宋太宗
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緣識 其六·予持齋
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 予持齋，常清浄，心田澄寂無爭競。 聞爾志念誦真經，明月窗中轉孤影。 風自悠颺香滿室，因地修行不可得。 善事是芝蘭，惡事是荆棘，實實實實。 宋太宗信奉道教与佛教，此诗反映其斋戒修行、内心澄明的修道心境。 我持斋常清净，内心宁静无纷争。听闻你诵
緣識 其五·還淳返朴非用智
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 還淳返朴非用智，黄老之術何簡易。 不衒聰明時俗清，盡使人人懷忠義。 密賤得之不下堂，單父得之公私利。 無爲之道隨時化，無爲之道隨時理，若能可行，則清浄矣。 宋太宗推崇黄老之学，此诗阐述无为而治的简约与随世而变的理念。 返璞归真无需巧智，黄老
緣識 其一·我一囊盛寬世界
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 我一囊盛寬世界，從頭點取人數在。 萬里山河寬更寬，一切衆生智者解。 因緣殊勝是因緣，方便法門天最大。 天最大，無比擬，經文祕在無生理。 知之修鍊是聖人，光陰急速流如水。 孤雲野鶴笑龍吟，扣寂希夷求妙旨。 但知慙愧常親善，更能通達解區遣。 辜
緣識 其三·天心即是道
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天心即是道，佛心即是佛。 人生有善緣，修行豈廢力。 悟來瞬息間，曖昧藏五賊。 非干智慧中，虛妄不可得，小乘尚執迷，大乘堪法則。 經教有明文，守白便知黑。 宋太宗以帝王之尊倡导佛理，强调修行与悟道的实践。 人生应把握善缘修行，悟道须在瞬息间明
緣識 其二·自家未達莫來看
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 自家未達莫來看，解者衆生真是漢。 世塗煩惱一齊休，修取菩提心不亂。 天覺因明凡聖同，苦空圓滿光不散。 含識緣中曉了難，愛河須渡達彼岸。 我見人見衆生見，菩薩行持終不憚。 離貪嗔，絕情欲，定相安然無反覆。 從頭法歸鎮長開，鬰鬰黄花生翠竹。 天
緣識 其五○·是非人我利名心
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 是非人我利名心，情僞言同海似深。 浩渺無涯成理性，無爲志大可勝任。 千年歲月周遊在，萬卷詩書不易尋。 世界之中寬更遠，從分混沌至如今。 宋太宗感悟世间万象与大道之理，抒发对真理的探求。 世人常被是非名利所扰，言语虚伪如海般深不可测；唯有理性
緣識 其四八·往事悲歡笑一場
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 往事悲歡笑一場，乾坤有甚可思量。 空知造化情多矣，却是愚蒙不久長。 世上周通添眷戀，人間善惡自舒張。 熙熙盡入無爲內，明月清風道路忙。 宋太宗感悟人生际遇而作，借天地人事抒发体悟。 往事如一场悲喜笑谈，天地间有什么值得深思。深知自然造化多情
緣識 其四九·尋思往事便堪疏
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 尋思往事便堪疏，空有閑雲萬里餘。 滿目都來情郁郁，勞心誰把謾驅驅。 星辰日月高天際，雲散煙花徧海隅。 道德流行寬世界，時捻筆硯亦看書。 宋太宗在政务之余，回顾过往、思考治道与人生。 回想往事已显疏远，唯有闲云依旧万里。满心愁绪郁结于心，徒劳
緣識 其四七·夜醮星壇海嶽飛
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 夜醮星壇海嶽飛，龍車摇曳羽雲衣。 紅霞影裏輕煙色，玉燭風清皓月輝。 三島花明鋪錦繡，千年鶴送下金扉。 仙家莫道無多事，十二瓊樓恨不歸。 宋太宗笃信道教，此诗描绘其夜醮祈福、遊仙幻境的情景。 夜醮祭星，海嶽飛揚，龙車羽衣，紅霞輕煙與皓月交映；
緣識 其七一
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 堅心不退道皆同，元始天尊大教通。 多是世人迷自惑，豈能容易見仙蹤。 宋太宗信奉道教，此诗阐述修道需坚定信念，世人因迷障难见仙迹。 修道者初心不改皆因道理相同，元始天尊的大道贯通古今。世人多因自我迷惑，怎能轻易见到仙人的踪迹。 主题：道教、修
