釋印肅

證道歌 其一二七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 學人不了用修行，只應步步踏陰坑。 大光普照盲無識，非時不共野狐爭。 此为宋代禅僧释印肃《证道歌》中的警世之句，旨在破除学人对修行形式的执着，强调直悟本心。 修行若不能彻悟本性，便如步步踏入陷阱；真正的光明普照无明，不应与非理外道盲目争执。

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證道歌 其一二五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 舍妄心，取真理，猛火聚中求冷水。 勝熱婆羅請上山，須臾便入三摩底。 禅宗公偈，借烈火与冷水的极端意象，喻指勘破妄念、直契本心的修行顿悟。 舍弃虚妄之心，取回真理真如，如同在猛火中求得冷水；胜热婆罗请其上山修行，片刻便能进入三摩地境界。 主题

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證道歌 其一二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 取舍之心成巧僞，夜枕髑髏渾說寐。 與他南面樂非輕，不知自己無心地。 此为宋代禅师释印肃《证道歌》中的片段，借取舍之念与睡眠中的骷髅意象，揭示世人执著外乐而不知本心空无的迷妄。 世人因取舍心巧作虚伪，夜枕骷髅浑然以为安睡；他们享受南面为王的快

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證道歌 其一二四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 還如避溺而投火，兩處未明令法墮。 速須親近正知人，如常處此菩提座。 此偈强调修行须明师指引，避免盲目努力而堕入偏途。 如同为避溺水却跳入火坑，若不明法易入歧途；应迅速亲近真正的善知识，安住当下菩提之位。 主题：修行、明师、菩提 情感：警醒、

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證道歌 其二○三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 圓頓教，沒人情，集雲峰下四藤根。 天下大禪誰識得，荒茅野地少人耕。 禅宗圆顿教法直指人心，超越世俗情执。 圆顿教法不讲人情，如云聚集峰下四根藤蔓。天下真正懂得大禅的人少，荒郊野外少有人耕种。 主题：禅宗、圆顿教、悟道 情感：孤寂、超越、冷峻

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證道歌 其一三一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 是以禪門了却心，心心心外別無心。 如今只是舊時底，不換源機放曠吟。 此为禅宗开示，强调当下即是本源的悟境。 禅门了悟只需息灭妄心，心外本无别心；如今只需回归本心旧貌，不换本源之机而自在放歌。 主题：禅宗、本心、当下 情感：自在、悟境、宁静

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證道歌 其一三○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫不由斯心意識，三尸六賊空相逼。 一似龜毛縛猛風，凡夫不體無消息。 宋代禅宗语录诗，强调修行需直悟本心。 修行莫不源于心念，若被烦恼所困便如龟毛缚风，凡夫难以体会其中真谛。 主题：禅宗、心性、修行 情感：困惑、警醒

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證道歌 其一三二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 頓入無生知見力，不問晴乾并雨濕。 逢場作戲弄心花，彼自紛紛非我急。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐述顿悟境界，此章强调直入无生智慧的超越力。 瞬间体悟无生智慧的力量，不分晴雨环境而自在。世间如戏弄心花，任他纷乱与我无关。 主题：顿悟、无生、超

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證道歌 其一二三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 棄有著空病亦然，却將陰入定安禪。 阿賴耶識崑崙藏，萬劫頑癡被業纏。 此为禅宗悟道歌诀，批评修行者执着空有、耽于定境。 世人要么执著有形之物，要么追求空无境界同样有病；反而将意识潜入寂静修禅。深层藏识如昆仑宝藏，却被万年愚痴与业力缠绕。 主题

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證道歌 其一一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無相無空無不空，拈槌豎拂警盲聾。 解道狗子無佛性，焉知全體與空同。 宋代禅宗语录诗，印肃禅师以棒喝警醒学人。 无相无空并非虚无，禅师用动作警示蒙昧；虽说狗子无佛性，却不知万物与空性本同。 主题：禅宗、空性、警悟 情感：警醒、悟道

