釋正覺

頌古一百則 其四二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 鳥之行空，魚之在水。 江湖相忘，雲天得志。 擬心一絲，對面千里。 知恩報恩，人間幾幾。 此为宋代禅师释正觉《颂古一百则》中的第四十二则，借自然景象阐发禅理。 鸟儿在空中飞翔，鱼儿在水中游动，彼此相忘于江湖而顺应天性；若以一丝杂心去揣度，即使

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頌古一百則 其四一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 餌雲鈎月釣清津，年老心孤未得鱗。 一曲離騷歸去後，汨羅江上獨醒人。 此为宋代释正觉禅师所作《颂古一百则》之一，借屈原典故表达对高洁人格的追慕。 年老仍以云钩月钓清流却未得鱼，歌罢离骚归去后唯有屈原在汨罗江畔独醒。 主题：高洁、孤独、追慕 情

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頌古一百則 其四○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 絃筈相銜，網珠相對。 發百中而箭箭不虛，攝衆景而光光無礙。 得言句之總，持住遊戲之三昧。 妙其間也宛轉偏圓，必如是也縱橫自在。 禅宗公案评述，以射喻禅悟之机。 言句总持如箭中靶，摄万象而无碍，尽得游戏三昧。 主题：禅悟、言句、妙用 情感：自

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頌古一百則 其四六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 收把斷襟喉，風磨雲拭，水冷天秋。 錦鱗莫謂無滋味，釣盡滄浪月一鉤。 此为宋代禅僧释正觉《颂古一百则》中的第四十六则，借钓鱼意象表达对心性修养的体悟。 把住生死咽喉，如经风霜磨砺；水冷天秋之时，耐心垂钓直至月钩满沧浪。 主题：禅修、心性、钓鱼

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頌古一百則 其三九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 粥罷令教洗鉢盂，豁然心地自相符。 而今參飽叢林客，且道其間有悟無。 禅师在饭后指导僧众清洗碗钵，借此契机点拨学人当下体悟。 饭后让僧众洗刷碗筷，内心豁然与法相应。如今参透饱食林中的客子，且说说其中是否有所觉悟。 主题：禅悟、日常、顿悟 情感

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頌古一百則 其三六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 日面月面，星流電卷。 鏡對像而無私，珠在盤而自轉。 君不見鉗鎚前百鍊之金，刀尺下一機之絹。 释正觉以禅喻道，借日用器物阐明本自具足的修行观。 日月交辉如电光火石，镜映万物无私无偏，珠转盘中自性圆满；更见百炼精金与机杼之绢，皆在匠人工具中彰显

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頌古一百則 其四三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 斫斷老葛藤，打破狐窠窟。 豹披霧而變文，龍乘雷而換骨。 咄，起滅紛紛是何物。 宋代禅宗公案诗，借斩断葛藤、破除狐穴的意象喻指修行中的突破与觉醒。 斩断纠缠的葛藤，击碎狐狸的巢穴；豹子披上云雾显现花纹，龙乘着雷霆脱胎换骨。咄！生死起灭纷纭究竟

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頌古一百則 其三八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 迷悟相返，妙傳而簡。 春拆百花兮一吹，力回九牛兮一挽。 無奈泥沙撥不開，分明塞斷甘泉眼。 忽然突出肆橫流，險。 此为宋代禅僧释正觉《颂古一百则》中的第三十八则，借春回大地、冲破泥沙的自然景象，喻指修行中突破迷障的顿悟过程。 春风吹开百花只需

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頌古一百則 其三五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 摇頭擺尾赤梢鱗，徹底無依解轉身。 截斷舌頭饒有術，拽回鼻孔妙通神。 夜明簾外兮風月如晝，枯木巖前兮花卉長春。 無舌人，無舌人，正令全提一句親。 獨步環中明了了，任從天下樂欣欣。 此为宋代禅僧释正觉创作的禅诗，借鱼与无舌人之象，喻指不立文字、

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頌古一百則 其三七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一喚回頭識我不，依俙蘿月又成鈎。 千金之子纔流落，漠漠塗窮有許愁。 释正觉以禅语开示，警示世人迷途知返。 一声呼唤让人认清自我，虚幻如萝月勾人心弦。千金之躯一旦流落荒野，便会在茫茫尘世中生出无尽愁绪。 主题：禅宗、迷悟、愁思 情感：警醒、孤

