釋印肅

證道歌 其一六九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 建法幢，立宗旨，語默風雲處處是。 莫言止道有曹溪，失汝元常何益利。 宋代禅宗语录诗，强调修行应于日常语默中体悟。 建立法幢树立宗旨，言语沉默与风云处处皆是道；不要说止息妄念只靠曹溪，失却本常心性毫无益处。 主题：禅宗、语默、日常 情感：警醒

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證道歌 其一六六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 逆行順行天莫測，鄧隱峰破禪規則。 叢林動念幾千般，倒立歸真誰勝得。 宋代禅僧释印肃以狂放行履阐扬顿悟，此四句展现其逆常理而行的悟道实践。 世间行径难以测度，邓隐峰打破禅门规矩；念头纷起变化万千，倒立归真谁能真正做到。 主题：禅宗、顿悟、反叛

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證道歌 其一六五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 或是或非人不識，是非不到休疑憶。 他真不若自家真，推倒繩牀何損益。 此为禅师对是非真伪的禅悟之语，强调回归本真。 世人的是非认知未必真实，不如守住本心，破除执念其实无损根本。 主题：是非、真伪、本心 情感：超脱、笃定、宁静

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證道歌 其一六四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 報道摩訶般若力，是境是心全不識。 凌雲謾道見桃花，月面依然言不及。 释印肃阐释般若智慧与境界的玄妙，强调言语难表全貌。 听闻大乘般若的伟力，却对当下境界与心性浑然不觉；有人直上云霄夸耀见桃花，月光之美终究难以用言语表达。 主题：般若、境界、

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證道歌 其一六二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大施門開無擁塞，何須遠劫方修得。 只要無心直下休，一顆圓光非異色。 此为禅师开示，强调当下即悟的修行观。 广开法门本无阻碍，无需漫长劫数修行；只要心无挂碍当下歇止，圆光本自清净无别色相。 主题：禅宗、当下即悟、无心 情感：宁静、空灵

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證道歌 其一六一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 默時說，說時默，佛祖妙機無法則。 除非親到此門中，棒頭取正參方客。 禅宗公案语境，强调不立文字、直指本心的悟道方式。 默然时如在说话，言语时又归于默然，佛祖的玄妙机锋无法用常规法则把握；除非亲自证悟此道，否则难以参透棒喝中的正法。 主题：禅

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證道歌 其一六三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有人問我解何宗，只堪摇手報伊聾。 靈利衲僧須瞥地，何勞更說五家宗。 此为禅宗问答场景，强调不立文字、以心传心的悟道方式。 有人向我问宗派，我仅摆手示意以示其聋。机灵的僧人须当下领悟，无需再费力解说五家宗派之见。 主题：禅宗、不立文字、当下顿

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證道歌 其一六七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 吾早曾經多劫修，大通智勝本因周。 因何佛法不現前，爲伊不薦混迷流。 作者自述往昔历经劫难修行，终得大通智慧胜境；感叹世人因迷而不识本有佛法。 我曾历经多世修行，终得通达无碍的智慧境界；只因世人不能荐举自性，混迹于迷惑的洪流。 主题：修行、智

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證道歌 其一六○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不可得中祇麽得，更無魔黨相欺嚇。 狂怖自歇即菩提，真浄妙明無間隔。 禅宗公案式的开示，强调当下体悟。 不必刻意追求中道而应顺其自然，真如本自清净无有间隔。 主题：禅宗、空性、真如 情感：宁静、明悟、安详

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證道歌 其一五九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 取不得，舍不得，自是眼盲心裏黑。 居大洋海口焦乾，兩手問人覓水喫。 作者以通俗偈语揭示世人执迷妄相、不知本具的困境。 因执着抓取与不舍反被蒙蔽，如同身处大海却焦渴无水，向外求索不得真解。 主题：执迷、本心、求索

