釋印肅

頌古九十八首 其二九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 仰之彌高，鉆之彌堅。 瞻之在後，忽然在前。 石頭重舉，隱峰無言。 若更不會，三千大千。 禅宗公案，借孔子对颜回之叹喻修行境界。 越仰望越觉得高深，越钻研越觉坚固；看似在后方，忽然又到眼前。若不能领悟真理，便涵盖三千大千世界。 主题：禅悟、哲

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頌古九十八首 其二二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 麟德殿光充六合，君臣和會少知音。 老婆饒舌重重舉，杜口難開意氣深。 宋代禅僧释印肃以颂古形式，借历史典故表达对君臣际遇的体悟。 麟德殿光芒普照天下，君臣相会却难遇知音；妇人饶舌多言被重重举止，闭口沉默更显意气深沉。 主题：历史、禅理、君臣

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頌古九十八首 其二一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 本自一身光大，妄認虛空捏怪。 智者無欠無餘，愚者輪劫還債。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐释佛理，此为其中一首。 本性光明本自具足，妄执虚妄反生执念；智者不留丝毫，愚者则受因果轮回之苦。 主题：佛性、空妄、因果 情感：觉悟、悲悯

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頌古九十八首 其一八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 通宗透說，魂飛識滅。 呈見無體，如水中月。 金毛師子，說無說說。 若人不會，弄巧成拙。 禅宗公案偈颂，旨在破除对言说的执着。 通达宗门奥义，言语尽失；所呈境界无形无体，如水中月影。狮子王说法本无言，若人强解反显笨拙。 主题：禅宗、悟道、无言

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頌古九十八首 其一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一中解無量，無量中解一。 三千大千眾，一箇也不識。 啼笑成梵音，敲磕通消息。 色空明暗中，摩訶般若力。 释印肃以禅僧视角，借颂古探讨宇宙与心性之理。 万物本一，世人却难以领悟；啼笑皆梵音，敲磕间传递真谛，在色空明暗中以般若之力洞见真理。 主

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頌古九十八首 其二五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 披雲带雨鳳翔來，住色依聲眼不開。 那個不曾通線縫，徒奔南嶽往天台。 此为释印肃禅诗，以云雨凤鸣起兴，喻众生本具佛性而迷妄执著。 凤凰穿越云雨而来，人们执着声色而心眼不开；人人本具佛性无缝，徒然奔向南岳天台。 主题：禅宗、佛性、迷妄 情感：迷

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頌古九十八首 其一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一音圓徧未嘗停，苦樂同資不得名。 敢借海潮千里韻，與君助發沒絃琴。 宋代禅僧释印肃以音声喻法界，常借潮音阐扬无碍圆融的禅理。 一个音韵周遍运行从未停歇，苦与乐共同资成难以名状。我不妨借用海潮的千里韵律，助你拨响那无弦之琴。 主题：音声、禅理

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頌古九十八首 其一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百丈澄潭徹底，妙高峰湧洪波。 溈山應不胡吹，饑飽莫令放過。 宋代禅僧印肃以禅语入诗，借山水喻心性。 百丈深潭清澈见底，妙高峰涌起波澜。溈山不应随意吹动，饥饱之机切莫错过。 主题：山水、禅理 情感：警醒、悟道

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頌古九十八首 其一二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 經入藏，禪歸海，普願靈，正常在。 除非道滿月圓人，共話同知非向背。 释印肃为宋代禅僧，此偈语旨在阐发禅理、普度众生。 经教融入藏海，禅心归于法海，普遍祈愿灵性常在；除非道行圆满、月圆人全，才能共话真知并无偏颇。 主题：禅理、普愿、道满 情感

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頌古九十八首 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 驢嘶馬喚不回頭，古佛光中未肯休。 解道探機無別物，相逢聊示指端頭。 宋释印肃在古佛光中参悟，不随外境动摇。 驴马嘶鸣呼唤也不回头，在古佛光芒中不肯停歇。悟道不过是探求机缘，并无他物，相逢时只随意指一指。 主题：禅悟、古佛、机缘 情感：宁静、

