釋正覺

禪人并化主寫真求贊 其一六三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 顛毛如許白，面孔較些肥。 寒松偃蹇兮雪在頂，枯山癯瘠兮春添衣。 據床握杖，雷吼電飛。 光痕已露也，是誰見幾。 宋时禅宗兴盛，僧人写真求赞以明心迹。 这人须发全白，面容稍胖。他如寒冬劲松顶雪而立，如枯瘦山峦待春添衣；手持杖坐卧时气势如雷电闪烁

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禪人并化主寫真求贊 其一五九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山肥擁雲，水明濯月。 動隨偏正往來，靜見離微出沒。 得萬像之根源，識諸緣之窠窟。 相隨來也，不遺毫忽。 描绘山水云月的禅境，动静间体悟万物根源。 山峦肥厚拥云，水色清明映月。动静随偏正流转，静观细微生灭。洞悉万法根源与缘起归宿。修行相随当下

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禪人并化主寫真求贊 其一五八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 默而不凝，照而不流。 關捩虛而活，機輪轉處幽。 閑雲淡而無雨，野水清而有秋。 要將平等一如相，著在森羅萬像頭。 禅宗修行境界的描绘，强调内心的虚灵与平等观。 默然不动却内心清明，映照万物而不随流转。关键转折虚灵活现，机轮转动处深幽难测。闲云

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禪人并化主寫真求贊 其一五五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 木老春何晚，山寒秋最先。 淵默有佳處，湛存天地前。 靜亡所住，動解隨緣。 黄蘆淮上東西岸，明月渡頭南北船。 此诗为宋代禅师描写修行境界与宇宙观照的禅诗。 春木虽老却显迟暮，山寒却先感秋意；深沉静默蕴含妙处，清湛长存于天地之前。静时无所执着，

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禪人并化主寫真求贊 其一五三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 輕重之衡，妍媸之鑒。 堂堂類而莫齊，的的混而不濫。 身世閑閑，情田淡淡。 秋水澄澄，江鷗泛泛。 一點徹底兮叢林淵源，萬化夤緣兮葛藤枝蔓。 宋释正觉禅诗，描绘修行者内心明镜与万物关联。 以公正为衡量、以美丑为镜鉴，堂堂分明不偏倚；身世闲适心境

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禪人并化主寫真求贊 其一八七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寫出箇僧，冷淡無能。 默耕田地，力鋤葛藤。 入海泥牛絕消息，度河月兔有光稜。 携去塵中成化事，更嫌何處不相應。 宋代禅宗僧人描绘修行境界的赞诗。 描绘一位僧人淡泊无为，在静默中耕耘心田、斩断烦恼。 主题：禅宗、修行、淡泊 情感：宁静、孤独、

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禪人并化主寫真求贊 其一七○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 妙處難傳，明明像先。 光凝雪月，秋連水天。 百億分身隨應事，更嫌何處不周旋。 禅宗写真赞，强调佛性妙义难以言传而形神兼备。 其妙难以传达，但形象清晰如祖先；光辉凝聚如雪月，秋色与水天相连。百亿化身随缘应事，无所不在地周旋。 主题：禅宗、写真

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禪人并化主寫真求贊 其一四九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 清若松篁雪，虛明河漢秋。 深心老節歲寒事，穩放胡床默默遊。 宋代禅僧描绘修行者高洁境界，借自然意象寄托对禅定生活的向往。 心性如松竹映雪般清澈，在秋夜银河下虚静清明；老僧在岁寒中坚守深心，稳坐胡床默默参悟。 主题：禅修、清高、岁寒 情感：宁

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禪人并化主寫真求贊 其一四八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山寒露風稜，水瘦褪沙痕。 劫空須到底，用妙不循根。 宗派誰傳衣鉢，他家自有兒孫。 宋时禅宗盛行，诗人借山水喻禅理，表达对悟道的追求。 山间寒风吹拂，水位退去显露沙痕；劫难空幻终有尽头，妙用无需依循根本。禅宗衣钵传承不拘一家，他人自有继承之人

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禪人并化主寫真求贊 其一四五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 其來何從，雲起孤峰。 其去何詣，月落寒水。 而今處處相隨行，的的渾身是眼睛。 萬像森羅互爲用，不許蠅泥黏鼻孔。 禅宗公案式的悟境描写，以云月为喻展现心性的来去无碍。 心性如云起于孤峰，如月落于寒水，当下处处随行，周身皆明觉不染尘俗。 主题：

