釋印肅

金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千古意分明，萬國賀昇平。 昨夜泥牛吼，今早木雞鳴。 此为宋代释印肃的禅诗，借传统意象阐发佛理。 千古的意蕴清晰分明，天下共庆升平景象；昨夜泥牛似在咆哮，今晨木鸡已然鸣叫。 主题：禅理、升平、意象 情感：明悟、喜悦、宁静

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李總幹遺詩十四句師於一句之下加頌七句 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我要警昏迷，迷人愈見癡。 九年面壁坐，不露一毫釐。 法說無可說，機陳不二機。 箇中若不會，學取須菩提。 禅宗公案诗，旨在警醒世人迷妄。 我欲以警语唤醒迷醉之人，九年面壁修行丝毫不露机锋，讲说无法言说的法理，机缘只在不二之心；若不能领会，当学

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李總幹遺詩十四句師於一句之下加頌七句 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 便道福相隨，生天果未遲。 力盡簡還墜，來生不如意。 假施滿七寶，不如發真歸。 布施有爲者，觀來真自迷。 此为宋代僧人释印肃对布施与修行关系的开示。 随缘行善本为福分，若仅求天报而修行未尽，来生仍不如意；不如以真信归向，发心究竟胜过单纯布施。

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證道歌 其二二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 根境法中虛捏怪，見說是師便禮拜。 汝從甚處到其間，且作街坊兼化菜。 讽刺盲目迷信名师的现象，强调应明辨真伪。 在根境法中虚捏怪诞之说，听说某人是师便礼拜。汝从何处来到此间，暂且作为街坊一并化菜。 主题：讽刺、明辨、虚妄 情感：批判、警醒

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證道歌 其二二二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 外道聰明無智慧，養生只欲貪名利。 燒丹鍊藥學神仙，有爲不了終歸墜。 此为禅宗《证道歌》中破斥外道执着有为的警世之句。 外道看似聪明实则无智，养生只为贪恋名利；炼丹求仙的有为修行终究会堕落。 主题：修行、外道、名利 情感：警醒、批判

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證道歌 其一三九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 龍象蹴踏潤無邊，騰雲駕霧謁諸天。 帝釋驚惶無處避，尋光燭理扣金仙。 描绘修行者威神力用，震撼诸天境界。 修行者如龙象踏遍润土，腾云驾雾朝拜诸天，令帝释惊慌无处可避，转而寻光问道金仙。 主题：修行、神通、佛理 情感：豪迈、敬畏、惊奇

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證道歌 其一一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不求真，不斷妄，自古迄今無兩樣。 真妄猶如六月霜，杲日炎天唯妙相。 此为宋代释印肃《证道歌》中的段落，反映其禅宗修证中对真妄不二的体悟。 世人执着于追求真理与断除妄念，但古今并无二致；真妄一如六月飞霜，在烈日下唯现其妙相本质。 主题：真妄不

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證道歌 其一○六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 永夜清宵何所爲，遼天寶月共相輝。 泥牛入海無消息，一聲木馬大陽隨。 此为宋代禅僧释印肃《证道歌》中的片段，描绘修行者在漫漫长夜中静观宇宙玄理的境界。 漫漫长夜、清静宵旰之时该做些什么，只见辽远天空明月交相辉映。泥塑的牛沉入大海杳无音信，木马

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證道歌 其二二一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 二乘精進勿道心，南宗北祖亂紛紜。 雖是善因招惡果，幾時解得見天真。 禅宗修行中对二乘精进却执着法相的批判。 二乘虽精进修行却执着道心，致使南宗北祖师说纷乱；虽行善因却招恶果，怎能早日见到本真。 主题：禅宗、二乘、真性 情感：批判、困惑、警醒

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證道歌 其二一九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 種性邪，錯知解，不體玄機持五戒。 行行坐坐執空觀，見境見塵增鬼怪。 此为宋代释印肃《证道歌》中警示修行人执着空见、误入歧途的片段。 众生若错解佛性而不体悟玄妙机理、持守戒律，即便看似精进修行、执着空观，也只会执著于外境尘相，反而增添心魔与妄

