釋印肅

金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 善道自然生，萬里體中行。 慈悲兼惠施，念念我無能。 宋代禅僧以自然体悟阐述修行之道，强调无我利他的实践。 善道顺应自然生发，于身心世界中践行；以慈悲惠施待人，但念念觉察自身无能。 主题：禅宗、善行、无我 情感：慈悲、谦卑、宁静

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 是法無高下，純一非晝夜。 無故亦無新，非真亦非假。 禅宗公案式的开示，强调真理的平等与不生不灭。 此法超越高低贵贱，纯粹统一不因时间改变；它没有来去，不是真亦非假。 主题：禅宗、真理、平等 情感：空灵、宁静

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 真聞信不猜，無去亦無來。 聲聞無見解，人天幾萬回。 禅宗公案式的开示，旨在破除对听闻和相状的执着。 真正听闻要坚信不疑，心无来去；声闻执着于见闻解悟，难出轮回，人天往返无尽。 主题：空性、无我、破执 情感：超脱、宁静、坚定

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 烟村三月雨，物物皆相許。 只欠自承當，顯露堂堂底。 宋代僧人印肃以禅诗点化时人，直指万物本具佛性而人却妄自迷执。 三月烟雨笼罩村落，万物相互应和；只因未能主动承担，遮蔽了本自光明的真相。 主题：禅宗、万物、佛性 情感：迷惘、觉悟、悲悯

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 榮辱空中響，迷真逐妄想。 觀其所由來，盡屬虛撈攘。 宋印肃禅师以金刚经无尽颂阐发空观，此为离色离相分的开示。 世间荣辱如空中声响，迷人追逐虚妄；追溯其来源，尽是虚空戏法。 主题：空性、破相、虚妄 情感：超脱、洞察、宁静

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非相即能仁，莫錯認金輪。 行圓三十二，慈悲普濟人。 释印肃阐释金刚经离相离色之理，强调应超越形相认识佛性。 不应执着于外在相状而错认法身真理，佛以三十二相圆满之形普度众生。 主题：佛性、离相、慈悲 情感：空灵、悲悯

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如來言具足，切莫外馳逐。 當體即無餘，曹溪留一宿。 禅宗六祖慧能于曹溪说法，印肃借此阐释佛性当下圆满之理。 如来教法本自具足，切莫向外追逐；当体即是空无剩余，不必另求，曹溪可暂作一宿。 主题：禅宗、空性、当下 情感：宁静、悟道

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 頭頭見佛身，元是本來人。 棒打不回頭，照靈非故新。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发离色离相的禅理，此二句直指佛性本自具足、不假修证。 所见的每一相皆是佛身，原本就是本来的自己；棒喝也难令其回头，因为灵明并非因外物而新起。 主题：禅宗、佛性

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一條楖𣗖杖，兩頭光晃晃。 打破須彌山，掛在眉頭上。 宋代禅僧以通俗偈颂阐释佛理，借日常器物表达悟道境界。 手持一条朴实禅杖，光芒四射；它能击碎须弥山，最终只挂在眉宇之间。 主题：禅悟、法器、破执 情感：自在、豁达、锐利

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 琅函訓小孩，得了笑咍咍。 欲求天外事，須棄世間財。 宋代禅僧以通俗童谣式语言开示学人，强调放下执着。 佛经如琅函般训导孩童，使人开怀发笑；想要探求超脱世俗的道理，必须舍弃世间财富。 主题：禅宗、放下、童真 情感：开怀、超脱、警醒

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 色相因緣離，須明真智慧。 古鏡復重磨，照天更照地。 宋代禅僧阐释《金刚经》，强调破除色相以显真智。 色相由因缘而生，应远离并以真智慧去认识；就像古镜重新打磨，既能照亮天空也能照亮大地。 主题：色空、智慧、明镜 情感：超脱、清明

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 蹈雪也須過，不是聽巴歌。 □見本來人，雪曲應難和。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此段借踏雪与巴歌喻指修行须亲证真如，非随俗听闻。 修行需亲身经历方能跨越，若仅听闻俗乐便难以相应；唯有直面本真，方能契合这如雪般高洁难和的法音。 主题