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禪人并化主寫真求贊 其一四三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 性不疏通，機不捷敏。 頹慵陋見聞，急快失容忍。 一默清秋兮芙蓉華開，萬態浩春兮葛藤蔓引。 此为宋代禅僧释正觉为友人画像所作的赞诗，借秋景与春意表达对禅修境界的体悟。 本性不够通达机敏，性情懒散见闻浅陋，焦躁缺乏包容；默然如清秋时芙蓉绽放，纷

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禪人并化主寫真求贊 其一四一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒巖著雪，老木含春。 獨靈空劫眼，不礙肉團身。 枯禪三椽兮自守其默，豁浄四壁兮誰管其貧，森羅萬像兮根根塵塵。 宋代禅宗盛行，僧人常借写真赞颂修行境界。 寒岩积雪而老树含春，灵明慧眼不碍肉身；枯坐三椽默守本心，坦然四壁不恤贫困，森罗万象皆在尘

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禪人并化主寫真求贊 其一四二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山秋而癯，水秋而浄。 得丘壑偃蹇之姿，賦猿鳥超摇之性。 離微徹見根，動靜該聽瑩。 提來萬法上看，更沒一絲頭剩。 此诗为宋代禅师释正觉为修行者绘像而作，借山水秋景喻禅悟境界。 描绘秋日山水的清癯明净，赋予其高峻超脱的姿态与灵性，见微知著动静皆

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禪人并化主寫真求贊 其一四○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 秋山癯而清，秋水瘦而浄。 萬法自齊觀，一音還普應。 方圓之器著虛空，隨來隨與無餘剩。 此为宋代禅僧释正觉题写真赞之作，借秋山秋水之境喻指禅理。 秋日山色清瘦，水色澄净，世间万物本自齐一，一声梵音能普应众生；方圆之器现于虚空，随缘施予而无残留

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禪人并化主寫真求贊 其一三六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒雪一顛，秋雲半肩。 淵默曲木，月行霽天。 轉功能就位，借伴還入廛。 機用也離虛坎實，變通也坤斷乾連。 宋代禅僧描绘修行者寒中定静、随缘应物的境界。 寒雪中忽然倾覆，秋云只披半肩。沉默如深谷曲木，随月行于明净天空。转功用以安住本位，借伴缘还

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禪人并化主寫真求贊 其一三九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 心空觀身，眼冷對塵。 本來無物，幻起成春。 動若行雲而應，止猶虛谷而神。 門門隨事得三昧，機用縱橫不倩人。 禅宗修心观照，强调本空幻有。 心本空寂观照肉身，冷眼对尘；本来无物幻化春景，行如云动止如虚谷，神妙自在。事事随缘得三昧，机智纵横不假

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禪人并化主寫真求贊 其一三八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 從身出門，即物契神。 一機歷歷，三昧塵塵。 逢場且了遊戲事，向道非無幻化人。 禅宗修行者借日常触媒体悟真性，非著意求道。 出门处事随缘应物，机锋历历如尘埃；虽游戏世间，却非虚幻之人。 主题：禅悟、随缘、物我 情感：超脱、宁静、洞察

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禪人并化主寫真求贊 其一三七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 無明而明，無生而生。 靜樞機活，玄牝象成。 隨緣百億縱橫用，妙觸門門出礙情。 禅宗公案式的悟道开示，借“无明”“无生”破执显真。 本无明妄念却昭然本觉，本无生灭却生机自现；静中转动机锋，玄妙如牝象成形。顺应缘起纵横变化，触处皆通而妙用无碍。

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禪人并化主寫真求贊 其一三五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三世混融，據本來而合同。 六門變通，在今日而亡功。 下錢胡餅案，放手饅頭籠。 南山起雲兮北山下雨，古佛露柱兮互換家風。 禅宗公案式的机锋表达，借三世混融与六门变通展现当下即是的悟境。 三世本自融通依本来平等无碍，六根应对外境当下不立功效；放

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禪人并化主寫真求贊 其一三一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 節稜稜而老松之孤，心空空兮脩竹之癯。 雪霜之氣，丘壑之軀。 雲水之去就，叢林之典模。 放開來底，相識也無。 宋代禅宗语录中的赞诗，借自然意象刻画修行者的孤高清冷。 形容一位老松般节棱分明、孤高瘦削的修行者，内心空灵如修竹，怀抱雪霜之气与丘壑