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頌古一百則 其三二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 無外而容，無礙而沖。 門牆岸岸，關鎖重重。 酒常酣而卧客，飯雖飽而頹農。 突出虛空兮鳳摶妙翅，踏翻滄海兮雷送遊龍。 宋代禅宗语录中的颂古之作，借奇特意象展现修行悟境。 世界包容无碍而心境通畅，重重关卡亦无阻；世人沉醉酒色、饭足而民仍困顿。唯

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頌古一百則 其五○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 切瑳琢磨，變態肴訛。 葛陂化龍之杖，陶家居蟄之梭。 同條生兮有數，同條死兮無多。 末後句，只這是，風舟載月浮秋水。 此为宋代禅僧释正觉《颂古一百则》中的第五十首，借物象阐发禅理。 大意是：切磋琢磨会改变形态，葛陂的化龙之杖与陶居的织布梭子，

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頌古一百則 其三四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 皤然渭水起垂綸，何似首陽清餓人。 只在一塵分變態，高名勳業兩難泯。 此为宋代释正觉禅师所作，借古喻今阐述对名利与清高的体悟。 白发老翁在渭水边垂钓，怎能比得上伯夷叔齐在首阳山清贫守节。看似只在一念之差便物态大变，但崇高的名声与功业终究难以磨

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頌古一百則 其三三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 浪汲初昇，雲雷相送，騰躍稜稜看大用。 燒尾分明度禹門，華鱗未肯淹虀甕。 老成人，不驚衆，慣臨大敵初無恐。 泛泛端如五兩輕，堆堆何翅千鈞重。 高名四海復誰同，介立八風吹不動。 此为宋代禅僧释正觉《颂古一百则》中的第三十三则，借“鲤鱼跃龙门”的

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頌古一百則 其二九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 鐵牛之機，印住印破。 透出毗盧頂𩕳行，却來化佛舌頭坐。 風穴當衡，盧陂負墮。 棒頭喝下，電光石火。 歷歷分明珠在盤，眨起眉毛還蹉過。 禅宗公案机锋，借铁牛喻心性本具的灵光。 铁牛之机本自具足，透出毗卢顶相行化，又落于佛舌静坐；风穴与卢陂的公

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頌古一百則 其二七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 松直棘曲，鶴長鳧短。 羲皇世人，俱忘治亂。 其安也潜鱗在淵，其逸也翔鳥脫絆。 無何祖禰西來，裏許得失相半。 蓬隨風而轉空，船截流而到岸。 箇中靈利衲僧，看取清凉手段。 宋代禅宗语录诗，借古喻今阐述得失相倚的哲理。 松树笔直棘刺弯曲，仙鹤长脚

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頌古一百則 其三一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一道神光，初不覆藏。 超見緣也是而無是，出情量也當而無當。 巖花之粉兮蜂房成蜜，野草之滋兮麝臍作香。 隨類三尺一丈六，明明觸處露堂堂。 禅宗公颂，借自然喻法界圆融无碍。 一道本自光明不藏，超脱是非情量分别。岩花成蜜野草生香，随物显现处处彰明

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清上人持鉢求頌

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 苕霅溪頭柳眼青，食時持鉢衆香城。 諸鄰定怪顛毛白，久客自憐心境清。 重念雪寒親麈語，無忘水暖走鷗盟。 飽叢林漢深相悉，笋蕨春山次第生。 宋时僧人清上人持钵行乞于苕霅溪边，众香城中邻里或讶其老而心清。 描绘清上人在食时持钵于香城，回忆雪寒时与

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雲上人持鉢求頌

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲林風雪暮纖纖，滴瀝寒聲曉斷檐。 一點丐心盟杖屨，十分化事入鎚鉗。 霽光如拭月無礙，華錦落機春不嫌。 百億分身遍塵剎，見聞蕭灑孰相黏。 此诗为宋代禅师释正觉应云上人持钵所求之颂，借雪月风霽之景，喻示修行与化度众生的境界。 云林风雪绵绵，晨滴

