居遁

居遁·作者简介

居遁生卒于835年至923年，信息来源于Wikidata。

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 君若随缘得似风，吹沙走石不劳功。 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 （《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》）。 唐代居遁所作，禅宗偈颂，表达随缘自在的禅意。 如果你能顺应因缘，就像风一样，吹动沙石而不费力气。只要在事物上通达无碍，看到听到的都不

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 天真元具足，修证转差回。 弃本却逐末，祇守一场呆。 （以上九十五首，均见《卍续藏经》本宋释子升、如祐编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。 ）。 唐代居遁所作，禅宗偈颂，表达修行之理。 天真原本具足，修行却转错方向。舍弃根本追逐末节，只是守着一时的愚

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 寄语诸仁者，复以何为怀。 达道见自性，自性即如来。 唐代居遁所作，表达对仁者的寄语和对道的理解。 告诉各位仁者，你们又有什么牵挂。通达大道就能见到自己的本性，自己的本性就是如来。 主题：哲理，修行，悟道 情感：宁静，超脱

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 若能明实相，岂用陈知见。 一念了自心，开佛诸知见。 唐代居遁所作，表达了对佛教实相的领悟。 如果能明白事物的真实相状，何必去陈述那些已知的见解。一旦领悟了自己的心，就能开启对佛教各种知识的理解。 主题：哲理、佛教、领悟、实相 情感：宁静、智慧

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 西来意未明，徒学诸知见。 不识本真性，契道即悬远。 唐代居遁所作，表达对禅宗意境的探求与领悟。 西方的意境我尚未明了，只是空学那些知识见解。不认识自己的本真本性，想要契合大道就更加遥远。 主题：禅宗，悟道，知识，本性 情感：迷茫，自省，遥远，

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 九十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 龙牙山里龙，形非世间色。 世上画龙人，巧巧描不得。 唯有识龙人，一见便心息。 唐代居遁所作，描绘龙牙山龙之神秘与非凡。 龙牙山里的龙，它的形态不是世间常见的颜色。世上的画龙人，虽然巧妙地描绘，却无法捕捉到它的真实。只有真正认识龙的人，一见便心

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 头戴朝生菌，身披补破衣。 见贫人可可，同道乃方知。 唐代居遁所作，描述了贫寒之士的清苦生活。 我头上戴着新生的蘑菇，身上穿着修补过的破衣。看到贫苦的人，才知道志同道合。 主题：贫苦、生活、同道 情感：清苦、孤独、感慨

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 一念心清净，莲华处处开。 一华一净土，一土一如来。 唐代居遁所作，表达心灵清净的境界。 一念心清净，莲花处处开。一朵莲花一个净土，一个净土一个如来。 主题：哲理，禅宗，清净，莲花 情感：宁静，超脱，虔诚

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 觉倦烧炉火，安铛便煮茶。 就中无一事，唯有野僧家。 唐代居遁所作，描写隐居生活的宁静与淡泊。 觉得烧炉火疲倦了，就放下铁锅煮茶。其中没有一件事情，只有我这个山野僧人家里。 主题：隐居、宁静、淡泊 情感：闲适、宁静、淡然

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十六

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 守道身心息，资缘岂挠他。 除非僧次外，归寺补袈裟。 唐代居遁所作，表达了对僧侣生活的向往与坚守 坚守正道，身心得以安宁，凭借缘分，岂能让他困扰。除非是僧侣的次序之外，才会回到寺庙修补袈裟。 主题：哲理、修行、僧侣生活 情感：宁静、虔诚、淡泊

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 柱杖行低道，逢溪澡潄多。 平田偏乐坐，人命可经过。 唐代居遁所作，描绘山间行旅之景，表达对人生短暂的感慨。 拄着拐杖走在低矮的山路上，遇到溪水就停下来洗涤。在平坦的田地旁喜欢坐着，人的生命可以经历很多。 主题：山水、哲理 情感：孤独、感慨