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證道歌 其二一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 入海算沙徒自困，無本隨商過海門。 眼睹千珍并萬寶，歸來不得一文分。 此为禅宗悟道诗，以入海寻宝为喻。 执着于追逐世间财富终将徒劳，空手出海归来依旧一无所有。 主题：悟道、空无、放下执着 情感：空寂、放下、警醒

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證道歌 其九三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 覺即了，不施功，遶旋三匝叩盧公。 雖留一宿非他得，自己靈光本廓通。 禅宗公案式的开示，强调当下觉悟无需外求。 觉悟即是了悟，不假修行，绕塔三圈叩问卢公。虽留宿一夜并非外得，自身的灵光本来圆满通达。 主题：禅悟、灵光、廓通 情感：宁静、自在、

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證道歌 其一五八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 覓即知君不可見，穿過髑髏無不遍。 舉頭鷂子過新羅，失却桃花秋月面。 禅宗公案式的机锋，旨在破除对“见”与“知”的执着。 若刻意去追寻反而见不到真相，需超越形骸束缚；一旦豁然开朗，便如鹰过新罗，看淡那曾经执着的桃花与秋月。 主题：禅宗、破执、

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證道歌 其八○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 語默動靜體安然，謝三拋下釣魚船。 剛道參方不出嶺，癡人猶尚走如烟。 此为禅宗悟道后的状态描写，言动静皆安，舍弃外求。 语默动静皆安然自在，谢绝一切如放下钓船。刚说参方不出山岭，愚人还在如烟中奔走追逐。 主题：禅悟、动静、安顿 情感：安然、放

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證道歌 其七七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 自從認得曹溪路，鳥道征空步坦途。 攫霧拏雲風亦怕，降魔事畢念蘇盧。 作者亲证曹溪禅路后，以非凡勇气降伏魔怨。 认取曹溪修行之道后，如鸟凌空行走坦途；即使穿越云雾风雷也无所畏惧，降魔之事既毕心念苏卢。 主题：禅悟、降魔、修行 情感：无畏、坚定

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證道歌 其七六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 尋師訪道爲參禪，先將鼻孔與人穿。 大喝一聲三日困，塵毛猶掛曲牀邊。 禅师以幽默犀利的方式点破学人急于求成、未能真参实悟的弊病。 寻求师父指点修行要先打通心眼，一声大喝却仍困顿无功，细微的尘毛还挂在床边。 主题：禅宗、参悟、修行 情感：警醒、

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證道歌 其七五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 游江海，涉山川，披雲带雨足連天。 道得亦來叉下死，三千里外爲君傳。 释印肃云游四方求道，历经艰辛。 他泛舟江海、翻山越岭，穿越云雨直至天际；即便悟道也可能横遭不测，仍不远千里为你传递真言。 主题：云游、求道、艰辛 情感：坚毅、孤独

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證道歌 其七三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 香象奔波失却威，木女來呼叫阿誰。 普賢露地空彈指，一場敗闕少人知。 此为禅宗公案诗，借香象、木女等意象喻指修行中执着与空性的辩证。 香象奔走却失威仪，木女呼喊不知求谁；普贤在空旷之地徒然弹指，这场败绩却少有人知晓。 主题：禅宗、空性、修行

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題三門 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無門爲法門，無入是真入。 君禮信佛心，有爲皆不及。 舍財離相契無生，天耳廓通塵不立。 宋代禅宗语录诗，借否定形式阐发无门为道的修行观。 真正的法门无需门户，真入在于不刻意追求；礼信佛心而舍弃有为与相，才能契入不生之境并通达无碍。 主题：禅宗

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題三門 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 玄之又玄，眾妙之門。 空之又空，一法常存。 要見本來真面目，除非直入這三門。 宋代禅僧释印肃以玄妙语言阐述修行要义，引导直探本心。 宇宙深奥玄妙，层层空寂而真理恒存；欲见本来真容，唯有直接深入此三门。 主题：禅宗、空性、修行 情感：悟道、宁

