騎日喧喧，廣陌歡呼歌帝里。 我今御宇臨天下，物泰熙熙忻朝野。 村夫擊壤荷豐年，侯門朱紫皆風雅。 無爲一坦已成功，關防絕慮閑戰馬。 唯願君臣千萬世，六合同心歸華夏。 宋太宗赵光义在位期间天下承平，歌舞升

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緣識 其一六·善惡由人作

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 善惡由人作，修心勿亂爲。 邪求無實事，如影定相隨。 妄想終成僞，行貪未可知。 天生分異等，道德立尊卑。 日月須明照，聲文垂大教。 非言患不及，長順歸仁考。 志廣來遐邇，忠臣持節操。 腥膻戎自伏，洞達總機要。 遂性減予憂，玄門境象幽。 躬躬勤

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緣識 其一八·上元齋醮卷清風

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 上元齋醮卷清風，暗使虔誠望聖功。 星彩動容光碧落，步虛聲在半天中。 宋太宗于上元节设斋醮祈福，借星夜虚步之景寄托对圣功的虔敬。 上元夜斋醮清风暗起，虔诚祈望圣上功业；星彩闪烁映碧空，步虚声回荡半空。 主题：上元、斋醮、星夜 情感：虔敬、祈望

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緣識 其一三·玄珠玄珠存今古

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄珠玄珠存今古，總在眼前無一睹。 圓似明珠照十方，或來或去寒無雨。 本是真，玄中聖，天仙地仙收不盡。 虛無出向方寸間，方寸之間還遠近。 此玄珠，何分別，超凡得道須自證。 四時運轉如等閑，任從顛倒非常性。 玄珠玄珠實非實，虛非空，五色相依橘似

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緣識 其一五·三天境象驗人間

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 三天境象驗人間，不在江湖不在山。 大約頗同隨報應，耳根清靜道心閑。 宋太宗以帝王之尊体悟修行境界，此诗阐述境由心造的哲理。 三界万象验证人间，不在外在江湖山林；大体随因果报应而变，耳根清静则道心悠闲。 主题：修行、随缘、清净 情感：闲适、宁

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緣識 其一二·尋常無事信天緣

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 尋常無事信天緣，饒得憨癡滿眼前。 名利世間多用意，愚迷不肯學先賢。 宋太宗在闲暇时感悟人生哲理，认为应顺应自然、摒弃名利。 平日里顺应缘分，看似痴傻却心怀坦然；世人执着名利不愿学习先贤的智慧。 主题：哲理、名利、愚迷 情感：淡然、感叹

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緣識 其九·茅菴養道靜深山

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 茅菴養道靜深山，解笑光陰解駐顔。 誰能苦志離人間，孤雲情僻豈容攀。 日餐松柏知其味，不問王侯朱紫貴。 修行但好倍精專，十洲洞府有神仙。 宋太宗修道之作，借隐居深山表达对尘世的超脱。 在深山茅庵修养心性，笑对光阴驻留容颜。无人能守此苦志远离人

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緣識 其一一·秋風主遠思

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 秋風主遠思，令我上高臺。 花木將零落，雲雨舊山來。 世間何事有情疏，南雁藏賓萬里餘。 去有其聲爲誰去，來有其聲爲誰來。 宋太宗于太平兴国年间感秋而作，借登高抒怀。 秋风吹起引发远思，令我登上高台；花木将凋零，云雨自旧山而来。世间何事使情谊疏

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緣識 其八·孤雲野鶴鎮常閑

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 孤雲野鶴鎮常閑，隨宜自在杳冥間。 杉松高拔千萬尺，寒泉引望峭青山。 大道煙霞看更遠，將臨海嶠叩玄關。 知之修鍊凡超聖，歲月空深不易攀。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道求仙的志趣。 孤云野鹤常处悠闲，随遇而安于渺远空间。杉松高耸千尺，寒泉引望

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緣識 其七·勤恤憂勞

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 勤恤憂勞，夙夜匪怠。 政教猶豫，從誡中外。 三皇致理，百姓爲心。 不嚴而肅，自古從今。 刑賞不忒，後代爲箴。 求己之短，利害知深。 就人所欲，良吏不酷，繩直於木，政無反覆。 旰食宵衣，無是無非。 宋太宗以帝王之责自勉，强调勤政与教化的恒常之

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