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禪人并化主寫真求贊 其一三四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 剎剎塵塵，隨應現身。 百川之月，百華之春。 阿你隨宜手眼快，更誰敢議骨頭貧。 道交德隣，主主賓賓。 禅宗公案式的机锋对话，强调随缘应现与直指本心。 一切法皆如百川映月、百花迎春般随缘显现，你以灵活迅捷的智慧应物，超越对贫富贵贱的执着评判。

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禪人并化主寫真求贊 其一三二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 餘雲消於霽虛，片月上於秋壺。 光清岩壑，影現江湖。 類中之異，物中之珠。 虎生三日食牛氣，馬走千里隨母駒。 賞音有以，德隣不孤。 此为宋代禅僧释正觉为友人肖像求赞之作，借自然意象与动物喻象彰显人物风骨。 闲云消散于晴朗天空，一弯秋月映入壶中

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禪人并化主寫真求贊 其一三○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 觀身因緣，芭蕉不堅。 悟世幻化，木槿之謝。 舒叢林之氣兮時節長春，分密室之燈兮光明不夜。 應物現形，見聞閑暇。 宋代禅宗语录诗，借芭蕉、木槿喻世事无常。 观身因缘如芭蕉易碎，悟世事幻化似木槿凋零；舒展丛林气象而岁月长春，分散密室灯火则光明永

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禪人并化主寫真求贊 其一二九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 江湖之秋，清入雙眸。 草木之春，溫生兩唇。 髑髏眉底自照眼，赤肉團上無位人。 門門得用，薄藝隨身。 此诗为宋代禅师释正觉所作，描绘秋日江湖与春日草木的景象，引出对自我本真的观照。 秋天的江湖清澈映入眼帘，春天的草木温暖生发于双唇。骷髅眉下自

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禪人并化主寫真求贊 其一二八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 智靜用沖，道明體空。 清白轉色，幽微借功。 一乘句裏那回互，百草頭上還疏通。 虎頭之顧，牛頭之融。 且癡且懶，不謀而同。 宋代禅宗僧人描写禅僧悟道境界的赞诗。 智慧宁静而作用无穷，真理明白而本体空无；在清净中转化色相，于幽深处借助功夫；在一

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禪人并化主寫真求贊 其一二七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 老節疏蹤，傲雪之松。 真智證理，吟雲之龍。 飽叢林而彭亨肚，善知識而隗磊胸。 春成萬物兮平等無像，海吞百川兮自然有容。 描绘禅者历经岁月而风骨傲然，如松如龙。 老僧足迹稀疏却节操不改，如傲雪之松；真智悟理如云吟之龙，饱经林泉而胸怀磊落。 主

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禪人并化主寫真求贊 其一六一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 白髮半山雪，青瞳兩眼秋。 的的環中意，綿綿方外遊。 虛空說法何須口，萬像森羅自點頭。 描绘一位年迈高僧的形象，借山水喻其修行境界。 白发如半山积雪，眼神清澈如秋水。他领悟了圆满的禅理，在方外世界悠游。无需言语说法，世间万物自然向他致敬。 主

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禪人并化主寫真求贊 其一六○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 額高聳骨，眼深藏神。 諸緣㳷合，一默真醇。 自得混成物我，誰能碎折根塵。 不來而來不見見，會有知音彼上人。 此为宋代僧人释正觉为禅僧肖像所题赞诗，融合禅宗哲理与人物刻画。 额头高耸骨相奇，眼神深邃藏神韵；诸缘聚合处默然如一，真淳不外露。身心

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禪人并化主寫真求贊 其一二四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靜復湛存，潮退珊瑚之根。 智隨用奔，派發崑崙之源。 光風草木獻春像，霽夜魚龍吞月魂。 禅宗静观体悟，借自然喻心性澄明与智慧流变。 静定中真理长存，智慧如潮退去却存根本；随缘运用奔流，思想源自昆仑之根。春风中草木展现春景，晴夜鱼龙吞吐月魂。

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禪人并化主寫真求贊 其一五七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 眼深眉長，口闊面黄。 秋月破夜色，古澗含秋光。 念萌自得出沒像，功轉不落偏正方。 拈起能來應機用，者回觸處露堂堂。 描绘禅僧相貌并赞其修行境界，借秋月古涧喻心性澄明。 眼神深邃、相貌古朴，如秋月划破夜色似古涧含光；念头生灭皆自然，修行不偏不

