釋慧空
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送泐潭化主往泉南
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 馬駒霜蹄疾如電，過處千人萬人見。 於中有個見得親，也似不虛行一轉。 古來佛國號漳泉，此去逢人呈舊面。 不須更揀親與疏，是有是無都一串。 看看激起南海波，流入西江爲瀚漫。 江西老宿問空生，但道而今成老健。 宋时送别僧友前往泉南，赠言其行脚弘法
送化主 其九
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 少年入衆先行乞，最初一步須牢實。 多見時流昧此心，施受之間兩無益。 信心人，一粒米，重似丘山曾不止。 持來豈是得便宜，未了分明著他底。 賢禪賢禪宜努力，諸佛衆生從此出。 逆行順行忽相當，戶戶門門成大吉。 宋代禅僧释慧空以送别化主（行脚僧）为
送化主 其七
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 空生曾乞臨江市，恰似君今無別理。 只將千聖不曾傳，到處逢人水投水。 持來滿滿復是誰，把得便行何擬擬。 雖然末後有牢關，踏著歸來不相似。 化主参禅求法，诗人以水喻法作别。 空生曾在临江乞食，恰似你如今别无他求；只将圣人不传的法到处随缘施与，逢
送化主 其六
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 堆堆危危是什麽，生鐵饅頭千萬箇。 無心椀裏盛將來，有眼禪人俱咬破。 吉山安衆飯亦無，終是不教渠忍餓。 煩君普告信心人，一句當陽莫嗟過。 此诗为宋代释慧空送别僧众之作，以日常器物与禅事作喻。 危堆之物是什么，如生铁馒头千万个；无心之碗盛接，有
送化主 其八
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一偈普送諸禪客，萬化門中等慈力。 門門對現沒遮攔，箭箭離弦俱中的。 因記芭蕉曾遣化，未出門時先話霸。 而今更不論親疏，收功盡在華峰下。 此诗为宋代释慧空送别禅门弟子之作，以禅理融入送别，寓意深远。 一首偈语普度各位禅客，世间万象皆在慈悲之力
送化主 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 袖裏深藏大吉山，逢人拈出好生觀。 不嫌貧富僧兼俗，價數高低試著看。 化主行囊暗藏名山，慧空借此劝人随缘观照。 袖中深藏大吉山，遇到人就拿出好观点。 不嫌僧人或俗人贫富，只看价钱高低来试看。 主题：随缘、观照、贫富 情感：豁达、包容、平常
送化主 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 明知曰空具足器，向裏得時無不是。 及至歸來放下時，笑倒南山老鼈鼻。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答展现悟道境界。 明知万物本具足，放下执着方为得道真谛；归来时彻底放下，连南山老鼋都为之倾倒。 主题：禅宗、放下、悟道 情感：豁达、洒脱
送化主 其五
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 昔人遣化曾垂示，三步五步一蹙鼻。 從緣入得即不無，七佛之儀殊未備。 今日吉山分化人，豈在途中方瞥地。 千差一印靡有遺，萬善同歸寧自利。 不自利，非利他，家家門啟通霄路，處處蓮開火裏花。 宋代禅僧释慧空以送别法化弟子为背景，借三步五步的蹙鼻之
送化主 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 吉山真心成抑逼，僧至參禪令乞食。 誤他多少禪家流，入不得處爭著力。 宋代禅僧以诗说法，此诗借送别开示学人勿执着形式。 吉山禅师真心被束缚，僧人参禅只为乞食；误导了许多学佛者，钻入死胡同强求用力。 主题：禅宗、送别、教化 情感：警醒、悲悯、无
送化主 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 空生曾乞臨江市，日與雲居打飯錢。 老入華峰無用處，君今行乞記當年。 作者回忆昔日乞讨旧事，以此引出对友人的送别。 老僧回想曾在华峰与云居等地乞食度日，如今你也要行乞远行，请记住当年的情景。 主题：送别、回忆、禅意 情感：怀念、随缘、豁达
