釋印肅

金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 難齊四句功，五藴未曾空。 半夜作天曉，不識日頭紅。 禅宗公案偈颂，借日常喻佛法深义。 修行功业难以齐备，五蕴本空；半夜似天亮，不识红日。 主题：禅宗、空性、修行 情感：空寂、顿悟

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金剛隨機無盡頌 無得無說分第七 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 南泉中水草，古錐更老倒。 放却鼻頭繩，四天無處討。 禅宗公案诗，以古锥喻佛法机锋。 南泉普愿池中的水草，如古锥般陈旧而倒悬；一旦放下执着，便无处可寻。 主题：禅宗、公案、放下 情感：空灵、顿悟

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金剛隨機無盡頌 無得無說分第七 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 聖賢皆一道，十方常浩浩。 當體即如來，何須苦脩造。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛性本自具足的悟境。 圣贤所悟皆遵循同一大道，天地广阔恒常；当下身心即是如来，无需刻意修行造作。 主题：佛性、当下、悟道 情感：自在、澄明

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金剛隨機無盡頌 正信希有分第六 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 猶道不如歸，歸道不如如。 道本無象法，無念契無爲。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性义理，此段借否定相状直指归真之道。 人们常说归家最好，其实归道也不如安住如如本性；道本无固定法相，唯有无念才能契合无为。 主题：空性、无念、归真 情感：

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 霜凌溪竹寒，雲外疊峰巒。 誰人知此意，獨坐且深觀。 宋代禅僧印肃于修行中观自然，借景悟道。 寒霜笼罩溪边竹林，云外重峦叠嶂。无人理解此中真意，唯有独自静坐深入观照。 主题：山水、禅意 情感：孤独、宁静

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 月浸巖松冷，唯此身心肯。 眾生即佛性，佛與眾生等。 宋代禅僧以月浸岩松的寒冷却安然之境，喻指修行者安住本心的定力。 月光浸润山岩松树带来清冷，唯有一颗肯舍身心体悟的人能感知。众生与佛性本无分别，佛与众生平等一如。 主题：禅宗、佛性、平等 情

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 虛空無限量，普光明殿量。 百千三昧門，在一毛頭上。 宋代禅宗僧人阐释《金刚经》境界，强调法界无碍与心量广大。 虚空本无边界，普光明殿亦无定量；无数法门奥义，尽在一根毛发的微细之中。 主题：禅宗、空性、心性 情感：空灵、豁然

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 妙行無拘執，三界非出入。 相對且無言，巍巍獨足立。 宋代禅僧释印肃以金刚经为底创作此颂，旨在阐发般若空性与无住境界。 妙行不执着于任何形式，三界之内外皆不往来；面对相对之境默然无言，唯有巍巍法身独立不动。 主题：空性、无住、禅宗 情感：寂静

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 諸塵勿易難，那箇別歸關。 可憐迷妄者，橫錫步雲山。 此偈语旨在破除对相状的执着，强调修行应无所住。 不要轻视微尘般的烦恼，那个能回归本心的关口最难得；迷惘的人拖着锡杖在云山间随意行步。 主题：破执、修行、随缘 情感：悲悯、坚定、洒脱

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金剛隨機無盡頌 大乘正宗分第三 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 富嫌千口少，煩惱何時了。 地獄與天堂，歷歷無人曉。 禅宗公案式开示，指出世人因执著而苦。 总嫌口多嫌少，烦恼何时能了？地狱天堂分明，却无人真正知晓。 主题：禅宗、烦恼、觉悟 情感：感叹、清醒、悲悯

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金剛隨機無盡頌 大乘正宗分第三 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無餘任滅磨，應不唱巴歌。 真如法界內，無自也無他。 此偈阐述大乘空性之理，印肃禅师借破除对立以显真如。 超越一切执着与分别，真如法界中本无自我与他者。 主题：空性、真如、无我 情感：寂静、超脱