緣識 其四八·假合於形影
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 假合於形影，如同夢裏身。 若言等級類，誰是較量人。 宋太宗感悟人生虚幻，对世间分别进行哲理反思。 身体如影相合，恍若梦中之身。若谈等级差别，谁又是真正能评说的人。 主题：哲理、人生、梦幻 情感：淡然、悟道
緣識 其三一·黄昏初入夜
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 黄昏初入夜，漏促九天春。 各自隨緣意，悲懽舊亦新。 宋太宗于太平兴国年间创作此诗，借黄昏夜景抒发随缘自适之怀。 黄昏降临入夜更漏催促如九天春色，人们各自随缘而安，悲与欢都成旧事又焕新颜。 主题：随缘、悲欢、夜色 情感：淡然、豁达、怀旧
緣識 其四五·四敘相遷亦可觀
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 四敘相遷亦可觀，斜扉半掩半欹關。 詩吟海岳皆空盡，扇覺秋凉漸放閑。 樹影臨窗迷遠思，渴禽戀水復飛還。 旋教摘果瞑心話，葉木蒼蒼天地間。 宋太宗在位期间，常于政务之余寄情诗书，此诗或作于秋日闲居之时。 四季更替也值得玩味，半掩的门扉透着闲适。
緣識 其四三·高山樹葉翠森森
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 高山樹葉翠森森，寂靜因中道最深。 利得崑崙皆璞玉，不須麗水有真金。 澆漓漸變同堯日，薄俗將重理舜琴。 禍福年長隨世改，玄門大戒喻飛沈。 宋太宗感悟治国与修身之道，借自然景象阐述哲理。 高山树木苍翠静谧，得道者视万物如璞玉，不需外求真金。教化
緣識 其三九·因緣業障遇真稀
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 因緣業障遇真稀，黄帝乘龍豈是非。 達識尚凝常恍惚，愚蒙學解故相違。 華池祕密人天授，神室光揚日月輝。 智者無言皆口默，敢將容易論玄機。 宋太宗崇奉道教，此诗阐述修道缘法与玄理。 因缘业障难得真道，黄帝乘龙本无是非；识见未达仍恍惚，愚蒙学解反
緣識 其四一·何爲禪定性心同
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 何爲禪定性心同，解說真如物外空。 幾許修行緣上得，惑多妄想障於聰。 名彰道理千世永，善惡都歸萬法中。 應現機關俱寂默，始知明鑒照昏蒙。 宋太宗以帝王之尊探讨禅理，此诗旨在借禅悟阐明心性本净之理。 何谓禅定在于心性同一，解说真如超越外物空无。
緣識 其四○·鳳皇燕雀不同羣
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 鳳皇燕雀不同羣，非類宜然信有聞。 好景銷磨還爾夢，方在虛誕似浮雲。 閑吟比喻明如日，雅道留情舊典墳。 堪與言論誰是識，舜琴惠愛皷南薰。 宋太宗以帝王之尊阐述识人辨物之理，借古喻今抒发情怀。 凤凰与燕雀本不同类，世人早有耳闻。美好事物易逝如梦
緣識 其三七·還知受氣稟天然
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 還知受氣稟天然，百法方爲事理全。 假合都來歸至道，修持遠大更通玄。 二儀交感成祥瑞，八卦剛柔被俗牽。 何謂此中生恍惚，直須款曲細精研。 宋太宗研习道教内丹与理学，融合宇宙生成之理而作此组诗。 明白人天生受气，百法完备才成事理；假合之身归根至
緣識 其三八·玄門至道故無涯
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄門至道故無涯，自是人心所見邪。 智識未能通大藥，豈將容易擬榮家。 千年聖境何虛謬，百劫曾修不用遮。 龍虎欲成堪鍊鼎，勿爲利路亂交加。 宋太宗信奉道教，此诗阐述修道需摒除杂念、持之以恒。 大道本无边界，世人因私心所见偏颇；智慧未通真法，怎能
緣識 其三六·九重天上帝仙居
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。 混沌初分長日月，精魂聚散記丹書。 離男坎女皆相類，壬子丙丁異境殊。 歷劫因緣隨世在，陰功及物最玄珠。 宋太宗以帝王身份探讨道教内丹与因果，阐述修道求真之理。 上天居所非凡，愚者难明真义；宇宙初开，日月长存，
