宋太宗

緣識 其八一

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 能知養性道中求，須要虔祈事轉幽。 通達遠開明了悟，一真守靜萬緣休。 宋太宗崇信道教，此诗体现其在位期间对道教养性思想的追求与体悟。 若想认识本性需在道中寻求，必须虔诚祈祷以洞察幽微。通达事理方能开启智慧，守住本真宁静则万事皆息。 主题：道教

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緣識 其八二

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 誰是知非便肯休，空言大道眼前頭。 惟思利己浮名重，豈信功高入品流。 宋太宗在闲暇时反思世人对名利与功业的追逐，感叹知非却难止休的现实。 世人谁知是非便肯停歇，只空谈大道却视而不见；只顾谋求私利与虚名，怎能相信功高真能入流品。 主题：名利、反

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緣識 其八○

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 浮生好道勿虛忙，鍊藥修行事久長。 輕舉不由他假借，一登清境入仙鄉。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对修道成仙的追求。 人生应专注修道而非虚忙，炼丹修行需长期坚持；只要不假外物便能飞升，直入仙境。 主题：道教、修行、仙乡 情感：笃定、向往、超脱

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緣識 其八五

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 治世求歸濟物功，希夷入我道情中。 從頭日日被煩惱，煩惱思量摠是空。 宋太宗于太平兴国年间撰述此诗，体现帝王对治世与修道的双重追求。 治理天下应追求济世之功，领悟虚静之道融入情怀；即便日日被俗事烦扰，深思后终觉一切皆空。 主题：治世、修道、空

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緣識 其八六

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 五色雲煙聚十洲，蓬萊海浪壓鼇頭。 化成宮闕遥瞻禮，大衆神仙玉洞遊。 宋太宗崇尚道教，此诗为描绘海上仙山盛会的应景之作。 五彩祥云笼罩十洲，巨浪拍打蓬莱山头；遥望宫阙行礼参拜，与众仙同游玉洞。 主题：仙境、礼赞、道教 情感：崇敬、欣喜、豪迈

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緣識 其七七

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天門地戶秘機深，誰測玄微妙理心。 唯有丹田身外境，清虛恬澹影森森。 宋太宗感悟道教玄理而作，借天地机深喻修道之难。 天地门户深藏玄妙，世人难以揣测，唯有丹田之外的清虚之境，森然映现。 主题：道教、玄理、清虚 情感：感悟、宁静、深沉

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緣識 其七八

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知。 不求世寶兼名利，始悟無心合道時。 宋太宗在治国之余潜心问道，感悟修道需摒除杂念。 虔诚追求大道，寂静关门少有人知；唯有舍弃名利，才能领悟无心合道的时机。 主题：修道、道心、无为 情感：宁静、淡泊、觉悟

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緣識 其七五

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 蠻夷夷必盡無知，上聖功成亦化之。 大道須歸真見性，灰心達善即爲師。 宋太宗以帝王之尊倡导佛道思想，此诗体现其教化夷狄、归真见性的理念。 无论蛮夷多么蒙昧，圣明功业也能感化他们；大道终究要回归本真、见自本性，熄灭妄念行善即是良师。 主题：佛道

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緣識 其七六

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 照耀乾坤大道光，神仙隠見不相妨。 非凡非聖能迴向，始信三天日月長。 宋太宗感悟大道、贯通三教的修行心得。 大道光辉普照天地，神仙踪迹不影响修行；唯有超越圣贤的境界才能转向正道，由此确信天地日月永恒。 主题：大道、修行、永恒 情感：感悟、坚定

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緣識 其七九

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 故無形像顯教尋，隠秘蹤由自古今。 妙法不傳經上字，玄門消息岡知深。 宋太宗崇奉道教，此诗阐述道教玄理难以言传的奥秘。 世间无形之象无法从经典中寻得，玄妙的道法深藏不露，难以彻底知晓。 主题：道教、玄理、无形 情感：敬畏、深邃、迷茫

