釋印肅

一一光明

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 日月燈光未足奇，若逢肉眼轉迷癡。 恒沙眷屬光無二，萬億龍天守護持。 宋代禅僧释印肃以佛理入诗，借光明喻法界真如。 日月灯光并不稀奇，若以肉眼看待反会迷失。恒河沙数的眷属光明无二无别，万亿天龙共同守护这份光明。 主题：光明、佛性、护法 情感：

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何叔宜求頌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 十力功高誰履踐，叔宜重叩普菴門。 玄玄眾妙靈知有，自肯唯心聞不聞。 時信金剛通佛慧，情忘想盡合乾坤。 夜月曉風消息滿，希夷獨步道常存。 此为宋代释印肃应何叔宜之请而作的颂诗，借禅理阐述悟道修行。 颂赞何叔宜精进参叩普庵之门，以玄妙智慧体悟真

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頌石頭和尚草菴歌 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 破後還將茅草蓋，雨過風吹無罣礙。 垢衣那肯便拋遺，切恐眾生難理會。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣体阐发修行要义，此为组诗第五首。 茅草修补破屋，风雨过后毫无牵挂；不舍破旧衣物，只怕众生难以理解。 主题：修行、破执、通俗教化 情感：淡泊、悲悯、坚

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讚三十六祖頌 其三○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 精通無說說，本地亦無生。 無生花滿地，本傳無盡燈。 宋代禅宗语录中对心性与传承的体悟。 透彻言语无法言说的真理，本心不生不灭；虽本无生起却生机遍满人间，祖师代代传递无尽心灯。 主题：禅宗、本心、传承 情感：空寂、明悟、宁静

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頌石頭和尚草菴歌 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 住菴人，體露堂堂非故新。 毫髮有差魔道種，一塵不立妙通真。 宋代禅僧释印肃以颂歌形式阐释修行境界，强调本自具足与离尘证真。 住庵修行者显露本来面目并非后天更新，若毫发之差便会入魔道，唯有心无纤尘才能妙通真如。 主题：禅宗、修行、真如 情感：

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頌石頭和尚草菴歌 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 成時初見茅草新，權披百衲强看經。 賴得藥山重决破，別傳一句醒人心。 释印肃在茅草初成时披衣看经，赖药山禅师点拨而豁然开悟。 初见茅草新成，权披百衲勉强看经，幸得药山禅师决破玄关，一句真言令人醒悟。 主题：禅悟、看经、决破 情感：豁然、醒悟、

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頌石頭和尚草菴歌 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 世人住處我不住，布施生天終陷墜。 靈光獨耀更無餘，未達凡夫開眼睡。 宋代禅宗语录诗，批判世人以布施求天福的执着。 世人住于尘世而我独不驻，布施求天福终究会堕落。唯有灵光独自闪耀毫无余蕴，未悟的凡夫却如睁眼沉睡。 主题：禅宗、破执、灵性 情感

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十二時歌 其一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 夜半子，萬事無心誰到此。 一毛頭上了徧圓，永劫不遭邪魅使。 昇高臺，撾大鼓，努目摇頭如老虎。 豬羊咬盡更傷人，自己不真長劫苦。 此为宋代禅僧释印肃的修道感悟之作，借子时情境抒发对迷妄世相的警醒。 夜半万缘放下无人至此，破除执念方能究竟圆满；

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十二時歌 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 人定亥，墜石癡人猶擣碓。 忽然舂出古菱花，照地照天無向背。 今時人，會不會，未了先須除渴愛。 情忘想盡至無依，體若虛空非內外。 宋释印肃借深夜景象阐发禅理，警醒世人破除执念。 夜深人静时，痴人仍不知疲倦地舂米；忽然舂出古菱花，光明普照无方向

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十二時歌 其一二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 雞鳴丑，飛空著地波波走。 演若達多再得頭，依前不換舊時首。 無不無，有不有，有無不到休開口。 拈槌豎拂有誰知，逐跡尋臊真獵狗。 释印肃以“十二时歌”形式记录修行感悟，此首针对凌晨丑时，以警策语言破除执着。 鸡鸣丑时如波浪奔走，演若达多虽寻回

