釋印肅

頌十玄談 心印 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 歷劫坦然無異色，東西何立誰南北。 若言別有一靈光，認子不真元是賊。 宋代禅僧释印肃以偈颂形式阐释佛理，强调心性本净与不立方位的直观体悟。 历经劫难心性依旧坦然无别，不分东西南北；若说另有灵光能分别认识，便不是真正的自己而是虚妄之贼。 主题：

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頌十玄談 心印 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 問君心印作何顔，影現千潭印萬山。 夜靜畫樓吹玉管，聲聲相應絕遮欄。 宋代禅僧印肃以问答形式阐发心性，借山水与音乐喻法界圆融。 问你的心印呈现什么形貌，如同影子在千个水潭映照万重山峦。静夜中画楼玉笛声声回荡，彼此应和毫无阻隔。 主题：心性、山

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頌十玄談 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 迴迴，目擊心通處處開。 機深體淺無人會，滿天風道我如來。 此为宋代释印肃的禅宗颂古，借玄谈之机展现其悟境与机锋。 目光流转、心神相通之处豁然开朗，其中深奥义理少有人能领会，唯有我如天道自在安然。 主题：禅悟、机锋、道法 情感：自在、通透、孤

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頌十玄談 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 塵塵，背覺勞生地獄因。 鏡寫異形分皂白，合元一性自天真。 宋代禅僧印肃以通俗偈颂阐述佛理，强调众生本具佛性。 尘世劳心造作是地狱因，镜中影像分黑白，唯有回归本性才得天真。 主题：佛性、本真、放下 情感：觉悟、宁静、超脱

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頌十玄談 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 玄玄，不用言，機鋒相拄箭頭連。 達道無機玄不滿，儱侗真如有萬千。 宋代禅僧以机锋问答的形式探讨玄理，强调言语道断。 大道玄妙无需言说，机锋相对如箭相连；洞达本真虽无机心，玄理充盈真如具足万千。 主题：禅理、机锋、真如 情感：空灵、豁然、静默

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學無學頌一十五首 其一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 昨夜三更日卓中，滿天星斗雨濛濛。 三門佛殿相携手，要去西天路不通。 此诗为宋代释印肃所作，借深夜星雨与前行受阻的意象，喻示修行中对真理的探寻与现实的困顿。 昨夜三更时阳光当空，满天星斗在雨中朦胧。三人携手欲入佛殿，却发现去往西天的道路不通。

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學無學頌一十五首 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 老盧得了不傳衣，後代兒孫切莫疑。 衣法親傳兩不是，心心心印了無知。 禅宗衣钵真传与学修体悟的公案。 老卢获得不传衣法，后代子孙不必怀疑；衣法虽亲传却非形式，心心相印之处本无知无相。 主题：禅宗、衣钵、心印 情感：空无、静悟、释然

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活人歌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大聖靈驗普菴圓，廣施含靈遇有緣。 信心清浄通靈感，萬病俱銷釋業愆。 文殊體，用普賢，活人歌裏現金仙。 藥王藥上非他術，扁鵲孫真共一言。 分三服，浄水煎，莫將血味污心田。 萬物有形皆我體，但行慈德解讎冤。 內無想，外無緣，何必神方肘後傳。 身

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頌石頭和尚草菴歌 其四○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 豈離而今這皮袋，心法無形如大海。 汪洋不宿死屍骸，萬古騰輝無變改。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》系列之一，旨在借颂扬石头和尚的悟境，阐发佛法真谛。 世人不要执着于肉身这个皮袋，心法无形却如大海般浩瀚；它如汪洋不存死尸骸骨，自古

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頌石頭和尚草菴歌 其三九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 欲識菴中不死人，幾迴昏暗又天明。 明暗不來渠不動，周天匝地等空平。 此为宋代禅僧释印肃的颂古之作，借“草庵”喻指修行境界。 想要认识庵中那个不死的人，看历经多少昏暗与天明。 主题：禅宗、明暗、修行 情感：宁静、超脱、空灵

