宋太宗
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緣識 其三三·世間何所益
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 世間何所益，樂善有馨香。 貴賤雖差等，非違定不祥。 春臺宜勝地，花木收嚴霜。 求取立身行，恒持但久長。 宋太宗以帝王之尊阐发对世务与修身的见解，此诗或作于治平之世。 世间行善终有益处，贵贱虽有等级，守法不违则无咎。春日高台适宜游览，花木经霜
緣識 其三○·愛老及憐貧
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 愛老及憐貧，逢迎善者親。 道高明似日，民有幾般人。 盛暑觀蚊蚋，窊魚探海津。 閑忙皆自得，冬去後知春。 宋太宗体恤百姓疾苦，倡导仁政亲民。 爱惜老人并怜悯穷人，对善良者亲近礼遇。治国如日光明，百姓形态各异。盛夏观察蚊虫，低洼处探寻鱼踪。忙碌
緣識 其三二·雅澹玄中得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 雅澹玄中得，常人故不知。 幽深無遠近，道外細推之。 碧落神仙境，煙霞日月隨。 參詳寰宇內，邪正豈相離。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对玄理体悟与修道境界的阐发。 在淡雅玄妙中体悟大道，常人难以理解；幽深之理无关远近，需在道外细细推敲。碧落是神
緣識 其三一·多言心不善
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 多言心不善，出口莫能追。 如夢歡娛樂，歸家說盛衰。 擬將何所用，理亂別公私。 方寸巧旋設，小人亦可悲。 宋太宗以帝王之思论言语与治乱之理。 话说多了若存不善之心，说出便无法追回。往昔欢娱如梦境，回家后述说盛衰。言语本应理清治乱、区分公私，本
緣識 其三九·石室巢新燕
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 石室巢新燕，人心在眼前。 飛雲高去影，敗葉擁流泉。 取捨憑認定，升沈勿自專。 守貧知大道，盛事好攀緣。 宋太宗感悟人生哲理，劝人坚守本心。 新燕在石室筑巢，人心应专注眼前。飞云高飘无影，败叶拥着流泉。取舍要凭认定，升沉勿要专断。守贫才知大道
緣識 其三五·紫陌紅塵裏
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 紫陌紅塵裏，貪名利好爭。 世情皆擾攘，大道甚縱橫。 弦直終無曲，心邪自不平。 若能如遂意，復學法先生。 宋太宗感悟世态、反思修身的即兴之作。 在名利场中奔波，人们争抢利益；世道纷乱复杂，正道却横行难行。琴弦正直就不会弯曲，心术不正自然失去公
緣識 其二九·表裏分明說
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 表裏分明說，深窮妙更玄。 愚迷行不到，聖事法中傳。 欲界情無定，真空本自然。 今生隨曩劫，清浄照三天。 宋太宗研习佛理，阐述佛法深玄与清净境界。 内外分明被阐述，深入探究更显玄妙。愚昧迷失难以企及，圣贤之事在佛法中流传。欲望世界情感无常，真
緣識 其二七·世途含萬象
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 世途含萬象，稽古便知今。 大樹垂清影，如花耀碧岑。 虛勞空自白，德行勝黄金。 有過而能改，無爲積善深。 宋太宗感悟世务与修德之理，借古鉴今以明当下。 世间万象纷呈，研习古事可通晓当下；大树垂下清影如繁花点缀青山。徒劳空使头发变白，唯有德行胜
緣識 其二五·如水澹交疏
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 如水澹交疏，尋思道更殊。 乖張顛覆易，知己便相於。 路坦如平掌，風傳語不書。 煙霄明月靜，負志話清虛。 宋太宗以帝王之尊探讨修道与知交之理，此诗体现其对大道与知己的体悟。 水般平淡的交往中思考道义尤为特殊，乖张易变的事物反而简单，知己便能相
緣識 其二三·頂戴尊天地
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 頂戴尊天地，聰明識見高。 無爲通理性，猛利豈虛勞。 出沒終難認，因緣不可逃。 中原多聖境，四海湧滔滔。 宋太宗感悟佛理与治道，强调识见与无为的修行。 尊崇天地以明识见，依循无为通达理性，洞察因缘不可逃避，中原圣境如四海波涛。 主题：佛理、无