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頌三門 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 此舍絕邊無壁落，充虛露地真寥廓。 往來只道主人寬，爭似永嘉一宿覺。 宋代僧人释印肃以禅语描绘修行境界，借“三门”喻指超越边界的觉悟。 这间禅舍没有边界与墙壁，虚空敞开极为辽阔。人们常称赞主人心胸宽广，却不如永嘉短暂的一宿修行更能觉悟。 主题

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加頌蜀僧雪頌 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百千方便一乾坤，得者還須皂白分。 珠體未明成五色，舉頭鷂子過羅村。 释印肃以禅僧视角，借雪景寓佛法机锋，强调真理需明辨。 世间万象本一体，求道者须分辨黑白。真相未明时如珠现五色，抬头见鹰掠过村庄。 主题：禅理、明辨、雪景 情感：警醒、洞察、

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加頌蜀僧雪頌 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 行人到此宜迴首，此物元來處處有。 除非自己肯承當，方信境緣無好醜。 禅宗公案诗，强调人人本具佛性。 行人应回头反省，此物（佛性）处处存在；除非自己勇于承担，方能相信境界本无美丑分别。 主题：禅宗、佛性、境界 情感：自省、领悟、担当

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加頌蜀僧雪頌 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 庭前雪子落紛紛，妙觸靈明應普門。 不是藥山無用處，權令龐老警兒孫。 宋代禅僧释印肃以雪喻禅机，借庭前纷飞之雪阐发普度众生的妙理。 庭前雪花纷纷飘落，禅机灵明应化于普门广开；这并非药山无用之地，只是暂且借庞老之典来警醒儿孙。 主题：禅理、雪、

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修城東合浦橋

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 自性圓融不礙爲，浮雲枯木任風吹。 莫怪道人無伎倆，猶如浮木歇盲龜。 應化非真不逆心，有無俱遣道須成。 相逢便肯無空過，合浦橋邊驗果因。 此诗为宋代释印肃所作，借合浦桥边的自然与修行情境，阐述佛性圆融无碍的体悟。 本性圆融不受阻碍，任凭浮云枯

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萬載縣橋疏

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 萬載洪機一發，直得耳聾眼瞎。 放身通濟仁心，度盡微塵佛剎。 勸英賢，須特達，百億龍天齊鑒察。 大開寶藏施珠珍，箇裏無私一毫髮。 释印肃以禅师身份开示，强调以无私大悲心普度众生。 劝勉贤才须超凡脱俗，如百亿龙天共同见证；敞开宝库施予珠珍，内心

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證道歌 其八五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 幾迴生，幾迴死，汩沒海中如泡子。 猛風擊浪了無休，風靜源平非我所。 释印肃在证道歌中借生死轮回与风浪变幻，阐明修行中对无常与自性的体悟。 人生经历多次生死如海中泡影，狂风巨浪永不停歇；风平浪静也非我所能主宰。 主题：无常、自性、修行 情感：

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證道歌 其六九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非但我今獨達了，萬古宗心應不少。 皆從非相入無餘，未離形名終莫曉。 此为释印肃《证道歌》中悟道警语，强调真谛超越形名。 不仅我今独自彻悟，古来宗心智慧本自具足；皆因从非相入无余，若不脱离形名终难明了。 主题：悟道、真如、形名 情感：彻悟、警

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證道歌 其六○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 把火燒天徒自疲，堅持十力助他非。 煩惱息時全體是，速令直下發菩提。 此为禅宗公案偈颂，以“烧天”“十力”破除对修行外相的执着。 徒劳如以火焚天，坚持神通助人反而错误；烦恼止息时全体即是真理，应当下直接发起菩提心。 主题：禅宗、破执、当下 情