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證道歌 其一五六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 體若虛空勿涯岸，通身是口說得半。 三種病人也會醫，燈籠露柱常相伴。 此为宋代禅师释印肃《证道歌》中的一节，以禅语揭示悟道境界。 身体如同虚空没有边际，开口说法也难尽其半；无论何种根器的病人皆能医治，唯有如灯笼与露柱般的平常心常伴左右。 主题

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證道歌 其一五七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不離當處常湛然，神光也不往西天。 德山話墮龍潭笑，忍氣吞聲更不言。 禅宗公偈頓悟之作，強調即心即佛的見地。 不必外求真理，当下即是清净本然，神光不假西天；德山悟道堕泪而笑，只得忍气吞声不再多言。 主题：禅宗、即心即佛、悟道 情感：忍让、默然

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證道歌 其一五五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不可毀，不可讚，邇古迄今光燦爛。 鎮州蘿蔔大三斤，桶裏水兮鉢裏飯。 此为禅宗棒喝式的开示，强调真理的自在圆满与不可言说。 真理不可损毁也不可赞美，古今闪耀着光芒。镇州的萝卜重达三斤，桶里是清水、钵中是简饭。 主题：禅宗、真理、自在 情感：超

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證道歌 其一五四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 與吾靈覺何交涉，雲門有客三機接。 語論千春不昧真，深明此性無時劫。 此为禅宗公案类开示，借祖师机缘点拨直显本心。 与吾灵觉有何干系，云门来客机锋三接。言语论说千载亦不昧真性，深明此性超越时间劫数。 主题：禅宗、灵觉、本性 情感：明悟、超越、

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頌十玄談 祖意 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫問西來及與東，焉知佛祖一空同。 四維上下皆如是，爭奈凡愚執相容。 宋代禅宗语录，印肃禅师借问答点破众生迷执。 无需追问佛法的来处与去向，佛祖所证的空性本无差别；天地四方上下皆是如此，无奈凡夫俗子执着于分别。 主题：空性、佛理、执著 情感：

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頌十玄談 心印 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 將喻紅爐火裏蓮，精金百煅轉光鮮。 居塵不染隨宜用，始覺松風解說禪。 宋代禅僧印肃以红炉火中莲花、百炼精金为喻，阐述修行境界。 就像红炉火中的莲花经过百炼而更显光亮洁净，修行者身处尘世却能不被污染、随缘运用，才真正体会到松风解说的禅意。 主题

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頌十玄談 心印 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 雖知體自虛空性，如理深淵融一鏡。 萬象森羅沒處藏，摩尼離垢當清浄。 此为宋代释印肃的禅宗颂古，借镜喻心以阐发空性之理。 虽知万物本具虚空性理，如明镜般深广融通；万象森罗皆可藏于其中，如摩尼珠离垢后清净无染。 主题：空性、万象、清净 情感：宁

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頌十玄談 心印 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心印何人敢授傳，無師弟子佛眾生。 幾多妄想成怪覺，執境迷心拜衲僧。 宋代释印肃以禅诗探讨心印传承与修行迷悟。 无人敢授心印法脉，众生本具佛性却无师自通；妄想执着成妄念怪觉，迷心逐境盲目礼拜僧人。 主题：心印、禅悟、妄想 情感：迷惘、警醒、空

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頌十玄談 心印 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 呼爲心印早虛言，滿目真如自現前。 十二時中無不應，金鶯頻道柳含烟。 释印肃为宋代禅僧，此颂旨在破除对“心印”概念的执着，直指当下即真如的见地。 所谓心印的言论本是虚妄，睁眼便是圆满真如当下呈现；一天十二时辰无时无处不相应，恰如黄莺频啼柳烟朦

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頌十玄談 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 轉轉，兩頭不著中心選。 無位真人是阿誰，佛祖鼻孔穿成串。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答展现修行境界。 世间辗转变化，不应执着于任何中心点；所谓无位真人究竟是谁，就像佛祖的鼻孔被串成一串。 主题：禅宗、无位真人、机锋 情感：超脱、讽刺

