釋慧空
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送麥頭
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 淵明非達士，乞食拙言詞。 誰知我輩人，佳處正在茲。 所化果何物，持來復是誰。 山前小麥熟，行矣今其時。 作者借陶渊明典故表达对友人行囊的调侃与惜别，以麦头为引暗喻人生行止。 不要说陶渊明不是通达之人，他乞食时的拙朴言辞正见真性情。我们这类人
乞鹽
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 水中鹽味舌頭眼，不爲無形便謂無。 試向秦溪溪上問，口中大有赤鬚胡。 宋代禅僧释慧空以幽默问答的形式，借“乞盐”之事阐发禅理。 这首诗通过向溪水询问盐的味道，形象地说明看似无形的事物其实真实存在且作用显著。 主题：禅理、虚实、问答 情感：幽默
和東禪以李侍郎庵招 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 敢將不出以爲高，朽索其如六馬何。 賴有舀溪長柄杓，不妨霜月在松蘿。 作者以幽默自警，回应友人招饮，表明自己并非故作清高。 敢说清高不出仕是虚妄，如朽索难御六马；幸好有长柄勺可舀溪，不妨共赏霜月下的松萝。 主题：自警、戏谑、清高 情感：自嘲、
和東禪以李侍郎庵招 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 大隱何曾棄簪組，醉鄉有路入無何。 百年快活自不徹，誰肯尋人到薜蘿。 作者身处宋代，借李侍郎庵之景表达对隐逸生活的向往。 大隐隐于市并未远离官场，醉乡有路可通往虚无；百年快乐难以彻底，谁愿寻人到薜萝深处。 主题：隐逸、醉乡、薜萝 情感：向往、
與洪兄
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 無傷機器微，我此法門大。 萬殊紛目前，一衲俱蓋過。 天外出頭來，衆中交腳坐。 佛祖是伊成，未言遭一唾。 宋代禅宗语录诗，借日常机锋展现宗门不立文字的悟境。 无需执着细微机巧，佛法包容万象；万千变化眼前纷至，一件僧衣概莫能外。真理超越表象显现
送空兄 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 空不議宗宗乃通，宗不識空空乃同。 同風更得通風句，只這空宗是祖翁。 此诗为宋代释慧空送别空兄之作，以禅理探讨空宗与宗旨的相通相融。 空若不执着宗派便能通达，宗若不识得空便等同无有；同乘一路更易悟透玄机，这空宗即是根本祖师。 主题：禅宗、空宗
送堯愷二上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 四山如壁不可去，當處如火不可住。 上人既是要游方，可中須得超方句。 珍重便行萬八千，通霄有路恒沙數。 不落平常試道者。 道道若道未得，此去秦溪有直指。 老子若能見之，必爲汝道。 宋释慧空送别友人游历四方，劝其精进修行。 四山如壁无法停留，当
送白兄歸豫章
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 我今懶說偈，汝亦莫言別。 莫歸剛要歸，不說又著說。 土宿騎黄牛，旌陽鑄生鐵。 老胡道未行，當門齒先折。 三年留客歸，一等是饒舌。 努力慎長途，春寒天欲雪。 宋代禅僧送别友人返豫章，以平常心道出离别与叮嘱。 我如今懒得说偈，你也莫要说离别。看
送智道者
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 宛陵道者菩薩，化遍東吳今到此。 干戈叢裏月行空，憂苦海中蓮出水。 知空曾見老衡陽，冷火枯牀同夜雨。 大有衡陽跳竈兒，珍重此行俱訪取。 宋代禅僧释慧空为送别智道者而作，以佛法开示其行持。 在战乱中如明月行空，于忧苦中见莲花绽放；曾见老衡山悟空
和彥忱舍弟與保壽靈空老二首 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 鼻孔當陽曾嗟卻，眼睛在眼費追尋。 一朝眼在鼻孔上，和得靈空雪子吟。 宋代禅僧释慧空以戏谑偈语启发学人，促其当下体悟。 长久向外追逐终无所获，一旦反观自心便与空灵之境相应。 主题：禅悟、反省、当下 情感：豁然、宁静