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學無學頌一十五首 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 嘗聞學道不依形，道不依形不離形。 不離不依猶寐語，尋思寐語本天真。 作者印肃为宋代僧人，此诗以学问道理开篇，探讨形与道的关系。 听闻学道不应执着于外在形式，但道又须依托形体而存在；看似不即不离的言语，仍需回归本真的自然之性。 主题：学道、形

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頌石頭和尚草菴歌 其三八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 只要教君長不昧，觸目無邊無對待。 行住坐卧是誰來，提却蔓菁覓菘菜。 禅宗公案偈颂，借日常劳作点破迷妄。 只要不让真心迷失，所见皆是平等无别；行住坐卧本是谁，提着蔓菁寻找菘菜正是本心显现。 主题：禅宗、悟道、平常心 情感：自在、明悟、平淡

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學無學頌一十五首 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 休道這邊與那邊，得時何更有枯偏。 有爲皆是夢，夢中明白體如然。 释印肃为宋代僧人，此诗为《学无学颂十五首》中的第二首，借禅语探讨有为与梦境的虚幻。 不要说这里与那里不同，时运顺遂时哪里还有枯偏。有为之事皆是梦境，在梦中清醒体悟本然。 主题：

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頌石頭和尚草菴歌 其三六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 千種言，修多羅教沒蹄筌。 魚兔得時非在說，商人到岸不須船。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以平常事物阐发悟道机缘。 千言万语终究难尽佛理真谛，如同捕到鱼兔便无需再言说，商人上岸后船只也自然不再需要。 主题：禅宗、悟道、言说 情感：超脱、宁静、豁

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學無學頌一十五首 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 病在己而過在師，脫師離己悶胡蘆。 從前學解皆忘却，撞頭磕腦愈心粗。 宋代禅僧释印肃以诙谐方式反思学法误区。 学法若只向外求师解而不修心，反而会因执着教条而更添烦恼。 主题：禅修、学识、心性 情感：反思、苦恼、明悟

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頌石頭和尚草菴歌 其三七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 萬般解，筆寫石鎸處處賣。 不將一字與人依，露迥迥兮赤灑灑。 宋代释印肃以通俗语言阐释禅理，直指不立文字的顿悟境界。 世间种种机锋不必执着，文字无法承载真义，唯有赤露裸呈的清净本心。 主题：禅宗、不立文字、顿悟 情感：超脱、空灵、坦荡

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學無學頌一十五首 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫向人前說是非，是非不到實希奇。 假饒講得天花墜，大地山河總不知。 宋代禅僧释印肃以偈颂形式阐述修行境界，强调超越世俗是非的实相。 劝人莫在世间评说是非，因真理超脱言语；即便讲说如天花纷落，外界依旧浑然不知。 主题：禅理、是非、超脱 情感：

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頌石頭和尚草菴歌 其三五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 擺手便行且無罪，汝等參方莫錯會。 千古萬古一光明，不動遍周塵剎海。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》系列之一，旨在以禅语点拨学人。 只要随缘行动便无过错，修行者参访各方切勿误解；那亘古不变的光明本体，虽不动摇却遍满整个宇宙空间。

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頌石頭和尚草菴歌 其三四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百年拋却任縱橫，隻履西歸表不生。 來往本無常湛寂，心心相印號傳燈。 宋代禅僧释印肃借石头和尚的传说，阐述无常与心印传承的禅理。 百年后抛开一切自在纵横，只留一只鞋西归示现不生。来往本无固定形态而湛然寂静，心心相印的法灯因此代代相传。 主题：

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頌石頭和尚草菴歌 其三三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 結草爲菴莫生退，百鳥銜花也不來。 花開還被風吹落，不得春風花不開。 此诗为宋代释印肃所作，借结草为庵的意象表达修行境界。 不要因为结草为庵就生退却之心，即使百鸟衔花也不为所动；花开终会被风吹落，没有春风花就不会开放。 主题：修行、悟道、自然

