龐藴

诗偈 四十七·识乐众生乐

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 识乐众生乐，缘绳枉（《宗镜录》卷四十作「妄」）走作。 智乐菩萨乐，无绳亦无缚。 若有发心者，直须学无作。 莫道怕落空，得空亦不恶。 见鑛不别（《宗镜录》作「识」）金，入鑛（《宗镜录》作「炉」）方知错。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了对佛教禅宗的领

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诗偈 四十六·常闻阿閦佛

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 常闻阿閦佛，拟向东方讨。 今日审思维，不动自然到。 语汝守门奴，何须苦烦燥。 我奏父王知，与汝改名号。 破却有为功，显示无为道。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了诗人对佛法的感悟和对无为道的推崇。 常听说阿閦佛，想要向东方去讨。今日仔细思考，不动自

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诗偈 四十五·无念清凉寺

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 无念清凉寺，蕴空真五台。 对镜心无垢，当情心死灰。 妙理于中现，优昙空里开。 无求真法眼，离相见如来。 若能如是学，不动出三灾。 唐代庞蕴所作，表达了对清静之地的向往和对内心清净的追求。 无念清凉寺，心中无杂念，真如五台山。对着镜子，心中无污

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诗偈 四十四·大乘一等义

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 大乘一等义，本自无遮闭。 凡夫著相求，心生有执滞。 无心为真宗，空寂为本体。 无问亦无说，常照勿使废。 佛子行道已，更莫愁来去。 唐代庞蕴所作诗偈，表达佛教修行之理。 大乘佛教的最高义理，本来就没有障碍封闭。凡夫执着于相状去追求，心中便产生了

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诗偈 四十·香山有栴檀

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 香山有栴檀，宝山无伊兰。 金山照毛头，毛头百亿宽。 净心空室坐，妙德四方安。 空生知内外，相事付阿难。 如能达此理，无处即泥洹。 唐代庞蕴所作诗偈，以山水为背景，抒发哲理思想。 香山有栴檀树，宝山没有伊兰花。金山的光照亮了毛头，毛头宽广百亿。

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诗偈 三十八·我观三界有

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 我观三界有，有人披草舍。 虵鼠同穴住，白日恒如夜。 鸠鸽为亲情，罗刹同心话。 五狗常嘷吠，思之令人怕。 我观总是幻，虚空名亦假。 放牛吃草庵，三生同一化。 唐代庞蕴所作，描绘了世间百态，表达了对人生虚幻的感慨。 我看到三界中有人住在草屋，蛇鼠

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诗偈 三十七·圆镜朗如日

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 圆镜朗如日，涌出无碍智。 梵语波罗蜜，唐家无量义。 说者说无相，离者离文字。 但说无上道，利他还自利。 若能入理行，不动到如地。 缘事常区区，不如展脚睡。 唐代庞蕴所作诗偈，以圆镜比喻智慧，寓意深刻。 圆镜明亮如日，涌出无碍的智慧。梵语中的波

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诗偈 三十六·寅朝饮稀粥

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 寅朝饮稀粥，饭后两束薪，货得二升米，支我有余身。 身无饥火逼，安余无相神。 神安佛土净，内外绝埃尘。 无间说般若，豁达启关津。 火烧家计尽，全成无事人。 唐代庞蕴所作诗偈，反映作者清贫而安于清贫的生活态度。 寅时喝稀粥，饭后两捆柴，换得二升米

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诗偈 三十五·云何为人演

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 云何为人演，离相说如如，心镜俱空静，无实亦无虚。 心通常嘿用，出世入无余。 梵释咸恭敬，菩萨亦同居。 语是凡夫语，理合释迦书。 若能如是学，不枉用功夫。 唐代庞蕴所作，阐述佛教禅宗心性空静之理。 如何为人演说，离开相状说如如，心镜都空静，无实

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诗偈 三十四·雾重日难出

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 雾重日难出，云厚月朦胧。 有心求觅佛，昼夜用心功。 见梦言将实，闻真耳却聋。 群贼当路坐，道理若为通。 见性若玲珑，多求说处通。 取他凡圣语，到头浑是空。 唐代庞蕴所作，表达了对佛法的追求与修行之难。 雾重难见日出，云厚月色朦胧。有心寻求佛道

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诗偈 三十三·世人重珍宝

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世人重珍宝，我则不如然。 名闻即知足，富贵心不缘。 唯乐箪瓢饮，无求澡镜铨。 饥食西山稻，渴饮本源泉。 寒披无相服，热来松下眠。 知身无究竟，任运了残年。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人对世俗财富的淡泊态度，追求简朴生活的理念。 世人看重

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诗偈 二十八·先须持五戒

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 先须持五戒，方始得人身。 有财将布施，身即不穷贫。 若行十善业，闻道得天人。 天人生灭福，来去如车轮。 有为接梵世，不及一毫真。 更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了修行与悟道的重要性。 首先必须遵守五戒，才能得到人身。有财富