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頌古九十八首 其二三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 浄名也好喫棒，愛弄心肝五臟。 除非到裏脫頑機，不消一句超無量。 宋代禅僧以戏谑方式阐释禅理，借佛祖机锋破除学人执着。 净名菩萨喜欢棒喝，直捣心肝五脏，除非悟入其中玄机，否则无需一句超脱无量。 主题：禅宗、机锋、棒喝 情感：戏谑、悟道、破执

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頌古九十八首 其一六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 臨時舒卷事幽微，人天交集有誰知。 用處無心非即離，一聲雷震動須彌。 禅宗公案式的机锋示现，借雷震须弥的意象点破物我本空。 事物随缘聚散本无执着，人天交汇的玄机无人能懂；看似平常的声响，实则蕴含震动世界的巨大力量。 主题：禅理、空无、顿悟 情

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頌古九十八首 其一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 舉得分明和得親，通方豈欲自瞞人。 只要真底無絲隔，狀若千燈一室明。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐发修行体悟，强调心性本净。 只要悟得本心通透无碍，就能破除迷妄，如千灯照亮一室般明澈。 主题：禅悟、明心、通透 情感：豁然、宁静

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頌古九十八首 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 教人夢裏撮虛空，要顯盲參離相通。 色即是空空是色，色空不異體還同。 释印肃以禅诗点化学人，直指梦境与现实皆空无的理趣。 劝人在梦中把握虚空，以显盲人参与离别的相通。色即是空、空即是色，色空无二，本体相同。 主题：禅理、色空、梦幻 情感：空灵

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頌古九十八首 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 徹見無私欲度人，如張羅網罩飛禽。 千萬之中不得一，好申供養老婆心。 此为宋代释印肃的禅诗，借张网捕禽的比喻揭示修行中对私欲的洞察与供养本心的实践。 透彻洞察无私欲才能度化众生，如同张网捕捉飞禽；千百万中难得一悟，需好好供养老婆心（本心）。

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方得契如如，倒騎三脚驢。 踏翻毗盧頂，露出一文殊。 禅宗公案式的机锋，以荒诞动作直指心性本空。 悟得真理便如如不动，倒骑三脚驴踏翻法界，显露文殊智慧。 主题：禅宗、空性、悟道 情感：超脱、戏谑、豁然

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 若能與麽解，無買亦無賣。 問著不做聲，咄他云作怪。 禅宗公案语境下，以金刚经义理破除对相状的执着。 若能如此领悟，便无交易买卖；追问却不作答，反被叱责为怪诞。 主题：禅宗、空性、无相 情感：超然、悟道、警策

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 塵塵井覷驢，莫怪目區區。 妄迷爭瓦礫，不識夜明珠。 释印肃以禅诗阐发《金刚经》义理，借日常喻象破除众生对相状的执着。 人们像井底之驴只看到局部，不要奇怪他们目光短浅；痴妄迷失的人争夺碎瓦，却认不出珍贵的夜明珠。 主题：禅理、破执、明暗 情感

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 剎剎波摇影，那箇明心鏡。 大海一浮漚，漚破方消醒。 宋代禅僧以海浪浮沤作喻，阐述刹那生灭中见本心的般若观。 波浪摇曳光影，那面明心镜如同大海中的浮沤，泡沫破碎方从迷妄中清醒。 主题：禅宗、般若、空性 情感：觉悟、空寂、警醒

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 貪著是凡夫，不著是老盧。 老盧今古在，迷背自塗糊。 宋代释印肃以金刚经无尽颂探讨相宗哲理，此段警示世人执着与迷妄。 凡夫因贪著而迷，老卢（指六祖慧能）古今常在；世人迷背真如自性，便自涂糊涂抹。 主题：禅宗、空性、迷悟 情感：警醒、悲悯、洞察

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有爲皆幻夢，無爲常不動。 可惜這圓光，把與髑髏弄。 此偈语旨在阐明世间有为法如幻，当体证悟无为之理。 一切有为法皆是虚幻梦境，唯有无为法恒常不动，可惜世人将圆满光明的佛性错认作骷髅等幻相。 主题：有为无爲、幻梦、佛性 情感：警醒、空寂、洞察

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 因緣本自虛，六道渾如醉。 一翳滿空花，便落思量句。 宋代禅僧阐释佛理，借因缘虚妄与众生迷妄揭示空性。 因缘本自虚妄，六道众生如醉酒般迷幻；一障蔽满空花（诸相），便落入思维言说的陷阱。 主题：空性、因缘、虚妄 情感：迷惘、洞察、警醒