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頌十玄談 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一一，恰似太虛經鳥跡。 色即是空空不空，度日長吹無孔笛。 宋代禅僧以日常景象阐发玄理。 万物一如太虚，鸟迹显现其空；色与空本无分别，时光在无孔笛中流转。 主题：空性、物我一如、禅理 情感：空灵、静观、悟道

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頌十玄談 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 還還，不消下水及登山。 左右逢源名實相，從斯周匝卧雲閑。 宋代释印肃以禅诗阐述修行境界，强调不假外求的悟道观。 修行不必刻意作为，顺应自然便能随处与真理相通，安闲自在。 主题：禅宗、悟道、随缘 情感：闲适、安然、超脱

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頌十玄談 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 演演，莫執文書案上展。 教人戒定慧堅牢，知見解脫堂堂顯。 宋代禅僧印肃以通俗语言开示学人，强调修行不在文字而在实践。 修行应超越文字教条，通过戒定慧的实践使真知解脱自然显现。 主题：禅宗、修行、解脱 情感：明悟、坚定

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頌十玄談 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 達達，遍滿河沙微塵剎。 本來無語似陽春，雨過花枝連夜發。 禅宗公案式的悟境展现，强调法界尘尘皆具佛性。 本自寂静无言却生机盎然，如春过花发一夜遍布。 主题：禅悟、法界、生机 情感：宁静、豁然

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頌十玄談 祖意 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三賢尚未明斯旨，羊鹿牛車孩子戲。 數墨巡行枉用功，假立名爲乾慧地。 宋代禅宗语录，批评执着文字、名相而偏离悟道真意。 三位贤者尚未明白真谛，如同孩童游戏般看待教法；数着墨字、循行文字只是白费功夫，徒然建立名相名为智慧境界。 主题：禅宗、悟道

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頌十玄談 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 祖祖，如鍾鼓，未擊有意周天普。 虛幻形聲本自無，如如不動亙今古。 宋代僧人释印肃以禅理入诗，借钟鼓未击而声遍周天的意象，阐述法界本具的虚妄与不动如如。 祖祖如同钟鼓，未被击时其意已遍满虚空；虚幻的声音形相本自空无，如如不动贯穿古今。 主题：

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學無學頌一十五首 其一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 十方世界口相吞，不斷圓音說普門。 唯有普菴知說處，一箇窮人不著裩。 禅宗公案式的机锋对答，借普门示现与形骸的超越，直指当下自性。 十方法界在言语中相互包容，圆融的法音不断宣说普门妙义；唯有普庵知晓说法的究竟处，那个一无所有的穷汉反而最无挂碍

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頌十玄談 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心心，非不心，未得印時生死侵。 除非一搭無纖翳，六道皆標我相形。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐发佛教心性理论，此为《颂十玄谈》组诗的第一首。 心与心本非对立，若未印证真理生死仍会侵扰；除非彻底无丝毫遮蔽，才能在六道中彰显我的法相。 主题：心性

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學無學頌一十五首 其一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 周歲孩兒八十翁，若觀老少絕宗風。 眾生世界本無有，妙在當人一性中。 此为宋代释印肃的学无学颂组诗之一，旨在以通俗语言破除对知识形式的执着。 孩童与老翁看似不同，若观其本质并无老少之别；众生世界本空无所有，妙义全在当下一念心性之中。 主题：心

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學無學頌一十五首 其一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到處錯。 普觀迷悟實無因，祇這如來大圓覺。 宋代禅僧释印肃以偈颂形式阐发禅理，此首旨在通过对比悟者与迷者的状态，揭示心性本自圆满的佛性。 开悟之人内心寂静而广阔，迷失的人却终日奔波而处处错乱；遍观迷与悟本无因果缘由，

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學無學頌一十五首 其一二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 翠竹山茶映落霞，猿啼鵲噪道誰誇。 一葉墜時秋遍界，春風微動一時花。 宋代禅僧释印肃以平常景物入诗，借自然变化阐发禅理。 翠竹山茶映衬晚霞，猿啼鹊噪不知谁在夸耀；一片落叶意味着秋天遍布世界，春风微动便催开一时繁花。 主题：禅理、山水、随缘 情