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十二時歌 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 黄昏戌，更點分明黑如漆。 一道常光絕世倫，來往不通金密積。 知不知，識不識，自古至今非外覓。 木女清宵何所爲，混月閑吹無孔笛。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣形式阐发禅理，此首借黄昏景象喻指心性本净。 黄昏时分更点清晰漆黑如墨，一道永恒的光明超越

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讚三十六祖頌 其二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 德勝王太子，號不如密多。 指山還梵志，魔群不奈何。 宋代禅宗诗偈，借古喻今展现修行者的智慧与定力。 德行胜过王太子的密多尊者，指点山岳给梵志，魔众因此无可奈何。 主题：禅宗、智慧、定力 情感：超然、坚定

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偈頌三十首 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三界唯心唯佛解，萬法唯識更誰知。 迷悟本無權立化，恰如黄葉止兒啼。 涅槃生死猶如夢，十聖三賢是阿誰。 有物先天無相貌，言詮不及體阿彌。 祇這阿彌是汝心，不勞逐相外邊尋。 三僧祇劫隨時立，心心心即是如今。 释印肃以禅理点破世间迷执，强调心佛不

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證道歌 其二六六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大悟不拘於小節，猛燄爐中撈霰雪。 石頭垂足示長髭，修行有甚相交涉。 禅宗公偈，強調悟道不拘形式、直指本心。 开悟者不受细枝末节束缚，如在猛火中捞取雪珠；石头和尚垂足示现长须，修行本無需彼此交集。 主题：悟道、修行、禅宗 情感：超脫、堅定、豁

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證道歌 其二六八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 未了吾今爲君决，一字不留無可說。 耀古騰今徹底輝，不離當體常光潔。 作者为宋代僧人释印肃，此段旨在决疑去执，直指当下心性。 如今为君彻底决疑，不留一字；亘古贯今光辉遍彻，洁净光明显现于当下身心。 主题：心性、光辉、决疑 情感：明净、豁然、庄

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證道歌 其二六五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大象不遊於兔徑，針鋒頭上禮觀音。 百尺竿頭猶進步，十方沙界現全身。 禅宗公案诗，强调修行需超越常规、直悟本心。 大道非凡路，于细微处参悟；精进无止境，法身遍满十方。 主题：禅悟、修行、法身 情感：豁然、宁静、精进

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證道歌 其二六七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫將管見謗蒼蒼，井底蛙牛逞巨江。 乾坤大地一隻眼，用來還似一毫芒。 作者为宋代僧人释印肃，此诗旨在破除凡夫以管窥天的执著，揭示宇宙真理本自圆满。 不要用狭隘见解去评说浩渺苍穹，井底之蛙与牦牛妄图展现大江的浩瀚；乾坤大地其实只是一只眼睛，所见

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證道歌 其二六二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾魔不能壞真說，真說無言光廓徹。 包含萬有不曾生，天地亡鋒并結舌。 此为禅宗《证道歌》中的段落，旨在破除对言语和概念的执着，直指真如本体。 一切魔障无法破坏真理，真理本身无声而光明显现。它涵容万物却无生灭，天地也无法用言辞去界定。 主题：禅

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證道歌 其二六一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 日可冷，月可熱，凡夫倒用成磨滅。 大道圓明一性通，春夏秋冬誰辨別。 释印肃借日常寒暑现象，揭示世人颠倒妄执、迷失本心的修行背景。 太阳会冷，月亮会热，凡人错用感官导致心念磨灭；大道圆满光明心性本通，春夏秋冬本无分别。 主题：心性、颠倒、修行

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證道歌 其二六○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 定慧圓明終不失，天迴地轉光澄寂。 劫火洞然轉轉新，箇事如如誰委悉。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐述修行体悟，此段强调定慧圆满与宇宙轮转中的不变真如。 定慧圆满不失，天地运转而光明澄静；劫火洞然不断更新，这如如不动的事理有谁能彻底明了。 主题