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 祇为因无用，方能伴住山。 不因无用后，伴我住应难。 唐代居遁所作，表达了对无用之物的欣赏与对自然山水的依恋。 祇因无用，才能陪伴我住在山中。若不是无用，陪伴我住在这里应该很难。 主题：哲理、山水、咏物 情感：孤独、感慨、依恋

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 唯念深秋扇，临冬转就闲。 银装将物裹，篾作插簷间。 唐代居遁所作，描绘深秋至冬季的景象，表达闲适之情。 只念深秋时节扇子闲置，临近冬天转为清闲。银装覆盖着万物，竹篾制成的小物件插在屋檐之间。 主题：山水、闲适、咏物 情感：宁静、淡泊

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 体得无生意，朝朝近古人。 若也更不会，虽乐苦临身。 。 唐代居遁所作，表达了对古人智慧的向往与自身修行的感悟。 体会到了无生之境，每日都接近古人。如果再不明白，即使快乐也会感到苦涩。 主题：哲理，修行，古人，快乐与苦涩 情感：孤独，悲愤，向往

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 破布裹闻身，无言可示人。 居山山得乐，住郭郭还欣。 唐代居遁所作，表达隐居生活的乐趣。 破布裹闻身，无言可示人——身穿破布衣，无言可向人展示；居山山得乐，住郭郭还欣——住在山中感到快乐，住在城郭中也感到高兴。 主题：隐居、生活、快乐 情感：恬

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 八十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 体得如来意，知无寒暑侵。 悟无成佛者，一一尽无心。 唐代居遁所作，表达对佛教意境的感悟。 体会到了如来的意境，知道没有寒暑的侵扰。悟到没有成就佛的人，每一个都是因为无心的状态。 主题：哲理、佛教、感悟、意境 情感：宁静、超脱、领悟、平和

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 十月夜明深，山寒冷彻心。 弃缘求大道，一衲更无衾。 唐代居遁所作，表达了对山中秋夜寒冷的感慨和对修行生活的追求。 十月夜晚明亮深远，山中的寒冷刺骨人心。放弃尘缘追求大道，一件僧衣连被子都没有。 主题：山水、修行、孤独 情感：凄凉、坚定、超脱

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 饭吃随时食，心穿独自缝。 若人来问我，招手报伊聋。 唐代居遁所作，表达了一种随遇而安的生活态度。 吃饭随时吃，心穿独自缝。如果有人来问我，招手告诉他是聋子。 主题：哲理，生活态度 情感：孤独，超脱

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 新创三间舍，多泥虑有风。 门前无贵客，拙意懒迎逢。 唐代居遁创作，表达了对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。 新建了三间房舍，因为多泥泞而忧虑有风。门前没有贵客，我拙笨地懒于迎接。 主题：隐居、厌倦、世俗、宁静 情感：淡泊、宁静、孤寂、自得

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十六

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 道死如枯木，波涛岂更违。 时人虽不顾，能歇海盲龟。 唐代居遁所作，表达对道之枯寂与波涛不息的感慨。 道之消亡如枯木，波涛滚滚岂能违背。世人虽不关注，却能止息盲目之龟。 主题：哲理，自然，人生，道义 情感：孤独，悲愤，无奈，超脱

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 老似临江树，风摇枝必危。 岸崩随水去，入海勿人追。 唐代居遁所作，以自然景象比喻人生无常，表达对生命流转的感慨。 老去如同临江之树，风吹枝摇必定危险。树根断裂随水而去，一旦入海便无人追寻。 主题：哲理，人生，自然 情感：感慨，无常，无奈

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 岂是无干意，多求失道情。 我见多求者，年高事不成。 唐代居遁所作，表达了对追求过多而迷失方向的反思。 哪里是没有干扰的心意，只是因为追求太多而迷失了正道。我看到那些追求太多的人，年纪大了事情却还没有完成。 主题：哲理，人生，追求，迷失 情感：

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 夜寒宜向火，护众到天明。 日出身温暖，心惺思更惺。 唐代居遁所作，表达了对温暖与宁静生活的向往。 夜晚寒冷适宜烤火，守护众人直到天明。太阳升起时感到温暖，心神清醒更加清醒。 主题：哲理，生活，温暖，宁静 情感：宁静，温暖，清醒，安详