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禪人并化主寫真求贊 其一二二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 疏豁性情，谷虛而不盈。 舒散胸膚，冰渙而不凝。 恁麽來也，觸處相應。 宋代禅宗语录诗的典型风格，借自然意象表达悟境。 性情疏朗豁达如空谷虚静，胸襟舒展通畅似冰消水融，来去自如随处与万物相应。 主题：禅宗、空灵、顺应自然 情感：宁静、通透、随

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禪人并化主寫真求贊 其一二一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 枯木之春，蟠桃之辰。 自然時節，不費精神。 啐啄丹山之鳳窟，游躍桃華之龍津。 一機歷歷，三昧塵塵。 眼中之物物中眼，身裏出門門裏身。 宋代禅宗语录诗，借枯木蟠桃喻自然生机。 枯木逢春如蟠桃成熟时节，顺应自然不需费力；丹山凤鸣桃川龙跃，机锋历

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禪人并化主寫真求贊 其一一七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 本體無生，諸塵幻成。 白髮雪漫頂，青瞳秋在泓。 妙觸出礙，機用超情。 珠走不留影，谷虛還應聲。 默默坐寒唯自照，天無四壁月三更。 描绘禅者超脱生灭的境界与内心澄明。 本无生灭之体由尘缘幻化而成，白发如雪覆顶，目光清澈如秋水；妙触无碍应机超情

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禪人并化主寫真求贊 其一二○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 二儀同根，萬物一源。 機活靜樞之臼，象成玄牝之門。 幽而不昏，湛而若存。 用妙觸而出礙，體至虛而無痕。 車轍出門而合度，桃李成蹊而不言。 禅宗哲理诗，融合道家自然观与佛家空观。 宇宙同根万物同源，机动用静如臼，玄牝生象似门。幽深不昏昧，静湛

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禪人并化主寫真求贊 其一一三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 清白傳家，湛存授手。 木落風高，水明月晝。 雙瞳冷用眉，片舌閑摇口。 宗通也洞水逆流，孝滿也曹山顛酒。 禅宗公案偈颂，借自然与人物事象喻心性通透与孝道。 家风清白如水，禅法亲授；落叶高风，月明白昼。双瞳冷峻眉宇间，片言闲语随口出。悟道如洞水

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禪人并化主寫真求贊 其一一四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒雪覆顛，閑雲擁肩。 動隨爾後，靜住其前。 百草頭邊老僧句，千華臺上古佛禪。 法法出礙，心心密傳。 百戰之瘡兮風雨瘢痒，九野之耕兮泥水領穿。 此为宋代禅僧释正觉为修行者所写真赞，借自然意象喻心性修行。 寒雪覆盖头顶，闲云环绕肩头。修行者动静

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禪人并化主寫真求贊 其一一一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靜而純，湛而存。 海日珊瑚樹，巖松琥珀根。 家風傳父祖，事業付兒孫。 回途妙觸了機用，箇是百千三昧門。 禅宗写真赞，强调静定湛然与家风传承。 心性纯粹沉静，如海日珊瑚、岩松琥珀般稳固；家风由父祖传予子孙，修行妙悟即通向解脱之门。 主题：禅宗

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禪人并化主寫真求贊 其一○九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 你是何人，緇衣裹身。 靜住天無四壁，機回月带重輪。 夢蝶境中閒有趣，露蟬胸次浄無塵。 相隨化事入廛井，百草頭上風煙春。 宋代禅僧为修行者画像而作的赞诗，借禅理描绘其超脱境界。 你到底是谁，虽身着僧衣却能静心修行；心境如明月轮回般通透，在梦蝶

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禪人并化主寫真求贊 其一○八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 箇是何人，氣清骨貧。 煙霞面目，丘壑精神。 二儀自然一體，萬像況與同塵。 床上全威白額虎，鈎頭可意赤稍鱗。 此为宋代禅僧释正觉为修行者画像所题的赞诗，借自然意象彰显其超凡脱俗的修行境界。 描绘此人气质清高贫乏，面容如烟霞般缥缈、精神如山丘沟

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禪人并化主寫真求贊 其一○三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 赤肉一塊，臭膿一袋。 何物著乎中，有應發於外。 妙入羣機兮成三昧，箇時撒手斷崖前，方見渾侖撲不碎。 宋代禅宗语录诗，描述修行者观肉身如臭皮囊而证悟实相。 肉身本是臭皮囊，何物居中有妙用；妙契万物成三昧，撒手悬崖见浑圆不可破。 主题：禅宗、三