緣識 其三三·人心多是少相投
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人心多是少相投，非識塵中上品流。 不見真宗歸物理，難知妙道後先休。 生前內鼎宜烹鍊，殊勝華池好漸修。 但見完全憑土德，能調火候藥皆秋。 宋太宗借内丹修炼之理，阐述识人难、求道难的体悟。 世人难觅真心同路人，不识尘俗中的上等之辈；看不到真宗归
緣識 其三五·千般萬類不相逢
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 千般萬類不相逢，天地尊卑豈易窮。 海岳高深隨日轉，神仙聚樂隠塵中。 鮮求名利知貪少，多事閑忙總是空。 幾箇心賢平坦蕩，十洲三島自從容。 宋太宗感悟天地大道与神仙境界，体悟到名利皆空。 世间万物本不相逢，天地尊卑无穷无尽；山海随日运转，神仙在
緣識 其三四·玄之玄又見真空
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄之玄又見真空，巧拙臨時要妙中。 大智伏藏知遠近，纖微盡達了然通。 周旋物性誰區別，坦蕩由來是且同。 境致三才隨有位，神光照室瑩西東。 宋太宗研习道教内丹与玄理，借此阐述宇宙与心性之妙。 探讨玄妙与真空，巧拙随缘；大智潜藏却能洞察远近，精微
緣識 其三一·尋思道味詠吟哦
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 尋思道味詠吟哦，去住先賢有幾何。 性識無凝關要妙，浮沈依約不言多。 但將子細分明說，猶恐閑非却被魔。 救世比心來所願，逍遥盡入扣玄歌。 宋太宗体悟道义而作，阐述修道识玄之理。 寻思道的真味吟咏，先贤去留几何。性识无滞把握关键奥妙，沉浮隐约无
緣識 其三二·無爲道大入幽玄
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 無爲道大入幽玄，幾許風光慕昔賢。 對境盡同閑見識，忙中皆是急相煎。 配匹直須寬雅淡，會有逢時不偶然。 修鍊但教堅志氣，參詳穩審更周旋。 宋太宗于太平兴国年间崇尚道教，此诗体现其对无为幽玄之境的体悟。 大道无为深入玄妙，多少风光追慕前贤；面对
緣識 其三○·一身獨善欲何之
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一身獨善欲何之，爭及衣冠解撫綏。 浮世淺情無限量，愚蒙自是不相規。 直須憑仗分明說，詰取靈源問得知。 要覓洞中閑日月，除將濟事謾非爲。 宋太宗以帝王之身探讨修身与济世之道，强调明理与担当。 独善其身却不知去向，怎能比得上士大夫的抚恤安定。浮
緣識 其二七·達道真人見者稀
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 達道真人見者稀，豈教容易等閑知。 陰陽造化無非實，天地元精動合宜。 功行三千須及物，還丹九轉上昇時。 忙中歲月忙中遣，我本愚來性不移。 宋太宗信奉道教，此诗为阐发道教修炼哲理而作。 修道之人难得一见，修炼并非轻而易举；阴阳变化真实不虚，天地
緣識 其二六·貪染猶來理不通
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 貪染猶來理不通，虛勞歲月面西東。 從前自是凡心別，利益須歸上帝功。 洞府名高同景致，塵泥蹤跡莫知空。 雲非但向鉛中作，變化飛騰大道雄。 宋太宗崇道修心，此诗借内丹之理阐述修道需去贪执。 修道若贪求名利便不通，徒劳奔波终无所成；应摒弃凡心执着
緣識 其二九·香湯沐浴更齋清
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 香湯沐浴更齋清，運動形軀四體輕。 魔鬼自然生怕怖，神魂必定轉安寧。 從無入有皆真實，去住何難妙最精。 五行聚散歸一體，靈源不用苦煎烹。 宋太宗崇信道教内丹术，此诗为修炼心得。 沐浴斋戒后运动身体，感到轻松；内心安定，驱除杂念；悟从无到有之理
緣識 其二五·精詳語議四門開
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 精詳語議四門開，舒慘陽和意外裁。 遠見風塵思往事，無窮日月去還來。 樂耶指趣歸三體，周旋道理遍九垓。 賢聖人天常法則，卿雲嶺上白皚皚。 宋太宗感悟大道、推行教化之作。 详述义理开启四门，抒发情怀顺应自然；遥望尘世追忆往事，时光无尽循环往复。