送願兄化永嘉 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 脩途初發步，步步要相似。 後步纔到時，豈離最初故。 乃翁衆導師，況是爲之子。 欲取步驟同，努力無忽此。 此诗为送别之作，劝勉后学者修行要步步踏实，不离根本。 漫漫修行之路刚开始迈步，每一步都需保持相似连贯；后面的脚步才跟上时，也不能脱离最初
送化士 其一四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 迫促空生說偈，頓送普化上街。 三日兩日要供，十日五日要齋。 此诗为宋代释慧空送别友人化士之作，以戏谑口吻描绘其四处行化、托钵求食的生活状态。 匆忙间口诵偈语，转眼便送普化上人上街；接连三两天要人供养，十来五天内需备斋饭。 主题：送别、生活、
送印侍者廣化開山歌
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 君不見東山老人僧中月，法惟直指初無說。 有衆如雲來不休，有飯如山供不徹。 印道人，善時節，不持應器循門乞。 只募同心一萬人，請將大地爲檀越。 或寬平，或曲折，與我福田衣不別。 二彼雖無施受心，萬斛千倉從此出。 若見聞，宜猛烈。 莫守從前慳吝
送茶頭幷化士 其一四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 佛與衆生舊有緣，入廛一句更爲宣。 眼前不用生貪戀，三界無安若火煎。 宋代释慧空以佛理视角审视世间，警示众生勿生贪恋。 佛与众生本就因缘深厚，入世说法更需警醒；眼前不应生起贪恋，三界不安如烈火煎熬。 主题：佛理、警示、缘起 情感：警醒、悲悯、
送化士 其七
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 達士相逢即出，衲僧似有如無。 上門上戶討得，堆山積嶽破除。 宋代禅僧释慧空以机锋问答教化弟子，此诗为送别友人时所作，借禅语点化无常。 悟道者相逢即言离席，僧人看似存在实则虚无；需上门入户去寻求真理，才能推倒如山如岳的执念。 主题：禅悟、破执
送化士 其一三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 此鉢傳從諸佛，大緣今在汝身。 盡力盡心持去，上門上戶尋人。 宋代禅宗语录诗的典型代表，以佛理入诗。 这只碗传承自历代佛陀，今机缘在你身上；请尽心尽力带着它，上门入户去寻找有缘人。 主题：佛缘、传承、使命 情感：庄严、恳切、担当
送化士 其一二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 堂中宴坐山含月，塵裏分身珠走盤。 但得此心無住著，世間那有路行難。 宋代禅僧于法席间开示，以月喻心，借珠走盘喻分身应物。 堂上安坐山影含月，身在尘世分身如珠走盘；只要此心无所执着，世间哪还有行路艰难。 主题：禅理、心性、无住 情感：宁静、通
送化士 其一一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 收得歸來一破顔，兩肩荷負幾多般。 當堂放下元無物，打鼓從教普請看。 宋代禅僧释慧空以诙谐机锋示现放下执着，背景为送别行脚僧侣。 僧人归来面带疲惫，肩负种种行囊；当下将一切放下本无所有，任凭众人击鼓见证这洒脱。 主题：放下、空无、禅意 情感：
送化士 其一○
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 秘在形山元是礙，散於人世亦非真。 還從是礙非真處，收取歸來要見人。 宋代禅宗语录诗，探讨形与真的关系。 形山秘藏本为障碍，散入人间亦非真实；应从这障碍非真之处收回，以便相见真人。 主题：形真、障碍、禅理 情感：通透、领悟、放下
送化士 其八
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 調心不易安心易，離世非難應世難。 要識諸君三昧力，莫辭同隊到人間。 此诗为宋代释慧空送别友人之作，劝其安心修道并应世入俗。 要调伏内心本不易，而安住内心反而容易；离世修行不难，应对俗世才难。识得诸位同修的道力，就不要推辞一同来到人间。 主题