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 唯念门前树，能容鸟泊栖（《景德传灯录》卷二九作「飞」）。 来者无心唤，腾身不慕归。 若人心似树，与道不相违。 唐代居遁所作，以树木为喻，表达对道的感悟。 只念门前之树，能容纳鸟儿停歇栖息。来者无心呼唤，它腾身而起，不眷恋归去。若人心如树，便能

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 寻牛须访迹，学道访无心。 迹在牛还在，无心道易寻。 唐代居遁所作，以寻牛访道为喻，表达对道之追寻的哲理。 寻找牛需要找到它的踪迹，学习道则需要找到无心的境界。牛的踪迹还在，无心的道也就容易找到了。 主题：哲理，寻道，牛迹，无心 情感：哲理，宁

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 七十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 不了万劫疑，古德岂论之。 为报参玄士，须怀悔底时。 唐代居遁所作，表达对修行者参悟玄妙的感慨。 不明白万劫的疑惑，古代的贤德之人又怎么会谈论它。为了报答参悟玄妙的道士，必须怀着悔过的时刻。 主题：哲理，修行，感悟 情感：孤独，悲愤，悔恨

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 悟则一饷时，能了万劫疑。 若人万劫疑，不了一饷时。 唐代居遁所作，表达对禅宗顿悟的感悟。 一旦悟道，一顿饭的时间就能解开万劫的疑惑。如果一个人在万劫中仍有疑惑，那么他可能连一顿饭的时间都无法悟透。 主题：哲理，顿悟，疑惑，时间 情感：豁然，困

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 阎浮有大宝，见少得人稀。 若人将献我，成佛一饷时。 唐代居遁所作，表达了对佛教大宝的崇敬与追求。 阎浮有大宝，见到的人很少。如果有人愿意献给我，成佛时便是一顿饭的时候。 主题：佛教，崇敬，追求 情感：敬畏，虔诚，向往

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 学道如钻火，逢烟且莫休。 直待金星现，归家始到头。 唐代居遁所作，以比喻手法阐述修道之艰辛与最终成就。 学习道法就像钻木取火，遇到烟雾也不要停止。直到金星出现，回到家才算成功。 主题：哲理，修行，毅力 情感：坚持，希望，成功

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十六

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。 晨朝有粥斋时饭，资我如常任运身。 冬至息心随分过，春来量力事须懃。 支持若得今生度，来世还如无事人。 。 唐代居遁所作，表达了对生活的随遇而安和对人生的淡泊态度。 准备米柴茶等生活必需品，简陋的茅屋不惊扰他人

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 微微细雨下多时，百卉抽枝长不知。 正化叵兴民自赡，叵兴民赡亦如斯。 天观万物如刍狗，有覆无心更望伊。 不因无事在林在，争觉王侯有此资。 唐代居遁所作，表达了对自然和人生的感慨。 细细的雨下了很久，百花抽出枝条却不知。正当人们自给自足时，却不知

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 自从知如觉无明，一衲随缘祇么行。 被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。 祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。 为报往来参学者，得师无意始无生。 唐代居遁所作，表达了对佛教修行生活的感悟。 自从明白觉悟无明，一袭僧衣随缘而行。被人辱骂无心争辩，听说无为

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 拟住城隍守不非，见云生处又思归。 三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。 松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。 唐代居遁所作，表达了对隐居生活的向往和对自然景物的赞美。 打算住在城隍庙里也不算错，看到云生的地方又想回家。三间茅屋还在，九条青藤还环绕着。

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 无端遣问墨池边，染得身衣黑似烟。 却去上流清处洗，身心用尽亦如然。 令教脱却重披素，不免依前著净缘。 染净二途俱不了，到头须得自心玄。 唐代居遁所作，以墨池为喻，表达对人生境遇的感悟。 无缘无故去问墨池边，染得衣裳黑如烟。回到上游清水处洗涤，