緣識 其二○·泥丸本是命根宮
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 泥丸本是命根宮，消息臨時語話通。 大道比來行氣術，其餘效驗藉陰功。 物情之理皆清浄，造化玄微事莫同。 珍重此言深可意，腹中日運鼎花空。 宋太宗修道内丹，亲述修炼心得与体悟。 泥丸本是命根所在，修炼要诀在于呼吸与意念沟通；大道近来多行气术，其
緣識 其二一·天生顔貌幾何般
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天生顔貌幾何般，鶴骨餐霞厭俗觀。 赤水華池誰法則，白銀爲闕又堪看。 來傳音旨俱然混，位有尊卑勿異端。 逆順之中關理性，心田靜外豈相干。 宋太宗在修道与治国之余，偶感形神与理法之妙而作此诗。 天生容貌本就有限，鹤骨餐霞已厌弃俗世；赤水华池的法
緣識 其二三·巔峰一望水深潭
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 巔峰一望水深潭，誰解緣情語話堪。 暗室自開明日月，道心奇異老山菴。 研窮妙理真消息，誡忌先賢讓不貪。 稽古尚爲今法則，愚蒙太甚苦惔惔。 宋太宗感悟修行之理，阐述修道需明心见性。 远望山峰深潭，谁能懂缘情言语；暗室自有日月，道心奇异让老山庵。
緣識 其二四·非人口似瀉汾河
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 非人口似瀉汾河，此輩塵中有甚多。 心恨貌恭無定止，舌誇端正亂乖訛。 爲官善政身榮祿，利劍休教石上磨。 立待滿盈船陷水，惡風從被海神拖。 宋太宗以帝王视角对朝政与世态进行讽喻与规诫。 世人常似河水倾泻不绝，庸人却看似尘埃实则甚众；内心怨恨而表
緣識 其一八·水精宮殿月華明
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 水精宮殿月華明，白玉爲牆火不侵。 八境風高駢羽駕，九重天上絳霞深。 物情晃朗無遮隔，非是凡間比類尋。 汗漫真遊誰得到，桂花香潔影森森。 宋太宗在太平盛世的感悟，借月宫仙境的描绘寄托对理想境界的向往。 水晶宫殿月光皎洁明亮，白玉砌成墙壁火不能
緣識 其一七·龍虎剛柔隠聖方
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 龍虎剛柔隠聖方，一時和合運陰陽。 周知配類無疏失，物性從來理自長。 鼎裏花開裝五彩，心明火候制三黄。 更能通得華池妙，南北東西不可當。 宋太宗研习内丹术与道家阴阳之理，借此诗阐述修道心得。 诗中讲述龙虎刚柔相济调和阴阳，知晓万物配类无遗漏；
緣識 其一一·天地爲爐我自知
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天地爲爐我自知，人無遠慮必生疑。 功夫未至勞懸想，境外聲聞不改移。 機巧豈逢容易得，是非終究欲何之。 思量大海深淵理，光陰虛度影參差。 宋太宗以帝王之思体悟修行哲理，强调内在修为与时空观念。 天地如熔炉我自能知晓，人若无长远考虑必然生疑；未
緣識 其一四·彩雲輕舉壓天津
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 彩雲輕舉壓天津，舞鶴迎鸞自在身。 蟾影枝開三島樹，桃花風弄十洲春。 相傳靈異無虛說，道理分明盡是真。 但信此中深護慎，修行所願勿因循。 宋太宗崇尚道教，此诗描绘道教仙境与修行信愿。 彩云轻举直冲银河，仙鹤与鸾鸟自在飞舞。月映三岛树影婆娑，桃
緣識 其一二·崑崙山上聚神仙
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 崑崙山上聚神仙，羽駕爭行意不偏。 積雪遠看欹下界，巔峰高認湧流泉。 真空的實難堪比，異景皆從造化遷。 祕密豈教容易辨，玄中之外更深玄。 宋太宗崇道修玄，此诗为阐发道教宇宙观与修道境界而作。 昆仑山上群仙聚会，车驾并行方向不偏；远望积雪倾斜俯
緣識 其一三·溟溟滄海浪濤深
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 溟溟滄海浪濤深，霧蔽山戀不易尋。 紫蓋洞庭人駕鶴，虹霓城郭道爲林。 幽玄相去何多少，巧拙無由智慧侵。 盡是同緣相引接，從容語話八仙心。 宋太宗感悟仙缘与修道之理，抒发对神秘境界的向往。 沧海雾霭遮蔽山峦难以寻觅，洞庭紫盖似有人驾鹤而去，虹霓