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證道歌 其一一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 了知二法空無相，泥塑金裝爲佛像。 日日香華夜夜燈，誰知在一毛頭上。 作者指出世人执着于佛像的外在形式，殊不知真理空性超越形相。 明白一切法皆空无相，泥塑金装的佛像日日香火、夜夜明灯，却不知真理就在一毛头上。 主题：空性、破执、佛理 情感：悟

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證道歌 其一一七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 心鏡明，鑑無礙，十方剎土無邊背。 打破鏡來相見伊，祇這圓光會不會。 宋代禅宗语录诗，描述修行中破除迷妄、直见本心的境界。 心镜明澈无碍，能映照十方世界；打破镜子的表象去直接相见那本圆光，能否真正领悟。 主题：禅宗、明心、见性 情感：豁然、宁

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證道歌 其一一二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如來寶杖親蹤跡，莫比世間閑戲劇。 有時喚作沒絃琴，忽然又道無孔笛。 释印肃以禅师身份借日常器物阐发禅理，揭示佛法超越形式的真谛。 如来法杖亲履踪迹，不与世间戏乐相比；有时被唤作无弦之琴，有时又被说成无孔之笛。 主题：禅宗、法器、无相 情感：

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證道歌 其一一六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。 子湖狗子咬三關，未透玄機招業障。 此为宋代禅僧释印肃的证道歌，以市井喧嚣与狗咬三关的公案，揭示真如不避俗世、迷悟一念的机锋。 真正的如来实相，恰如闹市中标榜的招牌；子湖的狗子咬住三关，若未透悟玄妙机理便会招

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證道歌 其一一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不是標形虛事持，釋迦老子要人知。 拈來放去非他物，運水搬柴事事宜。 禅宗公案，强调修行不在形式而在当下。 释迦老子并非虚设形迹让人执着，拈起放下无非平常运水搬柴。 主题：禅宗、平常心、修行 情感：悟性、随缘、宁静

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證道歌 其一一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 兩銛金鐶鳴歷歷，大似簷頭雨滴滴。 試問參方什麽聲，迷心未達菩提力。 宋代禅宗语录诗，以金铁鸣响喻修行境界。 试问参禅究竟为何声，若心未悟便难显菩提之力。 主题：禅宗、参悟、菩提 情感：迷惘、求索

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證道歌 其一○九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 降龍鉢，解虎錫，也是如來隨事立。 顯權就實化眾生，究竟皆從定慧出。 宋代禅僧释印肃以通俗歌偈阐扬佛法，针对根器不同的众生示现权宜与究竟的教化手段。 降龙钵与解虎锡是佛陀随缘应化的工具，菩萨显权教以度生，最终皆依定慧而成就究竟解脱。 主题：禅

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證道歌 其一○八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 霧露雲霞體上衣，何必緣塵百衲披。 大庾嶺頭拈不起，盧公冷笑秀公癡。 此为禅宗悟道歌，诗人以衣喻道，强调本性自足不向外求。 雾露云霞本就是衣服，何必披挂尘世百衲衣；大庾岭上无法拾取，卢公笑秀公痴愚。 主题：禅宗、本性、自足 情感：悟道、笑谈、

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證道歌 其一○一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 但得本，莫愁末，遠遠尋師多賺脫。 君子務本道須生，不用牽麻并拽葛。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣阐发修行要义，强调守住根本。 只要悟得根本，就不必忧虑枝末，远处寻师能省去许多纠缠。君子应致力于根本之道，修行不需借助繁琐的仪式。 主题：根本、修行

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證道歌 其一○○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一超直入如來地，自是眾生不了利。 行住坐卧總皆真，逐末興心成執滯。 禅宗公案式的开示，旨在直指人心，破除对渐修执著。 一念即可顿悟佛境，只因众生执着外相而不得自在；行住坐卧本自真如，若追逐外物便会陷入执著。 主题：禅悟、真如、破执 情感：超