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緣識 其七三

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一年去住幾周遊，日月高懸萬億秋。 但好心求方外境，勿教妄想沒剛柔。 宋太宗在位期间常以帝王之尊参悟佛理，此诗为其中一首感悟之作。 一年中来来往往几次出游，看那日月高悬已有亿万秋。真心寻求超脱尘世的境界，别让妄念消解了刚与柔。 主题：禅意、求

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緣識 其七二

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 乾剛展轉運陰陽，一味清虛道不忙。 玄妙永通天地久，未言大海變田桑。 宋太宗感悟天道运行之理，阐述清静无为顺应自然的哲学。 万物在阴阳流转中运行，顺应自然不急于求成；玄妙之道贯通天地长久，无需言语亦能成就沧海桑田的变迁。 主题：道家、阴阳、哲

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緣識 其七四

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道在希夷不易尋，忘言息慮便知深。 黄金白玉將何用，爭比靈源一寸心。 宋太宗感悟道法真谛，阐述修道在于内心体悟。 大道存在于虚无寂静中难以寻觅，唯有摒弃言语杂念才能深入。黄金白玉有何用处，怎能比得上灵明本心的一寸光辉。 主题：道法、内心、灵源

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緣識 其七○

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玉殿金扉百道光，迴旋隠密對朝陽。 世人不悟幽深理，却說浮生事久長。 宋太宗感悟世事之理，抒发对人生幽深哲理的思考。 世人沉迷于富贵与光阴流转，却不明白其中幽深的道理，误以为浮生可以长久。 主题：哲理、人生、富贵 情感：感叹、领悟、孤寂

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緣識 其六九

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 功成一旦等閑休，豈信昇沈滿眼愁。 莫道盈虛干甚事，天仙滅靜鎮常幽。 宋太宗感悟功成身退之理，以天道循环劝勉人心。 功成名就后一切看淡，莫问世间沉浮盈亏，天道静谧恒久幽深。 主题：功成、虚无、天道 情感：淡然、豁达、宁静

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緣識 其六七

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 緊峻焚修彼自知，天嗔不許亂施爲。 真心實行終歸德，善事緣多惡可悲。 宋太宗以帝王之尊体悟修行与因果，强调真心行善的必然回报。 修行需严守本心，天道不容妄为；坚持真意终得善报，徒作恶事只会可悲。 主题：修行、因果、善行 情感：敬畏、坚定、悲悯

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緣識 其六五

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 遥觀極自望雲頭，碧海波澄瑞日浮。 霞彩連天長不斷，須憑仙子敘蹤由。 宋太宗于太平兴国年间登高望远，感怀祥瑞天象。 极目远眺云海尽头，平静海面映着祥日。绚烂晚霞连接天际，需托仙人讲述其踪迹由来。 主题：祥瑞、云海、登高 情感：豪迈、宁静、向往

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緣識 其六六

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大衆仙壇幾萬秋，碧雲拖翠照崑丘。 抱書童子無言話，笑阻迷情不解愁。 宋太宗崇道，此诗应作于宫廷斋醮或游览道观之时。 仙坛周围碧云缭绕，映衬着青翠的崑丘。抱书的童子沉默无言，以微笑阻拦那些沉迷于俗情的人，使人不再为迷惘而忧愁。 主题：仙坛、抱

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緣識 其六四

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 懸鑒高明鬼亦愁，方知研醜更玄幽。 恒持大道真空理，清靜烟波可自由。 宋太宗借镜喻道，阐述修道需洞察幽玄之理。 以明镜高悬映照万物，方知研究丑恶能深入玄妙幽深；常持大道的真空之理，保持清静则烟波万顷可任自由往来。 主题：道家、哲理、清净 情感

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緣識 其六三

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 潔志清齋仰昊穹，九天雲雨正濛濛。 都緣學道心無定，豈是靈仙秘爾功。 宋太宗于太平兴国年间修道祈天，此诗为修行感悟之作。 立志纯洁斋戒仰望苍穹，此时天地云雨正迷蒙。只因学道之心未定，怎会是仙人独授你神通。 主题：修道、祈天、感悟 情感：虔诚、