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證道歌 其二五九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 假使鐵輪頂上旋，萬里神光體自然。 邪魔似雪飛湯裏，安能驚動老婆禪。 假借铁轮高温旋转的极端考验，喻修行中定力与智慧的自然显现。 即使身处铁轮高温旋转的极端困境，万里神光仍能展现本性自然。邪魔如雪落入滚汤，瞬间消融无法惊扰老婆禅的定境。 主题

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證道歌 其二五八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一切賢聖如電拂，智尊不動瑠璃色。 紫金光聚沒遮攔，說甚寒山并拾得。 此为禅宗悟道歌诀，以电光、琉璃等喻指佛性之明澈与不动。 一切圣贤如电光掠过，智慧尊主如琉璃般澄澈不动。纵有紫金光聚也不被遮蔽，遑论寒山与拾得二僧。 主题：禅宗、佛性、光明

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證道歌 其二六三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 象駕崢嶸謾進途，氣沖牛斗耀昏衢。 日月失光誰敢顧，萬邪冰爍絕名模。 描绘修行者法驾威猛、气概震慑邪魔的证道场景。 法驾巍峨前行，气势直冲牛斗照亮昏暗道路，令日月失色、群邪冰消，世间再无规矩可循。 主题：修行、气势、证道 情感：豪迈、震慑、坚

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證道歌 其二五六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 亦無人，亦無佛，廣大樓臺彌勒宅。 豁開門戶接群生，一念無心全用得。 此为禅宗公案偈颂，描述佛性本空无相的境界。 既无人相也无佛相，广大的楼台是弥勒道场；敞开大门接纳众生，一念不生全心任运。 主题：空无、佛性、禅宗 情感：空灵、豁朗

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證道歌 其二五七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大千沙界海中漚，何必春風更點頭。 雪夜一枝渾漏泄，速傳驛馬進王侯。 此诗为宋代释印肃《证道歌》中的片段，借禅语揭示大道本自圆满、不假外求的哲理。 广阔世界本如大海，无需春风点化；雪夜一枝显露真相，应快马传递与王侯共享。 主题：禅宗、悟道、破

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證道歌 其二五五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 了了見，無一物，唯有天真一如佛。 普賢腹裏接觀音，善財稽首稱奇特。 禅宗公案体悟，借普贤与观音的典故喻指佛性本自圆满。 了悟本心便见真如，无有一物，唯天真如佛；普贤腹中现观音，善财顶礼称奇。 主题：佛性、真如、禅悟 情感：豁然、宁静

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證道歌 其二五三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我今解此如意珠，不論貧富灌頭舒。 出沒往來無欠缺，四生六道入無餘。 此为宋代释印肃《证道歌》中开悟自喻之作，以“如意珠”象征佛性圆满。 如今我悟得这颗如意宝珠，不论贫富都能为众生洒下清凉。它来去自在圆满无缺，引领众生超越轮回。 主题：佛性、

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證道歌 其二五二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 河沙如來同共證，光光相徹無餘剩。 各申右手摩其頂，龍天萬億咸歸命。 释印肃为宋代僧人，此偈语体现佛教法界圆融无碍的证悟境界。 诸佛如沙数般共同见证，光明互相渗透毫无残余；众生伸右手摩顶礼拜，龙天亿万一同归顺。 主题：佛教、证悟、归命 情感：

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證道歌 其二五一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法中王，最高勝，一微塵裏光無盡。 無邊身相入微塵，轉大法輪常普應。 释印肃以禅宗视角阐释佛法无边、普度众生的境界。 佛法中至高无上的王者，在一微尘中展现无尽光明；无边身相融入微尘，转动大法轮普遍应化。 主题：佛法、光明、普度 情感：庄严、空