緣識 其一○·青松本不樹蕭條
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 青松本不樹蕭條，學士因何智自勞。 金水朗然明皎潔，雪山堆積就中高。 志心但覓三神藥，凡目難觀萬里毫。 我獨閑吟誰解意，悠哉麗日壓靈鼇。 宋太宗以帝王之尊探讨治学与求道，借青松与雪山自喻其志。 青松天生挺拔并非为萧瑟，学者为何徒增智识的劳苦；
緣識 其九·大道逢來是宿緣
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大道逢來是宿緣，終期定可訪真仙。 山中修鍊非州郡，城裏無荒隠市鄽。 祕術豈教容易得，幽深還許遞相傳。 超凡入聖渾閑事，問取人間十洞天。 宋太宗崇道，此诗表达对道教修炼与仙境的向往。 大道是宿世因缘，终将寻访真仙。山中修炼不同于尘世，城市里也
緣識 其八·神丹妙道故延年
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 神丹妙道故延年，豈是凡流識大仙。 老子尚猶能諱事，軒皇不許亂相傳。 誰知造化功夫力，罕見今生度宿緣。 猛虎伏來龍駕馭，雲騰五色思悠然。 宋太宗崇信道教，此诗阐述神丹妙道需遇真传、不可轻泄的修道之理。 修道延年的神丹非俗流可识，老子也谨慎不言
緣識 其七·道高人世禮周旋
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道高人世禮周旋，語默如癡似不言。 洗滌要教心地靜，狐疑勿類水蓱翻。 經書說盡修真理，歲月休防罷引援。 雅合無爲深見識，陰陽去住捉寒暄。 宋太宗感悟修道与处世的哲理之作。 道行高深者在世间礼数周旋，言语静默如痴似无言；需洗涤内心求宁静，摒弃狐
緣識 其六·隨機發問絕親疏
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 隨機發問絕親疏，法界明文本不殊。 厭苦羣生含萬像，歸依大覺達三無。 蓮開湛寂真如境，屋裏空勞總是虛。 緣起性中平等用，直須樂道善心居。 宋太宗研习佛理，借问答阐发平等观与归依之悟。 随机发问不论亲疏，法界明文本无差别；厌苦众生含摄万象，归依
緣識 其五·忘機悟既見真詮
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 忘機悟既見真詮，慕道威儀立善緣。 語默但教方外用，玄微通達自彌堅。 利名染著還如夢，性相歸來猛似泉。 三業之中堪發問，勿令萬法不精專。 宋太宗体悟修道真谛后所作，强调忘机与专注。 领悟忘机见真义，修行威仪结善缘；言行合宜通玄理，坚守正道莫动
緣識 其一五·天非愛道許人修
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天非愛道許人修，學士愚迷不到頭。 內境擬將何所用，杳知深邃故難求。 丹霞隠密堪依仗，雪月縱橫入品流。 消息須然潜世慮，凡岐聖路有剛柔。 宋太宗崇道修心，此诗阐述修道需内境潜修、刚柔并济。 天道本不轻易助人修行，学识浅薄难窥其深；内在心性无处
緣識 其二·歸依妙法要精專
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 歸依妙法要精專，極目煙霄路不偏。 日月明通三界眼，雲梯上有十洲仙。 慈悲願力彌何遠，煩惱能除道最堅。 救苦觀音名利益，經文曾與世間傳。 宋太宗崇信佛教，此诗体现其对佛法的精进修持与弘扬。 修行需专注精诚，目光远大不偏斜；明澈智慧通达三界，云
緣識 其四六·君子懷幽趣
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 君子懷幽趣，謙恭禮樂才。 經心皆識見，書史盡通該。 有德馨還遠，清虛道亦開。 先生宜法則，宿習自將來。 宋太宗崇尚文治，此诗体现君子修身与治学理念。 君子心怀幽雅志趣，以谦恭态度精通礼乐；心中充满识见，通晓经史；因德行芬芳而影响深远，清虚中
緣識 其三·修心慕道入玄機
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 修心慕道入玄機，方便門停次第依。 種性莫教拘執定，因緣去住不相違。 離他少欲陰功積，淡薄深來絕是非。 浮世利名常自遣，真空妄想一時歸。 宋太宗崇尚道教，此诗体现修道悟玄、顺应自然的思想。 修养心性向往道法，循序渐进修习方便法门；种性不拘执固