疏山作餬餅草堂老師出語云色香味觸具四塵且道餬餅具幾塵是時衆皆無語老師末後云大刀三十口以頌系其後
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一處打開，五處捏就。 中下之流，槌聲斷後。 宋代禅宗语录，描述疏山和尚以打饼作喻，启发学人超越感官执着的公案。 做法看似随意却处处成形，一般人只停留在表面声响之后，无法领悟真谛。 主题：禅悟、饼喻、感官 情感：顿悟、空寂
送復上人之雪竇
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 復也雖少年，其志亦猛烈。 發足指乳峰，赤手探虎穴。 直須得虎歸，不可只麽說。 送之披秀前，歲暮千峰雪。 作者为宋代僧人释慧空，送别弟子复上人雪窦修行。背景凸显其志向勇猛与山林岁暮的严酷。 复上人事志猛烈，赤手探穴擒猛虎；送他前往雪窦山，岁末
和彥忱舍弟與保壽靈空老二首 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 家山雖好未安住，鄰寺有僧時訪尋。 拈出毛頭生死海，打翻歸去笑吟吟。 宋代僧人释慧空在访友过程中体悟生死，借戏谑之语表达对生死的超然。 家乡虽好却不安居，邻寺僧人时常相访；点出生命如毛头般陷入生死苦海，翻然醒悟归去时笑看人生。 主题：生死、归
送照上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 五華崷崒白雲中，送盡行人是此峰。 若問此峰何面目，但言瓶錫住經冬。 宋时送别诗常见于僧友间，此诗以山峰为背景送别行脚僧人。 在五华山白云缭绕的高峰上，送走远行的人。若问此峰的模样，只说僧人携瓶锡在此过冬。 主题：送别、山水、僧人 情感：离别
送街坊
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 道在未能速說，鉢空且要人持。 驀地街頭築著，方知此老慈悲。 作者为宋代僧人释慧空，此诗作于送别街坊之际，借日常小事阐发佛理。 修道真谛难以速成，僧人虽无积蓄也需人扶持；忽然在街头建起道场，才知老僧的慈悲用心。 主题：送别、佛理、慈悲 情感：
送澤化士兼簡雲門延福二老 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 吉山何啻百彌盧，袖裏攜來一物無。 前路逢人即拈出，不知誰是赤鬚胡。 宋代禅宗送别诗，以吉山喻指深厚道行。 吉山高耸难以逾越，袖中却一无所有；前行路上与人相见便示现法相，却不知谁才是真正悟道的赤须胡人。 主题：禅宗、送别、悟道 情感：空无、洒
送宗上人遊方
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 華峰壁立爲初友，雁宕深奇爲指南。 臨濟兒孫上封老，見今說法在靈巖。 宋时禅宗兴盛，僧人游方参学风气盛行，此诗为送别宗上人启程而作。 华峰如壁立是初入门友，雁荡深奇可作指南针；临济弟子上封老如今在灵岩说法，宗上人可前去参学。 主题：禅宗、游方
送澤化士兼簡雲門延福二老 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 過了雲門更好看，前頭孤峻有姜山。 三關一箭收功後，南海波斯念八還。 宋释慧空赠别友人之作，兼简云门延福二老。 过了云门景色更美，前路有孤峻的姜山。修行三关一箭功成后，念着南海波斯的八还之法。 主题：送别、山水、修行 情感：豪迈、孤独
送茶化士 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 正味森嚴來處異，叢林多用顯家風。 趙州一味客心盡，風穴三巡主意濃。 要使人人開睡眼，且煩小小現神通。 郝源北苑大雲際，盡入吉山茶椀中。 此诗为宋代释慧空送茶给化士之作，借茶事阐扬禅机。 茶味正而严肃，源自异乡丛林，显世家风范；赵州茶一味令人