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禪人并化主寫真求贊 其一一○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 貌古而孤，氣清而癯。 秋生林壑，月在江湖。 見道之體盈而虛，隨世之用有而無。 佛佛祖祖，只箇規模。 此为宋代僧人释正觉为禅僧画像题写的赞诗，借形貌与意境描摹其清修孤高之态。 描绘其相貌古朴孤高、神清气瘦，如秋林山壑、江湖明月般清寂，展现见道

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禪人并化主寫真求贊 其一○四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 教示無轍迹，贊之絕涯岸。 纔發名言，便成形段。 月蘆混處鳴鷗，天水連時沒雁。 而今對現十成，向道只得一半。 禅宗公案点评，借赞画展现悟境与言诠的局限。 禅师的教化无痕无迹，赞词也难以抵达彼岸；一旦言说便落入形相。画中鸥鹭与水天浑然一体，此刻

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禪人并化主寫真求贊 其一○一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 萎萎羸羸，跛跛挈挈。 用綿綿而雲行，機歷歷而電掣。 有時緘口銜枚，也學住山束篾。 生兮不生，滅兮不滅。 秋水之月兮，春山之雪。 描绘修行者形貌与心境，展现其动静自在、超越生灭的禅悟境界。 形容僧人瘦弱跛行却行动如行云闪电，时而沉默如住山修篾

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禪人并化主寫真求贊 其九九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 凄然而秋，眼冷心休。 溫然而春，口笑眉伸。 了了無分別智，恢恢不思議仁。 亡機返朴，得用還淳。 圖畫之巧，那有其神。 此为宋代禅僧释正觉为修行者绘像所题的赞诗，借秋之凄清与春之和煦喻指修心境界。 整体描绘了禅者超越分别、回归淳朴的精神状态，

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禪人并化主寫真求贊 其九五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 眉目十分，精神一段。 巖高雪釋遲，木老春來緩。 古澗明月賓，青山白雲伴。 借光何處不分身，剎剎塵塵誰解喚。 这是宋代释正觉为禅僧肖像所题的赞诗，以山水喻禅修境界。 眉眼传神，精神焕发；高岩积雪消融缓慢，老树春回亦缓。幽谷明月为宾客，青山白云

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禪人并化主寫真求贊 其九三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒箸蒼山之骨，雪壓老松之顛。 形氣清而有像，心跡泯而亡緣。 諸塵不受，一印周旋。 大大小小兮方方圓圓。 神觀湛湛，和氣津津。 玉澗流月，瓊林發春。 恰恰相融也何此何彼，堂堂不在也奪境奪人。 此为宋代禅僧释正觉为修行者画像所题的赞诗，借自然意

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禪人并化主寫真求贊 其九七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 肅蕭而秋，萬化潛收。 英英而春，羣彙舒伸。 天地之間誰造物，樞機之發是何人。 此诗为宋代禅僧释正觉所作，借秋收春展的自然轮回，探寻天地造化的本源与玄机。 肃杀的秋意中万物收敛生机，盎然的春色里众生舒展伸展。在这天地之间究竟是谁在造物？那枢机

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禪人并化主寫真求贊 其九六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 默默有得，靈靈無依。 妙窮出沒，照徹離微。 萬像齊收一印，三昧遍在羣機。 而今恁麽相隨去，終日如愚不我違。 禅宗修持境界的描摹，借写真赞颂悟道者的默然与神通。 默然中有所得，灵性无固定所依；妙理穷尽出没，通透细微差别。万物归一印持，三昧遍布

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禪人并化主寫真求贊 其九一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 情謂之外兮言路那通，形殻之外兮模畫那同。 一方明有月，萬簌嘯而風。 其應而妙，其用而沖。 圖星之拱兮周羅而北，流水之向兮曲折而東。 宋代禅宗僧人释正觉借写真赞颂契机，阐述超越形骸的禅悟境界。 世人执着于言语和形骸难以通达，唯有明心见性才能应

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禪人并化主寫真求贊 其八九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 赤肉一團，疏通數竅。 惟色惟聲，乃聽乃眺。 不借應而即真，不外虛而常照。 長時默坐亡世機，萬里青天絕飛鳥。 謂爾畫工，那得其妙。 宋代禅宗语录中对心性本净的体悟之作。 肉身本真，感官通达，不假外求而照见真实，长久静坐超脱尘机，心境如万里无云

