釋印肅

金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千古任風吹，明月最相宜。 寒鴻雲外叫，此意有誰知。 宋代禅僧以自然景象阐发佛理，借风月与鸿鸣寄托悟境。 千古任风吹拂，明月最为相宜；寒鸿在云外鸣叫，此中深意有谁能知。 主题：明月、鸿鸣、禅意 情感：孤寂、清冷、悟道

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 欲明三界主，莫信邪師語。 說有有無時，道在未相許。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发佛法，针对当时邪见误导众生提出警示。 想要明白三界主宰之理，切莫轻信旁门左道的言语；当人们还在争论有无之时，真道已在未起分别的寂静中显现。 主题：佛理、

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方稱調御師，大願力弘慈。 含靈皆一體，滅度行無私。 释印肃以禅师身份阐释金刚经，强调佛陀的慈悲与平等愿力。 佛陀自称调御师，以宏大誓愿和慈悲心对待一切众生，度化众生时毫无偏私。 主题：佛性、慈悲、平等 情感：慈悲、宁静

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金剛隨機無盡頌 威儀寂靜分第二十九 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無所從來去，法身非住處。 充滿十方空，言說非本據。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发佛法，旨在破除对法相的执着。 法身无来无去、不居任何处所，充满十方虚空，言语并非根本依据。 主题：佛性、空性、法身 情感：空寂、超脱

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 古今人易老，無異霜凋草。 本根依舊青，不解尋元討。 宋释印肃在禅修中对生命易逝与本性常驻的体悟。 古今之人都会老去，如同霜打后的枯草；但生命的根本依旧青翠，人们却不去探寻其本源。 主题：生命、本性、时光 情感：感叹、孤独、清明

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 平湖范蠡舡，空恨萬波前。 不觀天上月，徒撈水間天。 此为宋代禅僧释印肃所作《金刚经无尽颂》中的一则，借范蠡典故阐发空观。 范蠡驾船在平湖上行驶，徒然对着万重波浪遗恨；不懂得观察天上的明月，只是痴心打捞水中虚幻的月影。 主题：空无、执念、幻象

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金剛隨機無盡頌 不受不貪分第二十八 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 隨處示威權，𣗖棘金剛圈。 世人吞得者，萬古入燈傳。 宋代禅僧以金刚经为体悟契机，借威严法相示现真理。 无论身处何地都展现法界威严，如金刚圈般坚固；世人若能领悟承受，其智慧将如灯火般万古流传。 主题：禅宗、金刚经、威权 情感：庄严、彻悟、传承

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 境上絕追尋，見境便生心。 踢倒浄瓶了，溈山創佛林。 禅宗公案诗的典型表达，借日常动作揭示顿悟之理。 修行不在外求，见境生心即迷；踢倒水瓶打破常规，方见佛性灵光。 主题：禅宗、顿悟、破执 情感：超脱、豁然、空灵

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 芥納須彌內，萬卷詩書在。 須彌納芥子，一字也不會。 释印肃以禅诗阐发佛理，借极小与极大的对比揭示宇宙与心性之理。 须弥山能容纳芥子，世间万卷诗书却难以真正领悟其义。 主题：禅理、大小、包容 情感：空灵、豁达、深邃

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金剛隨機無盡頌 無斷無滅分第二十七 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 法身元具足，東君無私曲。 有木便開花，有笋便抽竹。 此偈语体现佛性本自圆满、随缘显现的义理。 法身本来具足圆满，如春神无私化育，有条件便自然生发开花抽竹的妙用。 主题：佛性、随缘、妙用 情感：自在、澄明

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不宰是真功，色不異於空。 起時唯法起，眼瞎耳兼聾。 禅宗公偈，借否定主宰与感官，强调色空不二之理。 真正的功用在于不主宰，万物与空性本无差别；生起时唯依法尔，眼耳等感官实为虚妄。 主题：色空、法性、无主宰 情感：空寂、超脱、洞察

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 群情非外物，萬莫生輕忽。 皆是自家心，外心無餘佛。 释印肃在禅修中对众生轻视外境、忽略自心的警醒，强调佛性本自具足。 世间万般情状并非外在于心，切勿生起轻慢忽视；一切法相皆源于自心，执着外心便无余佛可得。 主题：心性、佛性、自省

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 凡夫有我儂，貪嗔百種兇。 佛說多方便，令歸此法中。 释印肃以禅宗视角阐释金刚经，针对凡夫执着于自我与欲望的迷妄，指出佛陀以种种方便引导众生回归法性。 凡夫因有我执而生贪嗔等恶念，佛陀于是示现多种方便法门，劝导众生归入空性正法之中。 主题：空