緣識 其二○·終日窮經史
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 終日窮經史，思惟事轉深。 公忠懷士意，是理好相尋。 總慧玄高鑒，回邪枉用心。 從容閑歲月，學古便知今。 宋太宗研习经史、反思治道而作。 终日钻研经史，思考使事理愈加深远；心怀公正忠诚、礼贤下士，顺理追寻便能相会。洞察邪正的智慧如明镜高悬，摒
緣識 其二四·避罪勝修福
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 避罪勝修福，其爲理一般。 資財豐利益，公道不欺瞞。 濁世貪榮祿，明時善政官。 遏强能撫弱，容此勢情觀。 宋太宗以帝王视角阐述治世法则，强调以理服人、顺应时势。 避免犯罪比追求福报更符合常理，积累财富虽有益但公道不可欺瞒。在浊世中贪恋荣禄，在
緣識 其二二·一逢又一別
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一逢又一別，來往幾時休。 處世皆名利，貪生去不留。 善緣看似夢，惡事勿臨頭。 如病心常怕，生前樂自由。 宋太宗在经历朝代更迭与政治风波后，对人生际遇与世事无常的深刻体悟。 人生不断经历相逢与离别，世人大多沉迷名利而贪生怕死；善缘如梦幻泡影，
緣識 其二一·真境堪依仗
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 真境堪依仗，周遷四敘移。 人忙閑聖跡，心達罷狐疑。 俊造皆流品，逢能即是師。 二從寒暑變，龍浴鳳皇池。 宋太宗感悟世事流转与修行进阶之理。 真理境界可依凭，时光流转四季更替；人忙中亦有空闲探寻圣迹，心志通达便能消除疑虑。杰出者皆出类拔萃，遇
緣識 其二八·法演雙林下
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 法演雙林下，凡情世眼觀。 澹煙光雨際，孤月浄雲端。 意思皆時暫，縱橫大教寬。 含情能息慮，物外不相干。 宋太宗在佛教禅林感悟，借景抒写对尘世与修行的体悟。 世间凡俗眼光难以理解佛法，唯有在烟雨朦胧、孤月映空的澄净中，才能领悟刹那之意与宽广教
緣識 其二六·天上與人間
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天上與人間，賢愚不蹔閑。 精修歸至理，道大隠玄關。 聖境皆奇絕，凡情豈易攀。 羣仙寬坦蕩，却老盡童顔。 宋太宗崇奉道教，此诗体现其对修道成仙的向往。 天上人间贤愚忙碌不停，专心修炼回归至理，大道玄妙隐于玄关。圣境奇妙绝伦凡俗难以企及，群仙逍
緣識 其一七·知之修鍊法
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 知之修鍊法，便是聖中人。 有象虛無境，邪緣不見真。 恒持功行益，響應甚平均。 渾然天地理，大道遍乾坤。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对修道成圣的体悟。 理解修炼方法便能成为圣人。虚幻境界没有邪缘干扰，坚持修行使身心回应和谐，最终领悟天地大道。
緣識 其一八·庶事情多感
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 庶事情多感，光陰自古長。 貪癡何意遣，愚輩爲誰忙。 紅葉隨時變，白頭最易傷。 世途能及物，善德遠馨香。 宋太宗感悟人生际遇而作，抒发对时光与世事的深沉思考。 世间事务繁多易感，光阴自古漫长。贪痴心不知为何而遣，愚人究竟为谁奔忙。红叶随季节变
緣識 其一九·清虛閑靜得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清虛閑靜得，奉道見真諦。 契合皆堪用，因緣事好依。 精誠求諦信，須有是兼非。 達豁幽深遠，奧妙入玄機。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对道家真理的体悟与修持。 清虚闲静中领悟，契合万物皆可用，顺应因缘行事；真诚追求真理需辩证，达观通透方能深入玄
緣識 其一四·無窮思廣大