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金剛隨機無盡頌 大乘正宗分第三 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 諸法元非相，示法明心量。 於一微塵中，森羅及萬象。 此偈语旨在破除相执，直指法界全体现于一尘的甚深义理。 一切法本无固定相状，只是为明示心识的广大；须于一粒微尘中见森罗万象具足。 主题：空性、法界、万象 情感：悟入、寂静

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金剛隨機無盡頌 大乘正宗分第三 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 四生空鳥迹，六道無見覓。 十二假因緣，了幻元無識。 禅宗公案式的开示，借佛教义理解构世间万象。 众生如飞鸟留痕，六道皆不可见；十二因缘本为假合，了悟幻象本无意识。 主题：空性、幻象、六道 情感：空寂、悟道

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金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 降伏在何人，能言不能聲。 解語非關舌，廓然風月清。 宋代禅僧印肃以金刚经偈颂阐发佛理，此段借问答形式破除对言语的执着。 真正降伏烦恼并非依靠能言善辩，言语之外心廓然如风月清明。 主题：禅理、言语、空性 情感：空灵、宁静、超脱

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普菴家寶

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 普菴家寶，不著尋討。 迷時不見，在處煩惱。 悟時無相，如日杲杲。 取舍不得，自然恰好。 誰生誰病，誰死誰老。 達人無證，凡夫顛倒。 日西道晚，日東道早。 有睛無眼，撞頭磕腦。 扶籬摸壁，棄金抱草。 機關木人，弄口叫好。 線牽則動，索斷則倒。

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金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 慈尊護念因，曠大劫相親。 眾生皆我子，豈獨出家人。 释印肃以金刚经无尽颂形式阐发慈悲护念的佛法，跨越劫数强调普度众生。 佛陀以慈悲心护念众生，这种深厚情谊如同历经无数劫；众生皆如子女，不分出家与在家。 主题：慈悲、众生、平等 情感：慈爱、悲

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金剛隨機無盡頌 法會因由分第一 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法會起因出，平地起波流。 含靈同佛性，忙忙不肯休。 释印肃以禅师身份阐释金刚经法会因缘，指出众生本具佛性。 法会因佛陀应化世间而起，众生虽具佛性却仍忙于妄念不肯歇息。 主题：佛性、法会、因缘 情感：觉悟、悲悯

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金剛隨機無盡頌 法會因由分第一 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 食乞王城罷，說箇無生話。 是法皆平□，本自無高下。 宋代禅僧于法会中开示，阐述佛法平等之理。 乞食城中后，谈论无生真谛；世间法本无差别，原本没有高下之分。 主题：禅宗、平等、无生 情感：宁静、空灵

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金剛隨機無盡頌 法會因由分第一 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 舍衛多精舍，常光非晝夜。 波斯擁出世，摩尼不知價。 佛陀在舍卫国说法，光明常驻超越昼夜，波斯匿王拥戴佛陀，摩尼宝珠亦无法比拟其价值。 舍卫国精舍众多，佛的法身光明不分昼夜。波斯匿王请佛说法，摩尼宝珠也难比佛的珍贵。 主题：佛光、法会、珍贵

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造塔示眾

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 求人不如求自己，自己肯時無不成。 如今寶塔所將圓，諸人盡發一輪心。 氣急殺人因悟道，靈山會上沒閑人。 大小不拘皆拽石，高低齊轉普菴經。 山林巖谷皆微笑，此是如來最上因。 若有癡頑撥不轉，豬樓羊棬好安身。 老僧拄杖頭有眼，不打披毛戴角倫。 如

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行住坐卧三十二頌 其三二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 摩尼無價汝當收，金玉浮財誓莫求。 戴角披毛從此入，百千萬劫作驢牛。 此为宋代释印肃的禅诗，劝人放下世俗财富以明心性。 世间摩尼宝珠无价应珍藏，金玉钱财发誓莫追求。若不醒悟从此入畜生道，千万劫后只能做驴牛。 主题：禅宗、放下、修行 情感：警醒