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頌古一百則 其二六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一倒一起，雪庭師子。 慎於犯而懷仁，勇於爲而見義。 清光照眼似迷家，明白轉身還墮位。 衲僧家，了無寄，同死同生，何此何彼。 暖信破梅兮春到寒枝，凉飚脫葉兮秋澄潦水。 此为宋代禅僧释正觉所作的颂古，借雪庭狮子的威猛与仁勇，喻指修行中需明辨事理

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頌古一百則 其三○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 壞不壞，隨他去也。 大千界句裏了無鈎鎖機，脚頭多被葛藤礙。 會不會分明，底事丁寧殺。 知心拈出勿商量，還我當行相買賣。 宋代禅宗语录诗，批判执着法相、倡直指本心。 好坏随他，宇宙间本无枷锁却被俗事纠缠；莫要执问分明究竟，禅机不在言语权衡。拈

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頌古一百則 其二八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 壯志稜稜鬢未秋，男兒不憤不封侯。 翻思清白傳家客，洗耳溪頭不飲牛。 宋代僧人释正觉以诗偈阐发禅理，此则颂古借古人风骨以明心志。 男子汉壮志凌云鬓发未白，若无愤慨便难封侯；回想那些清白传家的贤士，如同洗耳不听浊流而不饮牛之溪水。 主题：志向、

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頌古一百則 其二五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 扇子破，索犀牛，棬攣中字有來由。 誰知桂轂千年魄，妙作通明一點秋。 本诗借扇子的破与修起兴，探寻器物背后深远的因缘与灵性。 一把破扇寻找犀牛角做支撑，其中的纹理自有它的由来。谁知道那桂树做的车盖凝聚了千年的魂魄，巧妙地化作秋天里一点通明的灵

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頌古一百則 其二四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 玄沙太剛，長慶少勇，南山鱉鼻死無用。 風雲際會頭角生，果見韶陽下手弄。 下手弄，激電光中看變動。 在我也能遣能呼，於彼也有擒有縱。 底事如今付阿誰，冷口傷人不知痛。 此为释正觉禅师《颂古一百则》中的第二十四首，借古喻今阐述禅悟之机。 玄沙禅

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頌古一百則 其二二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 挫來機，總權柄。 事有必行之威，國有不犯之令。 賓尚奉而主驕，君忌諫而臣佞。 底意巖頭問德山，一擡一搦看心行。 此为释正觉禅师《颂古一百则》中的公案诗，借古德机缘探讨修行与权变。 挫折中暗藏机缘与权柄，处事有必然遵循的威严，国家有不被冒犯的

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頌古一百則 其二一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 借來聊爾了門頭，得用隨宜即便休。 象骨巖前弄蛇手，兒時做處老知羞。 此为宋代释正觉禅师所作偈颂，借象骨岩前弄蛇的比喻，讽刺世人执着于虚幻手段而不知及时止息。 借来的东西暂且应付一下，用得合适就应立刻停止。在象骨岩前耍弄蛇手这种儿时把戏，等到

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頌古一百則 其一九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不起一念須彌山，韶陽法施意非慳。 肯來兩手相分付，擬去千尋不可攀。 滄海闊，白雲閑，莫將毫髮著其間。 假雞聲韻難謾我，未肯模胡放過關。 释正觉以禅语开示，强调不着一念的超越境界。 不必起念追逐须弥山，韶阳广施法意毫不吝啬。若肯交付双手，妄念

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頌古一百則 其一八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 狗子佛性有，狗子佛性無，直鈎元求負命魚。 逐氣尋香雲水客，嘈嘈雜雜作分疏。 平展演，大鋪舒，莫怪儂家不慎初。 指點瑕疵還奪璧，秦王不識藺相如。 禅宗公案评述，借日常现象喻佛法真谛。 狗子是否有佛性看似有无，实则是本然具足；云水僧徒执着外相而

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頌古一百則 其一六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 是與不是，好看棬。 似抑似揚，難兄難弟。 縱也彼既臨時，奪也我何特地。 金錫一振太孤標，繩床三繞閑遊戲。 叢林擾擾是非生，想像觸髏前見鬼。 宋代禅宗语录诗，借公案机锋探讨是非与自性。 是与非如同戏耍的球，看似抑扬实则平等无别；纵使他临场，