送人化修上 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 盡謂黄龍山裏龍，彌年翻去碧潭空。 君行爲報居人道，遐邇雖殊一雨同。 作者借龙潭喻佛法深广，感叹友人远行仍因缘际会。 人们都说黄龙山的龙神通广大，年复一年翻腾却让碧潭空空；你此去要告诉修行的人，无论远近我们共沐同一场法雨。 主题：送别、修行、
次韻知微無外石門相會
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 鐵牛插翅快於鶻，石虎擡頭驚倒人。 笑把方山輕捩轉，幾多游子失關津。 宋代禅僧以幽默夸张手法，借石兽拟人展现机锋。 铁牛展翅比鹰还快，石虎抬头令人惊讶；笑着轻转方山，多少游子因此迷失关口。 主题：禅机、山水、拟人 情感：幽默、惊奇、警醒
送知殿 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 脩廊下夜沈沈，古殿中香冉冉。 要參過去燈明，只在如今一點。 宋代禅僧于古殿中夜深静坐，感悟修行真谛。 长廊下夜色沉沉，古殿里香火袅袅；参悟过去的灯火明灭，其实只在当下这一点。 主题：禅宗、修行、当下 情感：宁静、空灵、悟道
送知殿 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 諸佛光中衆生，衆生光中諸佛。 若明生佛一如，便見重重涉入。 宋代禅僧释慧空以佛理入诗，此诗体现法界圆融无碍的禅境。 只要明白众生与佛本性同一，就能看见彼此重重交彻融入的境界。 主题：佛理、圆融、无碍 情感：空灵、悟悦
送巾扇街坊
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 華巾未解心中結，阿難有理難伸說。 犀牛扇破索牛兒，鹽官爲物心偏切。 上人幸是手眼親，獨用雙拈此時節。 一條秋水凈無痕，八面清風消惱熱。 作者为宋代僧人释慧空，借赠巾扇之事阐发佛理。 华美的巾扇未解，心中的结却难解；阿难有理也难申说。犀牛扇破
送璉兄之雲門
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 人言學禪如學射，誤得同流走天下。 夢中射落蟭螟窠，開眼看來無縫罅。 無縫罅兮不爲差，萬煅鑪中尋尾靶。 翻身築著老雲門，從古風顛稱普化。 此诗为宋代释慧空送别璉兄前往云门寺而作，借学禅与射箭的比喻阐述修行真谛。 世人误将学禅当作学射，导致随波
送茶化士 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 建溪深與吉山鄰，勝氣潛通不在陳。 但看吉山茶椀裏，雪花時現建溪春。 宋代禅茶文化兴盛，诗人以茶喻道，借茶传递禅意。 建溪与吉山相邻，其茶气韵相通不落俗套；看吉山茶碗中，雪花般茶花展现建溪春色。 主题：茶道、禅意、山水 情感：宁静、淡泊、悟道
雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 干戈平定日，湖海倦游身。 況得君爲社，招呼我輩人。 初無家似燕，宜有喜如春。 懸想西山下，雨餘鐘鼓新。 宋室南渡后社会渐稳，诗人晚年受友人邀约重归文社。 战乱平息后我倦于漂泊湖海，幸得君重建诗社相邀同聚。家中无旧燕筑巢之况却添新春之喜，遥想
送化士·洞山身如椰子大
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 洞山身如椰子大，不畜粒米與莖菜。 無人烟處門打開，接待方來也奇怪。 吉山從作山中主，只用十方菩薩子。 二時鐘鼓不曾虧，是汝持來還供汝。 兩翁同中具生殺，明眼高流試提撥。 可中見得無少差，是謂能持吉山鉢。 宋代禅僧释慧空以奇特比喻开示学人，借
送澤化士兼簡雲門延福二老 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 青蛇在握心方壯，赤驥追風路不遙。 透得雲門鐵關過，海濤聲撼洛陽橋。 此诗为宋代释慧空赠别友人之作，以奇崛意象表达对友人远行的期许与激励。 青年志士手握青蛇正壮怀激烈，如赤马追风前路并不遥远；若能突破云门难关，其声名将如海潮震撼洛阳桥。 主题
雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 妙湛清虛理，芭蕉立井身。 惟君俱得地，獨我不如人。 書辱寒溫問，茶分安樂春。 殷勤拜佳賜，自汲井花新。 作者与可师以诗唱和，此为回应之作，表达对友人赠诗的感激与自谦。 你我在境界上都已得道安住，唯独我不如你。承蒙你以书信问候并分茶共饮，我真
雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 夢歷百城路，笑翻牀上身。 惟應箇些子，所以見吾人。 玉藴西山重，花開南浦春。 異時冰雪裏，仍舊一枝新。 作者在雪堂应老师之邀，以新字韵和诗并寄赠无证禅师，表达对师友的思念与对高洁品格的期许。 梦中游历百城路途，笑谈间忘却自身束缚。唯有这微小
送知殿 其五
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 黑月夜中無別，行人下足即疑。 須得之燈發現，令渠是處光輝。 宋代禅僧送别友人之作，以夜行喻修行悟道。 黑夜中难辨彼此，行人迈步即生疑虑；需借智慧之灯照亮，方知处处皆是光明。 主题：禅理、送别、悟道 情感：孤寂、坚定、豁然
送知殿 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 人人盡有光明，只恐點時不到。 試攜投子油瓶，一一與伊按過。 宋代禅僧释慧空以禅语作诗，此为送别友人知殿的组诗之二。 人人本具光明智慧，只担心不能及时点化；不妨携油瓶试投，一一为对方印证指引。 主题：禅宗、光明、送别 情感：关切、勉励、平和
送人化修上 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 爾祖傳家唯此鉢，中雖無物不憂貧。 持從鬧市門頭過，倒廩傾囷自有人。 宋代僧人释慧空以化缘视角创作，借乞钵之行阐发安贫乐道之理。 你的祖先传下这只食钵，钵中虽空也不忧贫。持钵从闹市门口经过，倾倒的粮仓自然会有人相助。 主题：安贫、乞食、禅理
送知殿 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 西天胡子沒髭鬚，南北禪和苦覓渠。 合眼相逢開眼笑，君山點破洞庭湖。 宋代禅宗语录诗，借西天胡子与南北禅和的寻访，喻指对真理的探求。 闭目相见时开怀大笑，君山点破洞庭湖的迷局。 主题：禅宗、悟道、送别 情感：豁达、喜悦、洒脱
慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 寸絲不掛魚游網，萬善嚴身月入雲。 若是壽昌端的處，明年一領更煩君。 宋代禅宗语录诗，慧知微以布衫赠寿昌可师，诗人戏作四首之一评此事。 寸丝不挂如鱼游网，万善庄严似月入云；若寿昌确在此处，明年还需再劳烦您。 主题：禅宗、布衫、戏谑 情感：戏谑
和慧知微雪韻
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 覆蓋乾坤似有功，洞然明白卻無蹤。 其如未識無蹤意，屑玉霏霏落眼中。 宋代禅僧慧空以雪喻道，借覆地无声的落雪阐发对宇宙本体的体悟。 大雪覆盖天地仿佛在彰显某种功用，澄澈分明却不见踪迹；世人难以理解这种无痕之意，唯有细碎的雪花纷纷落入眼中。 主
無心道人梁長道以偈見寄次韻
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 法從本有何曾有，心自元無不用無。 試問大雄山下虎，何如千里踏人駒。 此诗为宋代僧人释慧空次韵回应梁长道的偈语，借禅理探讨心性与本无。 佛法本空本来无有，心灵原本虚无无所执；试问大雄山下的猛虎，怎比得上千里远行的骏马。 主题：禅理、本无、空性
送僧歸凈衆
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 君不見昔日貴湖拋保福，苧溪溪畔曾叮囑。 汝歸東海我歸山，鳥道行人難措足。 又不見無隱當年隱石師，獨傍巖阿燒栗皮。 塵埃擾擾未歸客，四壁生涯說向誰。 我今不向石師住，貴湖亦非吾住處。 溪邊流水自西東，巖畔栗皮任堆聚。 信腳來到五華峰，峰頭重整
送清知客