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 慮恐後來迷，黄葉止孩啼。 依前不是息，閑且伸眉□。 宋代禅僧以通俗比喻阐发佛理，劝人息妄归真。 不必忧虑未来，用黄叶止小儿啼哭；看似如常歇息，实则暗中舒展眉头。 主题：禅理、止息、妄念 情感：宁静、豁达

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一株庭際柏，青青無變色。 不逐四時凋，權指南標格。 宋代禅僧以庭柏起兴，借其四季常青喻佛法恒常不变。 庭院里有一株柏树，青翠不改色，不随四季凋零，象征着佛法中可作为准则的坚定标格。 主题：柏树、禅意、恒常 情感：宁静、坚定

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法應如是解，其餘休捏怪。 六臂任三頭，一心無變壞。 宋代禅僧阐释金刚经，应以正法解义，勿执妄念生邪见。 佛法应如此理解，其余不必妄加揣测。六臂三头示现自在，一心不生不灭不变。 主题：佛性、空性、不二 情感：宁静、坚定、超脱

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 陶潜謾皺眉，猶道得歸遲。 爭似龐居士，心空及第歸。 宋代禅僧释印肃以陶渊明与庞蕴对比，阐发悟后心境之殊胜。 陶渊明皱着眉头仍觉归家太晚，怎能比得上庞蕴内心空明得道而归。 主题：禅悟、归隐、心境 情感：超脱、宁静、豁然

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 真如實不如，萬法了無依。 鐘中無鼓響，不墮往來機。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性义理，此偈强调真如超越言语法相。 真理并非实体可得，万法本无依托；钟声里听不到鼓响，不落入往来生灭的机心。 主题：空性、无我、真理 情感：超脱、寂静

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有解却成非，猶未盡離微。 一體含法界，無知無不知。 此偈语旨在破除对法解的执着，阐明真如本体超越知解。 若执着于理解反而背离究竟真理；真理本体涵摄万法，既无知也无不知。 主题：空性、真如、破执 情感：超脱、寂静

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 真見實不見，當臺鏡中面。 元是本來人，不著求方便。 禅宗公案式的开示，旨在破除对相状的执着。 真实之见并非肉眼所见，当如镜中影像；本自具足的本来之人，无需借助任何方便法门去追求。 主题：禅宗、见性、本来人 情感：超脱、宁静

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 伯雪徒擊目，失錢遭罪辱。 安心畢竟空，一念無延促。 宋代禅僧以公案入诗，借雪喻迷妄，以钱喻执念。 执着于虚幻表象终将自讨苦失，妄念不起心即寂灭空无。 主题：空性、破执、禅悟

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫認四威儀，行住坐卧知。 念念皆相應，珍重任時宜。 禅宗公案阐释，强调修行需于日常中体悟真如。 不要执着于外在威仪相，行住坐卧皆含真知；念念与法相应，珍贵当下契合时机。 主题：禅修、日常、悟道 情感：宁静、珍重

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不應貪福德，强接無生客。 聞聲恰似聾，見聲非外色。 禅宗公案式开示，破除对福德与见闻的执着。 不应强求福报与接引，要如聋人无视声闻，因声相皆非外境实色。 主题：空性、无执、破相 情感：超脱、寂静、无染

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心心忍最玄，無中絕二邊。 南山燒起火，北山得翠烟。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性智慧，此偈展现不落断常的中道观。 心念相续的忍力深玄，在无有中超越两边执着；南山火起与北山翠烟，本质皆空幻不真。 主题：空性、中道、禅悟 情感：超脱、宁

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 何日不觀音，六窗一晃明。 十方俱擊鼓，一處一時鳴。 禅宗公案，借击鼓喻法界缘起、诸法互摄。 何日不观照观音？六窗豁然一亮。十方处处同时击鼓，处处一时共鸣。 主题：禅悟、法界、缘起 情感：豁然、空灵、寂静

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 驢鳴并犬吠，皆標第一義。 幪頭都不知，一體包天地。 禅宗公案式的机锋对答，揭示日常声响皆含真理。 驴鸣与狗吠都在宣说第一义真理，蒙头修行不知外境与本体本自一体，涵盖天地。 主题：禅宗、第一义、本体 情感：豁然、空灵、悟道