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證道歌 其六六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 何表無生慈忍力，洞庭撞倒虛空喫。 不留絲髮與人知，摩訶般若波羅蜜。 禅宗公案式的机锋表达，以洞庭湖撞倒虚空的夸张意象展现修行境界。 无需表相示现无生大慈大忍的力用，将一切痕迹彻底消融于浩瀚的般若智慧。 主题：禅宗、无生、般若 情感：空寂、豪

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證道歌 其六五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不因訕謗起冤親，斬却貓兒不作聲。 尤賴趙州收得橛，草鞋搭腦笑忻忻。 此为禅宗公案诗，借日常言行破除执念。 不因是非恩怨改变本心，果断斩断妄念不发声；多亏赵州勘破关键，戴着草鞋也欣然开怀。 主题：禅悟、破执、平常心 情感：洒脱、喜悦、释然

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證道歌 其六一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我聞恰似飲甘露，非自非他誰作做。 累生未了此真身，致使同他入夢戶。 释印肃以亲证佛理体悟自性，否定外求的修行方式。 我听闻这境界如同饮甘露，非外物非他人所能造作。因累世未了悟真身，才与世人一同沉入梦境。 主题：佛性、自性、修行 情感：觉悟、

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證道歌 其五五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 上士一决一切了，十二時中常皎皎。 擲劍揮空大丈夫，回頭自覺無邊表。 此为禅宗悟道歌诀，强调上根利智当下彻悟。 上士果断彻底觉悟，十二时辰保持清明；大丈夫挥剑空中，回头自见无限境界。 主题：禅悟、觉悟、境界 情感：豪迈、清明、自由

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證道歌 其五七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 但自懷中解垢衣，威音王佛汝須知。 已前妙得猶爲二，何況今時說是非。 此为禅宗开示，强调直指本心、离言绝相的悟道境界。 只要心中解开尘垢的衣衫，便知威音王佛的真义；先前所得尚且是二元，何况如今谈论是非。 主题：禅悟、离言、破执 情感：超脱、清

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證道歌 其四九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 貧則身常披縷褐，教化眾生求解脫。 眾生愈把綵紅纏，見我如斯嗔咄咄。 释印肃身处贫困仍以教化众生为己任，不为物质所累。 虽然常身穿粗布衣衫致力于教化众生，但世人却因执着外在而对我怒目相向。 主题：教化、贫困、众生 情感：嗔怪、执着、悲悯

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證道歌 其四七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 窮釋子，口稱貧，雪曲高歌和沒人。 往來問道無言說，月在青天水在缾。 此为禅宗悟道歌诀，描述修行者安贫守道、直指本心的境界。 困顿的僧人自称贫穷，虽有高歌却无人应和；求道无需言语，如明月映青天、清水在瓶中般自然。 主题：禅宗、悟道、安贫 情感

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證道歌 其四八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 實是身貧道不貧，七斤衫裏不容針。 摇頭只許無心得，入水元來不動冰。 释印肃身处物质清贫之境，仍以道为富足，揭示修行真谛。 实际虽贫而道不贫，粗布衣衫也容不下针。修行只应无心而得，如冰入水原本不动。 主题：修行、道心、无为 情感：淡泊、宁静

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證道歌 其四四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 達者同遊涅槃路，箇箇無衫并沒袴。 一燈相續百千燈，傳燈錄上名無數。 此为禅宗悟道歌诀，描绘修行者证悟后的境界与法脉传承。 开悟者同游涅槃解脱之路，皆无世俗衣裤束缚；一盏心灯传续千千万万灯火，灯录中记载无数传法名相。 主题：禅宗、悟道、传承

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證道歌 其四三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 常獨行，常獨步，步步不離佛國土。 不曾見有一眾生，皆入無餘涅槃戶。 此为宋代释印肃《证道歌》中的第四十三首，体现其禅宗修行境界。 始终独自修行，不曾离开佛的境界，所有众生最终都归于涅槃。 主题：修行、涅槃、孤独 情感：宁静、超脱、坚定