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頌石頭和尚草菴歌 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 飯了從容圖睡快，杲日麗天無可曬。 薄𠜱輕霧沒虛空，飽塞虛空全不奈。 此为宋代释印肃禅师所作《颂石头和尚草庵歌》组诗中的第三首，借日常景象阐发禅宗悟境。 僧人饭后从容图个安睡，晴空丽日照耀无可晾晒；浮云薄雾弥漫遮蔽虚空，虚空饱满反而令人无奈。

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十二時歌 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 禺中巳，報君學道無門戶。 佛語諸經標此心，此心現時寂滅度。 本無迷，曷有悟，真我非身誰作做。 貪嗔癡愛屬眾生，達者無非涅槃路。 宋释印肃于修行中直阐心性，借经典点破迷妄。 巳时提醒学道无歧途，佛经标显此心当下寂灭度本空；本无迷妄何须悟，真我

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摩尼歌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一顆摩尼非玉貝，不動隨機方便快。 無邊無表實先天，亙古迄今無覆蓋。 六和同，心不在，放蕩汪洋塵世外。 箇中無可表真如，不滅不生誰不愛。 卓頑空，立世界，非界非空有誰解。 返己迴觀一物無，光大圓融含百怪。 珠體堅，吉怪壞，幻化元空靈本在。 三

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十二時歌 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 食時辰，金牛作舞笑忻忻。 漆桶漆桶喫來□，參方誰識老婆心。 佛祖意，只如今，且無自己及他人。 雪峰指作一面鏡，輪劫獼猴佩苦辛。 此为宋代释印肃《十二时歌》组诗中的第三首，以通俗歌谣形式阐发禅宗当下即是、无人无我的悟境。 用餐时刻，金牛起舞令

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十二時歌 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 平旦寅，雞鳴犬吠足圓音。 祇這圓音無二聽，何勞妄想別求真。 擊鍾皷，了無聲，了本無聲真好聽。 聲錧無體門前客，體合聲空箇裏人。 此为宋代禅师释印肃的修行开示，借日常鸡鸣钟鼓等声境，揭示声空人合的禅理。 平旦时分听到鸡鸣犬吠的圆满声响，这本无

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十二時歌 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 日入酉，萬戶千家無別有。 相呼相喚去還來，誰識一身非妍醜。 也無頭，也無手，劫火洞然渠不朽。 豬羊牛馬化爲真，毫髮不留無可守。 此为宋代禅僧释印肃的念佛修行歌，描绘日落酉时众生归家、悟破形骸的境界。 日落酉时，千家万户寂静无声，人们相唤归去

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顯元歌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不識本家元寶貝，汩沒緣塵生死快。 阿賴耶識藏無明，十八界纏繒網蓋。 貪嗔癡，常在在，心鏡空花分內外。 不知四大假成軀，妄執六塵增渴愛。 迷此心，有三界，大地茫茫誰曉解。 依師戒定學看經，聞通真空即生怪。 世間物，無不壞，唯獨法身鎮長在。 毛

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十二時歌 其七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 晡時申，衙鼓鼕鼕妙意新。 括地該天人不會，如飄野馬入迷津。 不取相，勿疎親，露體堂堂絕翳塵。 屠兒一念無諸業，龍女逡巡作佛身。 宋时禅宗语录歌，描绘悟道时刻的警醒与神通。 申时鼓声催醒，悟境如野马奔腾难守。不执着相、不分亲疏，显露本真无染尘

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證道歌 其二五四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 信受之者皆相應，不落有無凡與聖。 八面清風宇宙寬，日月從他渾自性。 此为禅宗悟道歌诀，强调直契本心、超越二元对立。 只要深信并接受，就能相应契合，不执着于有无、凡圣；八面清风充满宇宙，日月运行皆由自性自然生发。 主题：禅悟、自性、超越 情感