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學無學頌一十五首 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 奪下生機不作聲，耳聾眼瞎妙明生。 隨流只欲傳心印，豈是緣情粥飯僧。 此为禅宗颂古，印肃禅师借夺生机之喻，阐明不立文字的悟道境界。 夺去生机默然无声，看似耳聋眼瞎却妙明自生；随顺众生只传心法真谛，岂是只为情感而食的俗僧。 主题：禅悟、明心、破

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學無學頌一十五首 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 五家示派亂縱橫，未到玄門語默爭。 誑謗自招無間業，直須全體墜深坑。 宋代禅宗语录诗，反映宗门纷争与修行警示。 禅宗五家流派纷争扰攘，未入玄妙之门便言语争斗；自招无尽业障，必须彻底放下身心坠入深坑才能醒悟。 主题：禅宗、纷争、修行 情感：警醒

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學無學頌一十五首 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 達磨西來腦搭披，少林久坐若頑癡。 如斯顯赫非今古，唐土生靈誰得知。 宋代禅僧释印肃以诗阐扬达摩西来直指人心、顿悟成佛的禅理。 达摩西来披头散发，在少林久坐如痴如狂。如此显赫的禅风贯通古今，唐地生灵的谁能真正知晓。 主题：禅宗、达摩、顿悟 情

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學無學頌一十五首 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 實見菩提說甚禪，大家打開過殘年。 相逢道伴何言語，無價真珠不用錢。 此为宋代释印肃所作禅诗，旨在点破修行真谛，启发学人当下觉悟。 见到了菩提本相便无需多谈禅理，大家应把握余生。相遇的道友无需多言，无价的真理本就免费。 主题：禅宗、菩提、修行

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開鍾示眾法語

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 總中有別異中同，成壞非干這一鍾。 收拾油鐺并火熬，圓鎔法器隮盲聾。 宋代禅僧释印肃以开示大众法语的形式，借鍾声阐述佛理。 在总体的统一中见差别，在差异里见同一，成住坏空不依赖这口鍺；收拾好油鍺并加火冶炼，使圆满的法器能启迪盲聋之人。 主题：

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頌石頭和尚草菴歌 其三二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 親訓誨，鈍斧開山百雜碎。 不求諸聖入玄宗，雪點紅爐方稱對。 宋代释印肃以通俗语言开示学人，借开山斫木喻修行破执。 亲受教诲如钝斧劈开混沌，若不求合圣玄理，唯在雪中红炉上直面当下才对。 主题：修行、破执、当下

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頌石頭和尚草菴歌 其三一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 遇祖師，不契玄機道愈疎。 靈知不是目前法，目前無法可名模。 禅师对祖师未能契合玄机的感叹，强调当下法不可名状的悟道境界。 遇到祖师，若不能契合玄机，悟道之路反而更加疏离；灵性的知觉并非眼前之法所能承载，当下无法用任何法度去模拟。 主题：禅宗

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頌石頭和尚草菴歌 其三○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 廓達靈根非向背，不關南岳與天台。 父母未生前一著，香嚴擊竹始迷開。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》组诗之第三十首，借石头希迁禅师典故阐述禅宗心性本净、直指本源的顿悟思想。 廓大的灵明根性不随方向改变，与南岳天台山无关；父母未生之

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頌石頭和尚草菴歌 其二八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 誰誇鋪席圖人買，不用文章兼學解。 打破虛空歸去來，離世界兮入法界。 此为宋代释印肃的禅宗歌偈，借破除虚妄表达悟道境界。 谁夸耀铺席图谋被人购买，其实无需文章与学问。打破虚空归来，离开世俗世界进入法界。 主题：禅宗、悟道、虚空 情感：超脱、空