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緣識 其六八

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 照燭靈源理甚長，直須清浄有馨香。 俱含萬像人難見，鬰鬰黄花翠竹光。 宋太宗感悟佛理，借物明心。 真理照耀灵源深远，需清净方能体悟其芬芳。万物含藏人难见，唯见黄花翠竹的光华。 主题：佛理、清净、万物 情感：感悟、宁静、洞察

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緣識 其六二

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 塵中岡測上玄機，日月忙忙速似飛。 閑境不能精妙道，疑情謾說六銖衣。 宋太宗于政务之余体悟玄理，感慨光阴飞逝而道心难求。 在尘世中观测天地玄机，日月运行飞速；闲适之境难以穷尽妙道，徒然用言语解说微渺道理。 主题：玄理、光阴、闲境 情感：感慨、

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緣識 其六一

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 異草靈芝發瑞光，不澆滋潤自然芳。 何勞更問延齡藥，必可同天地久長。 宋太宗崇尚道教，此诗借仙草灵芝隐喻对长生与盛世的追求。 奇异的灵芝散发着祥瑞之光，不需浇灌自然芬芳。何必再问延年益寿的仙药，它定能与天地共存。 主题：灵芝、长生、道统 情感

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緣識 其六○

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 白雲風散聚天香，霞彩高明道味長。 銀漢影沈星乍沒，又看紅日起扶桑。 宋太宗感悟天道运行、循环不息而作。 白云随风聚散弥漫天香，霞光高远道义悠长。银河倒影沉落星辰初隐，又见红日从东方升起。 主题：天道、循环、晨光 情感：豁达、宁静、期待

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緣識 其五八

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 圓結都來曜日光，玄珠應感必爲祥。 若悟一真能自守，始知大道隠非常。 宋太宗感悟大道之作，借圆光玄珠喻真理。 若能领悟唯一真道并坚守，便知大道往往隐于寻常。 主题：大道、守真、感悟 情感：领悟、坚定、宁静

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緣識 其五九

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 至道非凡要審知，當仁不必用遲疑。 修行忽若無靈應，還信神仙白晝飛。 宋太宗阐述修道要义，强调把握时机与坚定信念。 修道关键在于审明要义，当仁不让无需迟疑；修行若遇停滞疑窦，仍应坚信神仙白日可至。 主题：修行、审知、信念 情感：坚定、思辨

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緣識 其五六·眼前清靜莫相違

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 眼前清靜莫相違，方便門中好仗依。 名利勿貪常澹薄，真來司即一時歸。 宋太宗在闲暇时体悟修行之理，倡导清静无为的处世之道。 眼前要保持清静不违背本心，方便法门中要有所依持。不贪图名利应常怀淡泊，真性回归只在当下片刻。 主题：清静、淡泊、修行

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緣識 其五五·直修學道有科儀

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 直修學道有科儀，裏外緣中境不移。 莫放身閑堪諦信，乖違背道欲何之。 宋太宗在修学道教经典时，强调修行需遵循科仪且内心坚定。 修道应遵循固定仪轨，内心保持专注不偏离；切勿让身心闲散而错失真信，否则背离正道将不知归宿。 主题：修道、科仪、专注

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緣識 其五四·修行緣識近宗師

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 修行緣識近宗師，妄想真空各自持。 慕道終來歸正法，無窮方寸莫教癡。 宋太宗研习佛理、探讨修行的感悟之作。 修行需亲近正法，摒弃妄念真空应各自坚守；向往道法最终归入正法，内心不可再痴妄不明。 主题：修行、佛理、正法 情感：宁静、坚定、警醒

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緣識 其五七·忘中十種善爲緣

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 忘中十種善爲緣，達得真宗有後前。 利口饒教清似水，爭如無事慮心田。 宋太宗感悟佛理，强调善缘与真宗的关系。 领悟十种善缘通达真宗，事前事后本为一体；能言善辩虽如清水般清澈，但怎比得上无思无虑的内心安宁。 主题：佛理、善缘、真宗 情感：宁静、

