龐藴

诗偈 一一○

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 惭愧好意根，无自亦无他。 无自身无垢，无他尘不加。 常居清静地，知有不能过。 旧时恶知识，总见阿弥陀。 唐代庞蕴所作，表达了对清净境界的向往与追求。 我感到惭愧，因为我的好意并非出于自己，也没有其他原因。没有我自身就没有污垢，没有其他尘埃也不

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诗偈 一○九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 惭愧好心王，生在莲华堂。 恒持般若剑，终日带浮囊。 常怀第一义，外国赖恩光。 五百长者子，相随归故乡。 唐代庞蕴所作，表达对王者的敬仰和对归乡的向往。 惭愧好心肠的王，生于莲花宝座上。常持智慧剑，终日携带浮囊。常怀第一义，外国依赖恩光照。五百

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诗偈 一○八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 不用苦多闻，看他彼上人。 百忆及日用，元在一毛尘（《宗镜录》卷十八作「纂在一毛鳞」）。 心但寂无相，即出无明津。 若能如是学，几许省精神。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对禅宗修行境界的感悟。 不用过多地追求苦行，看看那些修行的高人。百般记忆和日

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诗偈 一○七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 教君杀贼法，不用苦多方。 慧剑当心刺，心亡法亦亡。 心亡极乐国，法亡即西方。 贼为象马用，神自作空王。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了作者对禅宗心法的理解。 教人杀贼的方法，不用费尽心思。用智慧之剑直刺心魔，心魔消亡，方法也就没有了。心魔消亡即达

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诗偈 一○六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 行学非真道，徒劳神与躯。 千里寻月影（《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」），终是枉工夫。 不悟缘声色，当今学者疎。 但看起灭处，此个是真如。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对修行之道的深刻思考。 学习并非真正的修行之道，白白耗费了精神和体力。千方百

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诗偈 一○五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世人重名利，余心总不然。 束薪货升米，清水铁铛煎。 觉熟捻铛下，将身近畔边。 时时抛入口，腹饱肚无言。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，反映了诗人对名利的态度和对简朴生活的向往。 世人看重名利，我心中却不这样想。捆绑的柴火换升米，清泉铁锅煮。觉得熟了

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诗偈 一○四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 睡来展脚睡，悟理起题诗。 诗中无别意，唯劝破贪痴。 贪瞋痴若尽，便是世尊儿。 无烦问师匠，心王应自知。 唐代庞蕴所作，表达对禅理的领悟与劝诫。 醒来伸脚躺下，悟出道理起来写诗。诗中并无别意，只是劝人破除贪痴。贪嗔痴若能消尽，便是佛祖之子。无需

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诗偈 一○三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 淼淼长江水，周而还复始。 昏昏三界人，轮回亦如此。 轮回改形貌，长江色不异。 改貌劳神识，终须到佛地。 唐代庞蕴所作，以长江为喻，阐述轮回之理。 长江水浩渺，周而复始流转。世间众生，轮回亦如此。轮回中形态改变，长江之色依旧。形态改变劳神识，终

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诗偈 一○一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 羊车诱下愚，鹿车载中夫。 大乘为上士，鹏巢鹤不居。 鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。 若论质利帝，毕竟一乘无。 唐代庞蕴所作，以佛教哲理为主题 羊车引诱愚人，鹿车承载中士。大乘是上等士人，鹏巢鹤不栖息。鹦鹉栖息在蚊子的睫毛上，居士责备盲目的驴。若论质

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诗偈 一○○

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 佛亦不离心，心亦不离佛。 心寂即菩提，心然即有物。 物即变成魔，无即无诸佛。 若能如是用，十八从何出。 唐代庞蕴所作，阐述佛教心性观念。 佛不离心，心不离佛。心静即觉悟，心动即有物。物变即为魔，无即无佛。若能如此运用，十八变从何而来。 主题：

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诗偈 九十九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 恶心满三界，口即念弥陀。 心口相违背，群贼转转多。 一尘起万境，倐忽徧婆娑。 色声求（《宗镜录》卷十五作「取」）佛道，结果尽成魔。 唐代庞蕴所作，表达了对内心矛盾和外在纷扰的感慨。 恶心充满整个世界，口中却念着佛号。内心与口中的信仰相违背，邪

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诗偈 九十八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 端坐求如法，如法转相违。 抛法无心取，始自却来归。 无求出三界，有念则成痴。 求佛觅解脱，不是丈夫儿。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人对佛法的深刻理解和对世俗欲望的批判。 端坐修行追求佛法，但佛法却常常与预期相违背。放弃对佛法的执着，才能