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 無窮思廣大，幽隠便知深。 智達千經論，方關一寸心。 總明懷往古，曩劫順從今。 此理人須信，周旋子細尋。 宋太宗感悟治道与心性之理，强调穷理尽性。 思虑无穷因而志向广大，洞察幽微便能认知深刻；智慧通达千经万论，最终只关乎方寸本心。始终心怀古圣
緣識 其一二·謙遜明然得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 謙遜明然得，滋章道理疏。 榮枯皆定分，巧拙亦何如。 撫俗從仁感，臨民用教敷。 高明歸輔德，建立紀功書。 宋太宗以帝王之尊阐述治道与谦德，强调顺应天理与仁政。 谦逊明理方能得道，荣华枯败皆由定数，巧拙亦非关键；应以仁德感化风俗，用教化治理百姓
緣識 其一三·形影隨人得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 形影隨人得，精修道不迷。 研窮深理路，造化隠端倪。 雲引龍吟穴，風生虎嘯溪。 少知愚豈解，南北與東西。 宋太宗研习道教义理，感悟修道需明理以达造化。 形影随人因得道而修，精进修道不致迷失；深入探究义理可窥自然奥秘。愚昧浅知无法理解其中玄妙之
緣識 其九·天界殊勝理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天界殊勝理，凡愚不易知。 曩因誰可究，淺近故懷疑。 的實歸真性，回邪入正持。 樂耶親大道，報應自然之。 宋太宗基于佛教哲理所作，阐述悟道与因果。 天界境界非凡俗可轻易理解，昔日因缘难以探究故生疑；回归真实本性，修正邪念归于正道；乐于亲近大道
緣識 其一一·逍遥賢聖樂
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥賢聖樂，我悶俗情愚。 鄙俚何堪數，斟量解卷舒。 惡緣須盡去，善事好相於。 忙急真如夢，乾坤造化殊。 宋太宗感悟人生哲理，倡导远离俗缘、亲近善事。 逍遥于圣贤之乐，鄙俗之情令人烦闷；需斟酌取舍，断绝恶缘而与善相伴；忙碌急躁如梦境，天地造化
緣識 其一○·浮生人怕死
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 浮生人怕死，螻蟻命何輕。 福業隨緣寂，慈悲響善名。 在家行孝愛，食祿盡忠貞。 天道不移改，佛心化有情。 宋太宗以帝王之尊体悟佛理，借此劝谕世人向善。 人生短暂如蜉蝣，应随缘修行持守慈悲，在家尽孝忠君，天道与佛心终将感化众生。 主题：佛理、随
緣識 其七·清靜真空理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清靜真空理，不無解者難。 縱橫依見性，廓落智中觀。 坦蕩歸仁德，辛勤久遠看。 勿教爲逆順，平地入雲端。 宋太宗以帝王之尊探讨佛理，此诗体现其对心性修养的体悟。 清净本真空之理并非人人都能领悟，应依本性纵横自在，于空阔心境中观照；坦荡归仁德需
緣識 其八·寂靜人歌詠
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 寂靜人歌詠，愚情豈易知。 但求心自樂，不怕面相欺。 枉直回邪滅，顛狂道德持。 高明常鑒照，方寸欲何之。 宋太宗感悟修道，倡内心自乐以正心。 世人静默歌咏，愚拙之情难懂；只求内心快乐，不惧外物欺瞒。邪妄将灭，道德得以持守；高明常如明镜照见，方
緣識 其五·恍惚人難曉
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 恍惚人難曉，天仙語默玄。 修心無道理，終日自忙然。 我命真中趣，長生認宿緣。 機權饒使用，聖事不虛傳。 宋太宗崇信道教，此诗体现其对修道长生与天机权术的体悟。 世人难以参透玄妙，天仙的言语静默深奥。修心本无固定道理，终日徒劳奔忙。我命中有真
緣識 其四·當看浮生業
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 當看浮生業，朝觀暮亦悲。 笑迎先溟目，惡至聚愁眉。 正直迴斜曲，冤逢不用推。 小人心似獸，君子定無欺。 宋太宗感悟人生际遇而作，阐述正邪因果之理。 看待浮沉人生，早晚所见皆悲；笑对未知厄运，坏事聚集皱眉；正直终会扭转歪曲，蒙冤无需辩解；小人
緣識 其一·靈無知大道
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 靈無知大道，極意思悠然。 摩日雲中雁，瀟湘水似天。 孤峰高遠近，實月瑩團圓。 信解明開悟，青霄在目前。 宋太宗感悟大道、追求心灵解脱的修行之作。 大道本无意识却包罗万象，冥想中思绪悠然。遥望云中大雁摩日，湘水辽阔如天；孤峰远近巍峨，明月实满