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證道歌 其四二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 水中捉月爭拈得，渠應不苟諸顔色。 吳道僧繇畫不成，癡猿徹夜空拏搦。 释印肃以禅僧身份借水中捞月之喻，阐明悟道需破除对表象的执着。 水中捞月并非真得，若存一丝刻意与分别心便不得；纵使吴道子、僧繇再世也画不出这境界，唯有痴心猿猴彻夜空抓徒劳。

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李總幹遺詩十四句師於一句之下加頌七句 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 塑箇泥佛兒，肚裏藏深機。 聚沙爲佛塔，猶尚獲菩提。 父見諸子劣，且教令讀書。 一日成名後，天下總皆知。 宋代印肃禅师以孩童塑佛、读书、成名作喻，阐明修行需循序渐进、厚积薄发的道理。 塑造泥佛暗藏玄机，聚沙成塔亦能证悟；父亲见诸子资质平庸便教

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證道歌 其四○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 唯證乃知難可測，莫逐文章名利客。 聰明不敵死生關，五藴皆空何苦厄。 此为宋代释印肃《证道歌》中警醒世人悟道的段落，强调实证超越文字与生死。 唯有亲证才知真理难测，不应追逐名利文章；聪明才智也抵挡不过生死劫难，五蕴皆空才能解脱苦厄。 主题：证

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證道歌 其三九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 浄五眼，得五力，五通曾告瞿曇覓。 證知見覺不相干，因邪打正連天碧。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐述修行境界，此段强调修行需超越感官认知。 修得清净五眼与五力，曾向佛陀求证神通。须知见闻觉知并非真理，若以邪见攻击正法则遮蔽光明。 主题：禅宗、

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證道歌 其三八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一顆圓光色非色，記劍何勞舟上刻。 色即是空空不空，取相凡夫當面隔。 宋代禅宗语录诗，阐述色空不二的深奥义理。 一颗圆满光明并非物质色相，记下剑名何必在舟上刻字；色即是空而空不否定色，执着表象的凡人当下被隔阂。 主题：色空、禅理、圆光 情感：

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金剛隨機無盡頌 歎仰流通 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 釋梵龍天眾，憍尸加敬重。 悟佛了無生，悟與含靈共。 宋代诗僧释印肃以金刚经无尽颂形式礼赞佛法流通，表达对佛法的崇敬。 诸天众神一同敬重佛陀，领悟佛性本无生灭，与一切众生共享智慧。 主题：佛法、众生、悟性 情感：崇敬、悟道、庄严

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 難保歲寒心，至道只如今。 知命愁難入，無私禍不侵。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发随缘应化的禅理，此段强调坚守本心以应世事无常。 难以保全岁寒时节的坚定心志，至高的道理就在当下；知晓命运便难以生愁，无所偏私便不受祸害侵扰。 主题：心性、命

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金剛隨機無盡頌 歎仰流通 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 同心咸信受，萬行俱圓就。 一道灌眾生，誓願弘慈救。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体撰颂，此为赞叹流通的组诗之一。 众人同心信受，修行万行圆满；佛法如一道洪流普灌众生，发誓以慈悲广行救度。 主题：佛教、慈悲、修行 情感：虔诚、悲悯、坚定

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金剛隨機無盡頌 歎仰流通 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 欽聞如是經，徧吉示知音。 天上及地下，盡屬法王心。 宋代禅僧释印肃以金刚经为底创作颂古，旨在阐扬佛法普度、流通无尽之理。 听闻这部经典能带来吉祥，向知音广为宣示；天上地下一切皆归佛法王者的本心。 主题：佛法、普度、心性 情感：虔敬、赞叹、宁

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 易開終始口，會理休分剖。 照鏡失却頭，引惹波波走。 禅宗公案，以日常对话破除对语言和形式的执着。 开口谈论始终与道理，反而迷失本心，引发无尽妄念流转。 主题：禅宗、破执、明心 情感：迷惘、空寂