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诗偈 九十七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）刹那静。 金多乱人心，静见真如性。 性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。 但自心无碍。 何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。 （《法藏

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诗偈 九十六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 宝珠内衣里，系来无量时。 遇六恶知识，又常假慈悲。 牵我饮欲酒，醉卧都不知。 情尽酒复醒，自见本道师。 唐代庞蕴所作，表达了对人生经历的感悟。 内衣里藏着宝珠，佩戴了无量岁月。遇到了六个恶人朋友，他们常常假装慈悲。他们拉着我喝欲望之酒，醉倒后

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诗偈 九十五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世间最上事，唯有修道强。 若悟无生理，三界自消亡。 蕴空妙德现，无念是清凉。 此即迷陀土，何处觅西方。 唐代庞蕴所作，表达对修道的推崇和追求。 世间最上等的事，唯有修道最为强。若能悟得无生之道，三界自然消亡。蕴藏空妙的德性显现，无念便是清凉。

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诗偈 九十四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 牵牛驾空车，共入无为宅。 无为宅甚宽，众生却嫌窄。 十方同一空，何曾有间隔。 有法入不得，无心是度厄。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人对宇宙和人生的深刻感悟。 牵牛星驾驭空中的车，一同进入无为之境。无为之境非常宽广，众生却觉得狭窄。十方世

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诗偈 九十三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 凡夫智量狭，妄说有难易。 离相如虚空，尽契诸佛智。 戒相如虚空，迷人自作持。 病根不肯拔，执是弄花枝。 。 唐代庞蕴所作，表达对凡夫俗子智慧狭隘的感慨，以及对佛智的推崇。 凡夫的智慧狭小，妄自菲薄地说什么有难有易。离却相状如同虚空，才能完全契

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诗偈 九十二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 久种善根深，同尘尘不侵。 非关尘不染，自是我无心。 无心心不起，超三越十地。 究竟真如果，到头祇个是。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对禅宗思想的感悟。 长期种植善根，根基深厚，尘埃不能侵入。并非尘埃不沾染，而是我本无心。无心则不起心动念，超越了

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诗偈 九十一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 从根诛则绝，从根修则灭。 若能双株断，三乘尽超越。 此非凡夫言，妙吉分明说。 如来所疗治，一差不复发。 唐代庞蕴所作，表达修行之深奥与超越。 从根本断除则彻底消灭，从根本修行则能毁灭烦恼。如果能同时断除两种烦恼，就能超越三乘佛法。这不是凡夫俗

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诗偈 九十

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 白衣不执相，真理从空生。 祇为心无碍，智慧出纵横。 唯论师子吼。 不许野干鸣。 菩提称最妙，犹呵是假名。 唐代庞蕴所作，表达对真理和智慧的追求。 白衣不执相，真理从空生。只为心无碍，智慧出纵横。唯论狮子吼，不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。

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诗偈 八十九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 佛有一等慈，有人心不知。 一切皆平等，贫富总怜伊。 富者你莫贪，贫者你莫痴。 无贪心自静，无痴意莫思。 唐代庞蕴所作，表达对佛家慈悲平等观念的颂扬。 佛家有一种慈悲，有人却不知道。一切众生都平等，无论贫富都值得怜悯。富者不要贪心，贫者不要痴心

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诗偈 八十七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 耳闻他骂詈，心知口莫对。 恶亦不须嫌，好亦不须爱。 豁达无关津，虚空无罣碍。 此真不动物，亦名观自在。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人超脱世俗、豁达无碍的境界。 听到别人骂我，心里知道不要回应。恶人也不必厌恶，好人也不必喜爱。心胸开阔，没

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诗偈 八十六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 识业人稀少，迷途者众多。 苦中生乐想，无喜强弦歌。 不饮寻常醉，昏昏溺爱河。 含笑造殃咎，后苦莫由他。 唐代庞蕴所作，表达了对世人迷失与自省的感慨。 认识业的人很少，迷失道路的人很多。在苦难中想象快乐，没有喜悦却勉强唱歌。不喝酒也能喝得大醉，

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诗偈 八十五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 骂他无便宜，在应却得稳。 无瞋神自安，骂他还自损。 忍得有法利，骂他还折本。 瞋喜同一如，循世不闷闷。 。 唐代庞蕴所作，表达对忍辱的赞美。 骂他无好处，应对却得稳。不怒神自安，骂他反自损。忍得有法利，骂他反折本。怒喜同一如，随世不闷闷。 主