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 一切名山到因脚，辛苦年深与袜著。 如今年老不能行，手里把个破木杓。 破木杓，俵与众生甘露药。 众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。 唐代居遁所作，表达了对名山之美的赞叹和对众生慈悲的情怀。 所有的名山都因为脚而到达，辛苦多年脚上磨出了袜子。如今年

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 六十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 人天须假像行持，无像无形世岂知？ 空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。 三乘欲学如斯事，直似空生方始知。 唐代居遁所作，表达了对修行与认知的思考。 人们需要借助形象来修行，没有形象和形态，世人怎能知晓？空生在山中静坐，等待花开雨落，却责怪自己来得

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。 蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。 从前上古诸先德，尽向丛林里获安。 唐代居遁所作，表达了对僧侣生活的感慨和对清修生活的向往。 沙门不必苦行远行，自身威仪已足够自我观察。蓬草若从麻中抽出，终不成直。僧人离开清净

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。 事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。 一朝大悟俱消却，方得名为无事人。 。 唐代居遁所作，表达了对理性和智慧的颂扬。 眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。—眉宇间透露出豪迈的光芒，看待

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。 门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。 母来寻见儿还见，当下回颜不作声。 唐代居遁所作，表达母爱之情。 其中慈母感儿情，失去孩子便哀啼，到处惊动。门市人多非是母，虽然观看也泪满。母来寻见儿还见，当下回颜不作声。 主

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十六

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。 四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。 唐代居遁所作，描绘杉松之坚韧与常木之不同。 杉松笔直地向上生长，映衬着山峰，颜色长青，道者观赏。四季的盛衰对它没有变化，怎能和那些多变的凡木一样呢。 主题：咏物，哲理，自然

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 若教求道似求名，世上无人道不成。 心静道场何曾到，世间尘路等闲行。 唐代居遁所作，表达了对求道与求名的思考。 如果将求道比作求名，那么世界上没有不成功的人。心灵宁静的修行场所从未到达，世间尘世的路却随意行走。 主题：哲理，修行，人生观 情感：

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 未了及（《祖堂集》卷八作「之」）时亲遍礼，不须（《祖堂集》作「应」）端坐守清贫。 直似罗睺罗（《祖堂集》作「行」）密行，争（《祖堂集》作「岂」）如迦叶不闻闻。 唐代居遁所作，表达对修行生活的看法。 未了及之时亲遍礼，不须端坐守清贫。直似罗睺罗

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 二时粥饭随长短，三界休求也大精。 世间大有多求者，直至无常不称情。 唐代居遁所作，表达对简朴生活的推崇和对无常世事的感慨。 无论是长是短，都随遇而安地吃粥吃饭，不必在三界中追求过多的精妙。世间有很多追求过多的人，直到无常到来，他们的追求都不再

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 家具𪭢𪭢一老翁，眉间长发白怱怱。 心休意息从何有，祇为心头万事空。 唐代居遁所作，表达了对老年的感慨和对内心世界的思考。 家具响亮一个老翁，眉间长出的白发纷纷。内心平静，意念休息，从何而来，只因为心头万事皆空。 主题：哲理，咏物，思乡 情感：

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。 君今欲得易（《传灯录》作「自」）成佛，无念之心（《传灯录》作「人」）不较多。 唐代居遁所作，表达了对佛道修行中念与不念的思考。 成为佛的人很少，念佛的人很多，念的时间久了反而变成了魔。你如今想要轻易成佛，没有

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 五十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 人情浓厚道情微，道用人情世岂知。 空有人情无道用，人情能得几多时？ （又见《景德传灯录》卷二九）。 唐代居遁所作，表达了对人情与道义的思考。 人情浓厚，道义却微薄，世人难以理解道义与人情的关系。空有人情却无用，人情又能维持多久？ 主题：哲理、

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。 了（《景德传灯录》卷二九作「悟」）人有意如迷意，只在迷中迷不逢。 唐代居遁所作，表达对迷惘人生的感慨。 劝导那些迷惘的人，如同劝盲人聋子，土上加泥更加重了他们的困境。悟道的人有意如同迷惘，却只在迷惘中找不到出