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 田歌答郢歌，露柱中心和。 田郢本自無，露柱是什麽。 宋代禅僧以田歌与郢歌互答的日常场景，喻指法界随缘化现的机锋。 田野间的歌声与郢地的歌声相互应答，露柱居中调和。田郢原本空无，露柱又是什么。 主题：空无、随缘、禅机 情感：空灵、悟解、平常

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 樵唱牽漁唱，川陸無間障。 兩個且無聲，佛在舌頭上。 宋代禅僧以渔樵唱和的日常景象，阐发佛理融入法界的体悟。 樵夫与渔夫的歌声相互应和，山川陆地之间没有隔阂。两者静默无言，佛的境界就在言语之上。 主题：禅意、山水、佛理 情感：宁静、空灵、悟道

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法界是檀那，人天福德魔。 力盡箭還墜，依前入愛河。 释印肃在宋代以禅宗视角阐释金刚经无尽颂，揭示众生轮回的业力因果。 法界是布施的根源，人天福德与魔障皆由此生；用尽力量如箭仍会坠落，依旧沉溺于爱欲之河。 主题：因果、轮回、空性 情感：警醒、

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 雙林髻插簪，實志共同參。 梁王宣命處，一拍令通三。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此段借双林与法会场景点破无我实相。 在双林发髻插簪立誓共参，聆听梁王宣说法命时，一拍即通彻悟法界三谛。 主题：禅宗、无我、顿悟 情感：豁然、空寂、虔诚

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 溈山牛加字，鼻孔皆相似。 牧人執杖看，免惹閑公事。 宋代禅僧印肃以牧牛喻修心，借日常劳作阐明佛理。 溈山牧牛人加字于牛鼻，因牛鼻孔相似，牧人执杖照看，以防牛惹事。 主题：禅宗、牧牛、修心 情感：宁静、专注

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾生非滅度，說滅度成誤。 真如法界中，你我何門戶。 释印肃以禅僧身份阐释金刚经，强调超越对灭度的执着，直指法界真如。 众生并非被度灭，说灭度反而成错误；在真如法界中，你我本无门户分别。 主题：真如、法界、无我 情感：空寂、超脱

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 承佛記堪任，情忘境自沉。 解吹無孔笛，彈得沒絃琴。 宋代禅僧印肃以金刚经无尽颂阐发空性义理，此四句直指修行中情忘境寂的境地。 承继佛的记嘱堪任大事，忘情后境界自然沉入寂静；领悟吹响无孔笛的妙法，弹奏那没有弦的琴音。 主题：空性、忘情、禅修

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 當生如是心，絕待本靈明。 迦葉門庭廣，直是不容針。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发禅宗无我境界，借佛经公案直指人心。 应当生起这样无待的心，回归本然灵明；迦叶门庭广阔无边，细微处也容不下一根针。 主题：禅宗、无我、灵明 情感：空灵、寂

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提真無我，圓知見可可。 若言更不會，丙丁來求火。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂的形式，借佛理阐述无我的空性智慧。 菩提本无真实自我，全然通透随缘应物；若执著不能领会，便如向火索求的痴妄。 主题：无我、空性、禅理 情感：空寂、悟达

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金剛隨機無盡頌 能浄業障分第十六 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 冰泮春池日，野岸花狼藉。 傷嗟今古人，幾個知恩力。 春冰消融春水涨满，野岸残花狼藉，写出自然更替之景。 春池冰消岸花凋零，感叹古今几人能知恩德之力。 主题：春景、感叹、恩德 情感：伤嗟、孤独

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金剛隨機無盡頌 能浄業障分第十六 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 信知先世業，淪苦於塵劫。 今日受持經，我相漸休歇。 作者释印肃为宋代僧人，此偈语基于金刚经义理，阐述往昔业力与当下修行的关系。 深知前世所造之业在尘劫中备受苦楚，如今持诵此经，执着自我的相状逐渐止息。 主题：业力、持经、破相 情感：觉悟、释

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金剛隨機無盡頌 持經功德分第十五 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 室內交珍寶，方悔初顛倒。 白日上雲霄，帝里風光好。 此偈语以室内珍宝与白日云霄作喻，警示世人若执迷妄念则错失真宝。 室内本有珍宝却浑然不觉，方至倾覆方感悔恨；白日直上云霄，京都风光正好，喻真理高远而人心易迷。 主题：悟道、警世、珍宝 情感：