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證道歌 其二四八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 萬兩黄金也消得，道人有甚相交涉。 家中祖代沒分文，廣度河沙三界客。 此为禅师开示，强调修行不重外财而重度生。 纵有万两黄金也无所用，道人与人交往无关物质。家中祖辈一文不名，却能广度无数众生。 主题：禅宗、度生、无财 情感：超脱、慈悲、淡泊

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證道歌 其二四○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不見如來開祕訣，過現未來冤重疊。 罪性如空法亦然，罪法俱忘心瑩徹。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐述修行体悟，此段强调洞见如来秘义以破除时空与罪业之执。 若不能见如来开示的秘要，便会在过去、现在、未来中累积冤障；罪性与法性本如虚空，忘却罪法分

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證道歌 其二三八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 深嗟幪懂頑皮靼，只道無人來剔撥。 我今年少或龍鍾，胡亂度生管廣撻。 作者感叹世人被蒙蔽执迷，错把无明当真理，凸显修证中需明师点拨的机缘。 今人顽固愚昧，以为自己无人能点拨；无论年轻或衰老，都胡乱度日承受纷扰。 主题：迷悟、点拨、修行 情感：

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證道歌 其二三七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 獅子吼，無畏說，直言恰似翻成拙。 問渠何處住居家，遥指前坡無處訣。 此为禅宗公案诗，以狮子吼喻说法无畏，直指当下即道。 狮子发出无畏的吼声，言语直接反而显得笨拙；问它住在何处，随意遥指前坡却无可言说。 主题：禅宗、狮子吼、无畏 情感：无畏、

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證道歌 其二三六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 早時成佛于今在，缾傾不出周沙界。 妙音遐暢廣宣揚，念者念兮拜者拜。 释印肃借“瓶倾”喻法界无尽，阐明佛道早已成就且遍在。 古佛今本具足，法界如倾瓶难尽；其妙音广为流传，众生念拜皆可相应。 主题：佛性、法界、妙音 情感：虔敬、空性

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證道歌 其二四二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 波離螢光增罪結，却把小乘文句說。 疑心到此轉懷惶，莫怪經非人自拙。 禅宗公案式的机锋警语，揭示向外求法反增执著的迷妄。 萤火虫的光反增罪业纠结，却执着于小乘经文解说。疑心至此更生惶惑，莫怪经典无灵是因人拙劣。 主题：禅宗、破执、明心 情感：

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證道歌 其二三九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 祇知犯重障菩提，彼者堪修我不宜。 龍女化身來警世，畜生驢馬我同伊。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐发佛教顿悟思想，此段警醒世人莫以身份论修行。 世人只知重罪难成佛，其实我亦不应自轻；龙女化身现身警示，畜生与驴马与我本无差别。 主题：佛性、平等

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證道歌 其二三四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 火裏生蓮終不壞，念念勞生不自在。 彼既丈夫我亦然，舍短從長無罣礙。 宋代禅僧释印肃以火中莲喻修行境界，强调破除执念的自在。 在烦恼火中生起清净莲心却永不坏灭，念念执着劳生便不得自在；既然他是大丈夫我亦如此，舍弃短处追随长处便无挂碍。 主题：

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證道歌 其二三一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 饑逢王膳不能餐，百品千般耀目間。 將謂君家親用底，誰知益我自生難。 此为禅宗悟道诗，描述修行中面对外境诱惑与内心困境。 饥饿时面对盛宴却无法享用，千般美味摆在眼前。看似侍奉主人，实则这些外物反而加重了我修行的艰难。 主题：禅悟、外境、修行

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證道歌 其二○七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非不非，是不是，是非不入三摩地。 一念普觀無量劫，無去無來亦無住。 禅宗公案式的开示，旨在破除对是非执著以契入三昧。 一味否定与肯定、是非皆不进入定境；一念观照无量劫来，无去无来亦无停留。 主题：禅定、空性、破执 情感：宁静、超脱

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證道歌 其二○六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 修行恐落斷常坑，說有說無只管爭。 教體未全言句落，意識心隨聲色行。 指出修行中常见的误区与执着，警示人们超越对有无的分别。 修行若不能把握中道，便会落入断见或常见；执着于言语争论，反而使心意随声与色流转。 主题：修行、中道、执着 情感：警醒