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诗偈 八十四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 觉他欲打你，着脚即须抽。 已后再相见，他羞我不羞。 忍辱第一道，历劫无冤雠。 此是无生县，不属湼槃洲。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了忍辱负重、超脱世俗的哲理。 察觉到他要打你，立刻就要抽脚离开。以后再见面，他会害羞，我不会。忍辱是第一道难关

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诗偈 八十三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 入理如箭射，寻文转相背。 直道不肯行，识路成迷退。 心王不了事，公臣生执碍。 为此一群贼，生死如踏碓。 唐代庞蕴所作，表达了对人生道路的迷茫与困惑。 理解事物如同箭矢般迅速，寻找文字却转向相反的方向。坚持正道却不愿前行，认识道路却反而迷失退却

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诗偈 八十一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 四大本无情，清虚无色声。 达人悟空理，知法本无生。 诸佛常现前，妙德亦同行。 无无无障碍，心牛不肯耕。 唐代庞蕴所作，表达对佛教空性的感悟。 四大本无情感，清虚无色无声。达人悟出空理，知道佛法本来无生。诸佛常现在眼前，妙德也一同行走。无无无障

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诗偈 八十

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 智度本来如，众生病尽除。 又度作护法，一切入无余。 过去恒沙佛，皆同此一途。 如能达此理，凡夫非凡夫。 庞蕴诗作，表达对佛法的体悟和修行之路的认识。 智慧的本质就是如此，众生疾病全部消除。再次度化成护法，一切进入无余之境。过去的无量诸佛，都走

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诗偈 七十九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 众生多品类，诸佛祇一般。 庶人见天子，知隔几重关。 若有过人策，欲见亦不难。 策中契圣理，坐取国家官。 唐代庞蕴所作，表达众生平等与个人抱负的哲理。 众生众多品类，诸佛都是一样。普通人见到天子，知道隔着多少重关。如果有超人的策略，想要见到也不

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诗偈 七十八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 城内数万户，不奈我恒一。 时时师子吼，禽兽俱皆卒。 教作罗睺罗，无踪持戒律。 但知入理坐，日头骨咄出。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人对自身修行生活的感慨。 城内数万户，都忍受不了我恒常的孤独。时常如狮子吼叫，禽兽都为之丧命。教人作罗睺罗

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诗偈 七十七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 报汝寻真理，偷生佯不闻。 及其身命卒，心口便纷纭。 我命不能与，将钱别雇人。 为读如来教，救护我精神。 。 唐代庞蕴所作，表达了对真理的追求和对精神救赎的渴望。 告诉你我寻找真理，偷生却假装没听见。等到生命终结时，心中言语纷繁。我的生命无法与

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诗偈 七十六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 欲得真醍醐，三毒须去除。 嗅无酥酪气，自见如意珠。 劫火烧不然，泛海浪中浮。 昔日强索者，今日作他奴。 唐代庞蕴所作诗偈，寓意修行之苦与得道之乐。 想要得到真正的甘露，必须先去除贪嗔痴三毒。嗅不到乳酪的香气，自然能见到如意宝珠。劫火无法烧毁它

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诗偈 七十五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 阿爷当殿坐，子向前头立。 父子同宅住，小魔不敢入。 时开无尽藏，贫者相供给。 得之永不穷，免得生忧悒。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，描绘了父子同住一宅，共享无尽宝藏的和谐景象。 父亲坐在殿上，儿子站在前面。父子同住一宅，小鬼不敢进入。时常开启无尽

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诗偈 七十四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 人有一卷经，无相亦（《祖堂集》卷十五作「复」）无名。 无人能（《祖堂集》作「解」）转读，有我不能听。 如能转读得，入理契无生。 非论菩萨道，佛亦不劳（《祖堂集》作「要」）成。 唐代庞蕴所作诗偈，表达对佛理的领悟与追求。 人有一卷经，无相亦无名

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诗偈 七十三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 意根无自性，万法本来虚。 外尘都不有，三界自然无。 五蕴今何在，尽总入无余。 河沙过去佛，并在一毛如。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛教空性的深刻理解。 意根没有自性，一切法本来都是虚幻的。外界的尘埃都不存在，三界自然也就没有了。五蕴现在在哪

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诗偈 七十二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 外求非是宝，无念自家珍。 心外求佛法，总是倒行人。 般若名尚假，岂可更依文。 有相皆虚妄，无形实是真。 唐代庞蕴所作，表达了对佛法的领悟和修行态度。 外面寻求的不是宝贝，无念才是自己珍视的。在心外寻求佛法，总是走错了路。般若之名还是虚假的，怎