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诗偈 二十二·痴儿无智慧

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 痴儿无智慧，自嫌阿爷丑。 阿娘生得身，嫌娘无面首。 抛却亲爷娘，外边逐色走。 六亲相将作，寻常不开口。 恒游十二月，月月饮欲酒。 夜夜不曾醒，醉吐饲猪狗。 如此恶男子，缘事不了手。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，反映了当时社会风气和人性丑恶的一面。

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诗偈 十七·十方同一等

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 十方同一等，此是真如寺。 里有无量寿，本来无名字。 凡夫不入理，心缘世上事。 乞钱买瓦木，盖他虚空地。 却被六贼驱，背却真如智。 终日受艰辛，妄想图名利。 如此学道人，累劫终不至。 唐代庞蕴所作，表达了对真如寺的感悟和对修行者的警示。 十方世

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诗偈 十三·人有五般花

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 人有五般花，花兰（一本云「花烂」）变成香。 氤氲满故宅，供养本爷娘。 有人见不识，报道十月桑。 外尘一念爱，合成五色囊。 囊中起三柱，柱上有千梁。 梁变成地狱，地狱作天堂。 缘个一群贼，自作自消亡。 纵令存草命，何时还故乡？ 文字说定慧，定慧

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诗偈 六·八十随形好

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 八十随形好，相有三十二。 四谛及三乘，同一无生智。 名为一合相，非是人同类。 凡夫共佛同，一体无有异。 若论心与境，悬隔不相似。 凡夫惟妄想，攀缘徧天地。 常怀三毒心，损他将自利。 佛心常慈悲，善恶无有二。 蠢动诸众生，心同一子地。 六识空无

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诗偈 五·出家舍烦恼

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 出家舍烦恼，烦恼还同住。 痴心觅福田，𫘤意承救度。 十二因缘管，无繇免来去。 依智不依识，依义不依语。 佛心一子地，蠢动皆男女。 平等如虚空，善恶俱无取。 既不造天堂，谁受三涂苦。 有无尽无余，乘空能自度。 神作如来身，智作如来库。 涌出波罗

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诗偈 四·余家久住山

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 余家久住山，早已离城市。 草屋有三间，一间长丈二。 一间安葛五，一间尘六四。 余家自内房，终日闲无事。 昨因黑月二十五，初夜饮酒醉，两人相浑杂，种种调言气。 余家不奈烦，放火烧屋积。 葛五成灰烬，尘六无一二。 有物荡净尽，惟余空闲地。 自身赤

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杂诗 七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 熖水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。 可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。 唐代庞蕴所作，表达了作者对世态炎凉的感慨。 急流之水无鱼可钓，寻找鱼儿却无处，只能笑着看你的忧愁。可怜山谷隐居的老禅伯，被人唾弃如何还能保持羞耻之心。 主题：山水、哲理 情感

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杂诗 六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 十方同聚会，个个学无为。 此是选佛场，心空及第归。 唐代庞蕴所作，表达了对佛学修行场所的感悟。 十方：各方；聚会：聚集；个个：每个人；无为：道家思想，指顺应自然，不做无谓的劳作；选佛场：指修行佛法的场所；心空：内心清净；及第归：考试及格后回家

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杂诗 五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 日用事无别，惟吾自偶偕。 头头非取舍，处处勿张乖。 朱紫谁为号，青山绝点埃。 神通幷妙用，运水及搬柴。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，表达了诗人超然物外、顺应自然的人生态度。 日常事务并无分别，只是我与自然相伴。事事不刻意取舍，处处不刻意违背自然。

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杂诗 四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 神识苟能无罣碍，廓周法界等虚空。 不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。 唐代庞蕴所作，表达了对精神自由的向往。 如果心灵能够不被束缚，就能超越一切，如同虚空一般无边无际。不需要借助打坐修行和持戒律，就能超然解脱，无需劳神费力。 主题：哲理、自由、

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杂诗 三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 极目观前境，寂寞无一人。 回头看后底，影亦不随身。 唐代庞蕴所作，表达了诗人孤独寂寞的心情。 极目远望前方景象，寂静无声，没有一个人。回首望去身后，连自己的影子也不跟随。 主题：孤独，寂寞，哲理 情感：孤独，寂寞，无奈

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杂诗 二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 万法从心起，心生万法生。 法生同日了，来去在虚行。 寄语修道人，空生慎勿生。 如能达此理，不动出深坑。 唐代庞蕴所作，阐述心与法的关系，强调修道的境界。 所有的法都是从心起，心起则法生。法生与心同时了悟，来去只在虚幻之中。告诉修道之人，空无中

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杂诗 一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。 空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。 唐代庞蕴所作，表达了对世态炎凉的感慨。 未曾见识过龙宫，不要谈论那里的珍珠；见识过的人说的珍珠与我不同。空手只有婴儿的信念，怎能将来欺骗老夫。 主题：哲理，世态炎凉，诚信，人

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