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證道歌 其二○五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不是山僧逞人我，此事元來無兩箇。 教詮十八不共法，共不共時是什麽。 禅宗公案问答，旨在破除对法相与能诠的执着。 并非山僧故意标榜你我，其实并无两个实体可分。教法中所谓的十八不共法，在共与不共之外究竟是何物。 主题：禅宗、空性、不二 情感：超

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證道歌 其二○四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有疑不决直須爭，强把磚磨馬祖前。 牛行不在車心打，當時鼻孔廓遼天。 禅宗公案接引学人，打破思维执着。 有疑问应直接探究争辨，不必强在名师面前用功。修行如牛行路，不可在车轮中心着力，当时鼻孔高阔直通天际。 主题：禅宗、修行、明心 情感：豁达、

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證道歌 其一九七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 境靜林閒獨自遊，端威無動體皆周。 元來不管他人事，任彼橋流水不流。 此为宋代释印肃《证道歌》中的禅诗，体现其修行境界与处世态度。 环境幽静林中空闲独自游玩，威严不动而身心圆满周遍。原来从不管他人是非，任凭桥梁流水都不再流动。 主题：禅宗、静

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金剛隨機無盡頌 妙行無住分第四 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 福德絕遮欄，生死不相關。 不住心布施，越彼煉凡丹。 此为禅宗公案偈颂，阐释福德与修行的无住境界。 福德无需设障，生死本不相干；不住心行布施，方能超越凡俗修炼。 主题：福德、无住、布施、修行 情感：超脱、宁静、坚定

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證道歌 其一九四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 莫謗如來正法輪，我師累劫究方成。 然燈王佛親傳受，後代兒孫萬莫輕。 释印肃强调如来正法来之不易，需累劫修行方成，并警示后人勿轻毁正法。 不要诋毁如来的正法之轮，我的师父历经劫难才最终成就。此法由燃灯王佛亲自传授，后代子孙千万不要轻视。 主题

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證道歌 其一七八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有無俱遣不空空，空本無空針不容。 阿彌陀佛真金色，相好無邊我等同。 禅宗公案式的机锋对答，破除对空有概念的执着。 遣除有无，空性本不可被定义；阿弥陀佛身相光明庄严，与我等本性无二无别。 主题：禅宗、空性、佛性 情感：空寂、平等、悟道

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證道歌 其一七二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 二十八代西天記，祖祖相傳無別智。 唐朝八定四空禪，有爲不達真空位。 宋代禅宗语录诗，阐述禅宗西天祖师资承与定慧修证次第。 二十八代西天祖师记，祖祖相传别无智慧。唐朝八种禅定四种空定，有为法不能证悟真空境界。 主题：禅宗、祖师资承、空有、修证

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證道歌 其一七一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 第一迦葉首傳燈，百萬人天聳耳聽。 金色頭陀聞不會，拈花起處笑尖新。 禅宗灯史典故，借迦叶传灯与拈花微笑公案。 首传灯火的迦叶，让无数天人侧耳倾听；金色头陀未能领会，只在拈花之处露出新奇微笑。 主题：禅宗、公案、传灯 情感：领悟、微笑、惊奇

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證道歌 其一六八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不是等閑相誑惑，一失人身難再得。 善根微細惡因多，地獄阿鼻無間隔。 释印肃为宋代禅僧，此偈语旨在警醒世人珍惜人身、警惕恶因。 并非随意虚妄的迷惑，一旦失去人身难以重获；善念根基细微而恶业众多，地狱之苦无间无休。 主题：人身可贵、恶业因果、地

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證道歌 其一五○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非色非心非行業，休指黄花并綠葉。 說時似有證時無，從此家邦大安貼。 宋代禅宗语录诗，强调超越色相与言说以证悟。 所言的色与心皆非真实，不必执着于外物；虽言说似有印证，实证却不可言说，从此国家安宁稳固。 主题：禅宗、空无、悟道 情感：宁静、超