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诗偈 七十一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 心王不能了，何不依真智。 一吼百兽伏，尽见无生理。 无生理甚宽，无心无可看。 非内外中间，非生死湼槃。 诸法无住处，遨游神自安。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对禅宗智慧的感悟。 心王不能了，何不依真智。—心王（内心之王）如果不能了悟，为何不依靠

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诗偈 七十

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 山中失却心，任运腾腾语。 语即说空空，空中无虵鼠。 有心波浪起，无心是净土。 净土生真佛，佛还传佛语。 佛能度众生，众生是佛母。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人对禅宗思想的感悟。 在山中失去了心，任由命运自由地说话。话就是空空的，空中没有

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诗偈 六十九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 故宅有宝珠，却向田野求。 这个一群贼，赚你徒悠悠。 泥上搽粧粉，壁上涂浑油。 愚人见梦事，赞叹道能修。 腊月三十日，元无一物收。 。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，反映了诗人对现实生活的感慨。 故宅有宝珠，却向田野求。这个一群贼，赚你徒悠悠。泥上搽

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诗偈 六十八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 平等无有二，终日同宅住。 世人不了妄，心生外缘取。 取得外相佛，乐却变成苦。 苦即诸法生，大海从何渡。 为报知音者，好好看道路。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对世间万象的深刻感悟。 平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。取得外相佛，乐

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诗偈 六十七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 余为田舍翁，世上最贫穷。 家中无一物，启口说空空。 旧时恶知识，总度作师僧。 和合一处坐，常教听大乘。 食时与持钵，惟我一人供。 唐代庞蕴所作，反映作者贫困的生活状态。 我是个种田的，世上最贫穷。家里没有一件东西，张口只能说空空。以前那些不好

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诗偈 六十六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 诸佛与众生，元来同一家。 不识亲尊长，外面认假爷。 优昙不肯摘，专采葫芦花。 葫芦花未落，常被三五枷。 如斯之等类，轮转劫恒沙。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛理的领悟和对世间万象的洞察。 诸佛与众生，本来是一家。不认识亲生父母，却在外面认假

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诗偈 六十五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 君家住聚落，余自居山谷。 山空无有物，聚落百种有。 有者吃饭食，无者空张口。 口空肚亦空，还将空吃有。 有尽物归空，同体无前后。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，反映了作者对物质与精神世界的深刻思考。 你住在繁华的聚落，我住在幽静的山谷。山谷空旷无物

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诗偈 六十四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 有人道不得，是伊心王黑。 不能自了事，埋藏一群贼。 群贼多贪痴，缘事说是非。 心王被贼使，劫劫无出期。 见花不识树，果熟始应知。 唐代庞蕴所作诗偈，寓意深刻，言简意赅。 有人说不明白，是因为他的心被黑暗所笼罩。不能自己解决问题，却隐藏了一群恶

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诗偈 六十三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 读（《祖堂集》作「奉」）经须解义，解义始（《宗镜录》卷三三作「即」）修行。 若能依义学（《祖堂集》作「了义教」），即入湼槃城。 读经（前引二书均作「如其」）不解义，多见不如盲。 缘（《宗镜录》作「寻」）文广占地，心中（前引二书均作「牛」）不肯

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诗偈 六十二·欲得真成佛

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 欲得真成佛，无心于万物。 心如镜亦如，真智从如出。 定慧等庄严，广演波罗蜜。 流通十方界，诸有不能疾。 报汝学道人，祇么便成佛。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛法的深刻理解。 想要真正成佛，就要对万物无心。心如同明镜，真正的智慧从明镜中显现。

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诗偈 六十一·慈悲说斯法

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 慈悲说斯法，现疾为众生。 纯陀献后供，妙德亦同行。 名相有差别，法身同一形。 化身千万亿，方便立空名。 不须执有法，圆通最大精。 佛教偈颂，阐述慈悲与法身的关系 慈悲说法，现疾为众生。纯陀献后供，妙德亦同行。名相有差别，法身同一形。化身千万亿

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诗偈 六十·耳闻无相理

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 耳闻无相理，眼空不受色。 鼻嗅无相香，舌尝无相食。 身着无相衣，竟随无相得。 心静越诸天，神清见弥勒。 十方同一乘，无心记南北。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对禅宗无相之理的感悟。 耳闻无相理，眼空不受色。—听到无相的真理，眼中空明不沾染色相。

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诗偈 五十九·我是凡夫身

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 我是凡夫身，乐说真如理。 为性不悭贪，常行平等施。 凡夫事有为，佛智超生死。 作佛作凡夫，一切自繇你。 唐代庞蕴所作，表达了对佛理的领悟与随性而行的态度。 我是普通人，喜欢谈论真正的道理。性格不贪婪，常常平等地给予。普通人有世俗之事，佛的智慧