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行住坐卧三十二頌 其三一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 靈源車轍顯來由，一粒穿時快疾收。 莫待廬陵高索價，臨機下口卒難酬。 禅宗公案机锋，强调当下体悟的珍贵。 灵源如车轮运转显发由来，一念通透须迅速把握。切莫待机缘高价索求，临场应对终究难以酬对。 主题：禅悟、当下、机锋 情感：警醒、紧迫、难得

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行住坐卧三十二頌 其三○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千百年前老古錐，鋤山钁圃示箴規。 蛇兒挑起無人會，直截橫拋更勿疑。 宋代禅宗语录诗，以古锥为喻示现修行真机。 千年前古锥喻道，示现锄地开荒的规矩；蛇儿挑起无人领会，直截了当抛掷无须迟疑。 主题：禅宗、公案、修行 情感：悟道、决绝、担当

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行住坐卧三十二頌 其二八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 直截無根樹子鋪，超凡越聖大心粗。 忘軀爲法方如此，擔板真如大丈夫。 此为宋代禅僧释印肃的禅诗，旨在破除对形式与经典的执着。 直指人心无需借助经典根尘，唯有超越圣贤的大心粗浅，方能舍身求法；执着于教条如同担板，才是真正的大丈夫。 主题：禅宗、

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行住坐卧三十二頌 其二七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 黄金布地非爲富，白玉橫街惹寇徒。 心地平堅塵不入，修羅萬億手難摸。 禅宗公偈，借金玉之象破執著，顯現心地的超越與清淨。 遍地的黄金与白玉虽显眼招摇，却非真富，心地坚实方能不受尘染、避开修罗的侵扰。 主题：禅意、破執、心地 情感：平靜、堅定、

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行住坐卧三十二頌 其二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如今無縫古稜層，透石穿雲度有生。 普納眾緣無住著，狀如一室百千燈。 宋代禅僧印肃以古德言行开示学人，借日常行住坐卧阐发悟境。 如今心境通透无碍，能穿透石云度脱生死；包容万缘而不执着，如一室中百千灯火光明。 主题：禅悟、破执、光明 情感：宁静

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行住坐卧三十二頌 其二九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 轟雷吼電警昏蒙，雨歇風清似脫空。 佛教眾生弘大道，資家報國續宗風。 此为宋代释印肃的禅宗颂古，借自然景象喻佛法威神力与修行真谛。 雷鸣电闪警醒迷蒙，雨停风清恍若虚空；佛教众生弘扬大道，资助家国延续宗风。 主题：禅宗、弘法、报国 情感：警醒、

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行住坐卧三十二頌 其二三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 密跡彌綸不露塵，天龍八部喜還驚。 劫火洞然無變朽，此中人轉普門經。 释印肃以禅僧视角，借佛国景象阐发悟道心得。 密迹金刚不染尘埃，天龙八部因之欢喜震惊；纵遇劫火亦不腐朽，此中之人转读普门经。 主题：禅宗、佛理、金刚经 情感：超脱、欢喜、坚定

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行住坐卧三十二頌 其二二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 和泥合水實辛勤，不遇明師事不成。 今已連天鋪滿地，順緣無漏必通津。 此为释印肃禅师修行体悟之偈语，强调明师指引与因缘具足的重要性。 修行如和泥合水般艰辛，若无明师点化难以成就；如今修行境界遍及世间，顺着因缘必能通达解脱。 主题：修行、明师、

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行住坐卧三十二頌 其一七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千年枯木老縱橫，鬼怕神疑夜叉燈。 不是道人誰敢動，如斯應不是眾生。 宋代禅僧以枯木灯影喻修行境界，凸显道法威严。 千年枯木老态纵横，连鬼神都畏惧怀疑这盏灯。唯有修道者敢动它，可见它并非普通众生之物。 主题：禅宗、枯木、灯影 情感：敬畏、孤独

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行住坐卧三十二頌 其一六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾生垢重汩塵緣，豈自收心向覺源。 挈水拾薪時節至，三通鼓罷物皆鮮。 此为宋代释印肃的禅宗诗，描述在日常生活中修行悟道的契机。 众生因烦恼尘缘深重，难以自发回归觉悟本源；唯有在提水拾薪等劳作应时节而作，待法鼓三通后万物焕然一新。 主题：禅修、