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證道歌 其一四八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 我性同共如來合，莫怪山僧情義薄。 與君相見不相知，自脫方能解彼縛。 此为禅宗开示，强调佛性本自具足。 我本性与佛相同，切莫责怪山僧情义淡薄；相见若不相知，唯有自我解脱才能解开彼此的束缚。 主题：佛性、自性、解脱 情感：平静、坚定

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證道歌 其一四九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一切具足一切地，凡夫不了爭名利。 名利何曾得到頭，空能夜壑勞關閉。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐发修行体悟，此节直指世人执迷名利的虚妄。 众生本具圆满德能却不知，凡人却争逐名利；其实名利从未真正得到，徒然在深夜的沟壑中徒劳奔忙。 主题：名利

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證道歌 其一四七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 諸佛法身入我性，狀似千燈含一鏡。 重重無盡意重重，絕待靈明無可證。 此为禅宗悟道歌诀，强调佛性本自具足。 诸佛法身融入自性，如千灯共映一镜；境界重重无尽，纯粹灵明无法用言语证实。 主题：佛性、禅宗、法身 情感：空灵、明悟、超脱

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證道歌 其一四六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一切水月一月攝，翳眼盲夫胡指决。 都盧只這一心光，年年來叫桃花月。 此为禅宗公案诗，旨在破除对表象的执着，直指心性本具的光明。 一切如水中月影般虚幻的景象皆由一月所摄受，执著于表象的人如盲夫乱指。这一切归根于一心的光明，年复一年在桃花与明月

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證道歌 其一四五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一月普現一切水，四處分舟同一體。 多中一了一中多，莫學癡猿撈沼底。 宋代禅宗僧人释印肃以通俗歌谣阐述佛理，此段借月映万水阐明法界圆融无碍。 一月之光遍照水中之影，处处船只皆同一本体；繁多中见单一，单一中含繁多，切勿如痴猿徒劳捞取水中倒影。

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證道歌 其一四二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 純出醍醐我常納，露地中兒標白法。 潦倒溈山獨自騎，暫借驚歌胡蝶拍。 作者印肃禅师以醍醐喻佛法真味，描绘在露地中独自修行、借歌拍悟道的场景。 我常吸纳如醍醐的佛法真义，在荒野中践行白法。潦倒于山水间独自骑行，暂且借惊起的歌声与蝶影感悟真谛。

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證道歌 其一四一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 雪山肥膩更無雜，純一摩尼相間夾。 珍珠寶網影重重，頂禮歸依無縫塔。 此为禅师对法界清净庄严的体悟，描绘修行中超越杂染的纯粹境界。 雪山洁白肥美毫无杂质，纯粹如摩尼宝珠相间互映；珍珠宝网重重叠叠，顶礼归依那无缝的法塔。 主题：雪山、摩尼、宝网

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證道歌 其一四○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠庫。 臨時分付與兒孫，不勞更倚他門戶。 禅宗公案开示，直指众生本具佛性。 三乘五性的人皆能醒悟，才知自己本就拥有珍珠宝藏；临机教示交付子孙，无需再依赖其他法门。 主题：禅悟、本性、宝藏 情感：自得、明悟、解脱

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證道歌 其一五二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 剎那滅却三祇劫，更無絲髮相交涉。 無名天地亦非先，有名萬物光重疊。 此为禅宗悟道之语，言瞬间证悟超越漫长修行时间与概念分别。 刹那间消除无数劫的修行，不再有丝毫执着；天地未有名相已存，万物有名则光影重重。 主题：禅宗、悟道、空有 情感：超脱

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證道歌 其一二九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 損法財，滅功德，寧作常貧岐路客。 身雖能觸不能知，只爲前因無準則。 释印肃在修行中反思执着形式而损法财，强调应超越知见执着以契合道体。 虽能接触外境却因无准则而无法真正认知，不应只顾形式而损害功德，宁可做清贫的行道者。 主题：修行、知见、破

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