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頌石頭和尚草菴歌 其二九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 回光返照便歸來，鼻孔遼天眼豁開。 元來佛法無多子，連𡎺三拳打自獃。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣体阐发顿悟思想，此为组诗中宣扬直悟的一篇。 回光返照即刻归来，豁然洞开眼界。原来佛法本无多，连打三拳便自痴妄消散。 主题：禅宗、顿悟、直指人心 情感

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頌石頭和尚草菴歌 其二七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 休作解，眾妙玄玄無管带。 文殊仗劍逼如來，五百聲聞心豁解。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣阐释深奥佛理，此句借文殊菩萨降服佛陀的典故，揭示超越言语法执的顿悟境界。 不必执着于语言解悟，种种玄妙本无束缚。文殊菩萨持剑逼向佛陀，令五百声闻弟子豁然开悟

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頌石頭和尚草菴歌 其二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 住此菴，不曾焚爇有爲香。 終日示君君不見，更無餘事可思量。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣体阐发修行境界，强调离相破执。 住在这草庵，不曾用香火供奉，终日示现真理却无人看见，也无其他俗事可思虑。 主题：禅宗、悟道、平常心 情感：宁静、超脱、孤寂

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頌石頭和尚草菴歌 其二四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 衲被蒙頭萬事休，九年面壁爲迷流。 神光斷臂何希有，薩埵投崖飼虎求。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以公案入诗。 概括叙述修行者放下执念、苦行求道的历程。 主题：修行、禅宗、断臂 情感：孤寂、决绝

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頌石頭和尚草菴歌 其二三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 玉殿瓊樓未爲對，引慈眾生增渴愛。 放出溈山水牯牛，熒熒露地難遮蓋。 释印肃以通俗歌谣体阐扬禅理，借石头和尚之喻直指迷妄。 玉殿琼楼并非究竟，以此引发众生渴爱；放出水牯牛游走露地，莹光无处可藏。 主题：禅宗、悟道、破执 情感：警醒、直露、无执

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頌石頭和尚草菴歌 其二二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 明窗內，晃晃絕塵無覆草。 指作菩提却不真，白頂門開全領會。 宋代禅宗语录诗的典型表达，借日常语揭示悟道真谛。 明亮的窗内洁净无尘，以手指月本非真义，顶门豁然开朗方得真悟。 主题：禅悟、明心、见性 情感：豁然、空灵、宁静

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頌石頭和尚草菴歌 其二一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 青松下，珊珊遍地誰知價。 無限聰明只道空，問說真空沒命怕。 宋代禅僧以平常草木阐发空性之理。 青松下，风铃声清脆悦耳无人赏识其价值；世人自以为聪慧却只知空谈，若有人谈论真空之境便吓得不敢面对。 主题：禅理、空性、平常心 情感：超脱、警醒、淡

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頌石頭和尚草菴歌 其一九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不居南北與東西，萬法無生何所疑。 巖樹庭莎標妙相，猿啼鵲噪應真機。 宋代禅僧释印肃以石菴为喻，阐述万法皆空、不执方位的悟境。 无论南北东西，不必为万法皆空生疑。岩石树木、庭院莎草彰显奇妙法相，猿啼鹊噪都是应机示现。 主题：禅宗、空性、自然

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頌石頭和尚草菴歌 其一八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 壞與不壞主元在，得未拳拳應不昧。 婬坊酒肆轉光明，絕類離倫何窒礙。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》系列之一，旨在以禅理破除对形式与表象的执着。 事物的好坏并非根本，主宰原本就在；不必执着于得失，应保持清醒不迷失本性。纵情于酒色场

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頌石頭和尚草菴歌 其二○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 基址堅牢以爲最，百億輪鎚擊不開。 定慧圓明非我所，方知達磨不曾來。 此为宋代释印肃的禅宗歌偈，借坚固的基址与达磨西来典故，表达对禅悟境界的体认。 歌咏以坚固基址喻修行定慧的极致，虽经无数外力冲击亦不被动摇；最终彻悟定慧本非己有，方知所谓达磨