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證道歌 其九九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 爭似無爲實相門，朝歌暮拍整乾坤。 東邊打著西邊響，到頭只用一光吞。 禅宗公案，以无为实相破除二元对立。 不如守持无为实相，早晚击节整顿世间；东边击打着西边产生回响，最终只被一道光明吞没。 主题：无为、实相、光明 情感：超脱、空寂

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證道歌 其一○七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 佛性戒珠心地印，婬坊酒肆光迥迥。 寶壽見他打一拳，從斯脫却勞生病。 宋代禅宗语录诗，以佛性真如破除对酒色场所的执着。 佛性如明镜印戒珠，淫坊酒肆无所染；宝寿拳示当头棒，从此脱离劳碌病。 主题：禅宗、破执、明心 情感：超脱、警醒、空灵

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證道歌 其九五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 住相布施生天福，不用鉆龜并買卜。 分毫不賺自家修，如影隨形皆具足。 宋代禅师释印肃以通俗歌谣形式阐发佛教修行观，强调不执相布施与自性具足。 执着于形式布施虽可生天福，却不如不占卜、不钻龟的自在；修行不图丝毫外求，因法身如影随形本自圆满。 主

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證道歌 其九四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一切有爲法不同，百鍊精金勝赤銅。 自持自用應無盡，濟老憐貧透日紅。 此为禅宗悟道歌诀，强调修行需亲证自用。 世间有为法各有不同，唯有百炼精金胜过赤铜；应自在持用无穷无尽，普济老贫如红日般温暖透亮。 主题：禅宗、自证、济世 情感：自在、悲悯、

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證道歌 其九二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 閴寂安居實瀟洒，拄杖撐天猶嬾把。 興雲布雨濟含生，試問乾坤誰渴者。 此为禅师证道悟境之作，借日常拄杖等意象阐发济世度人的大用。 寂静中安住潇洒自在，拄杖撑天也懒得动用；兴起云雨普润众生，试问天地之间谁还真正干渴。 主题：寂静、济世、悟境 情

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證道歌 其九○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 岑崟幽邃長松下，月朗風高寒溜瀉。 潺潺古韻實希奇，賣向人前誰著價。 作者在幽深山林的长松下，面对明月高风与寒流，感悟古韵之稀有。 山势险峻松林幽深，月明风高寒流倾泻；古韵潺潺实在稀奇，若拿到人前出售却无人识其价。 主题：山水、古韵、孤独 情

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證道歌 其八九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 入深山，住蘭若，離色離聲無晝夜。 撞鐘擊鼓不知鳴，地轉天回全不怕。 释印肃身处深山兰若，修行中超越声色与时空的执着。 进入深山住在幽静寺院，摆脱声色干扰日夜修行；撞钟击鼓任其自然声响，天地旋转也无所畏惧。 主题：深山、修行、超脱 情感：宁静

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金剛隨機無盡頌 大乘正宗分第三 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三界蜃樓歌，龍女念摩訶。 驪珠將獻佛，無垢越娑婆。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣形式阐释《金刚经》义理，借龙女献珠之喻彰显大乘空性智慧。 三界如海市蜃楼般虚幻，龙女一心念诵摩诃般若；她将无瑕宝珠献给佛陀，超越尘世污浊而直抵彼岸。 主题：空性、般

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證道歌 其八八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 於諸榮辱何憂喜，金輪寶位瞿曇棄。 舍草負金永不窮，大地生靈扶不起。 释印肃身处宋代禅宗背景，此四句以极端对比破除对世俗权贵的执着。 面对各种荣辱不必喜忧，金轮宝位佛陀早已舍弃；舍弃草芥背负重金永不穷尽，苍生万物也无法将其扶起。 主题：禅宗、

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證道歌 其八七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 自從頓悟了無生，動寂無非共佛行。 人問正因無可表，揚眉之外更無能。 作者顿悟自性本空，动静皆佛行体现。 自从顿悟生命本无生灭，动静都是佛的修行。别人问这正道原因无法言表，只是扬眉之间再无其他。 主题：顿悟、佛性、动静一如 情感：空寂、超脱、