緣識 其一五·伏藏終不見
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 伏藏終不見，巧拙是兼非。 至道光懷古，周通隠聖機。 清天何物性，濁地故相依。 修鍊真堪惜，疏慵有順違。 宋太宗感悟大道，融合儒道思想以治国理政。 大道至简应心怀古圣，通达万物本性清浊相依。修炼不可疏懒，需顺应自然之理。 主题：道家、修身、治
緣識 其一六·爲人能省己
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 爲人能省己，就靜亦皆忙。 春去秋來定，年諸日遠長。 英姿終有異，賤品足顛狂。 蠢動含靈性，善生惡自亡。 宋太宗感悟人生哲理，倡导反省与静定。 人应常反省自己，即便在宁静中也忙碌不辍。春去秋来时间恒定，年岁渐长。英姿与庸才终究有别，贱者易陷入
緣識 其六·大道常恭謹
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大道常恭謹，明靈不降威。 少言知有信，多事自招非。 年壽看松柏，冠簪短布衣。 我心忙也樂，清浄得同歸。 宋太宗体悟大道而作，强调恭谨寡言以合天道。 大道需常怀恭敬谨慎，明灵不会降下威严；少说话才知守信用，多事易招过失；寿命应如松柏长久，身外
緣識 其二·往事興人感
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 往事興人感，徘徊思寂寥。 湛然窮古道，羣品似相邀。 春臺松柏靜，秋風海岳摇。 時遷何倏忽，落葉自零飄。 太宗感悟历史兴衰与时光流转，借自然之景抒怀。 往事让人感慨，徘徊间思绪寂寥。静思古道万物似在相邀，春台松柏宁静，秋风海岳动摇。时光飞逝，
逍遥歌
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥自在何拘束，天地希夷無返覆。 勿把他心向外求，真宗理道相和睦。 人間天上盡修行，七寶山高混太清。 玉樹玄珠明照室，命根悟者轉增盈。 虛無入有何蹤跡，非是神光化金液。 廓落方圓在杳冥，南來北去斷消息。 靈元物象向天涯，古往今來聖事誇。 無
逍遥詠 其一八·烘烘火色水中論
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 烘烘火色水中論，至寶須教鼎內存。 點化自然常在手，區分道理有玄門。 莫將容易誇言說，盡入虛無是我尊。 天動地神邪可畏，丹能飛走似雲奔。 宋太宗借内丹修炼阐述修道之理，体现帝王对长生与玄理的追求。 以火炼金需存于鼎中，炼化点化不离自身；莫把玄
逍遥詠 其二○·因緣業障遇真稀
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 因緣業障遇真稀，黄帝乘龍豈是非。 達識尚凝常恍惚，愚蒙學解故相違。 華池秘密人天授，神室光揚日月輝。 智者無言皆口嘿，敢將容易論玄機。 宋太宗感悟修道真谛而作，借黄帝乘龙之典引发对玄理真伪的思考。 修道因缘难得，黄帝成仙本非虚妄；识见未达者
逍遥詠 其一九·人是人非意頗同
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人是人非意頗同，較量此事盡歸空。 無爲政化求真理，方表深仁大道雄。 舉止但能恒有節，尋思何處不周通。 寰瀛善惡知多少，莫忘生前積德功。 宋太宗借诗文阐述治国与修身理念，强调顺应自然与积德。 人事是非看法本不同，争计较终归虚空；唯有无为而治追
逍遥詠 其一六·還丹百數細須尋
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 還丹百數細須尋，以驗從來道理深。 火候混成如白屑，水中凝結是黄金。 循環復始周旋鼎，造化駈馳要用心。 消息玄門窮八卦，飛騰自在遠山岑。 宋太宗崇信道教内丹术，此诗为阐述炼丹修道之理而作。 修道需探寻丹药细节与火候，水中凝金象征修炼成道；循环
逍遥詠 其一三·還知受氣稟天然
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 還知受氣稟天然，百法方爲事理全。 假合都來歸至道，修持遠大理通玄。 二儀交感成祥瑞，八卦剛柔被俗牽。 何謂此中生恍惚，直須欵曲細精研。 宋太宗感悟道家至理，借天地交感与八卦之理阐述修道精微。 明白人受天地自然之气而具足百法，悟至道需假合万物