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金剛隨機無盡頌 福智無比分第二十四 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 天際月輪圓，澄澄湛覺源。 無風休覓浪，說甚老婆禪。 宋代禅僧印肃以月轮喻佛性，借自然景象阐发禅理。 天边圆月高悬，映照出清澈的觉性本源；无风时不必寻找波浪，又何必执着于老婆禅的言语。 主题：禅理、月轮、觉性 情感：宁静、空明

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金剛隨機無盡頌 化無所化分第二十五 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 調御無他念，萬行俱無欠。 只是老婆心，三乘分頓漸。 宋代禅僧释印肃以通俗语言阐释金刚经要义，旨在破除执着、引导直悟。 修行无其他杂念，万行不缺不缺，只是以如母亲般切切之心，分三乘根器说顿渐之法。 主题：禅宗、顿渐、修行 情感：平和、慈悲、坚

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫要問前程，何方不現成。 動用語默處，不欠一微針。 禅宗公偈，強調萬法本自具足、無欠無餘的體悟。 不要問未來前程，萬法本自現成；語言與沉默的起用處處，無一點欠缺。 主题：禪宗、萬法本空、現成 情感：平靜、豁達

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 但知行好事，好事不如無。 金剛元是鐵，秋至雁銜蘆。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体，借诗句阐发行善需真悟的禅理。 只知机械行善不如不办，金刚原是铁质到秋便被大雁衔走。 主题：金刚、禅理、行善 情感：警醒、空无、洞察

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 春池夜長萍，浮生豈暫停。 解說千古事，到老也無成。 宋代僧人释印肃以春夜池萍起兴，感叹人生短暂、世事难成。 春夜池塘浮萍生长，人生的漂泊岂能片刻停歇；纵有解说千古的智慧，到老也终无所成。 主题：人生、哲理、浮生

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提元等平，摩尼一顆明。 非色非非色，了自本無名。 释印肃以禅僧视角，借佛经义理阐述空性智慧。 菩提本性平等，摩尼宝珠光明；它非物质亦非非物质，超越了语言名相。 主题：禅宗、空性、平等 情感：宁静、超脱

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我人消息盡，忘軀失却命。 參方不遇人，却乃成心病。 此偈为修行体悟，强调放下执念、忘我无我的境界。 世人消息断绝，忘却肉身即失生命；参访求道遇不到真知，反而成为心病。 主题：修行、忘我、参悟 情感：放下、孤独、觉悟

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不覺誤隨車，迷己爲他家。 指南却作北，妄意繞天涯。 释印肃以金刚经无尽颂阐发禅理，此八旨在点破世人执迷不悟的虚妄。 不知不觉随俗流转，迷失本心以为那是自己家；把指南针当作它用，妄想能绕遍天涯。 主题：禅理、迷悟、虚妄 情感：迷惘、警醒

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 只知聞信馬，髑髏徧天下。 是他無不知，忙忙渾晝夜。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟契机，借马与骷髅的意象阐发空性之理。 只听闻消息便纵马狂奔，骷髅遍布天下。他无所不知，终日忙碌不休。 主题：空性、悟道、生死 情感：警醒、通透、悲悯

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金剛隨機無盡頌 浄心行善分第二十三 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 暖律潜消凍，萬國春風動。 柳上一聲鶯，喚醒輪迴夢。 寒冬将尽、春意萌动之际，禅师以自然之变阐发悟境。 暖风悄然消融冻结的寒意，春风鼓动万方；柳枝上一声黄莺啼鸣，唤醒了世人轮回的梦境。 主题：春意、觉醒、禅理 情感：宁静、豁然

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 相如玉片瑕，翳眼有空花。 投機不施笏，定動豈能差。 禅宗公案式开示，以玉有瑕翳喻迷执，借机锋打破妄念。 真如本自圆满，若以机巧心揣测反生障碍，直心定体本无差误。 主题：空性、真如、直心 情感：破执、明心、寂静

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 爲無所得耶，窮理絕纖瑕。 不可得中得，無礙亦無遮。 此为禅宗公案偈颂，探讨空性与无所得之理。 若本无所得，穷究事理纤尘不染；于不可得中安然获得，心无障碍亦无遮蔽。 主题：空性、无所得、禅理 情感：宁静、超脱