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金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提無相貌，凡夫多變豹。 不落墮野狐，不昧猶成罩。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐释《金刚经》，此段借“变豹”“野狐”等喻阐明众生迷悟之辨。 菩提本无固定形相，凡夫易起分别变化。不应沦落于迷妄野狐，也不应因执著而自设心罩。 主题：菩提、迷悟、变

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證道歌 其八六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 生死悠悠無定止，改頭換面嗔復喜。 何如識取本來人，只這喜嗔全是你。 此为宋代禅僧释印肃《证道歌》中的第八十六首，体现禅宗对生死与心性的洞察。 生死轮回无尽无定，人不断变换身份与情绪。认识本来面目便知，喜怒哀乐其实都是你自己。 主题：生死、识

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證道歌 其六四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 此即成吾善知識，道有說無真利益。 眉下縱橫放白光，不動分身千百億。 此为释印肃《证道歌》中强调真知与妙用不二的禅宗开示。 真正的智慧在于领悟道之实相，言语道断处方能显现不执著的自在妙用。 主题：禅宗、智慧、不二 情感：自在、空灵

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證道歌 其六三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 觀惡言，是功德，妙明豈假旃檀刻。 一言一喝徹圓音，不用耳聞須得得。 此为宋代禅师释印肃《证道歌》中的段落，借“恶言”与“圆音”阐述悟道境界。 听闻恶言亦是修行功德，真正的妙明无需外在形式，只要内心当下觉悟。 主题：悟道、恶言、圆音 情感：明

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證道歌 其五九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 從他謗，任他非，體若虛空物物齊。 無異孩童爭瓦礫，更加黄葉止伊啼。 释印肃身处宋代禅宗语境，以《证道歌》阐发空性哲理。 任凭他人诽谤非议，应视自身如虚空般平等无别；不必执着外物纷争，如同孩童争瓦片、落叶止啼般自然放下。 主题：空性、随缘、放

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證道歌 其五八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 誰能向外誇精進，五千退席聞無信。 我寧速入於涅槃，莫教墮落聲聞性。 禅宗公案语境下，对精进修行与声闻境界的批判与超越。 谁能向外夸耀精进修行？即便佛陀讲法五千人退席也不相信。我宁愿迅速进入涅槃，也绝不落入声闻的狭隘境界。 主题：涅槃、声闻、

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證道歌 其五六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 中下多聞多不信，文章學解增心病。 閻公未肯便饒伊，碓搗磨磨終不靜。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐述修行真谛，此节借典故讽喻学理反增妄念。 听闻与文字易助长迷执，纵经反复磨砺仍难平息妄心。 主题：修证、破执、明心 情感：警醒、执着、困惑

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證道歌 其九一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 優游靜坐野僧家，懶出廛中露爪牙。 莫怪道人無可有，清風橫點白雲茶。 作者身处尘世却示现闲静，以野僧自喻表达对世俗的疏离。 闲居山林如野僧，不轻易涉足俗世显露锋芒。任凭他人误解，只享受清风与白茶的自在。 主题：隐逸、闲适、超脱 情感：宁静、淡

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證道歌 其六八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 定慧圓明不滯空，黄幡直下起清風。 當時不得印宗老，盧能有過且無功。 此为禅宗公案诗，借卢能问法之机，强调定慧圆融不滞的修行境界。 定慧本自圆明不滞于空，卢能当下领受清风便不得法，若无印宗老印证则有过无功。 主题：禅宗、定慧、空有 情感：空灵

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證道歌 其五二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 利物應機終不吝，毗耶假說眾生病。 眾生了病即通光，領取舊持元本柄。 此为宋代释印肃《证道歌》中第五十二首，体现其融合禅理与教化众生的思想。 万物顺应时机从不吝啬，维摩诘以方便说法启发众生。众生因烦恼而蒙昧，开启智慧便能回归本自具足的佛性。