送化士 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 達幻方能應物，忘心乃可循門。 在昔我嘗用此，而今持以贈君。 作者融合佛理以达观之心看待世间幻象，此诗作于赠别之际。 昔日我曾领悟并运用这些道理，如今将它们赠予你以助修行。 主题：佛理、赠别、放下 情感：豁达、宁静
送化士 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 門外斜風細雨，窗間禪版蒲團。 不有高人猛利，那容老者安閑。 宋时送别场景，借风雨与禅具表达对友人的勉励。 门外斜风细雨，窗内禅版蒲团。若非友人敏锐精进，怎能让老者安享闲适。 主题：送别、禅修、精进 情感：勉励、安闲、坚韧
送化士 其六
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 飯在千門萬戶，僧離古寺名山。 七佛已前儀式，一時頓覺追還。 宋代禅僧送别同门之作，以平常心看待离别。 寻常人家吃饭，僧人离开古寺名山；七佛之前的仪式，一时之间顿感追回。 主题：送别、禅宗、仪式 情感：平静、释然、追忆
送化士 其五
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 直爲江西老宿，便忘世路間關。 千里一辭閩嶺，四年三到疏山。 作者为宋代高僧释慧空，此诗作于其送别一位行脚僧（化士）之际，诗人以自身多年行脚参访的经历相勉励。 只为曾是江西禅林老宿，便不计较世间的曲折艰难；千里辞别闽地山岭，四年间三度来到疏山
送天衣化士
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 化人生裏家常鉢，細大投之總不遺。 今我助緣維一偈，且煩持以供天衣。 作者借日常化缘场景阐发随缘布施的禅理。 化士在世间应化度人，大小机缘都不遗漏；我助一偈因缘，恭敬奉送天衣。 主题：禅理、随缘、布施 情感：恭敬、随缘
西平石蛇蛇庵 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 頭枕南山尾北山，風雪陡頓落人間。 五臺拍手峨嵋笑，此外都盧是赤斑。 释慧空行脚参禅途中，见山势奇险风雪突至而作。 悟者头枕南山尾靠北山，风雪骤降人间。五台山与峨眉山为之拍手大笑，这之外的山川都如赤斑般渺小。 主题：山水、禅意、风雪 情感：豪
與南雄明上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 馬祖接得大雄峰，一喝當機三日聾。 近來叢林無此作，多是活埋文字中。 君不見鬻薪客，特石墜腰供七百。 一字不能人爲書，繼續衣盂是伊得。 又不見周金剛，滿車載疏遊南方。 紙燈忽滅眼睛出，白棒一揮吾道昌。 玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。 聖凡命
與勇上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 虎丘之虎老且死，道人勇者乃其子。 以其有子父不亡，偈地風聲猶在耳。 東山於其父子間，爲之道舊爲鄉里。 要爾全機起乃翁，據虎頭而收虎尾。 虎丘的老虎将死，其子道人继承勇名；诗人借此阐发修行与传承之理。 老虎年老将亡，勇上人作为其子继承其道风；
贈齡首座主庵 其五
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 說圓不覺拖泥水，立悟分明落二三。 要得不移毫髪許，寶雲山裏寶雲庵。 此诗为宋代释慧空赠友人之作，借禅语阐明修行境界。 圆融不觉沾染俗世，豁然醒悟只差毫厘；应守住不动如山的定力，在宝云山中的庵里修行。 主题：禅悟、修行、定力 情感：豁然、宁静
贈齡首座主庵 其四
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 飛猿關外路縱橫，雲水多年取次行。 今日有人親坐斷，往來公驗要分明。 宋时禅林风气渐盛，诗人于山水行脚中体悟修行真谛。 飞猿关外山路纵横交错，云水生涯多年随意而行。如今有人亲自截断来路，往返行止的公案必须分明。 主题：山水、禅理、行脚 情感：