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金剛隨機無盡頌 持經功德分第十五 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 施身空造作，欲求無上覺。 勤苦歷僧祇，對面還失却。 释印肃以金刚经无尽颂形式，探讨布施与求悟的深层义理。 若以身心执着造作并欲求无上觉悟，即使长期勤苦修行也可能当面错失。 主题：空性、修行、觉悟 情感：警醒、执着、虚妄

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金剛隨機無盡頌 持經功德分第十五 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 持經力荷擔，忘機越聖凡。 深心奉塵剎，古佛共同參。 宋代禅僧以金刚经为修行根本，此偈赞持经者超越凡圣的深心。 持诵佛经的功德如担子般重要，修行者放下机心超越圣凡界限，以虔诚之心礼拜尘刹，与古佛一同参悟。 主题：持经、忘机、禅修 情感：虔诚、

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金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 名字假宗乘，宗乘豈立名。 得兔忘蹄去，通方萬里平。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟契机，借寓言阐明法相非真谛的禅理。 名字只是寄托于宗乘的假名，宗乘本身岂是名相可定？悟得兔忘蹄的妙义，便能通达无碍、万里平宁。 主题：禅宗、空性、悟道 情感：超

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金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 金剛真般若，默契非談寫。 教外別傳人，世間希得者。 禅宗强调不立文字、以心传心，此颂揭示金刚般若的深妙难以言说。 真正的般若智慧只需内心默契，无需言语表达；这种超越教法的传承，世间极为稀有难得。 主题：般若、无言、传承 情感：玄妙、稀有、静

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 支解不生嗔，語默自忻忻。 深知無相貌，木石表虛形。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟对象，借离相寂灭之理阐述修行境界。 深入理解并无固定形象与情绪，如木石般虚静无相，内心安然欣悦。 主题：禅宗、空性、虚静 情感：欣忻、虚静

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 忻悲淚濕巾，憶昔枉精神。 今朝聞道矣，夕死也甘心。 作者体悟金刚经离相寂灭之理，感慨往昔迷妄与今朝悟道的转折。 回想往昔为虚妄执着而耗费心神，如今听闻真理即使当晚死去也心满意足。 主题：悟道、放下、生死

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 慧命聞深義，五體如山禮。 學海一時乾，心空方及第。 宋代僧人释印肃以金刚经无尽颂阐发离相寂灭之理，此首赞弟子听闻深义后五体投地的虔诚。 听闻佛法的深义，弟子以全身恭敬礼拜；心海顿时澄明空寂，方能领悟究竟的解脱。 主题：佛理、空性、恭敬 情感

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金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 庾嶺問南能，踏碓到三更。 誰知憨俗漢，紹祖列傳燈。 此为禅宗公案诗，借六祖慧能与憨山德清典故，阐述法脉传承的深意。 有人问六祖慧能在岭南悟道时如何劳作修行，谁知看似愚钝的人却成了祖师法脉的继承者。 主题：禅宗、传承、公案 情感：悟道、惊奇

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金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 休擎日下燈，髑髏照路行。 一日皮相離，零落撒荒坑。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟之机，借日常意象阐发无常之理。 不要执着于外在的光明，应直面生命的空幻；一旦肉身消散，遗骨亦将零落荒野。 主题：无常、空性、禅悟 情感：冷静、决绝、空寂

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金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 善現重伸請，妙悟心清醒。 實扣此經名，豈欲談虛境。 释印肃在禅修中对《金刚经》义理的深入探讨与请益。 善现再次恳请，佛陀以清醒智慧开示，强调应切实把握经文要义，而非空谈虚境。 主题：禅修、智慧、经义 情感：恳切、清醒、笃实

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 能持行不低，天龍守護伊。 中塗生告別，拔苦與耕犁。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发修行理念，此为第十二分之六。 能坚守修行而不懈怠，自有天龙护佑；中途虽需告别，亦能拔除众生苦并如耕犁般勤修。 主题：修行、护佑、告别 情感：坚定、慈悲、

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 但是此筌蹄，少室老狐癡。 九年面壁守，梁王不透機。 此偈为禅宗公案评述，借“九年面壁”典故点破执着法相之迷。 若只把言语法相当工具，就像老狐痴守空言；达摩九年面壁苦修，也未能让梁武帝悟透机锋。 主题：禅宗、公案、破执 情感：警醒、空寂、讽刺