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 從生至老只這漢，歷歷孤明沒形段。 雖無形段卻淆訛，要是紅爐千萬煅。 如今何處是紅爐，兩浙江南試行看。 空生老矣渾不知，栽松只在寒巖畔。 宋代僧人释慧空以禅理作诗，此诗借送别之机阐述修行与心性。 人生到老只此一念，清清楚楚却无形无相；虽无形却
草堂老師與靖名庵曰頓
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 縮腳水上橫行，掉臂空中直過。 無端此箇老人，特地與伊注破。 宋代禅僧释慧空以诙谐机锋示现修行境界，借戏谑语言点破学人迷执。 老人将腿缩起在水面横行，甩开膀子在空中直行而过；无端端这位老人特意为你揭示其中奥妙。 主题：禅悟、机锋、修行 情感：
勸德上人莫作言語
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 凡物得其時則鳴，鳴之大者唯雷霆。 使雷常鳴不以節，人忘修省孰震驚。 往時耆年深此旨，十度發言九度已。 更有寶雲多口師，每見僧來面壁耳。 豈似而今文字禪，駢頭竝駕爭後先。 願公藏此千鈞重，等閑不射射必中。 此诗为宋代释慧空所作，劝诫德上人勿多
慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 著時人顯衫還隱，不著人亡衫卻存。 隱顯存亡是何物，黄金鑄出鐵崑崙。 宋释慧空以布衫为喻，戏答友人偈颂。 穿衣时衫显人现，不穿时人亡衫却存；隐显存亡究竟为何物，犹如黄金铸就的昆仑山。 主题：禅理、布衫、生死 情感：豁达、超然
慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一物全無盡力擔，相逢江北又江南。 向來貼肉那堪語，更著渠儂一布衫。 宋代禅宗语录诗，描述师徒间以布衫为礼的机锋往来。 本来一无所有却尽力挑担，相逢在江北转眼又到江南；往日贴心之事哪堪再提，又添上你一件布衫。 主题：禅宗、师徒、布衫 情感：戏
送湖州覺化主
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 佛子汝知世界海，有等世界多寶藏。 於中凡聖情非情，靡不皆依此寶住。 或取而有爲慳貪，或捨而亡爲孤露。 有亡取捨紛其懷，是皆未知真寶所。 佛子汝宜入世間，開示人人令自悟。 求心不有法本無，令此寶藏自然至。 善諸一身寶不增，散之萬有寶猶故。 以
贈吳晦叔雪峰造金剛
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 執金剛神安法界，塑之年深亦復壞。 居士有力如金剛，一念成就金剛王。 魔塵不飛佛日光，門外人趨選佛場。 此诗为宋代僧人释慧空赠吴晦叔雪峰造像之作，借金刚神像赞其护法之功与坚固之志。 金刚神像安住法界，虽经年久也会损坏；居士之力如金刚般坚固，一
四景 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 沙寒雪後天，鳬雁將儔侶。 獨怪蓑笠翁，維舟一歸去。 冬日雪后沙洲清冷，诗人观察水鸟与蓑笠翁的独特举动。 寒沙积雪后，天色清冷，凫雁结伴而行；唯独惊讶那穿蓑戴笠的老翁，独自系船离去。 主题：冬景、孤独、归隐 情感：清冷、孤寂、淡然
與郛郎作骨董羹四首 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 寒士百葅食藉佳，敢比八珍五侯家。 分甘長貧體生粟，誰能一飽面發霞。 自羹青松燒蘆菔，更雜石耳相天花。 願留佳士宿清晝，細引鑪香深炷茶。 作者为僧人，借与友共食清蔬表达安贫乐道之意。 寒士以粗菜为佳，不与权贵比奢；长贫甘之体生粟，但愿一饱面泛
與郛郎作骨董羹四首 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 詩人說盡山中佳，一原春色秦人家。 松自宮商竹自羽，空明樓觀溪明霞。 微言到耳萬世事，香氣熏人百種花。 同欄立盡聽吾語，蟹眼湯成催客茶。 此诗为宋代释慧空所作，描绘与友人共品山居雅趣的场景。 诗人说尽山中美好，原野春色如秦人家般宁静。松竹自成