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證道歌 其五一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無價珍，用無盡，剎剎塵塵光迥迥。 超騰今古絕形名，四七二三宗慧命。 宋代禅宗语录诗，阐述佛性珍贵且无尽，刹那显现超越时空。 无价珍宝无穷无尽，细微尘埃也闪耀光明；超越古今不拘形相，贯通四七二三的宗门慧命。 主题：禅宗、佛性、光明 情感：超脱

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證道歌 其五○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 道則心藏無價珍，十方諸佛我同身。 一切諸法皆無相，萬法無非是我心。 禅宗开示，强调自心即佛的见地。 真理藏于心中本就珍贵，十方诸佛与我本是一体；一切法相皆空无实相，世间万象无非自心所现。 主题：禅宗、心性、万法唯心 情感：悟道、平等、空性

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證道歌 其三七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 六般神通空不空，眼耳鼻舌身意同。 無皮鼓子教誰打，古今分付與雷公。 禅宗公案诗，借神通与鼓喻佛法真谛。 六种神通皆空，眼耳鼻舌身意归一；无人可击的无皮鼓，只能交付雷公。 主题：禅宗、神通、空性 情感：空灵、顿悟

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證道歌 其三一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 决定說，表真僧，處處和光勿自能。 有時鼻孔撩天笑，箇箇眾生目患盲。 宋代禅宗语录诗，印肃禅师以幽默方式开示学人。 真僧不刻意显露，处处随缘不逞能；有时鼻孔朝天笑，众生却因此盲目。 主题：禅宗、随缘、众生 情感：幽默、悲悯

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證道歌 其二八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 寂滅性中隨飲啄，渴飲饑餐無住著。 不患寡而患不均，眾生和悅因斯樂。 禅宗修行境界，强调随缘自在与内心平和。 在寂灭本性中随顺生活，渴了喝饿了吃而不执着。 主题：禅宗、随缘、内心平和 情感：平和、安详、洒脱

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證道歌 其二六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 求佛施功早晚成，一念無心道自明。 枯木寒灰渠自在，無功用智等空平。 宋代禅宗语录诗，释印肃以通俗歌谣阐发即心即佛的顿悟思想。 修行不必执着早晚功成，一念不起分别心道自然明澈；心如枯木寒灰安然自在，无须造作智巧自与虚空平等。 主题：禅宗、顿悟

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證道歌 其二五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 喚取機關木人問，觸目菩提誰辨論。 亡僧可喻木人機，玄沙直指何勞頓。 宋代禅僧释印肃以机木人设喻，探讨佛性本自具足、不假外求的禅理。 呼唤机关木人发问，所见皆是菩提又有谁去辨析；亡僧可作机木人的譬喻，玄沙直指心性又何须繁琐劳顿。 主题：禅理、

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證道歌 其二四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 若實無生無不生，將無生更覓無生。 太似揚聲欲止響，太陽燄裏點孤燈。 此为禅宗悟道歌诀，强调超越生灭对立的实相境界。 真理本无生灭，执着寻找反而背离；如同扬声止响徒劳，或在烈日中点灯自欺。 主题：空性、无生、悟道 情感：空寂、警醒、超越

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證道歌 其五四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 八解六通心地印，晃晃恢恢非遠近。 六通八解者全彰，念彼勞生提後進。 禅宗开示，强调悟道的智慧与普度众生的悲心。 八种解脱与六种神通本自具足，光明广大无远近之分；以此智慧启迪众生，关怀劳苦之人并引导后学。 主题：禅悟、神通、度生 情感：悲悯、

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證道歌 其二三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 誰無念，誰無生，過現未來心不停。 一念不生無我所，即是彌陀親老兄。 禅宗公案式的开示，借心念与佛性的关系点明修行关键。 人人都有念头与生命，心随时间流转不息；若能于一念不生时超越自我执着，便是与佛本性直证。 主题：禅宗、佛性、念起即灭 情感