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緣識 其五三·賢愚善惡未嘗休

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 賢愚善惡未嘗休，是箇衆生信佛求。 真實持經堪鄭重，非心不定謾勞修。 宋太宗以帝王之尊阐发佛理，强调信佛需真修实证。 众生无论贤愚皆行善恶的修行，持经重在真心专注，若心不定则徒劳无功。 主题：佛教、修行、诚心 情感：庄重、警醒

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緣識 其五二·般若須將法相宗

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 般若須將法相宗，四生九類化歸空。 離然應物隨緣境，自是凡夫道不通。 宋太宗研习佛理，借此阐述般若空性与应物随缘的修行观。 须用般若智慧依佛法相宗，通达四生九类终归空无；随缘应物不离自然境界，此道凡夫难以贯通。 主题：佛理、空性、随缘 情感：

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緣識 其五一·妙道藏真世莫臧

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 妙道藏真世莫臧，勿言聖事似尋常。 眼前不見非常境，別有三天照十方。 宋太宗崇尚道教，此诗阐述道教妙道真义，强调圣境非凡俗所见。 大道藏真却世人难识，不要以为圣事如同平常。眼前无法看见那非凡境界，另有一重天光普照十方。 主题：道教、妙道、真境

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緣識 其四五·麗句冥搜得

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 麗句冥搜得，灰心大道尊。 從人言澹薄，古僻是玄門。 宋太宗在治政之余崇尚道教玄理，创作此诗以表达对高深道法的体悟。 精心寻觅优美的诗句，心灰意冷而尊崇大道；世人虽说平淡无奇，但古奥偏僻才是玄妙之门。 主题：道教、玄理、淡泊 情感：孤寂、淡然

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緣識 其五○·雨多七八月

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 雨多七八月，遍地生秋草。 寂靜半斜閑，看書心更好。 宋太宗于政务之余在宫中读书，正值秋雨连绵时节。 秋雨连绵使得秋草遍生，环境清幽半斜闲适，读书心境因此更佳。 主题：秋雨、读书、闲适 情感：宁静、专注、愉悦

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緣識 其四六·少年雖共語

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 少年雖共語，不解老人心。 莫作爲閑事，高山似海深。 宋太宗晚年回顾人生际遇，感慨年少时未能真正理解世事与人心。 少年时虽能交谈，却不懂老人的心境；切勿把这当成闲事，因为高山般的阅历深不可测。 主题：人生、阅历、感悟 情感：感慨、孤独、深沉

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緣識 其四四·常讀古人書

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 常讀古人書，隨宜道更殊。 閑忙心各異，恬淡入清虛。 宋太宗在闲暇时阅读古人书籍，感悟随境遇不同而道理各异。 经常阅读古人的书，根据实际情况理解道理各有不同。闲时与忙时心境各异，恬淡让人进入清静虚无的境界。 主题：读书、闲忙、心境 情感：恬淡

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緣識 其四九·晴霽夜清秋

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 晴霽夜清秋，星繁月似鈎。 樂耶興我意，絕唱入冥搜。 宋太宗于太平兴国年间创作此诗，借秋夜星月抒怀。 晴朗的秋夜繁星闪烁，月亮如钩，兴致所至引吭高歌，潜心寻觅绝妙诗句。 主题：秋夜、星月、咏怀 情感：愉悦、专注、豪迈

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緣識 其四一·行幸一何得

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 行幸一何得，民安君子樂。 求官利益人，勸善懲諸惡。 宋太宗巡幸体察民情，强调为政以安民与教化。 皇帝出行深感欣慰，因百姓安定而喜悦；主张做官应造福民众，奖励善行并惩治罪恶。 主题：民本、教化、仁政 情感：欣慰、仁爱、正义