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證道歌 其二四九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 粉骨碎身未足酬，念渠多劫力勤修。 如今分付無人要，放體閑眠百草頭。 感叹修行艰辛与无人理解，表达随缘放旷的出世之志。 即使粉身碎骨也难以报答其长久勤修的努力，如今交付无人问津，只得放任身心在百草间闲眠。 主题：修行、随缘、放下 情感：孤寂、

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證道歌 其二四六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 妙用恒沙也無極，豈吝參方來問詰。 何勞舉指與言詮，杖頭一眼明如日。 禅宗公案语境下，以无尽法喻直指人心。 妙用遍及沙界本无边界，焉用劳烦言语指陈？只需棒喝一喝便如白日朗照。 主题：禅宗、明心、见性 情感：豁然、朗照、空灵

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證道歌 其二四五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不思議，解脫力，不是思量心外得。 一句當天八萬門，野橋金柳依依色。 此为宋代释印肃《证道歌》中的诗句，借自然景象阐发悟道无需外求的禅理。 不必刻意追求，解脱自在心中；一句真言涵盖万千法门，如野外小桥边金柳摇曳生姿。 主题：禅宗、悟道、自然

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證道歌 其二四四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 猶如赫日消霜雪，逡巡業海皆枯竭。 露出毗盧體不分，別無藝解堪施設。 此为禅宗公案意境，描述法界如烈日融雪般豁然贯通。 好比烈日消融霜雪须臾间令沧海干涸，显出毗卢遮那佛的法身浑然一体，再无其他技艺可安置。 主题：禅悟、法界、消融 情感：豁然、

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證道歌 其二四三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 維摩大士頓除疑，離四句兮絕百非。 實相門中非我所，一輪心月鎮光輝。 禅宗公案语境，借维摩诘默然离言的智慧直指实相。 维摩诘顿然除去一切疑惑，超越言句与非议；在实相境界中并非为我所有，只如一轮明月恒常照耀。 主题：禅宗、实相、顿悟 情感：宁静

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證道歌 其二三三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 在欲行禪知見力，活計千般全不識。 十波羅蜜鎮長存，龐公老漢通消息。 此为禅宗修行境界的阐述，指出在尘欲中修行仍能保持正见。 修行者即便在欲望中行禅也不为所扰，世间种种作为皆不能动摇其本心，般若智慧恒常存在。 主题：禅修、智慧、境界 情感：宁

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證道歌 其二三五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 勇施犯重悟無生，挑起三衣即便行。 逢人指出無心物，當下迴光似不曾。 禅宗公案诗，描述修行者勇猛精进、悟入无生境界后的洒脱行履。 修行者勇猛承担重担顿悟无生，披衣便行；遇到人指点无心之物，当下回光返照仿佛未曾悟道。 主题：禅宗、无生、回光返照

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證道歌 其二三二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 病遇醫王爭得瘥，盧醫體貌殊嚴怪。 我見堂堂心膽驚，不領仙丹從此壞。 作者以病求医为喻，表达对佛法的独特领悟。 我因病遇到良医而得以痊愈，卢医的体貌却奇异不凡。我见到他便心生敬畏，不再执着于那些虚幻的仙丹妙法。 主题：求医、佛法、破执

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證道歌 其二三○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 未了還須償宿債，這箇冤家何日解。 得休休去且休休，莫入他家饒了賣。 释印肃以佛教因果观指出业债需偿，劝人及时止息执念。 过往因果仍需偿还，与烦恼冤家何时能解？应适时放手罢休，不要再陷入他人束缚。 主题：因果、放下、解脱 情感：觉悟、释然、劝

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證道歌 其二二九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 了即業障本來空，兔角拄丈擊狂風。 龜毛索子穿雲鼻，理會乾坤空不空。 禅宗公案式的机锋，旨在破除对“空”与“理”的执着。 明白了一切业障本自空无，用龟毛在云端寻物，领悟天地本空的道理。 主题：禅理、空无、破执 情感：悟道、超脱、空灵