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頌石頭和尚草菴歌 其一七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 壞不壞，百鍊金剛充法界。 微塵不立似虛空，始得名爲觀自在。 宋代禅僧以金石喻修行境界，阐述法界坚固与空观自在的哲理。 无论好坏如百炼金刚遍布法界，摒弃一切尘相似虚空般空灵，才真正得名观自在。 主题：禅宗、空观、金刚 情感：超脱、宁静、坚定

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頌石頭和尚草菴歌 其一六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 問此菴，有誰直下肯承當。 不假良材並巧匠，重重帝綱妙嚴莊。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》系列之一六，借草菴之喻阐发修行真谛。 问这个草庵，有谁能当下承担？无需良材巧匠，仅凭重重法网便能庄严妙构。 主题：禅宗、修行、草菴 情感：

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頌石頭和尚草菴歌 其一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 中下聞之必生怪，泥有著無生死快。 改頭換面者還來，歷劫茫茫虛受罪。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》中的第十五首，以佛理警示世人。 听闻中下根器者易生怪见，执着有无皆难逃生死轮回；改头换面重入轮回，茫茫劫数中徒然受苦。 主题：佛理

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頌石頭和尚草菴歌 其一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方丈老人相體解，一默全包無小大。 曼殊贊歎實希奇，問疾不任知自敗。 方丈老人以默然体悟大道，释印肃借此颂扬其超越言语的智慧。 方丈老人通过沉默全然包容大小，曼殊赞叹此举希奇，问病反因无知而自败。 主题：禅宗、默然、智慧 情感：赞叹、孤独

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頌石頭和尚草菴歌 其一二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 含法界，大地須彌藏一芥。 外道聲聞永不傳，究竟不如心自解。 释印肃阐述佛法境界，以微小芥子容纳须弥山与法界。 外道与声闻的教法无法传承，终究不如内心自行领悟。 主题：佛法、心解、境界 情感：超脱、领悟

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頌石頭和尚草菴歌 其一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菴雖小，寂寂寥寥勿邊表。 於中獨有一天真，透色融聲常皎皎。 石头和尚身处简陋草庵，悟得真如境界超越形相。 草庵虽小却寂静超然，其中独有一真如之理，透彻色相融汇声闻，恒久皎洁。 主题：禅宗、真如、寂静 情感：超脱、澄明、孤独

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頌石頭和尚草菴歌 其一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 上乘菩薩信無疑，爲法忘軀世所希。 粉骨碎身應未報，聲聞小果卒難知。 宋代禅僧释印肃以石菴为喻，阐述菩萨为法舍身的坚定信念。 修行者对菩萨之道深信不疑，为弘扬佛法甘愿舍弃身躯，这种精神超越世俗认知，连声闻小果也难以衡量。 主题：佛教、舍身、修

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頌石頭和尚草菴歌 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 世人愛處我不愛，樂是苦因宜早退。 六道四生何日休，唯大丈夫能氣概。 此诗为宋代释印肃所作，借评述世人追逐外境而倡导及时超脱。 世人沉迷喜爱之处我却不爱，认为快乐是苦因应及早抽身；六道轮回众生何时能止，唯有大丈夫敢有气概决断。 主题：出世、超

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頌石頭和尚草菴歌 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不屬中間與內外，獨卧孤峰誰作對。 龍天百萬有誰知，金色頭陀笑裏會。 此为宋代释印肃的禅宗歌偈，借石头和尚之形象阐述不落边见、独悟自性的修行境界。 不执着于内外与中间境界，石头和尚独卧孤峰无人相对；天龙八部无人能识其真意，唯有金色头陀在笑中领

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頌石頭和尚草菴歌 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 鎮長在，不是坐禪并禮拜。 實相元來豈用修，越古超今含法界。 此为宋代释印肃所作《颂石头和尚草庵歌 其七》，旨在直指人心、见性成佛。 其实相本自具足，无需坐禅礼拜修行，超越古今而涵容法界。 主题：禅宗、见性、顿悟 情感：自在、明悟、超脱

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