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緣識 其四三·常負歲寒色

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 常負歲寒色，貞姿不動摇。 任從霜雪裏，凡木易乾燋。 宋太宗借咏松柏以明志，抒发其在位期间所秉持的坚定信念。 松柏常年保持苍翠之色，姿态坚贞不为所动。任凭霜雪摧残，其他树木却容易枯焦。 主题：松柏、坚贞、气节

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緣識 其四二·炎天收已去

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 炎天收已去，凉氣觸幽襟。 稽古看書罷，時聽一弄琴。 夏日将尽时所作，诗人于书斋中感受凉意并抚琴自遣。 炎夏过去后，凉爽的气息触动幽深衣襟；读书间歇，不时听一曲琴声。 主题：夏日、读书、琴声、凉意 情感：宁静、闲适、孤寂、清冷

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緣識 其三九·欲息何情思

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 欲息何情思，良猶本不真。 羣心皆有異，老盡少年人。 宋太宗感悟人生无常、世事变迁而作。 想要平息心绪却不知为何，美好的事物本就虚幻不实；众人心思各不相同，青春终将逝去。 主题：人生、哲理、时光 情感：感慨、孤独、无奈

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緣識 其四○·無事勝多事

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 無事勝多事，非緣不是緣。 深窮淺近意，尋往便知前。 宋太宗感悟人生哲理，借日常小事阐述缘法与因果。 无事最好别多事，不是缘分不必强求；深入探究远近之意，回顾过往便能预知前路。 主题：哲理、缘法、因果 情感：淡然、领悟

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緣識 其三八·深秋雲物冷

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 深秋雲物冷，經雨斗添寒。 盡日緣情坐，霜葉易燋乾。 宋太宗于深秋时节观雨后寒景而作，抒发对季节变换的敏感。 整日因情而坐看深秋，雨后寒凉加剧，霜叶很快干枯。 主题：深秋、寒雨、霜叶 情感：孤独、冷寂、感伤

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緣識 其三七·天地自相懸

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天地自相懸，何名大道堅。 聰明無滯礙，愚昧莫知前。 宋太宗感悟天地大道之理，阐述至明之境。 天地自然高悬，何来大道坚固之名；智慧通达无阻碍，愚昧则不知前路。 主题：大道、智慧、天地 情感：明悟、通达

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緣識 其三五·清高宜養性

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清高宜養性，善事好相兼。 菓蓏招賢客，心閑道味添。 宋太宗崇尚道教与隐逸，此诗体现其修身养性、崇尚自然的理念。 清高生活利于修养本性，善良处事与美好事物相辅相成；瓜果果蔬款待贤客，心境闲适使道的韵味增添。 主题：清高、修身、闲适 情感：闲适

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緣識 其三四·老少競浮沈

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 老少競浮沈，須知歲月深。 開花如似夢，世有幾般心。 宋太宗感悟人生际遇与世事变幻而作。 老少都在沉浮中争逐，须明白岁月已深；花开如梦，世上人心变幻多端。 主题：人生、岁月、世态 情感：感慨、淡然、忧思

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緣識 其三○·知靜求難靜

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 知靜求難靜，忙心不可閑。 艷陽天地熱，思暮日銜山。 宋太宗于政务之余体悟静心之理，感叹俗务缠身难得片刻安宁。 世人追求宁静却更难获得宁静，忙碌的心无法清闲。艳阳高照天地灼热，遥想傍晚夕阳西沉。 主题：静心、忙碌、夕阳 情感：烦闷、向往、感慨

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緣識 其三二·早起階前雪

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 早起階前雪，縈叢壓竹欹。 行人迷失路，粉壁晃書幃。 宋太宗于清晨见雪压竹枝、映粉壁如书幄之景而作。 清晨阶前积雪，缠绕竹丛使其倾斜；远行人在雪中迷路，只见粉壁上雪光晃如书帷。 主题：雪景、竹、旅途 情感：清冷、迷茫、孤寂

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緣識 其三六·促軫調弦急

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 促軫調弦急，碎聲用意彈。 指頭輕妙和，鶑舌五音端。 宋太宗留意音律，常以弹琴自娱或宴饮雅集时演奏。 快速调弦用力弹奏，指法轻妙如莺舌般精准地发出五音。 主题：音乐、弹琴、音律 情感：专注、愉悦、雅致