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證道歌 其二二八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方得名爲觀自在，豁達靈光非內外。 野橋村店混塵流，乞我一文充布袋。 释印肃在修行中体悟到超越内外名相的自在境界，此四句以乞食场景点破名相束缚。 刚获得观自在之名时，内心豁然开朗灵光照耀，不分内外；野外小桥村店与尘俗混同，只求一文钱填满布袋度

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證道歌 其二二七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不見一法即如來，萬機頓絕笑咍咍。 將軍戰馬今何在，野草閑花滿地開。 禅宗公案式的开示，强调当下顿悟，超越对法相的执着。 不见任何法即是如来，万念俱寂而笑口常开；曾经的将军战马今在何方，唯有野草闲花遍地盛开。 主题：禅宗、空性、顿悟 情感：洒

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證道歌 其二二五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 執指爲月枉施功，一處明時兩處通。 月形兼指無交涉，十方剎海性含融。 释印肃以禅诗阐释佛理，指出执着于形式无法触及真理。 若把手指当作月亮只会徒劳，当一处明悟时处处皆通。月与指本无关联，却能遍融十方刹海。 主题：禅理、明悟、空性 情感：超脱、

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證道歌 其二二四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 空拳指上生實解，巡行數墨看經快。 圓蟾光體指俱迷，枉入三途虛受罪。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣形式阐发禅理，此段警策学人勿执着文字。 空手指端本无实解，遍寻文字反被其缚；圆月光明体性皆忘，徒劳受苦堕三途。 主题：禅宗、空性、文字障 情感：警醒

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證道歌 其二二○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不達如來圓頓制，丈六金身即我是。 離知名相更無知，日夜燒香空自禮。 作者批评对佛法的片面执着，指出真正的佛性即自身。 若不能领悟如来圆顿的教法，就会在丈六金身的执念中迷失。其实超越名相认知便一无所知，整日烧香礼拜也只是徒劳。 主题：佛性、空

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證道歌 其二一八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 多年枉作風塵客，不問東西與南北。 只應好住便安身，聞舉汝身心似墨。 作者长期漂泊求法未悟，此章劝人止息向外驰求。 多年徒劳奔波不问方向，应寻安顿之处安身；听闻教法若未彻悟，身心仍如墨染未净。 主题：修行、止息、觉悟 情感：迷惘、劝勉、宁静

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證道歌 其二一六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 數他珍寶有何益，倚門傍戶癡心急。 被伊輕賤且無言，衣裏明珠猶未識。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣形式阐发悟道要义，批判世人向外追逐而忽视本具佛性。 数算他人珍宝毫无益处，只能痴心倚门盼望；被轻视却默默无言，衣中明珠始终未能识别。 主题：悟道、禅

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證道歌 其二一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 却被如來苦訶責，爾我真心何間隔。 貪忙只欲外邊尋，直至如今連眼塞。 释印肃在修行中反思被如来责难后的觉悟，强调本心与佛性本无隔阂。 人们被如来责备而困惑，其实真心与佛性从未分离；世人忙于向外追逐，直到如今遮蔽了本有的明心。 主题：禅宗、真心

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 迦葉金襴外，多少人不會。 應以色求我，不妨淪劫背。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此段警示世人莫向外求。 人们执着于佛的色身相好，反而背离了法理，陷入轮回之苦。 主题：佛理、色空、求法 情感：警醒、悲悯、超越

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 佛得菩提法，然燈默不答。 無法可得耶，妙理還周匝。 禅宗公案语境，探讨佛性法尔自然的悟境。 佛陀证悟真理而灯默然无答，看似无法可得，实则妙理圆满周遍。 主题：禅理、无我、空性 情感：宁静、空寂

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 貝葉非文字，决擇世間事。 義理妙難通，假立多門路。 宋代禅僧以贝叶经非文字的特性，批判世人执着于语言名相的分别。 贝叶经并非文字，抉择世间万事；义理玄妙难通，故假立诸多门路。 主题：禅宗、文字观、义理 情感：超脱、批判、空无