贈齡首座主庵 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 南方浩浩正談禪，誰問君家博飯田。 待我寒衣都補了，袖茶來訪钁頭邊。 此诗为宋代释慧空赠友之作，以日常对话展现禅意与友情。 南方正盛行禅学热议，谁还在乎你家谋生手段。等到我冬衣缝补完毕，便携茶来访你耕作之处。 主题：禅意、友情、田园 情感：随
送永兄遊浙 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 秋來射入吳中去，寄語吳人好相遇。 承言便是過新羅，孤負東山出門句。 南宋时期，诗人送别友人远游浙地，临别赠言。 秋天来到吴地，寄语吴人期待相逢。若只说去新罗，便辜负了东山出门的初衷。 主题：送别、旅途、期望 情感：惜别、期望、感慨
送永兄遊浙 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 湖南穿過來江南，無師不道無禪參。 雲門坐臥了一夏，澗水松風共對談。 作者送别永兄游历浙江，途中以禅理对话点化。 从湖南来到江南，若无明师指引便不懂禅理；夏天在云门山静坐，涧水松风间与友人倾心交谈。 主题：送别、山水、禅理 情感：离别、宁静、
送永兄遊浙 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 峨嵋山腳蓬蒿箭，射中虛空成兩片。 驚起當年陳老師，通身是眼何曾見。 南宋禅僧送别友人远游之作，以平常心看待离别。 叙述峨眉山脚如蓬蒿之箭射空成两片的奇景，以此喻示当年陈老师被惊起，其实他满身都是眼睛却从未真正看见。 主题：送别、禅理、山水
與海上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 信步南來謂行腳，袖手群居頭似杓。 自視初無一線長，君獨喜之無乃錯。 偶北布衲翻轉披，驚起黄龍跌折角。 海兮海兮知不知，西山走入滕王閣。 宋代僧人释慧空以戏谑笔触写与海人的相遇，借行脚与翻衲展现禅机。 我随意南行称行脚，袖手群居头脑简单自以为
贈齡首座主庵 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 旴水盡頭居士宅，白雲深處法王家。 誰知長就無根樹，便有人尋臘月花。 宋时禅林兴盛，诗人赠别住持以阐发悟道之思。 旴水尽头的居士宅院，白云深处的佛法人家。谁知那长久依附无根之树，却有人能在腊月寻到花开。 主题：禅意、山水、悟道 情感：宁静、空
贈齡首座主庵 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 三關透罷復何言，一派銀河落九天。 摩竭魚吞南海浪，扶桑人種陝西田。 此诗为宋代释慧空赠别友人之作，以奇崛意象展现禅悟境界。 突破重重关口后言语已多余，如银河倾泻九天；大鱼吞吐海浪、异地耕作，喻指世事变幻与宏大境界。 主题：禅悟、山水、境界
送實兄入閩 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 鉢飯元無那免乞，家山既有要須還。 莫愁劍水急於箭，入得飛猿總不難。 宋代僧人送别兄长返回家乡福建，以行囊乞食与山水行程起兴。 行囊清简本非所愿，既然故乡召唤便应归还；不必忧虑闽江湍急如箭，只要决心坚定飞猿亦可轻松越过。 主题：送别、归乡、山
送實兄入閩 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 病夫不釣龍江月，倒指于今已十秋。 君過合沙煩問訊，蘆花深處舊漁舟。 作者因病未参与远行，回顾与兄长共度的岁月已十年。借嘱托兄长问候旧友，抒发时光流逝之感。 我因病未能同游赏月，回首至今已十年。你经过合沙时烦劳问候，芦花深处有我们旧日的渔舟。
和草堂送通直歲歸龍舒
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 箇是群中穴鼻牛，去無所犯住無留。 須彌南畔封疆闊，水草縱橫得自由。 此诗为宋代释慧空所作，借归牛喻指友人归隐的自在与无碍。 这就像牛群中的无碍之牛，离开时不侵犯、停留时不执着。须弥山南疆域辽阔，水草纵横间获得真正的自由。 主题：归隐、自由、
戊辰夏熱澹庵爲設招涼感而有作