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緣識 其二七·仰望秋天色

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 仰望秋天色，月華露濕衣。 傳更方興罷，螢遶御階飛。 宋太宗于秋夜观月感怀，借景抒怀。 抬头仰望秋夜景色，月光露水打湿衣裳。更鼓刚停，萤火虫绕阶飞舞。 主题：秋夜、月色、萤火 情感：孤寂、清冷、静思

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緣識 其二六·五花牋紙好

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 五花牋紙好，下筆欲書之。 其意何深遠，沈吟復再思。 宋太宗于闲暇时提笔欲书，感慨文字意蕴深远。 五色彩纸质地优良，提笔欲书写内容；所表达之意深远，需沉吟再三思考。 主题：书写、思考、意蕴 情感：沉吟、深思、感慨

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緣識 其二九·夜靜風還靜

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 夜靜風還靜，凝情一弄琴。 看書閑罷筆，自在信緣心。 宋太宗于闲暇静谧之夜抚琴自遣，寄托对缘分的体悟。 夜色静谧，风也无声，专注弹琴一曲；读书停笔后，任凭缘分随心自然。 主题：静夜、抚琴、缘心 情感：宁静、闲适、随缘

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緣識 其二八·人競愛於花

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人競愛於花，花應亦愛人。 從頭堪好笑，老盡少年春。 宋太宗感悟人生易老，借花喻人抒发感慨。 世人争爱花朵，花也应喜爱世人。从头看实在可笑，少年芳华终究老尽。 主题：人生、年华、惜时 情感：感叹、无奈、沧桑

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緣識 其三三·高下不相及

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 高下不相及，非今自古來。 十洲花滿樹，豈用俗情咍。 宋太宗感悟阶层差异自古有之，借仙境繁花表达超脱之意。 高低贵贱自古不同，十洲花树繁盛无需世俗情感评判。 主题：阶层、仙境、超脱 情感：超脱、豁达

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緣識 其二三·心緣身外境

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 心緣身外境，法相本常存。 若求無生理，先明取善根。 宋太宗以帝王之尊探讨佛理，此诗体现其对心性修养的体悟。 心被身外境界牵引，佛理本就恒常存在；若想求得解脱生机，先要明白并坚守善的根本。 主题：佛理、修养、善根 情感：宁静、明辨、持守

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緣識 其二四·煩惱浮生業

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 煩惱浮生業，愚迷智自通。 根塵如不染，識照曩緣空。 宋太宗以帝王之尊体悟佛理，此诗体现其对烦恼与觉悟的思考。 浮生充满烦恼与执念，愚昧与智慧本可相通；若能不被尘世沾染，心识便能照见过往因缘的空无。 主题：佛理、空性、觉悟 情感：宁静、超脱、

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緣識 其二二·法要唯心法

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 法要唯心法，浮生苦海中。 經傳歸實相，水印月皆空。 宋太宗以帝王之尊体悟佛法，此诗为读经后所感。 人生皆在苦海，应依心法修行；经典所归的实相，如水中月影般虚幻。 主题：佛法、空性 情感：空寂、悟道

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緣識 其二五·大覺如來指

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大覺如來指，心王作智都。 剎塵千萬億，定相不差殊。 宋太宗以帝王之身探讨佛理，借此表达对佛性统一的体悟。 佛陀指出一切法皆空，众生本具的佛智涵盖无尽世界，细微差别也不改变实相。 主题：佛理、空性、智慧 情感：悟道、宁静

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緣識 其一九·心猨知意馬

作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 心猨知意馬，方便自須調。 勿自生煩惱，菩提道不遥。 宋太宗在治国之余修习佛理，借心猿意马之喻阐述修行要义。 心念如猿猴，意念似野马，需用方便之法加以调伏。若不自我生起烦恼，觉悟之道便并不遥远。 主题：佛理、修心、调心 情感：平和、警醒、宁静

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