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金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 信知如是是，如是是非是。 真如無是非，咄哉休瞌睡。 禅宗公案开示，强调直悟本心。 应知当下即是，如是观照是非。真理本无是非分别，切莫昏沉睡去。 主题：禅宗、真如、是非 情感：警醒、顿悟

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金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 南嶽與天台，皆入鼻孔內。 試問野狐精，你作麽生會。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂的形式，借公案语言破除对经教的执着。 南岳和天台这样的名山都纳入鼻孔，以此挑衅问那野狐精你如何领会。 主题：禅宗、公案、破执 情感：机锋、挑衅、悟道

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 山河鏡上塵，獼猴背苦辛。 參玄識得鏡，了了見方親。 宋代禅僧以镜喻心，揭示尘世苦修与悟境的关系。 山河如镜蒙尘，猿猴背负艰辛；参透玄理识得明镜，了然时方见本性亲近。 主题：禅悟、心性、山水 情感：孤寂、顿悟、坚韧

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金剛隨機無盡頌 離色離相分第二十 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 別是一家春，豈俱日月輪。 諸法不相到，閑身混白雲。 此为宋代禅僧印肃所作，体现禅宗离相离色的悟境。 另有一种如春境界，超脱日月轮转；诸法互不相涉，闲身融入白云。 主题：禅宗、空性、超脱 情感：闲适、空灵、宁静

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不辭山路遠，要見唐朝面。 對面也不識，誰知者方便。 宋代禅僧印肃以通俗语言阐发佛理，强调悟道的契机与方法。 不辞山路遥远，只为亲见唐朝祖师；即便对面相见若不相识，也需把握当下的方便法门。 主题：禅宗、悟道、方便 情感：执着、顿悟、求法

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 方云福德多，多數尚誵訛。 法身超數量，菩提薩婆訶。 此偈旨在破除对福德与数量的执着，彰显法身超越形相的究竟义理。 云聚方显福德广大，但执着数量仍为虚妄；法身本超数量概念，唯有菩提之心可至。 主题：破执、法身、菩提 情感：空灵、超越

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金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 福德元無實，本光常湛寂。 圓明法界內，杳廓無窮極。 宋代禅僧阐释金刚经的悟境，强调福性与法界的空寂与圆明。 福德的本质本无实相，本源光明恒久湛寂；在圆满光明的法界之内，深远辽阔无穷无尽。 主题：佛性、空寂、圆明 情感：空灵、宁静、深远

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 明月尚孤吟，松風似海音。 海枯終見底，人死不知心。 宋代禅僧印肃以明月松风起兴，阐发对人心难测的体悟。 明月独自吟照，松涛如海潮之声；纵使海枯石烂方能见底，人死之后却无人能知心念。 主题：明月、松风、海枯、人心 情感：孤独、悲凉、深邃

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 潭容萬像沉，識水悟心深。 堂堂空界月，癡猿徹夜尋。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此首借潭水映像与夜月追寻的比喻，揭示心性深湛与空界圆融的体悟。 潭水包容万千景象让人沉潜其中，辨识水性方能深刻悟入本心；广阔虚空如明月朗照，愚痴的猿猴

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 室內千燈晃，佛有何形狀。 如浄瑠璃中，內現真金相。 宋代禅僧以室内千灯隐喻佛性遍在，阐述真如不形而自在的体悟。 屋内千盏灯闪烁，佛并无固定形状；如同洁净琉璃中，自然显现真金法相。 主题：佛性、真如、空性 情感：空灵、宁静、明悟

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不可得三心，圓光得一尋。 成就一切義，無古亦無今。 禅宗公案类偈颂，旨在破除对心相与时间的执着。 无法起三种妄心，圆光自性一念即现。它成就一切义理，超脱古今时空。 主题：禅宗、空性、无念

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 直須全五眼，私業無家產。 天地也不知，莫怪渠儂懶。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发佛理，此为第十八分第十八颂。 必须具备五眼才能彻悟，因与私业无关本无家产。天地尚且不知其妙，不要责怪他们懒惰。 主题：佛理、五眼、空性 情感：超脱、宁静、洞

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾生種性深，安可類圓心。 妄迷塵數業，三界自漂沉。 此为宋代禅僧释印肃的佛偈，借金刚经无尽颂阐述众生迷妄与解脱之理。 众生因本性深厚而难以与圆满佛心类同，执迷尘世业力便在三界中随业漂流沉沦。 主题：佛性、业力、三界 情感：迷妄、沉沦、警醒