緣識 其五○·誰人信我說
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 誰人信我說，我說亦非常。 苦行分明樂，緣深解即忙。 乖持如似夢，慕道行清凉。 影響隨聲應，玄門可度量。 宋太宗在修行体悟中阐述佛理，强调苦行与悟缘的辩证。 世人难信我说，即使我说也非寻常。苦行中分明有乐，因缘深厚则解悟忙碌。坚守如梦境般虚幻
緣識 其四·耳根清靜本來修
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 耳根清靜本來修，萬法從心不外求。 海岳動摇山色異，玄珠盡在眼中收。 持齋道士尋紅藥，醉卧仙人未白頭。 麋鹿同羣方可信，逢春但笑樂花秋。 宋太宗修道感悟，借自然景象表达内心修为。 保持内心清静便能洞察万物本质，不必外求；眼中所见即真理所在。
緣識 其四九·行止由修鍊
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 行止由修鍊，輝光朗自然。 深山藏虎豹，大海隠龍泉。 鶴唳沖霄漢，龜生得壽年。 怡情含道識，浩渺九重天。 宋太宗崇尚道教内丹修炼，此诗体现其修道感悟与宇宙观。 修行决定举止，光辉自然朗照；深山藏虎豹，大海隐龙泉；鹤鸣冲霄汉，龟生享长寿；怡然含
緣識 其四八·人本心田靜
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人本心田靜，機關買是非。 聰明存節操，曲直自相依。 思寂知玄奧，區分有順違。 精通含識性，理義愷然希。 宋太宗崇尚理学，此诗体现其对心性修养与是非辨明的哲思。 人心本应宁静，不应被机巧算计；保持聪明更要坚守节操，明辨是非。静思寂虑能洞察玄妙
緣識 其四七·遁跡深巖谷
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 遁跡深巖谷，身閑未是閑。 研窮堪語默，寂靜杳冥間。 祕密逢邪見，難開大道關。 金丹無效用，弗可返童顔。 宋太宗在政务之余寄情山水，探讨修道养生之理。 隐居深山看似清闲实则心难安，穷究言语与沉默的玄机，在寂静中参悟大道。遇到邪见难以开启真理之
緣識 其三八·真一生天地
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 真一生天地，因依認宿緣。 智高通理性，凡下少周旋。 語默何奇絕，幽深隠聖賢。 誰人解我意，大道寸心玄。 宋太宗体悟大道本源，阐述万物依缘而生之理。 真一之道化生天地，人依宿缘相认；智慧通达超越理性，庸常人难以周旋。言语静默何其独特幽深，蕴含
緣識 其四五·古來高逸士
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 古來高逸士，數目幾多人。 積德千花秀，溫良七寶珍。 緣因終可作，好事福齊臻。 宇內光陰速，仙天夜月春。 宋太宗感悟人生哲理，抒发对德行与缘分的体悟。 自古以来高洁隐士寥若晨星，积累德行如千花绽放，温和善良似珍宝珍贵。因缘终将促成善事，福泽与
緣識 其四二·智使千般用
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 智使千般用，思量也大愚。 黄昏直至曉，皎日瑩康衢。 瑞典通三界，華胥樂四隅。 諭開方便治，平坦絕崎嶇。 宋太宗以帝王之思阐述治道与智慧，强调顺应自然与教化开导。 智巧被滥用反显愚笨，从黄昏到黎明追求光明；智慧通达世间各方，理想世界安乐祥和。
緣識 其四一·利鈍猶根性
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 利鈍猶根性，無緣枉用心。 邪求皆是相，正定理玄深。 巧拙高含識，輕浮力不任。 大乘通語默，稽古便知今。 宋太宗以帝王之尊体悟佛理，强调根性与因缘。 利钝皆由本性定，徒劳外求终不正；唯有正理玄深义，贯通古今语默间。 主题：佛理、根性、正理 情
緣識 其三七·世上多虛飾
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 世上多虛飾，方知一切心。 不羣終是異，僻學古同今。 逸士寬懷釋，爲官理道深。 移時非獨見，令我思沈吟。 宋太宗感悟世事、反思治道而作。 世间虚饰众多，方知一切源于本心；不合群终显特异，偏僻学问古往今来相通。隐士心怀宽释，官员深理事理之道。观