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行住坐卧三十二頌 其一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 主賓交接未開言，便過茶湯應口邊。 察理聆音非外物，結他歡喜萬千年。 禅宗公案式的机锋问答，旨在当下勘验学人自性。 主客未开口交流便已递上茶汤，顺应言语便能领会其中理趣，由此结缘欢喜可证悟永恒。 主题：禅理、茶禅、欢喜 情感：欢喜、宁静、明悟

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行住坐卧三十二頌 其一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百里千鄉信未圓，到來空爇一尋烟。 我今朝夕時聞見，粉骨碎身報未全。 宋代禅僧行脚四方求法，以烟喻修行未竟。 远行千里乡音未通，到来只燃一炷香。如今朝夕见闻不断，纵粉身碎骨也难全报。 主题：修行、乡音、燃香 情感：执着、孤寂、坚韧

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行住坐卧三十二頌 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 了身如幻向誰言，運水搬柴化有緣。 忽遇浴堂人指水，輕清妙觸轉光鮮。 禅宗公偈式的修行体悟，以日常劳作暗喻悟道机缘。 生命如幻象随缘运作，搬运水中柴火结下法缘；忽然在浴堂触到清水，细微清凉的感触转为灵光显现。 主题：禅悟、随缘、触景生情 情感

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金剛隨機無盡頌 法會因由分第一 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 欲窮千里目，野干渾狐族。 大家歸去來，莫道盆光覆。 此偈语为释印肃在法会中开示，借经典公案阐发悟道要义。 想要穷尽千里远眺的视野，野干与浑狐这类魔众便会显现；大家应回归本心自性，不要只执着于如盆光般表面的境界。 主题：禅悟、破执、归心 情感

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百丈先令慶上座禮拜求頌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 西川慶上人，本來沒弟兄。 須知自性如空體，水月之中未解真。 個事不傳聲色句，元來心法獨靈明。 宋代禅宗语录诗，印肃禅师为庆上座说法而作。 庆上人本无兄弟，须知自性如虚空本体，水中月影未悟真义；此事不落言声色，原来心法本自灵明。 主题：禅宗、

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重陽日頌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 去歲逢重九，風流主得賓。 黄花談般若，白法樂天真。 今夕當良會，高峰沒四鄰。 孤筇挑日月，何道不通津。 重阳日聚会宴饮的即景抒怀之作。 去年重阳有盛会，主客尽欢；今朝再聚高峰，闲谈般若法理，乐趣天真。拄杖独行天地之间，心无挂碍，所向无阻。

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頌斷觜缾

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心法無斷滅，踢倒一浄缾。 華林不奈何，不脫聲色名。 真如俱是戲，心境一等平。 不落有無用，三昧本空清。 此诗为宋代释印肃禅师所作，借打碎净瓶的日常小事，阐发佛法心性本空、超越对立的悟境。 心法本无断灭，踢倒净瓶后，华林虽无可奈何，人仍难脱声

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頌 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一身清浄本無瑕，了了歸家勝出家。 紅葉舞風須早覺，莫將有限逐虛華。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐发修行要义，此偈劝人及早觉悟。 一身清白本无杂质，彻悟归根胜过剃度出家；红叶随风当早醒悟，不要用有限生命追逐虚幻浮华。 主题：出家、觉悟、红叶 情

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與夏國舅

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 白日上昇非偶爾，剎那成佛亦如然。 個中迥超聲色外，恩光滿目意連天。 好明廓徹非思量，一受皇書遍普賢。 江西風月光無盡，帝里真如萬法圓。 當處飲吞無不足，護持秘密不休年。 此诗为宋代释印肃与夏国舅交流时所作，借佛理阐发瞬间悟道与恩光普照的意境