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頌古九十八首 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 未解空時决定疑，速教歸去莫令遲。 諸方罕辯無聲句，師子還生師子兒。 此为禅宗颂古，旨在破除学人对“空”的执着与疑惑。 若未悟入空性便易生执著，应迅速回归本心莫要迟疑；各方难得解说无声之妙义，如同狮子再生狮子之子。 主题：空性、悟道、师子 情

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 毛吞巨海深，一頓飽忻忻。 曹溪一滴水，猶尚带辛勤。 释印肃以禅语开示，强调修行需如毛吞海般彻底无漏。 毛发能吞吐巨海之深，一顿饱食欣然自得；曹溪一滴水尚且带着辛勤的修行痕迹。 主题：禅宗、修行、顿悟 情感：欣然、勤勉

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 片月下伊川，豈是別人源。 若還識得水，性海量無邊。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛性本源，借日常意象直指人心。 伊川之上只有一片月光，此源并非他人所有；若能识得水的本性，心性便如海洋般无边无际。 主题：佛性、源头、智慧 情感：澄明、空灵

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法法知無我，坐却聖凡個。 德山拄杖親，要打劉鐵磨。 禅宗公案诗，借祖师棒喝示现无我空理。 诸法本无自性，圣凡皆空坐忘；德山禅师执杖欲击刘铁磨，破其执着。 主题：无我、空性、禅宗 情感：警策、破执、空寂

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 聲求不可求，見迹不尋牛。 迹在牛還在，不求何自休。 禅宗公案诗，借寻牛喻求道，强调法身非相之理。 若以声求法则不可得，见相寻道如寻牛；道迹虽存于牛身，不强求时自能休止妄求。 主题：禅宗、法身非相、求道 情感：空寂、放下、悟道

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 臨崖看滸眼，滸即是你眼。 眼裏有真心，真心非滸眼。 释印肃以观崖流为喻，探讨佛性真如与现象世界的体用关系。 面对瀑布看，眼睛与瀑布融为一体；但眼中所见真心实相，并非眼睛本身。 主题：佛性、真如、观照 情感：空灵、澄明

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 特地一場愁，角聲吹畫樓。 不因勉道者，洎合一生休。 释印肃以禅僧视角，借角声与画楼营造孤寂氛围，阐发对法身非相的体悟。 特意生起一场愁绪，角声在画楼吹响。若非勉励修行者，这一生都将与烦恼相伴直到终了。 主题：禅宗、法身非相、修行 情感：孤独

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 色見終難見，就裏明須現。 迴頭徹見時，不離娘生面。 此偈语旨在阐明佛性本自具足，不假外求的义理。 若执着于色相反而难以见到真理，唯有回归本心才能彻悟，此真理本就与生俱来。 主题：佛性、本心、空性 情感：悟性、宁静

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫作轉輪儔，用識不勞脩。 眼前鑑覺破，華亭覆釣舟。 禅宗公偈，旨在破除对法相与修行的执着。 不要把佛当作转轮圣王去追求，真正的智慧不需刻意修持；应看透眼前幻象，如华亭覆舟般放下执着。 主题：禅宗、破相、无执 情感：空寂、放下、超脱

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 欲觀調御體，窮源須到底。 不墮有無空，何處不是你。 禅宗公案，旨在引导学人直探心性本源。 欲真正认识佛的应化身，须穷尽本源至底里。不执着于有、无、空任何一边，那样无处不是你自己。 主题：禅宗、空性、本心 情感：悟道、宁静、超脱

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 當無斷滅心，休將聞見尋。 一念無思體，圓通妙智音。 禅宗公案开示，旨在破除对见闻识念的执着。 当不起断灭之念，也莫要追逐听闻与见解；一念不生便是本体，圆融通达自现妙智真言。 主题：禅宗、无念、圆通 情感：空寂、澄明

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 趣向菩提道，可道非常道。 無名天地先，十方源浩浩。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此首探讨道的超越性与宇宙本源。 修行应趣向不可言说的菩提大道，那超越名相的真理在天地之前即已存在，浩渺十方皆由此源流而生。 主题：菩提、道源、宇宙 情