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證道歌 其二二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 今日分明須剖析，天臨日照融光碧。 擔板玄沙不許名，從古至今無影跡。 此为禅宗悟道歌诀，强调当下直证，不立文字。 今日须彻底剖析真理，日光融照显见碧色虚空。自古至今玄妙之理本无名相、无形迹。 主题：禅宗、悟道、无名 情感：豁然、宁静、超脱

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證道歌 其四一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 鏡裏看形見不難，徒勞渡水與登山。 演若達多頭不失，狂怖自歇快平生。 宋代禅宗语录诗，借镜中影像喻心性本自清净。 镜中看形容易，不必劳心渡水登山；如同演若达多本有头面，狂怖妄念自息，心性安然快意平生。 主题：禅宗、心性、镜喻 情感：平静、释然

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證道歌 其三五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 摩尼珠，人不識，師祖隨聲心未息。 南泉虛設一輪光，千古萬古空相憶。 宋代禅宗语录诗，描述摩尼宝珠虽不为人识而师祖法音不绝，南泉普愿设光亦成空忆。 摩尼宝珠人不认识，师祖随声念诵不停息；南泉设下一轮光明，千古万古终究是空相忆。 主题：禅宗、摩

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證道歌 其五三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三身四智體中圓，猶說三千及大千。 八萬法門從此出，咄哉王子去求仙。 此为禅宗悟道歌诀，强调佛性本具、理事圆融。 佛身智德圆满具足，统摄三千大千世界；一切法门由此圆成，感叹王子离真求仙徒劳。 主题：佛性、法界、悟道 情感：圆融、感叹、警醒

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證道歌 其一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 頓覺了，如來禪，豈獨東方與竺乾。 充塞虛空無空缺，一毛孔裏現三千。 释印肃在禅宗修行中顿悟如来禅理，阐明佛性遍在的义理。 忽然觉悟了如来禅，不独存在于东方和印度，充塞虚空没有空缺，一毛孔中能现出三千大千世界。 主题：禅宗、顿悟、佛性 情感：

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證道歌 其一三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 若將妄語誑眾生，永劫不來世上行。 無縫塔中非相貌，劈頭坐却老盧能。 释印肃以禅僧身份借《证道歌》阐扬顿悟真义，此段警示妄语误人并直指法身无相。 若用妄言欺骗众生将永不入世修行；无缝塔本无形象，当头坐断老卢的能知所证。 主题：妄语、法身无相、

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證道歌 其一四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 自招拔舌塵沙劫，沙界彌綸唯我舌。 未曾停歇說真經，惟願含靈皆廓徹。 释印肃身处尘劫仍不辍讲法，以舌为媒介广度众生。 纵历无数劫难拔舌毁谤，他仍以无尽法音普令众生开悟。 主题：度生、执着、佛性 情感：坚毅、悲悯、无我

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證道歌 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 五陰浮雲空去來，自是凡夫眼不開。 爛煮堅冰充午膳，熟煎雪塊作油䭔。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣形式阐发禅理，此段以戏谑之笔破除对现象的执着。 众生被五蕴所惑如浮云聚散，因执著而眼目不明；把坚冰当饭煮、将雪块当油煎，形容凡夫颠倒妄为的痴态。 主

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證道歌 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 本元自性天真佛，一體無邊含萬物。 迷時只道有西天，悟來當甚乾蘿蔔。 此为宋代禅僧释印肃的证道歌第八段，旨在破除对西方佛国的执着，揭示自性即佛的本来面目。 本性原本就是天真佛，整体无边包含万物；迷惑时只说有个西方极乐世界，觉悟后才发现它就像普

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證道歌 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 幻化空身即法身，且無分別與緣情。 青青翠竹無非相，鬰鬰黄花搭地靈。 禅宗公案式的开示，旨在破除对法相的执着。 幻化的空身即是法身，不应分别对待与情感执着。青青翠竹无非法相，郁郁黄花遍地的灵性。 主题：禅宗、空有、法相 情感：空灵、豁然

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