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睹弟子作頌題窗乃續韻警之 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 饒舌刀，刀不透，臨窗一語更離披。 儂家自有同風事，千里無來却肯伊。 释印肃以禅语作颂，借窗户为喻启发弟子。 饶舌如刀却难穿透，临窗一言更见真谛；自家本有相同风事，纵隔千里亦能默契。 主题：禅悟、师徒、心性 情感：通透、坚定、亲切

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示徒 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 未得塵勞息，須依善知識。 若肯慈悲學，發願施心力。 入泥并入水，莫作閑戲劇。 揚眉動目庭，法身無窮極。 於中習懶者，管取沒飯喫。 趁隊只□飽，披毛無了日。 不信佛乘經，逐末本却失。 咄哉大丈夫，你乘誰氣力。 當本無我人，貪忙有何益。 何似歇

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與廖維高

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 精通三教越禪機，語默同風和者希。 匝地周天居士眼，元來只在一毫釐。 宋代禅僧释印肃与廖维高论道，探讨儒释道三教合一之理。 精通三教与禅机，言语静默风格相合者极少；遍行四方的居士眼界，原来只在一丝一毫之间。 主题：禅理、三教合一、眼界 情感：

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資深和光求頌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 同心實步叩南泉，雲節空巖廓杳然。 一室清風千古意，自非聲色問玄玄。 宋代禅僧释印肃以和光同尘之旨创作此颂，借叩问南泉展现对玄理的探求。 众人同心追随至南泉叩问，只见云影掠过空岩杳然无踪；一室清风蕴含千古深意，非关声色方能探问玄妙。 主题：禅

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與王巡檢 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 達磨非爲後，瞿曇未是先。 當來無量劫，懶翁得自然。 禅宗公偈，借達磨与瞿曇的典故点破修行不落時空、貴在自然。 达磨并非后人，瞿昙也不是先知；面对未来的无量劫，唯有放下执念才能得自然之道。 主题：禅宗、自然、无我 情感：超脱、宁静

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示行者

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 絕頂無人處，融會亦非難。 獨步依無住，圓心豈往還。 深深妙在無言說，莫教閑指動風幡。 大事徹頭須進步，白雲千里故鄉關。 宋代禅宗语录诗，印肃禅师指引学人行脚悟道的开示。 在无人之境登峰造极，禅理融会贯通并不困难；独自修行不执着任何境界，圆融

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示徒 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我有陀羅名解脫，在在處處和塵撥。 莫令撥著箇凡夫，何用剃頭并展鉢。 咦，連妻带子龐居士，一時成佛都包括。 妄心不滅禍難除，任向祈求卜大虛。 了道不消多語話，當軒自有顆明珠。 半夜三更莫費油，澄潭捉月幾時休。 冬年莫惹紅塵客，家道安然體自周。

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衲衣示眾

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一箇閑身包萬有，不能自把著針縫。 眾緣聚衲須微細，妙相莊嚴一大通。 下下針鋒無不實，條條線貫不空空。 連天鋪地山和水，一合圓成始脫籠。 更有一般奇特處，巖前枯木笑春風。 禅师向僧众展示纳衣，借针线喻佛法修行与悟境。 以一身纳万物却无法自缝，

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睹弟子作頌題窗乃續韻警之 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 鼻孔遼天是阿誰，權將雲霧作衣披。 迷悟本無唯一性，你全是我我無伊。 宋代诗僧释印肃以禅入诗，借日常物象阐发佛理。 鼻孔通天的是谁，暂且把云雾当作衣裳。迷与悟本无固定界限，你我彼此全然一体。 主题：禅理、自我、迷悟 情感：空灵、通透、平等

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與王巡檢 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 佛法從來付宰臣，今朝已遇大心人。 透明幻住超生滅，鑒物無私佑聖庭。 宋代禅僧与官员交往，阐述佛法无私护佑朝廷的见解。 佛法历来托付给大臣，今日遇到一位胸怀广大的人。万物如透明幻影，超脱生灭，镜子般无私映照以护佑朝廷。 主题：佛法、禅理、无私