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頌古一百則 其一七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 秤頭蠅坐便欹傾，萬世權衡照不平。 斤兩錙銖見端的，終歸輸我定盤星。 宋代禅宗语录诗，借日常度量衡现象阐发佛理。 苍蝇在秤头一坐秤杆就倾斜，世间万物的权衡总有不公；看似斤两分明、锱铢必较，最终一切归顺我心中的定盘星。 主题：禅理、世相、权衡

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頌古一百則 其二○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 而今參飽似當時，脫盡廉纖到不知。 任短任長休剪綴，隨高隨下自平持。 家門豐儉臨時用，田地優遊信步移。 三十年前行脚事，分明辜負一雙眉。 禅宗公案颂古，借日常行履喻修行境界。 如今参悟饱足如往昔，摆脱琐碎不知疲倦。任凭长短不刻意剪裁，随高随下

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頌古一百則 其一三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 言衣半夜付盧能，攪攪黄梅七百僧。 臨際一枝正法眼，瞎驢滅却得人憎。 心心相印，祖祖傳燈。 夷平海岳，變化鯤鵬。 只箇名言難比擬，大都手段解翻騰。 此为宋代禅师释正觉《颂古一百则》中的第十三则，借禅宗公案阐述法脉传承与悟道机锋。 半夜将衣钵托

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頌古一百則 其一四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 覿面來時作者知，可中石火電光遲。 輸機謀主有深意，欺敵兵家無遠思。 發必中，更謾誰。 腦後見腮兮人難觸犯，眉底著眼兮渠得便宜。 禅宗公案偈颂，借战争比喻悟道之机锋。 悟道需直面当下，迟滞则失机缘；高明布局能掌控全局，欺敌者短视。 主题：禅机

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頌古一百則 其一二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 宗說般般盡强爲，流傳耳口便支離。 種田博飯家常事，不是飽參人不知。 參飽明知無所求，子房終不貴封侯。 忘機歸去同魚鳥，濯足滄浪煙水秋。 此为宋代释正觉禅师所作《颂古一百则》之一二，以日常劳作与历史典故喻指修行真谛。 宗说本无执着，传闻反而支

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頌古一百則 其一○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 年老成精不謬傳，趙州古佛嗣南泉。 枯龜喪命因圖象，良馬追風累纏牽。 勘破了老婆禪，說向人前不直錢。 宋代禅宗语录诗的典型风格，借古佛公案点破执着于相的不悟。 年老如精怪般不假传述，赵州古佛继承南泉禅风。枯龟因图象而丧命，好马因羁绊而难追风。

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頌古一百則 其一一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 森羅萬象許崢嶸，透脫無方礙眼睛。 掃彼門庭誰有力，隱人胸次自成情。 船橫野渡涵秋碧，棹入蘆花照雪明。 串錦老漁懷就市，飄飄一葉浪頭行。 此为宋代禅僧释正觉创作的颂古之作，借自然景象与渔人生活阐发禅理。 万象森罗各具形态，唯有超脱方能洞见；扫

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頌古一百則 其一五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 老覺情多念子孫，而今慚愧起家門。 是須記取南山語，鏤骨銘肌共報恩。 宋代禅宗语录诗，感叹修行中对恩情与家门的反思。 年老觉知情感牵绊子孙，如今因愧悔而振兴家门；应铭记南山教诲，刻骨铭心以报恩德。 主题：感恩、家风、修行 情感：惭愧、感念、警

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頌古一百則 其八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一尺水，一丈波，五百生前不奈何。 不落不昧商量也，依前撞入葛藤窠。 阿呵呵，會也麽。 若是你灑灑落落，不妨我哆哆和和。 神歌社舞自成曲，拍手其間唱哩囉。 禅宗公案诗，借日常戏语点破生死迷执。 一尺水掀起一丈波澜，象征生前业力难解；不如放下分

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頌古一百則 其七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 癡兒刻意止啼錢，良駟追風顧影鞭。 雲掃長空巢月鶴，寒清入骨不成眠。 宋代禅僧以童真喻道心，借追风之马与清寒之境，揭示向外求索的虚妄。 孩童为止啼哭而执着铜钱，良马追风只顾扬鞭顾影；浮云散尽长空露出巢中鹤，月色清冷透骨令人无眠。 主题：童真、