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金剛隨機無盡頌 一體同觀分第十八 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 國土河沙數，廣論無遮護。 窮閑一個人，無裩又沒袴。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐释金刚经哲理，此段强调世间法相与空性的对比。 国土与沙粒数量如广论般浩瀚无边，而真正穷困孤独的人却一无所有。 主题：空性、世间相、贫富 情感：悲悯、孤独、超脱

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金剛隨機無盡頌 究竟無我分第十七 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 半夜老猿吟，驚起木觀音。 拶著虛空背，相打到天明。 此为禅宗公案诗，借深夜猿啼与观音互动，喻指修行中打破虚妄、直面本心的机锋。 半夜老猿悲鸣，惊动了观世音菩萨，二者仿佛在虚空中交手搏斗直至天亮。 主题：禅宗、公案、悟道 情感：孤寂、机锋、震

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頌古九十八首 其六四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 提輪放線知深淺，把火燒山預辨宜。 莫道逢場閑作戲，直須對病設良醫。 宋代禅僧印肃以通俗比喻阐发修行要义，强调直面问题。 钓鱼需知水深火候，治病须对症下药，修行不可敷衍。 主题：修行、比喻、治病 情感：警醒、直率、务实

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頌古九十八首 其五六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心藏智寶少知音，全機付與水龍吟。 忽然撞著無相似，誰解光和活死人。 禅宗公案类偈颂，以机锋棒喝示现悟境。 心中本有智慧珍宝却少人理解，将全部机缘交付如龙吟般的水声。偶然撞入无相境界无人相似，谁又能领悟这光中唤醒活死人的玄机。 主题：禅悟、机

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頌古九十八首 其六一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 覿面相呈也大奇，更無分別與遲疑。 自從收得非離合，豈可虛明放過伊。 精金百鍊方爲貴，脫體靈明絕見知。 这是一首宋代禅诗，描述了师徒间心心相印的顿悟境界。 见面时默然相对本就奇妙，无需分别和迟疑；自从抓住非离非合的真如，怎能让虚灵明觉放过它。

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頌古九十八首 其五四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 關南老婆橫木劍，不露鋒鋩大靈驗。 擲下威光絕見聞，豐城獨卓無餘欠。 宋代禅僧释印肃以通俗禅语开示学人，借古喻今破除执着。 关南老婆手持横木剑，不露锋芒却灵验非常；其威光超越见闻，丰城卓尔不欠余法。 主题：禅宗、破执、灵验 情感：豪迈、超凡、

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頌古九十八首 其五二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 循水尋流不見源，逢人相問豈堪言。 知君背覺勞生解，謾語皆真意普賢。 宋代禅宗语录诗的典型表达，借寻源问路隐喻修行求悟。 顺着水流寻找却找不到源头，遇到人询问也难以言说；明知你背离觉性徒劳解悟，但随意的话语中也蕴含着普贤的真意。 主题：禅悟、

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頌古九十八首 其五○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 門外君子至，一切人不會。 打這閑家具，甘贄與南泉。 大地扶不起，爲甚扶不起，果報還如是。 宋代禅宗语录诗的典型代表，以机锋问答展现悟道情境。 门外真正的君子到来时，众人却无法领会其深意；不如放下闲杂事务，以真诚之心作为供养。世间根基已然败坏

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頌古九十八首 其四九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 踢一踢時吹一吹，金毛師子現全威。 趙州用處形言絕，爭奈迷頭不肯歸。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答展现公案内涵。 轻轻一踢一吹，狮子威风尽显；赵州虽有用处却无言，世人却迷失本性不肯回归。 主题：禅宗、机锋、公案 情感：迷惘、顿悟、执着

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頌古九十八首 其四八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 風舞巖松人不會，謾施巧便轉惛惶。 徹夜爲伊堅不信，未知何劫肯承當。 □蒼天蒼天。 宋代禅僧以风舞岩松为喻，感叹世人难悟真如。 整夜为情所困而不信，不知要经历多少劫难才能承担。 主题：禅意、山水、悟道 情感：孤独、悲愤、迷茫

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頌古九十八首 其四五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 聞道摩尼無價珍，得來轉轉似孤貧。 師祖未諳申一問，南泉應不亂傳人。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答探讨悟道因缘。 听说摩尼宝珠本无价，转手传递却似一贫如洗；祖师未曾点明这一问，南泉禅师恐怕不会随便传人。 主题：禅宗、机锋、悟道 情感：