四景 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 野闊烟迷樹，江清水學天。 白鷗蓋具眼，終日老人邊。 宋代僧人慧空以简笔勾勒野外江景，寓禅意于自然。 原野辽阔烟雾迷蒙树木，江水清澈仿佛与天相连；白鸥如覆盖着灵性的眼睛，终日相伴在老人身旁。 主题：山水、禅意 情感：宁静、孤独
四景 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 快霽初無象，豁然千里間。 十年歸客眼，一點沃洲山。 此为宋代释慧空禅师的写景小诗，以快霁初晴的瞬间切入。 雨后初晴天地豁然，十年羁旅的游子眼中，只映出沃洲山一点青黛。 主题：山水、禅意、归乡 情感：豁然、宁静、思乡
與郛郎作骨董羹四首 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 詩人例窮無可佳，借蔬貸粟東西家。 胸中一字不療餒，奈此滿篋皆雲霞。 郛郎之貧亦相似，眼高視世如空花。 兩翁相值且相煦，薄糝藜羹終勝茶。 诗人与友人皆贫困潦倒，借蔬粟度日，以清贫自嘲。 诗人本就贫困无佳作，向东邻西舍借菜借粮；胸中无物难解饥饿
幽巖頭陀求化
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 火後幽巖山，中有四在句。 院在要人興，鐘在要人鑄。 道在要人行，佛在要人做。 頭陀寒拾流，四句盡分付。 宋代禅僧释慧空以通俗四句偈阐述修行真谛，强调实践与担当。 劫后幽岩景象需人振兴，钟声需人铸造；真理需身体力行，佛陀需亲手创造。头陀与寒山
四威儀 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 住，對火浩歌敲火筋。 有客來，爐中出煨芋。 宋代僧人释慧空以简朴生活入诗，此诗描绘其日常修行片段。 僧人静坐对火高歌敲打着火筋，有客来访便从炉中取出煨好的芋头招待。 主题：修行、简朴、生活 情感：自在、随性、安详
四威儀 其八
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 臥，鼻息雷鳴撼鄰座。 忽翻身，鐵蛇橫大道。 宋代僧人释慧空以夸张的睡姿与醒转动作，展现修行者的自在与威猛。 睡觉时鼾声如雷震动邻座，忽然翻身如铁蛇横卧大道。 主题：禅宗、修行、威仪 情感：豪迈、威严、洒脱
尤溪補陀巖
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 巖下溪聲傾法雨，巖頭雲樹聳華冠。 游人不入普門境，只作青山綠水看。 南宋禅僧于尤溪补陀岩即景悟道，借山水喻佛法普度。 溪水倾泻如法雨，云树高耸似华冠，游人若不入普门境界，只当它是寻常青山绿水。 主题：山水、禅意、普度 情感：宁静、悟道、超脱
四威儀 其六
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 住，五合黄陳半瓢醋。 見客來，般般皆要做。 宋代僧人释慧空以诙谐方式描述修行中随缘应物的生活片段。 僧人日常住持时，即便只有半瓢陈醋也需妥善安排；若有客人来访，便会尽力一一招待。 主题：随缘、简朴、待客 情感：随性、诚恳
四威儀 其七
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 坐，鼻孔婪巉眼睛大。 也有人，一見橫趨過。 宋代禅僧以诙谐举止示现修行境界。 有人因敬畏而举止严谨，也有人见到便匆匆而过。 主题：禅宗、威仪、修行 情感：敬畏、洒脱、孤独
四威儀 其五
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 行，兩袖清風一瘦藤。 人見玩，南寺打齋僧。 宋代僧人释慧空以简朴行迹示现禅风，此诗描绘其托钵行乞的日常。 行走时两袖清风仅靠瘦藤支撑，人们见到他便在南寺为斋僧而玩赏。 主题：清贫、禅意、修行 情感：淡然、孤寂、超然
四威儀 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 臥，合眼乾坤都蓋過。 沒人知，晨雞剛說破。 宋代禅僧以日常卧姿入诗，借极简场景触发对宇宙与觉醒的体悟。 人闭眼仿佛能覆盖天地，殊不知晨鸡一啼便点破这种境界。 主题：禅悟、卧姿、晨鸡 情感：顿悟、宁静、惊奇