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頌古一百則 其四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 百草頭上無邊春，信手拈來用得親。 丈六金身功德聚，等閑携手入紅塵。 塵中能作主，化外自來賓。 觸處生涯隨分足，未嫌伎倆不如人。 宋代禅宗语录诗，借日常喻佛法修行。 万物本具春意，随手便能运用；佛身功德无量，寻常间融入世间。在尘世中自在主宰，

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頌古一百則 其六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 藥之作病，鑒乎前聖。 病之作醫，必也其誰。 白頭黑頭兮克家之子，有句無句兮截流之機。 堂堂坐斷舌頭路，應笑毗耶老古錐。 借药病、医病之喻，讽刺时人盲从前圣、不知变通。 药物用不对会致病，应以前圣为鉴；治病要靠医生，关键是谁来担当。通达之人能

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頌古一百則 其三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲犀玩月璨含輝，木馬遊春駿不羈。 眉底一雙寒碧眼，看經那到透牛皮。 明白心超曠劫，英雄力破重圍。 妙圓樞口轉靈機，寒山忘却來時路，拾得相將携手歸。 宋代禅诗，借游戏神通之景喻心性解脱。 云犀沐月华光，木马春游无拘；慧眼透经破障，心超时空，英

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頌古一百則 其五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 太平治業無像，野老家風至淳。 只管村歌社飲，那知舜德堯仁。 宋代释正觉以古风描绘太平盛世的民间景象，赞美淳朴的乡村生活。 太平治世没有定式，乡野老家风俗淳厚。人们只管村歌社饮，沉浸在自然和谐中而不知舜帝与尧帝的仁德。 主题：太平、淳朴、乡村

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頌古一百則 其一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一段真風見也麽，綿綿化母理機梭。 織成古錦含春像，無奈東君漏洩何。 宋代禅僧以织锦喻法界真如，展现宇宙生机与佛理奥妙。 真如法性如锦绣被看见，绵绵如母亲操作织机；它织出蕴含春意的古锦，无奈春神泄露了其中奥妙。 主题：禅理、真如、生机 情感：

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偈頌七十八首 其七四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 生滅心盡是寂滅，露柱懷胎底時節。 寂滅心起是生滅，石女生兒解言說。 用時萬象不盈餘，休處一真無空缺。 藤枯樹倒笑呵呵，依舊清風與明月。 此偈借枯荣更迭喻指万法皆空、回归本真的禅悟。 生灭与寂灭本无差别，如露柱怀胎孕育时节；寂灭中又起生灭，似

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偈頌七十八首 其七六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 趙州四門長開，不礙諸方往來。 十字街頭人大叫，平鋪買賣沒相猜。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借赵州城门常开与街市喧闹的比喻，表达禅悟境界。 大意是说赵州城门四通八达从不关闭，十字街头人声鼎沸、买卖如常，彼此间毫无猜忌隔阂。 主题：禅悟、平常

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偈頌七十八首 其七五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不是男，不是女。 不是神，不是鬼。 不是佛，不是物。 祇知白雲無心，誰辨青山在目。 夜明識取斷蛇珠，潭寒退下蒼龍骨。 等閑掣斷紫絲絛，天上人間收不得。 收不得，底事從來沒窠窟。 此为宋代禅师释正觉的禅宗偈颂，借超脱男女神佛等相喻指本心超越形

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偈頌七十八首 其七三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一盤黑白互交羅，生殺其中細琢磨。 樵人疑著當頭著，不覺腰閒爛斧柯。 禅宗公偈，借黑白棋局喻生死与机缘的参悟。 一盘黑白棋子交错布局，生死在其中精细推敲；砍柴人误以为棋子当头，不知不觉腰间斧头已朽烂。 主题：禅理、生死、机缘 情感：警醒、空寂

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偈頌七十八首 其七二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 髑髏前有本來靈，照徹毗盧頂𩕳平。 玉馬過關方半夜，木雞喚月恰三更。 寥寥跡絕全功轉，歷歷光生借位明。 却著弊衣垂化手，合同船子順流行。 本诗为释正觉禅宗偈颂，借深夜过关、木鸡唤月等意象喻指修行境界。 骷髅前有本自灵明，彻照毗卢山顶平正；半夜

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偈頌七十八首 其七一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 浪爪拏舟雪濺空，十年胸際著慈風。 如今堂上時相見，分付飲茶談笑中。 此为宋代禅师释正觉所作的偈颂，借浪涛与慈风喻指修行历程与心境转变。 海浪如爪般掀起，十年间心中始终怀有慈悲之风。如今在佛堂时常相见，尽在饮茶谈笑中传递禅意。 主题：禅宗、修