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诗偈 五十八·五蕴若实有

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 五蕴若实有，则合有色形。 五蕴若实无，则合无形声。 祇为假名字，所以妄来停。 若了名相空，事尽总惺惺。 心王无障碍，摆拨三界行。 唐代庞蕴所作，探讨名相与实相的关系，表达对空性的认识。 如果五蕴（指五蕴，即色、受、想、行、识）是真实的，那么应

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诗偈 五十七·俗务不废作

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 俗务不废作，内秘贪心学。 世上假名闻，超然总莫着。 息念三界空，无求出五浊。 法报皆圆满，意根成正觉。 若能如此修，轮王亦不博。 唐代庞蕴所作，表达了对世俗事务的淡泊和对佛教修行的追求。 俗世事务不停歇，内心却贪图秘法。世间虚假的名声，超脱世

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诗偈 五十六·识若不受尘

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 识若不受尘，心亦不颠狂。 妙智作心师，名为破有王。 须臾证六度，动用五种香。 此即真极乐，亦是真西方。 释迦无量寿，同居此道场。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛教智慧与清净心灵的追求。 若识不受尘染，心亦不颠狂。妙智作为心师，名为破有王。须臾

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诗偈 五十五·中人乐寂静

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 中人乐寂静，下士好威仪。 菩萨心无碍，同凡凡不知。 佛是无相体，何须有相持。 但令心了事，遮莫外人疑。 如人渴饮水，冷暖心自知。 唐代庞蕴所作，表达了对宁静与威仪的思考，以及对佛心无碍的感悟。 中等的人喜欢安静，下等的人喜欢威严。菩萨心中没有

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诗偈 五十四·世人皮上黠

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世人皮上黠，心里没头痴。 他贪目前利，焉知已后非。 谩胡欺得汉，夸道手脚迟。 走向见阎老，倒拖研米槌。 恐君不觉悟，今日报君知。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了作者对世人贪图眼前利益、忽视长远后果的警示。 世人表面狡猾，内心却愚昧无知。他们只贪图

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诗偈 五十三·欲得速成佛

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 欲得速成佛，祇学无生忍。 非常省心力，当时烦恼尽。 七宝藏门开，智慧无穷尽。 广演波罗蜜，无心可鄙吝。 祇恐着有人，愚痴自不信。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛法的追求和对智慧的赞美。 想要快速成佛，只需学习无生忍。这样做非常省力，当时烦恼就

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诗偈 五十二·学佛作梦事

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 学佛作梦事，不须论地狱。 天堂总越却，六识为僮仆。 心心无所住，处处尘不著。 五道绝人行，无心是极乐。 空里见优昙，众生作桥彴。 唐代庞蕴所作诗偈，表达对佛教修行境界的追求。 学佛作梦事，不须论地狱。—学佛修行，不必去想地狱的恐怖。 天堂总越

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诗偈 五十一·身现凡夫事

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 身现凡夫事，内照自分明。 三千大千界，满中诸众生。 刹那造有业，了了总知情。 纳安芥子里，称为无相经。 常持人不识，念时无色声。 唐代庞蕴所作诗偈，表达对人生和宇宙的深刻体悟。 身体处于凡夫之事，内心自能明了。三千大千世界，满满都是众生。瞬间

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诗偈 五十·学道迷路人

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 学道迷路人，实是可怜许。 被贼妄牵缠，恶缘取次与。 有法遍娑婆，开眼看佛语。 洗舌读经典，和经弄蛇鼠。 动念三界成，迷失当时路。 唐代庞蕴所作诗偈，表达了对迷途者的同情和对佛法的追求。 学道的人迷失了方向，实在是可怜。被邪恶的缘分所牵引，无意

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诗偈 四十九·家长自饮酒

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 家长自饮酒，举家一时醉。 失火烧故宅，运水沃空地。 水火当头发，三灾一时起。 空中鸠鸽舞，骡来助放屁。 因中无好花，结果亦天理。 此诗描绘了作者家中遭遇火灾的情景，表达了对命运的感慨。 家中的长辈独自饮酒，全家人一时都醉了。失火烧毁了旧宅，用

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诗偈 四十八·苦痛役身心

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 苦痛役身心，劳神觅官职。 暂得色毛披，拍按作瞋色。 口口打奴兵，声声遣拔肋。 闻道送王老，曲亦变成直。 纵令有理道，分疎亦不得。 唐代庞蕴所作，反映官场之苦与无奈。 身心受苦痛折磨，劳神费力寻找官职。暂时得到官职，却只能装出愤怒的神情。口口声

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