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 丹山之松有如此，獵獵蒼髯自風雨。 是中便是無煩天，咫尺人間困蒸煮。 憐我窗軒苦未深，解枝減翠分清陰。 我初則喜久乃愧，秀潤未赴人之心。 欲爾直爲臨濟樹，一道陰涼天下住。 我寧獨受焦灼休，無以枝葉爲我憂。 作者在酷夏中感松风清凉，借丹山松树抒
送岸上座出隊
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 道人自嫌不安住，四年三走黄塵路。 那知擾擾黄塵中，暗去明來皆當處。 觀音鬧市開普門，彌勒魚行弘六度。 道人笑我勿多談，出門烟雨遙山渡。 僧人慧空自嘲漂泊，揭示行住皆道的禅理。 道人本不安于一处，四年三度奔波尘路；其实动静往来皆是道场，闹市与
送僧行腳·兩兩三三獨自行
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 兩兩三三獨自行，風前大好水雲僧。 神光萬里杖頭眼，出入飛猿似不曾。 宋代僧人慧空以行脚僧视角，描绘其独自远游的修行生活。 两三结伴的僧人独自前行，在风前水云间宛如自在的修行者。他以杖为眼洞察万里，出入山林如飞猿般轻盈自在。 主题：行脚、山水
送雪竇化士
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 雪竇性化士，得得訪空生。 粗茶喫一椀，淡話說兩聲。 貧無錢註疏，懶作偈送行。 只有霜空月，相隨到四明。 宋代僧人释慧空为友人雪竇化士送行而作，以清淡笔墨写别情。 友人特意来访，粗茶淡饭间简短交谈。因清贫无钱作注疏，懒得撰写送别偈语。只愿明月
送覺允之東禪
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 了了了，覺覺覺，萬里岷峨何處著。 全身夢入蠱毒鄉，滴水石沾隨飲啄。 覺覺覺，了了了，金雞一拍扶桑曉。 眼開還是覺城東，急打翻身箇筋斗。 宋代禅僧送别友人东禅之作，以禅语机锋点化对方。 全然透彻的觉悟如梦境入异域，随缘饮啄不染尘；金鸡一鸣迎来
與純堯二上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 東山不會禪，只解拈飯椀。 方來英俊流，苦苦攻渠短。 袖中出幅紙，當面換渠眼。 不是東山癡，且要客心滿。 宋代僧人释慧空与纯尧二上人交往，借机阐扬不拘形式、随缘应机的禅风。 东山并非不懂禅法，只是随缘应机、不立文字；才俊之辈前来，常执着于短浅
與正信庵吳居士
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 心外有佛不名信，自心是佛亦非信。 信盡心亡佛亦非，那吒手把金剛印。 宋代僧人释慧空借与居士对话，探讨信仰与心性关系。 若在心外求佛不算真信，认为自心即佛也非究竟；当彻底放下对佛的执着、连心性也空无之时，便如那吒手握金刚印般自在无碍。 主题：
與隱上人
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一庵老兮藏百拙，隱不隱兮吾何說。 空心曾食梅州梅，赤腳踏雪山雪。 歸去來兮何似生，一朝雲突遼天鶻。 作者为宋代僧人释慧空，此诗借与隐上人交往抒发对隐逸生活的体悟。 描述一位隐居老者看似笨拙实则通透的生活，曾经历艰辛修行，归来后超脱自在，如云
送延福專使 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 金身荷去萬鈞重，千里持來一物無。 且喜重關俱透徹，浩歌歸路倒騎驢。 宋代送别诗，以金身远行为喻，写法洒脱。 佛像金身虽重千里运送却无牵挂，庆幸重重关隘皆已通透，诗人一路高歌甚至倒骑毛驴而归。 主题：送别、山水、洒脱 情感：豪迈、喜悦、逍遥
謝盧居士法衣 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 長者施法衣，山僧肩上搭。 有口今嬾開，只憑衣說法。 宋释慧空以戏谑笔法写僧人日常，借法衣传禅趣。 有位长者赠予法衣，山僧披在肩上懒得开口，只依靠这件衣服来替自己说法。 主题：禅意、戏谑、日常 情感：闲适、幽默