逍遥詠 其一二·神水華池妙更精
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 神水華池妙更精，非鉛非汞妄干名。 河車本是延齡藥，戊子從教配類成。 朱雀坎蛇安在後，青龍白虎免交爭。 若使真金全二八，何憂住世不長生。 宋太宗研习道教内丹术，借此诗阐述修炼要义。 神水华池精妙非常，并非铅汞之辈妄求虚名；河车本是延年益寿之药
緣識 其三·誰測玄機聖
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 誰測玄機聖，天功地久長。 羣生皆是性，道德有圓方。 姘醜隨情意，於戲細酌量。 達人知澹薄，默默見非常。 宋太宗感悟天道自然，体悟万物本源与修行要义。 谁能测度玄妙的天机，圣人之道如天地般永恒。众生皆依本性而生，道德准则方正圆融。世人随欲望而
逍遥詠 其一七·真空修鍊永長年
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 真空修鍊永長年，不識還丹在眼前。 一得清來光宇宙，千朝須是用烹煎。 人間天上分明錄，汞裏花開豈偶然。 達取但教依理路，勿貪世利悞周旋。 宋太宗修道之作，阐述内丹修炼之理。 修炼真空可延年，不懂丹药近在眼前；一旦清明光耀天地，需长久烹炼；人间
逍遥詠 其一五·論功須是一陽初
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 論功須是一陽初，二八調和作楷模。 固濟但牢封密閉，莫教中道有差殊。 依時消息專心記，在意停騰運火徐。 日月無虧明節候，從容願所不躊躇。 宋太宗借内丹之理阐述修道时机与法度，强调阴阳调和与守中。 需把握一阳初生时机，以二八阴阳调和为准则；固守
逍遥詠 其一四·玄門至道故無涯
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄門至道故無涯，自是人心所見邪。 智識未能通大藥，豈將容易擬榮家。 千年聖境何虛謬，百劫曾修不用遮。 龍虎欲成堪鍊鼎，勿爲利路亂交加。 宋太宗崇道修玄，此诗阐述修道需摒除杂念、持之以恒。 世人因心障难悟大道，知识浅薄难成仙，岂能轻易求取功名
逍遥詠 其一○·乾關萬象審消停
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 乾關萬象審消停，子母相傳日月精。 産藥要教千日化，玄門全藉五行清。 靈胎脫體方知聖，鉛汞梯媒不是名。 金鼎就來從變質，陽和陰氣兩俱生。 宋太宗崇尚道教内丹修炼，此诗体现其对道家哲理与养生术的体悟。 诗中阐述宇宙万象的平衡与日月精华的传承，描
逍遥詠 其一一·九重天上帝仙居
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。 混沌初分長日月，精魂聚散記丹書。 離男坎女皆相類，壬子丙丁異境殊。 歷劫因緣隨世在，陰功及物最玄殊。 宋太宗以帝王之身探讨道教修炼与宇宙生成之理。 上天居所非凡，愚人难求真道；宇宙初开，日月运行，精魂聚散有
逍遥詠 其六·還丹未就且降魔
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 還丹未就且降魔，二八從教細攪和。 離火摧駈凡入聖，坎鉛功力甚僂儸。 紅塵自化真堪貴，白雪增盈不用多。 九轉龍吟成虎嘯，人非人是狀巍峨。 宋太宗修道好玄，谈及炼丹降魔的修行过程。 还未能炼成丹药便需降伏心魔，阴阳二气需精心调和。离火锻炼可助凡
逍遥詠 其九·含元得一本真宗
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 含元得一本真宗，誤者平論總是空。 萬象都來皆備數，千言譬諭了然通。 才高俊彥優堪賞，竊祿偷安有異同。 唯願他心如似我，不教陷惡罪身中。 宋太宗感悟真理、劝人向善而作。 万物皆有数理，真言一通百通；应追求才德而非苟且偷安，愿他人心与我同，不致
逍遥詠 其七·難求的當問愚癡
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 難求的當問愚癡，那箇堪言好事知。 名利猛貪無有足，多端動止沒規儀。 浮生不實將何用，欲把非常亂作爲。 謾語饒教能配類，一朝患害殢他誰。 宋太宗感悟人生虚幻，劝人勿贪名利。 世间难得之事应问愚人，谁又真正知晓好事。世人贪恋名利永不知足，行为放