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頌古九十八首 其四四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 頭角完全不住行，溈山獨步驚聾盲。 牧童未辯牛消息，至今落壍墮深坑。 宋代禅僧释印肃以颂古形式阐发修行体悟，借牧牛喻心性工夫。 悟本具足不需外求，独步山林惊世骇俗；因未识得本有牛性，至今仍堕迷途深坑。 主题：禅悟、牧牛、迷悟 情感：警醒、孤独

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頌古九十八首 其四二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無量光圓不動尊，亙今亙古語奚論。 普雲彌布香芬馥，周行無住海幢門。 此为宋代禅僧释印肃的颂古之作，借佛典意象阐发即心即佛的体悟。 无量光佛永恒不动，古今言语难以评说；普云遍散芬芳馥郁，周行法界不住相门。 主题：佛性、普度、无住 情感：空灵、

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頌古九十八首 其四一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 師子全威境白聞，誰人敢扣鬼門關。 除非體用知無我，瓶傾不出悟無難。 禅宗公案意境，借狮子威猛与瓶倾水出喻修行境界。 师狮子般威名远播，无人能闯鬼门关；除非证悟无我本真，方知瓶倾悟道不难。 主题：禅悟、无我、威猛 情感：悟性、坚定、空灵

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頌古九十八首 其四三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百億化身唯佛知，含生經劫轉沉迷。 空花水月分三界，一念歸元也太奇。 释印肃以禅师身份，借佛菩萨的化身与修行境界，阐述众生迷悟与宇宙实相的哲理。 无数化身唯佛知晓，含生历经劫难仍沉迷；虚幻如空花水月分属三界，一念回归本源便极其奇妙。 主题：佛

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頌古九十八首 其三九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 日月燈光迥不俱，何須伴侶學真如。 國師道在無相見，知音何處不文殊。 宋代禅僧释印肃以佛理入诗，借古颂今表达对真理的体悟。 日月之光本就不同，无需依附同伴去领悟真如；国师之道在于无相相知，知音遍布处处皆是文殊。 主题：禅理、真如、知音 情感：

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頌古九十八首 其四○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 鼻孔遼天老古錐，入泥入水驚貧兒。 死中得活機鋒疾，不斷玄風徹紫微。 宋代禅僧印肃以古锥为喻，借修行中突破困境的体验阐发悟道之机。 鼻孔如老锥直插天际，无论入泥入水都令贫儿震惊；在生死关头迅速获得生机，如不断的风穿透紫微垣。 主题：禅悟、修行

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頌古九十八首 其三八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 萬仞峰撐沒底船，憑知有點海中燈。 六月卧冰鋪瑞雪，大笑三聲作麽生。 宋代禅宗公案诗，借极端情境触发对生命本真的顿悟。 万仞高峰托起无底之船，知晓海中灯塔的存在；六月卧冰铺设瑞雪，爆发大笑三声以明究竟。 主题：禅宗、公案、顿悟 情感：豪迈、洒

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頌古九十八首 其三七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一箇閑身用不盡，肯承當者奉相呈。 黄金萬兩非堪比，東西南北至分明。 释印肃为宋代禅僧，此颂古之作旨在点明真如本具的无限价值。 一个清闲自在之身功用无穷，若有人肯承担此道便能奉献呈明。纵有黄金万两也无法比拟，因为东西南北的法界至理清晰分明。

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金剛隨機無盡頌 能浄業障分第十六 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 根在淤泥中，花開麗日紅。 潔精無玷汙，明月却相融。 宋代禅僧释印肃以佛理入诗，借莲花出淤泥而不染的意象阐发修行境界。 根虽生于污浊淤泥，花开却如红日般明丽；精纯洁净毫无污染，仿佛与明月相互交融辉映。 主题：禅理、莲花、清净 情感：超脱、澄明

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金剛隨機無盡頌 能浄業障分第十六 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 花殘晚壑風，烟寺一聲鐘。 若能從此人，直下悟心宗。 此为宋代禅师释印肃的佛偈，借自然景象阐发悟道机缘。 晚花凋零山谷起风，烟寺传来一声钟鸣，若能于此当下彻悟，便可直入心宗本源。 主题：禅悟、山水、佛理 情感：宁静、顿悟、空灵

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金剛隨機無盡頌 能浄業障分第十六 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 君看蓮出水，萬物安堪比。 居塵不染塵，欲界行禪理。 宋代禅僧以莲花出水为喻，阐述修行者在尘世中保持清净的哲理。 你看莲花从水中升起，世间万物都无法比拟；它虽身处尘境却不被污染，展现了欲界中修习禅理的境界。 主题：莲花、禅理、清净 情感：超脱

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