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 即自謗如來，何因得辯才。 和風三二月，花發爲誰開。 宋代僧人释印肃以金刚经无尽颂形式阐发佛法，此为第二十一分第四首。 自谤如来反而更显辩才，和风二月花开为谁而开。 主题：佛理、随缘、空性 情感：自省、空寂、警醒

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和光讀金剛經以頌示之

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 道人看經不識字，剎那須轉千億部。 恒沙諸佛入微塵，達本契經無作做。 宋代禅僧印肃以不识字之姿直契佛理，借颂读《金刚经》阐发即事即真的悟境。 修道人虽不识字，却能在刹那贯通亿万卷经典；恒河沙数诸佛亦融入微尘之中，彻悟本经之理无需造作。 主题：

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普請道友搬瓦

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 當時驢覷井，如今井覷驢。 酒醒溪邊思往昔，至今方覺彼區區。 空花解弄□兒路，蝶引癡蜂入網蛛。 誰是那頭能警叱，回光返照越賢愚。 雲蓋瓦鋪須子細，筆端有口顯文殊。 宋代禅僧释印肃以普请搬瓦为喻，借日常劳作阐发修行警醒。 昔日旁观与今日被观处境

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頌十玄談 一色 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 枯木巖前差路多，不行鳥道轉誵訛。 狐狸引入豪豬窟，不久成團被死魔。 宋代禅僧印肃以寓言手法，借枯木、鸟道等意象讽喻修行歧途。 枯木岩前岔路纷歧，不走正路反入迷途，狐狸引路终致困死。 主题：禅理、修行、迷途 情感：警醒、悲凉、讽刺

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頌十玄談 還源 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 賓主穆時全是妄，相逢迎送分階巷。 老胡不識警梁王，寶積摩尼歡喜藏。 禅宗公案偈颂，借宾主问答与摩尼宝珠之喻，揭示自性本空、当下即是。 主客相安全是虚妄，彼此迎来送往分属不同境界。老胡不解警醒梁王，宝积与摩尼珠中自有欢喜宝藏。 主题：禅宗、空

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頌十玄談 還源 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一带峰巒雲更遮，倒騎鐵馬過流沙。 東西南北中央佛，共飲乾坤一椀茶。 此诗为宋代释印肃禅诗，借玄谈展现悟道境界。 峰峦云雾缭绕，诗人倒骑铁马穿越流沙；四方诸佛共聚，共饮天地一茶。 主题：禅宗、山水、玄谈 情感：空灵、豪迈、宁静

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頌十玄談 演教 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 閻浮早已八千年，朝夕忙忙被業牽。 一夢不驚塵劫苦，何如領取現光前。 宋代释印肃借佛教哲理反思世间轮回与觉悟。 世间众生八千年来被业力所牵终日奔忙，不如在梦境不惊劫难中获取当下的光明。 主题：佛教、业力、觉悟 情感：超脱、悲悯

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頌十玄談 轉位 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 行於異路且輪迴，百億分身撥不開。 地獄天堂非別有，相呼相喚隱天台。 禅宗公案式的悟境开示，借“分身”与“呼唤”喻指众生本具佛性。 行者于歧路中轮回流转，纵使百亿化身亦难拨开迷障；地狱与天堂本无别所，只因彼此呼唤而隐现于天台之境。 主题：禅悟

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頌十玄談 達本 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 勿於中路事空王，鉆火還須金色光。 燒却三千并世界，死中得活也無方。 禅宗公案诗，强调直悟本心、不假外求。 不要执着于形式上的修行，钻木取火需有真光。烧毁世间万象，仍能在死地中寻得生机。 主题：禅悟、空性、修行 情感：超脱、坚毅、豁然

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頌十玄談 演教 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 後談空有眾皆捐，字字無空透色鮮。 八萬法門從此入，如今喚作老婆禪。 作者以禅师身份，借评述佛法要义阐述修行境界。 讨论空与有的哲理，众人皆放下执着，字字精妙通透。由此可深入八万法门，当下却被称作简便的禅修。 主题：空有、禅宗、修行 情感：通

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