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偈頌七十八首 其七○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 芝麻壓得油，秔米炊得飯，還我叢林飽參漢。 衲僧履道貴平懷，何必臨機爭轉換。 活計自然，家風成現。 順水便風，歸舟到岸。 寒山拾得笑呵呵，此心分付知音辨。 宋代禅宗语录诗，借日常劳作与行舟比喻修行悟道。 榨油做饭等平常事，回归丛林参禅本质；僧

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偈頌七十八首 其六九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲無心而自閑，天無際而能寬。 道無像而普應，神無慮而常安。 隨之也不見去弔，迎之也不見來端。 一藏教祇成讚歎，三世佛止可傍觀。 燭曉堂虛，織婦轉機梭路細。 水明夜靜，漁老擁蓑船月寒。 此偈颂描绘宇宙与道的自在无碍，借自然景象喻佛法超脱相。

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偈頌七十八首 其六五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 何須更舉揚，全體露堂堂。 溼暑時時雨，薰風陣陣香。 秧針初透水痕淺，蒲刀欲剪柳絲長。 雙六盤中休喝彩，分明觸事恰相當。 此为宋代禅师释正觉的偈颂，借田园初夏景象阐发修行体悟。 无需刻意宣扬，圆满法相自然显现。时常如湿暑之雨滋润，随薰风送来阵

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偈頌七十八首 其六八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒巖異草，坐著成功。 明月白雲，步時分影。 幽洞不拘關鎖意，縱橫那涉兩頭人。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式表达修行体悟，借自然意象阐发悟道境界。 在寒岩异草间静坐便见修行成效，如明月白云般自在行走时身影相随。幽深洞府不拘于形式与束缚，纵横之

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偈頌七十八首 其六七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 吾家種草古今難，針鼻纔分度線端。 混處相期君把手，到時不與汝同盤。 却來大用縱橫是，向去全功轉側看。 底事要憑師印可，輪回生死不相干。 此为禅宗偈颂，借种草喻修行精微之理，强调悟境需自证。 我家种草古今难觅，针尖分界线端；混处相期携手共进，

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偈頌七十八首 其六三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 活計如今付舊人，版頭疏久又還親。 星河月與長江混，渺渺清光一色勻。 底時節，落功勳。 卧穩須知却轉身，轉得了來相識麽，寒窮面觜黑皴皴。 此偈为宋代释正觉所作，收录于其《偈颂》中，体现禅宗对当下与超越的体悟。 修行与生活回归本真旧友，星河与长

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偈頌七十八首 其六六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一塵具無量剎土，一念超無量劫數。 一身現無量衆生，一體合無量諸佛。 宋代禅宗语录中的偈颂，借极微与极量表达即心即佛的顿悟。 一粒微尘含摄无量世界，一念之间超越无数劫难；一身现出无量众生，一体与诸佛圆满合一。 主题：禅宗、顿悟、法界 情感：空

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偈頌七十八首 其六四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 萬物自有功，當言用極處。 事存函蓋合，理應箭鋒柱。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式阐发修行体悟，此为组诗中探讨事理的一篇。 万物皆有其自然功用，应当在恰当时机发挥；事理如函盖相合，原则应如箭锋般坚定持守。 主题：禅理、用极、事理 情感：笃定、

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偈頌七十八首 其五九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 借婆裙子拜婆年，買盡風光不著錢。 劈面來時莫回避，箇人裏許有生緣。 宋代禅宗语录中的生活化公案，借日常行为点悟机缘之理。 借用婆婆的裙子向婆婆拜年，观赏尽美好风光却不用花钱；当它迎面而来时不要回避，其中自有属于个人的因缘。 主题：禅宗、生活

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偈頌七十八首 其六二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一二三四五，禾山打鼓金牛舞。 劈面來時著眼看，全身放下休回互。 宋代禅宗语录中的偈颂，借打鼓舞牛的形象展现修行境界。 从一数到五，描绘禾山击鼓金牛起舞的奇景；迎面而来需睁亮眼，当机立断全身放下不再犹豫。 主题：禅宗、修行、当机立断 情感：警

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