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。 迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。 唐代居遁所作，表达了对梦境与现实关系的感悟。 在梦中不知梦境是虚幻的，醒来后才意识到梦中的事物并不存在。迷惑时就像梦中的行人，觉悟后还如同睡醒的人。 主题：哲理，梦境，觉悟，

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 知身是幻不求名，浮沤出没几时生。 借问云山学道者，此去修行早晚成。 唐代居遁所作，表达了对身外之物的超脱和对修行的向往。 知道身体是虚幻的，不追求名利，像浮萍一样时隐时现，不知何时才能重生。问那些在山水间修道的人，他们何时才能修成正果。 主题

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十六

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。 白云便是修行伴，从听时光去不留。 唐代居遁所作，表达了对佛门生活的向往与修行之志。 立志向往空门，发誓永不改变，不要让闲杂之事挂心头。白云就是修行的伴侣，听任时光流逝，不留痕迹。 主题：修行，佛门，时光，白云

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十五

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？ 后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。 。 唐代居遁所作，描绘春日山景，劝人珍惜时光追寻真理。 柳树的颜色含着烟雾，山花在笑，林中的莺啼有几人知晓？年轻人正好去寻找玄妙的道路，不要浪费光阴虚度时光。 主题：山水、哲

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十四

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 朝看花开满树红，暮观花落树还空。 若将华比人间事，花与人间事一同。 唐代居遁所作，以花开花落比喻人生无常，表达对世事变迁的感慨。 早上看花开满树红艳，傍晚看花落树间空空。若把花的盛衰比作人间事，花与人间的世事是一样的。 主题：哲理、人生、无常

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十三

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 木食草衣心似月，一生无念复无涯。 时人若问居何处，渌水青山是我家。 唐代居遁所作，表达隐居生活的宁静与超脱。 以木为食，以草为衣，心境如月般清静，一生无欲无求，无边无际。若有人问居所，那渌水青山便是我的家。 主题：隐居、山水、超脱、自然 情感

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十二

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 昔生未了今须了，此生度取累此身。 古佛未悟同今者，悟了今人即古人。 唐代居遁所作，表达了对人生和佛法的感悟。 过去的事情未完成，现在必须完成；这一生中，我积累了很多身世。古代的佛还没有觉悟，和现在的人一样；觉悟了的人，就是古代的人。 主题：哲

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十一

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 一室一床居物外，一瓶一钵寄生涯。 门前纵有通村路，是我何曾识一家。 唐代居遁所作，表达隐居生活的清高与超脱。 一间房子一张床，住在世俗之外；一瓶一钵寄托我的生活。门前虽有通往村子的路，但我从未认识过一家。 主题：隐居、超脱、世俗 情感：清高、

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 四十

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 膝袴斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。 山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。 唐代居遁所作，表达了对隐居生活的向往和超然物外的境界。 膝盖和裤腿被火烤得斑驳，全身破碎却不能惊动我。独自坐在山房中，眼中充满极乐，突然间觉得无事可做，心情舒畅。 主题：山水

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十九

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 万般施设不如常，又不惊人又久长。 如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。 （又见《祖堂集》卷八）。 唐代居遁所作，表达了对平常生活的推崇和赞美。 世间万物设施繁多，不如保持平常；既不惊动他人，又能长久。如同秋风不期而至，无意中给人带来凉爽，让人自觉

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十八

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。 衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。 唐代居遁所作，描绘禅宗修行之境。 寒冷的月光和霜冻的道路，修行者孤独地守着冷炉。僧衣穿在身上，冰冷的气息侵入骨髓，夜晚坐得更深，炭火也燃尽了。 主题：禅宗、修行、孤独、寒冷

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偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十七

作者：居遁 · 朝代：唐 · 体裁： 俭用贵图延日月，补衣还免到人间。 无心道者方如此，未得无心也大难。 唐代居遁所作，表达对俭朴生活的推崇和对无心的向往。 节约使用珍贵的东西可以延长日月，修补衣服也能避免到人间受苦。真正无心的修行者才能如此，而未能达到无心的境界是非常困难的。

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