逍遥詠 其五·玄之玄又見真空
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄之玄又見真空，巧拙臨時要妙中。 大智伏藏知遠近，纖微盡達了然通。 周旋物性誰區別，坦蕩由來是且同。 境致三才隨有位，神光照室瑩西東。 宋太宗感悟玄理之作，借道家哲思阐述宇宙同源之理。 深入玄妙又见真空，巧拙随缘妙在当下；大智潜藏知远近，极
逍遥詠 其四·人心多是少相投
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人心多是少相投，非識塵中上品流。 不見真宗歸物理，難知妙道後先休。 生前內鼎宜烹鍊，殊勝華池好漸修。 但見完全憑土德，能調火候藥皆秋。 宋太宗借道家哲理阐述修身之道，反映其崇尚内丹修炼的时代思潮。 世人多庸俗难遇知音，真宗悟道方知物理；修炼
逍遥詠 其三·含胎長養盡籠羅
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 含胎長養盡籠羅，豈離玄談道理麽。 狐兔幾曾能乳馬，麥田斷定不生禾。 目前便是真佳境，汞內消停自合和。 認取門庭深見解，紅砂奇異湧恒河。 宋太宗借道家哲理阐述万物自然之理与修行境界。 万物皆在法理笼罩之中，狐兔不能使马产乳，麦田注定不生禾苗；
逍遥詠 其二○·鉛汞丹方不謾論
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 鉛汞丹方不謾論，同歸一體有玄門。 剛柔産取黄牙樹，遠近先明赤水魂。 化質昭然清日月，縱橫無礙杳乾坤。 龍吟虎嘯真非是，霧散雲飛似雨奔。 宋太宗借内丹修炼之理阐述宇宙化生之道，体现道教对身心与天地相融的追求。 无需虚谈铅汞丹药，修炼终将归于一
逍遥詠 其二·無爲道大入幽玄
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 無爲道大入幽玄，幾許風光慕昔賢。 對境盡同閑見識，忙中皆是急相煎。 配匹直須寬雅淡，會有逢時不偶然。 修鍊但教堅志氣，參詳穩審更周旋。 宋太宗体悟道家无为而治之理，借古喻今阐述修道要义。 无为之道深玄广大，引得多少前贤向往；面对外境应保持闲
逍遥詠 其一·道妙懷真紀異常
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道妙懷真紀異常，人間天上若存亡。 潜機物類多中覷，納取虛無定久長。 碧落遨遊歸洞府，黄金不買自馨香。 參同契合諸經說，精魄奪來爛紫光。 宋太宗崇道修玄，此诗体现其融合内丹与诸经的修炼体悟。 阐述道的玄妙与真常，人间天上若即若离；洞察万物机微
逍遥詠 其一五·達道真人見者稀
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 達道真人見者稀，豈教容易等閑知。 陰陽造化無非實，天地元精動合宜。 功行三千須及物，還丹九轉上昇時。 忙中歲月忙中遣，我本愚來性不移。 宋太宗于政务之余体悟修道要义，借此诗阐发修炼真意。 达道真人难得一见，修炼绝非易事；阴阳化育真实不虚，天
逍遥詠 其一三·飛騰自在莫教賒
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 飛騰自在莫教賒，坎女離男共一家。 無礙逍遥通智慧，將求利樂勿須誇。 靈根就看和春雪，神室之中有絳砂。 彼是彼非堪可重，常娥倚樹笑唅呀。 宋太宗崇尚道教内丹修炼，此诗为《逍遥咏》系列组诗之一，体现其对逍遥境界与内丹修持的体悟。 修行应自在无碍
逍遥詠 其八·千般萬類不相逢
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 千般萬類不相逢，天地尊地卑豈易窮。 海岳高深隨日轉，神仙聚樂隠塵中。 鮮求名利知貪少，多事閑忙總是空。 幾箇心賢平坦蕩，十洲三島自從容。 宋太宗于太平兴国年间创作，借逍遥咏叹宇宙永恒与人生超脱。 世间万物难得相逢，天地尊卑变化无穷。海岳随日
逍遥詠 其一四·貪染猶來理不通
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 貪染猶來理不通，虛勞歲月面西東。 從前自是凡心別，利益須歸上帝功。 洞府名高同景致，塵泥蹤跡莫知空。 去非但向鉛中作，變化飛騰大道雄。 宋太宗感悟修道真谛，强调超脱贪念需顺应天道。 世人贪求名利却违背常理，徒劳奔波东西；应摒弃凡心俗念，将利