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 龍宮盈海藏，金口親宣唱。 字字不違賢，個中絕名相。 此偈为印肃禅师依经直述的金刚经颂，旨在彰显教理真实无妄。 龙宫充满大海珍藏，金口如来亲口宣唱，字字不违背圣贤智慧，其中绝无虚名妄相。 主题：佛经、智慧、无相 情感：虔诚、空灵

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 萬木自回春，向道無故新。 勸君休取相，拈起轉光鱗。 宋代禅僧以自然喻佛法，劝人离相悟真。 万物随春自然更新，向道不应执着新异。劝人放下外在相状，拈起当下转瞬即逝的光影。 主题：禅宗、悟道、离相 情感：宁静、放下、洞察

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 正教堪尊重，一法共不共。 十八不共時，滅却南柯夢。 此偈语旨在彰显正法尊严与殊胜，强调唯一真实之法超越世俗虚妄。 应尊重真正的教法，其理唯一且非凡。十八种殊胜法义齐现，破除如南柯一梦般的虚执。 主题：正法、尊重、真实 情感：敬畏、破执、坚定

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千峰消積雪，巖溜聲清切。 回首睹梅開，疑是梅花裂。 禅宗公案式的观照，借山水清景悟离相寂灭之理。 群峰积雪消融，山岩流泉清越；回望似有梅花绽放，疑是冰裂之声。 主题：山水、禅理 情感：宁静、空灵

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 塔廟比摩尼，覺了不修持。 身中真舍利，只恐自狐疑。 宋代禅宗语录诗，强调悟后起修的重要性。 佛塔庙宇虽如摩尼宝般庄严，若觉悟了却不修行； 身体本具真如舍利，只因自我怀疑而错失。 主题：禅宗、修行、觉悟 情感：警醒、疑虑、笃定

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 脩羅皆供養，天人咸戴仰。 不離此經中，念念來還往。 此为宋代禅僧印肃阐释《金刚经》的颂古片段，强调修行者当在经典中念念相续、供养诸佛。 修罗与天人皆恭敬供养这部经典，修行者不离此经念念往来，生生不息。 主题：金刚经、供养、念念相续 情感：恭

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金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 人天幸指迷，初機但受持。 菴園無滴漏，天曉始方知。 释印肃以金刚经无尽颂引导修行者，指明正法要义。 人们因幸遇而得到指迷，初心只需信受持守。修行如庵园不漏，天明时才真正知晓。 主题：佛理、持守、觉悟 情感：虔诚、宁静、豁然

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金剛隨機無盡頌 無爲福勝分第十一 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 施心超剎寶，晴空日杲杲。 幽獨迥無私，至今漫百草。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟佛理的载体，此颂借日常意象阐发无为之境。 施予本心超越形相，如晴空烈日朗照；这份幽独无私的德泽，至今仍遍满人间百草。 主题：禅宗、无为、空性 情感：超脱、宁静、

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金剛隨機無盡頌 莊嚴浄土分第十 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非身大莫尋，日落隔天陰。 露柱侵雲漢，井是丈三深。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发净土思想，此为第十分第六颂。 法身超越形相不可寻探，如日落天阴般幽隐；露柱高耸入云，井深难测，喻真理玄妙。 主题：禅宗、净土、哲理 情感：空灵、深邃、寂

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 蘭那行自周，空手把鉏頭。 人從橋上過，橋流水不流。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性哲理，此首通过日常行履揭示动静相依的玄机。 兰那国修行者空手持锄，人从桥上走过，桥在流动而水却未动，体现物我相对的幻相。 主题：禅宗、空性、动静 情感：

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 離欲心無苦，藥病皆拈却。 眼耳有觀音，豈用安手脚。 禅宗公案开示，破除对治法相的执着。 离欲无求便无痛苦，药物与病 alike 可放下。眼耳等根器自有观音护佑，何须执着于形式。 主题：禅宗、空性、无相 情感：自在、解脱、宁静

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三昧共優游，何處不風流。 見色心無二，無二也休留。 禅宗公案式的随缘开示，诗人以游戏三昧的态度诠释无相之理。 禅定中自在游乐，所见万物不存分别，心无挂碍亦不执着。 主题：禅宗、无相、随缘 情感：自在、空灵