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無相中爲人，天鼓發音聲。 汝等諸天人，昔爲地獄身。 释印肃以佛理入诗，借天鼓之声点化众生。 在无相中化身为人，如天鼓发出法音，提醒各位天人你们曾为地狱之身。 主题：佛理、化身、警世 情感：警醒、悲悯、空灵

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 說時不取相，相說却成誑。 不誑不謗時，如如真金像。 禅宗公案式的机锋对话，强调言语道断的实相。 说法若不执着于相，谈论反而成虚妄；唯有不诳不谤当下，如如不动的真如佛性。 主题：禅宗、实相、如如不动 情感：空寂、悟道

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 七寶豈齊經，福多不離心。 心心心是佛，何處更堪尋。 宋代禅宗语录诗的典型表达，以佛理点化众生。 七宝虽贵重却非经，心若觉悟福不离；心即是佛无需外求，真理就在自心。 主题：佛性、心性、觉悟 情感：宁静、空灵、顿悟

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頌三門 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 道人活計若虛空，應物無心世豈同。 假立化城標寶所，暫時指客懷寰中。 宋代僧人释印肃以禅理入诗，借佛教意象阐述悟道境界。 修道者心境如虚空般无执，顺应万物而无心，世人岂能相同；暂且设立化城作为指引，让迷途者暂怀世间寻求归宿。 主题：禅宗、虚空

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 洪鐘渾鐵鑄，懸樓插雲勢。 摇杵一擊時，此聲振天地。 宋代禅僧以洪钟喻佛性之浑厚，借击钟声响彻天地，喻真理之震彻无碍。 浑厚的洪钟如铁铸成，悬挂高楼势插云霄；挥动杵棒一击之时，声势震撼天地。 主题：佛性、洪钟、震彻 情感：震撼、庄严、空灵

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 應化即非真，高山水底行。 有情皆是妄，無妄勝南能。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂阐发空性哲理，此首为应化非真分。 应化身相并非真实，如高山倒映水底行走；世间有情皆是虚妄，唯有无妄境界超越南能（慧能）所喻。 主题：空性、应化、无妄、禅理 情感

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金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如如皆合道，休向外邊討。 大地作纖塵，萬里無莖草。 此偈语旨在阐明佛性本自圆满，无需向外驰求。 一切现象皆合乎真理，不要到外界去探寻；即使将大地化为微尘，也找不到一根杂草。 主题：佛性、空性、悟道 情感：宁静、空寂

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 鼓是兩頭皮，禾山打不迷。 道吾聞舉笏，能有幾人知。 禅宗公案，以击鼓与举笏为喻，揭示真知不在见闻而在当下。 鼓如两面皮，击打不迷乱；道吾听闻举笏，能明白其中真意的人能有几个。 主题：禅宗、公案、见性 情感：警醒、悟道、孤寂

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頌石頭和尚草菴歌 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 吾結草菴無寶貝，日劫相陪誰曉會。 只緣窮子不歸家，未免出頭來捏怪。 作者身处宋代，以草庵为居，借日常修行场景阐发禅理。 我住在简陋的草庵，没有珍宝，日复一日修行却少有人理解。只因迷失本心的游子未归，不得不出面示现种种奇特点化。 主题：修行、

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金剛隨機無盡頌 知見不生分第三十一 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如來重舉問，不是等閑論。 眾生習氣深，免墮三乘分。 如来针对众生根深蒂固的习性而发问，强调此论非同小可。 如来郑重提问，并非泛泛而谈；众生习性深厚，需努力修行以免堕入三乘之别。 主题：如来、众生、习性、三乘 情感：郑重、深切、警醒

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金剛隨機無盡頌 一合相理分第三十 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 世界元無實，空劫那安石。 空由迷妄生，大智安無識。 宋代禅僧阐释《金刚经》义理，揭示世间本空、迷妄生相的哲理。 世界原本没有实在的事物，劫空之中哪有坚固的石头。空性因迷妄而生，大智慧安住于无分别的认知。 主题：空性、迷妄、大智 情感：空寂、

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