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信士畫真請贊 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 此法身，無變壞，鼻孔裏許藏三界。 水月空花點不成，非相光中常自在。 宋代禅宗语录诗的典型表达，借法身与空相阐述佛理。 此法身永恒不灭，鼻孔能包容三界万象；水月空花无法描摹，非相之光中常自安然。 主题：法身、水月空花、非相 情感：自在、空灵、

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信士畫真請贊 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法空爲座，金剛爲體，板如癡脫空無底。 信心無二，吞山納水。 宋代禅僧以空观描绘法身境界，强调信仰的绝对性。 佛法以虚空为座位，以金刚为本质，痴板脱空无底；唯有纯粹信心，能容纳山河。 主题：空性、信心、金刚 情感：空灵、坚定

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贊三寶 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 圓光應現無心物，大地山河恰似無。 驪珠一顆非非相，信者權將作畫圖。 释印肃为宋代禅僧，此诗借佛教意象阐述空性之理。 圆光应现本无心的外物，大地山河也仿佛虚无；宝珠一颗本非实有，信仰者权且将其绘成图像。 主题：佛教、空性、信仰 情感：空灵、悟

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與湯亨老居士

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 香積厨中烹五味，脚踏天兮頭頂地。 雖然頭角各分張，未得箇人都了利。 不然亨老大慈悲，一日無私和眾議。 南方道友不偏枯，到裏許人皆具備。 直教塞口併咽喉，消息出門無不是。 宋代释印肃与汤亨老居士交流，以香积厨烹制喻佛法普度。 香积厨中烹制五味

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信士畫真請贊 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非迷非悟，誰强名模。 無相三昧，不受塗糊。 越色超聲無箇事，連聲不斷念蘇盧。 眉芒動處千光含，自肯除非大丈夫。 持心應不失，謀事便忘真。 誰識元明寶，虛勞幾度春。 因見普菴老，示我體皆純。 但依無著性，性幻在逡巡。 释印肃为信士绘真像并题赞

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李光遠宅糴米

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 堪笑南泉老古錐，住山情况了無依。 解使木人來買米，和光風月正先知。 奇奇，柳眼桃腮總是機。 寸草不生千萬里，出門春色共依依。 癡癡，三千不惜換驪珠。 若問普菴來意處，光明遍匝體如如。 宋代禅僧释印肃以诙谐机锋，借买米琐事阐发悟道契机。 笑老

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與參徒辨事

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 仲元亨老，慇懃圓浄。 此中大事，雪曲高歌。 騎白牛兒，漫空唱唱囉。 這家也舂米，那畔爭打禾。 且道乘誰力，天真大老婆。 近日南方諸道友，斬釘截鐵自降魔。 運水搬柴無不是，神通妙用顯摩訶。 一人辦力諸天供，一會修來爭奈何。 移根拔樹非邪作，翻

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大圓智鏡

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 普菴非相亦非名，達本忘情不見人。 孤月全收無意識，桂輪獨耀絕纖塵。 三祇一念湯消雪，萬行須臾火爍冰。 到此何勞聲色問，共君本自鏡圓明。 若將銅器作天真，背黑面青賺學人。 本性如空含萬物，妙明寂照豈容塵。 山河石壁三春霧，空色全彰六月冰。 智

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贊達磨

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 妙契觸目菩提，誰觀達磨西歸。 只是老胡捏怪，好與三十竹篦。 試問參方知不知，狂書早自落便宜。 宋代禅僧释印肃以达摩西归典故入诗，借祖师形象阐发禅理。 世人只见菩提妙相而达摩已西归，其实不过是老胡的戏耍，不妨用竹篦棒喝警醒。参禅者若能领悟便知

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贊三寶 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 迷悟本同光，信時無隱藏。 幻空如夢體，三昧覺華王。 宋代禅僧释印肃以佛理入诗，赞颂佛法光明普照。 迷与悟本同具光明，信仰之时无所隐藏；虚幻世界如梦境，唯有三昧智慧能觉知华王境界。 主题：佛理、光明、空幻 情感：觉悟、宁静、坚定

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