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一來兼不返，我道也擔板。 超凡越聖時，腦後方開眼。 宋代禅僧以金刚经无尽颂阐述空性智慧，此段直指不落偏空的实相。 一来就不复返，我执着道法如同板滞；超越圣贤之时，方在脑后真正开悟。 主题：空性、破执、禅悟 情感：超脱、豁然、空寂

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方能預聖流，常在更何求。 迥然超彼岸，莫戀涯頭舟。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性智慧，此偈为第九分第二首。 唯有契合圣道真流，才不向外索求；已然超然彼岸，切莫贪恋渡船停留。 主题：空性、悟道、超脱 情感：宁静、决绝

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不與諸塵入，雨洒何曾濕。 八風吹不動，卓然獨存立。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性哲理，此段借风雨不动喻心性稳固。 不随尘世沾染，任凭风雨飘洒也未曾湿透；八面来风皆不能撼动，兀然独立而恒常存在。 主题：空性、定力、独立 情感：坚定、安

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 歸去倒騎牛，乾坤得自由。 知道江山闊，圓成六不收。 宋代禅僧以骑牛归隐的意象阐发悟境，体现对宇宙自由的体认。 倒骑牛归去象征放下执着，天地因此自在无碍；彻悟江山的广阔圆满，自然不再被外物所束缚。 主题：禅悟、自由、山水 情感：自在、解脱、宁

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金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 開亦是春風，未免一場空。 明明分五葉，結果自然同。 禅宗公案，以春风喻法性空幻。 看似如春风吹开花朵般有所得，终究是一场空无；法身明明分现五叶，终归结果同一无二。 主题：空性、法身、五叶 情感：空幻、悟解

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金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 桃腮笑日紅，蝴蝶趁游蜂。 好個歸期意，爭似竺文公。 宋代禅僧释印肃以通俗童谣式语言阐发佛理，此段借自然景象引出对佛法归趣的思考。 桃花含笑迎日红，蝴蝶追逐游蜂嬉戏。美好的归去之意，怎比得上竺文公的修行境界。 主题：禅意、归期、喻物 情感：欢

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金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 柳眼窺波綠，豈是人彰目。 思量也大奇，響應如虛空。 宋代禅僧释印肃以佛理入诗，借自然景象阐发空性智慧。 柳芽窥见碧波，并非因人特意注目；细细思量极为奇妙，回应如虚空般无迹。 主题：禅理、空性、自然 情感：空灵、悟悦、超然

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金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 皆出此經中，無法不通同。 夜來得一夢，今日又相逢。 禅宗公案式的开示，强调一切法皆从经教流现。 一切法门皆出于此经，平等无碍；夜有所梦，今日又与法相逢。 主题：禅宗、法界、平等 情感：悟性、宁静

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金剛隨機無盡頌 一相無相分第九 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 牧童真可樂，摘草吹畫角。 撒手撫牛身，鼻孔難摸索。 禅宗公案诗的随缘教化，以童趣喻真如。 放牧孩童天真快乐，摘草吹响号角；一旦放手抚摸牛身，鼻孔却难以触及。 主题：童真、随缘、禅悟 情感：闲适、洒脱

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金剛隨機無盡頌 離相寂滅分第十四 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 金佛曾忍辱，樂處巖菴宿。 忽睹歌利王，將直拗作曲。 禅宗典故，佛陀前世忍歌利王割截之辱以践行无相。 往昔金佛曾在山林岩洞安住，忽见歌利王将其身体强行扭曲作曲。 主题：忍辱、无相、禅宗 情感：坚毅、悲悯

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金剛隨機無盡頌 莊嚴浄土分第十 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莊嚴諸佛土，我道無門戶。 清浄表莊嚴，未達人多悮。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发净土要义，此分强调诸佛净土不假外求。 诸佛国土庄严无比，我的道法并无门户分别；外表清净看似庄严，若未彻悟反而容易让人误解。 主题：净土、禅宗、无门 情感：悟

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金剛隨機無盡頌 莊嚴浄土分第十 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 昔日然燈所，見聞非我語。 方成授記因，達道超今古。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐述净土义理，此首为庄严净土分第十的起始。 昔日燃灯佛所见所闻并非言语所能表达，如今方成就授记之因，悟道境界超越古今。 主题：禅宗、净土、授记 情感：超脱、庄严

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