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禪人并化主寫真求贊 其八八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山之寒兮带雪，水之清兮含月。 默而靈兮卓卓妙存，靜而應兮塵塵光發，徹見離微兮任出任沒。 宋代禅宗盛行，诗人借山水清景表达禅悟境界。 山峦寒冷积雪绕，水流清澈映明月，静默中灵妙卓然，寂静里尘世生辉，透彻洞见细微，任意来去无碍。 主题：山水、禅

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禪人并化主寫真求贊 其七七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 是真是假，誰相描畫。 似我似誰，莫入思惟。 地方成矩，天圓自規。 三界更無些法剩，一身還與十方宜。 眉目炯炯，鬚髮蒼蒼。 疏林霑野雪，古澗湛秋光。 錦縫誰分梭路細，針關初透線芒長。 鶴夢未曉，鳥行無章。 平買平賣兮，還他當行。 宋代禅宗僧人

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禪人并化主寫真求贊 其八四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 像兮非真，真兮非像。 妙明四大之前，自出諸緣之上。 不把一字之心傳，有吞百川之器量。 隨方普應而不虧，的的夜光而在掌。 禅宗哲理诗，探讨真如与形像的超越关系。 画像并非真实，真实也非画像。他在宇宙形成之前就存在，超越各种因缘。不靠文字传授，

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禪人并化主寫真求贊 其八一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 孤身雲閒，老髮雪白。 叢林眼孔清，河漢口門窄。 應時誰外諸緣，轉處自消一色。 崢嶸萬像森羅，向道與他平出。 此诗为宋代禅僧描写修行境界之作，体现对宇宙与自我的观照。 描绘一位白发如云、独坐林中的老僧，他洞察万物却守口如瓶，能随时放下诸缘，在

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禪人并化主寫真求贊 其七九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 兀兀之姿，拙鈍之師。 靜而亡像，動不知時。 有口要挂壁，無機不度絲。 秋氣清而星河淡淡，天宇闊而夜斗垂垂。 是箇面目兮，與你相隨。 描绘禅者静定无相的修行境界，借秋夜星河烘托超脱心境。 描述一位质朴静默的禅师，不动不随应机，言语无用挂壁，机

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禪人并化主寫真求贊 其一○二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 身心自然，松石亡年。 春雲閒似鶴，秋水遠連天。 虛能外應，默守家傳。 東西南北，一等周旋。 描绘修行者身心与自然合一、超脱时间的境界。 身心与自然融为一体，如同松石无视岁月。春天的云彩闲适如鹤，秋天的流水与天相连。虚静能应外物，默然守护家风

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禪人并化主寫真求贊 其八二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 赤肉鑿竅，乾骨裹皮。 自然無我，你道是誰。 雙瞳秋點點，兩鬢雪絲絲。 筇倚床頭不去諸方行脚，口挂壁上欲學古人住持。 淵默有句，真得無師。 崖蜂春採薝蔔華，海鳥夢卧珊瑚枝。 描绘修行者直面肉身与虚幻的参悟场景，以自然意象暗喻禅悟。 肉身如凿开

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禪人并化主寫真求贊 其八三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 歲寒之姿，衰髮絲絲。 明白之傳，湛存綿綿。 秋空霽而天連水遠，夜色冷而河橫斗旋。 平買平賣兮將高就下，中規中矩兮隨方逐圓。 寒冬时节，诗人描绘禅者清瘦坚毅的形象与明净传承。 岁月让禅者更显清瘦，但清澈的法脉延续不断；秋夜天空明净高远，禅者行

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禪人并化主寫真求贊 其八○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 氣清山秋，用光月浮。 一無所寄，六不得收。 任騰騰而異類，活鱍鱍而隨流。 天上天下，雲水自由。 此为宋代禅僧之作，描绘秋山月下的清寂与自在。 整体展现秋山月色的清朗与空灵，强调无所依附、随缘自在的修行境界。 主题：山水、禅意、自由 情感：清

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禪人并化主寫真求贊 其七六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 傳之失真，體之而神。 明白智圓而有照，清虛理極而無身。 心萌法法，影落塵塵，一段精光華上春。 宋代禅宗僧人描绘修行境界，强调悟道与真如的体现。 真理若仅靠形貌易失真，应把握其神韵；智慧圆满清明能照见一切，悟得空性便无执念；心生种种法相，映像

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