謝盧居士法衣 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 雞足山中藏不得，黄梅夜半負將歸。 而今盧老重拈出，便是山僧肩上衣。 作者在鸡足山修行，黄梅时节深夜负衣而归，机缘巧合后衣钵重现。 鸡足山藏不住衣钵，黄梅夜半负衣而归；如今卢老重新拈出，正是山僧肩上的法衣。 主题：禅宗、衣钵、机缘 情感：悟道
用詢山堂韻寄澹庵 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 泥牛石女本同宗，一箇惟聰一箇聾。 問著威音已前事，總言裴楷號精通。 宋代禅宗语录诗，借泥牛石女的寓言讽刺世人对玄理的误解。 泥牛与石女本属同源，一个聪敏一个愚聋；询问超越言语的先天之事，人们却只以名相附会应对。 主题：禅宗、寓言、名相 情感
和鈍庵見留 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 雖是同居元自住，若言自住又交參。 十成有轉移身句，倒跨須彌一二三。 此诗为宋代释慧空所作，借禅语探讨存在与认知的辩证关系。 虽同处一处本各自独立，若说独立又彼此关联；十成圆满会转化身形，倒跨须弥山一二三。 主题：禅理、存在、转化 情感：超脱
雪堂仍舊老師和予送可師新字韻見招復作五首寄之兼呈無證 其二
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 不觸波瀾手，而彰名句身。 向來天上寺，得此眼中人。 一別湘湖路，三回嶺海春。 何時清夜坐，聽我話韶新。 作者与可师分别后多次经过湘湖岭海，感慨时光流转而友情不变。 不直接触碰波澜却以文名彰显，曾在名寺得遇知己。离别后历经数载春秋，何时再共清
用靖兄韻送義兄
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 妙德熏天富，空生徹骨窮。 同將一點雪，煅出太虛空。 少待鵾鵬化，聊資九萬風。 殷勤問行李，一箭過遼東。 此诗为送别之作，释慧空以禅理入诗，借雪煅虚空的意象寄托对友人远行的期许。 本诗以雪喻心志，煅炼出虚空之境，勉励友人如大鹏展翅，借风力直上
和鈍庵見留 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 作伴才消木上座，同流初未許寒山。 而今卻向天台去，擊動寒巖莫與閑。 此为宋代僧人释慧空与友人唱和之作，写其决意前往天台山修行。 起初与木上座相伴却未能留住，同修亦未认同寒山之路；如今却要前往天台山，决心触动寒岩不再闲适。 主题：修行、决意、
和鈍庵見留 其一
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 我來臨汝問黄龍，君已空中定鳥蹤。 從此和君不唧𠺕，至令同飯五華峰。 作者拜访黄龙慧南禅师，回应其留诗之作。 我前来向你问法，你已如空中鸟迹般无定。 主题：禅宗、问道、空无 情感：空灵、洒脱
蒙庵自東山寄龍眠畫寒山拾得圖來令作頌寒山著屐把帚作舞拾得腰筒拍手而笑豐干騎虎搔癢眎之戲書其後云
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 二子相逢舞笑時，此翁癢發似因之。 坐間一虎低頭覷，覷著三人總是伊。 龍眠畫出意不淺，空也言之恐未然。 更向蒙庵問端的，榴花洞口笑掀天。 宋代禅僧释慧空应龙眠居士寄来的寒山拾得图而作，描绘画中诙谐场景并抒发感悟。 寒山与拾得相逢舞笑，老翁因痒
庵前蜂去數日復返因作 其三
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 無多鼓吹惱比鄰，且看梅梢欲放春。 爾輩只如前日樂，老僧何似去年貧。 宋人诗僧日常，借蜂返梅梢之景写心境。 不必多事喧闹打扰邻人，且看梅梢即将迎来春意。蜂儿还像从前那样欢乐，而我这老僧是否还像去年那般清贫。 主题：春景、僧居、简朴 情感：闲适
和鈍庵雪頌
作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 試看而今是甚時，文殊無地得遊嬉。 衲僧眼目難瞞處，把定乾坤未許伊。 此诗为宋代禅僧释慧空所作，借雪景抒写对佛性与宇宙真理的体悟。 试看当下是什么时节，文殊菩萨也难在此游乐；僧人洞察的真相难以掩盖，牢牢把握着乾坤不容置疑。 主题：禅理、雪景、