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如來一念周，無盡意風流。 豐干騎老虎，溈山跨水牛。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发佛法，强调法身超越形相。 如来一念周遍无尽，意蕴风流自在；丰干骑虎、溈山跨牛，皆是法身非相的示现。 主题：禅宗、法身、非相 情感：空灵、豪迈、超脱

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 世間多少事，千門并萬戶。 乞晴便得晴，祈雨便應副。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常祈应现象喻佛法随缘应化。 世间纷繁事如千门万户，祈晴得晴求雨得雨，体现随缘应化的自在。 主题：禅理、随缘、世间万象 情感：自在、空灵

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 盃涵落廣弓，疑蛇病腹中。 一切著眼壞，誰肯學真空。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性义理，此段借寓言示现破除执着的修行观。 杯中倒映长弓幻象，疑为蛇病扰腹中；世人执着表象皆坏，无人肯修真空妙理。 主题：空性、破执、禅理 情感：警醒、虚妄

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 飯湧維摩鉢，聞香即解脫。 後來香積人，到被他輪撥。 禅宗公案诗的随感，借维摩诘与香积世界的典故点化无常。 维摩的饭钵随缘涌现，闻到香气即得解脱；后来香积世界的人，却反被俗世轮转拨弄。 主题：禅宗、随缘、香积 情感：超脱、空寂、警醒

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金剛隨機無盡頌 法身非相分第二十六 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法界全身量，在一毫頭上。 西天牛喫禾，東土馬腹脹。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟契机，借法身非相之理阐发宇宙法界无边无际的深意。 整个法界的身量可包容于一根毫毛之中；西天牛吞食禾苗，东土马因之腹胀，喻指万物各随因缘而显现。 主题：法身非相、

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 總在不言中，一默絕狐蹤。 若不是文殊，維摩枉費工。 禅宗公案偈颂，借沉默与言语的辩证揭示悟境。 真理本在无言的静默中，连狐狸踪迹也无处可寻；若非文殊菩萨示现，维摩诘的巧辩也徒劳无功。 主题：禅悟、沉默、言语 情感：空寂、悟道、超然

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 皆爲七寶聚，布施心所住。 人天小果因，爭得入佛位。 宋代禅僧以通俗偈颂阐释深奥佛理，强调布施的修行意义。 世间万物皆如七宝聚拢，安住于布施之心。因贪求人天小果的因行，怎能直接证入佛位。 主题：佛理、布施、修行 情感：警醒、超越

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三千等大千，佛化進程言。 恒河沙眾義，會底豈勞詮。 宋代禅宗语录中对佛法的通俗开示。 三千大千世界与佛的教化进程，尽在言语之外；恒河沙数的义理，真理又岂是语言所能完全诠释的。 主题：佛理、空性、言语道断 情感：空寂、超脱、圆融

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 海門風靜夜，滿月遼天掛。 除非知不知，實相憑誰話。 宋代禅僧印肃于海门静夜观月，悟入实相之境。 海风静谧夜，满月高悬天，除非有人知见，方能言语实相。 主题：禅宗、实相、静夜、明月 情感：宁静、空灵、悟道

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無爲福勝田，頓覺如來禪。 阿鼻剎那滅，八萬及四千。 此偈语体现禅宗顿悟思想，强调修行不在形式而在当下觉悟。 不必刻意追求福报田地，瞬间即可体悟如来禅境。刹那间烦恼业障皆空，超越八万四千种烦恼。 主题：禅宗、顿悟、无为 情感：空寂、解脱、豁然

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 未抵如來智，通明成大慧。 用處不換機，隱顯頭頭是。 禅宗公案开示，强调直指本心。 未抵达如来智慧，通过通明成就大智慧；运用不换机缘，显隐之处头头是道。 主题：智慧、明心、禅宗 情感：通透、豁然

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 廣施布無邊，終不了心源。 於性無利益，福盡果還偏。 禅宗公案语境下，阐述布施与性空的辩证。 广施无尽却难满愿，因执着相而福尽偏颇。 主题：布施、性空、福报 情感：空寂、警醒

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 世界須彌主，法身徧寰宇。 拄地復撐天，切忌知人舉。 此偈语为宋代释印肃阐释《金刚经》无尽义理之作，以须弥山喻法身之广大。 世界的主宰是法身，其光明遍满宇宙；它撑地托天，却不可执着于人的分别知见。 主题：佛理、须弥、法身 情感：空寂、敬畏

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