釋正覺

偈頌二百零五首 其七一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 佛身光明了無垢，性水清浄常不渾。 降生沐浴吉祥事，要以大開功德門。 哆哆和和增口業，膠膠綴綴添塵結。 大家浄洗佛渾身，徹底洞然明皎潔。 長時諸佛洗我身，今日衆僧洗我佛。 此偈以佛的清净法身为喻，强调自性本净，需借修行洗涤尘垢以显真如。 佛身

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偈頌二百零五首 其七○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三界唯心，唯心三界，一切法空觀自在。 處處光明處處身，者回泡幻同無礙。 吐雲如山，吞川如海，了無毛髮居其外。 萬象森羅盡我家，只箇虛空肚皮大。 作者以禅宗心性观阐述宇宙本体，融合空观与自在境界。 三界唯心，一切法空，宇宙万象皆由心生且无碍。

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偈頌二百零五首 其七四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 長者長法身，短者短法身。 虛空已是色，大地却非塵。 覷得破阿那律祖，放得穩舜若多神。 飄飄閑戲白鷗水，栩栩夢遊蝴蝶春。 拶頭拶面推來也，眼裏無筋一世貧。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借佛教哲理探讨法身与色身、破执与自在的关系。 长者与短者皆

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偈頌二百零五首 其七三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 淵默之津，皓然之色。 混處功齊，細看轉側。 昆侖脫手黄金繩，鼻孔纍垂收不得。 禅宗公案语境，借喻悟道境界。 沉默如深渊，心性光明纯净；看似混同万物却自有法度，细微处需体察。 主题：禅悟、明心、寂静 情感：空灵、宁静、超脱

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偈頌二百零五首 其六九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 密密住其中，靈然空不空。 一牛纔飲水，五馬不嘶風。 位裏亡消息，機頭有變通。 三千大千事，彈指入圓融。 禅宗公偈，借牛饮水与五马不嘶的意象，喻指修行者在静定中触機變通。 在密处安住，心灵看似空无实有；牛刚饮水，五马却不嘶鸣。看似无消息之处暗

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偈頌二百零五首 其六八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不可得一，不可得異，我如是也彼如是。 兩莖眉現燄光身，百草頭揚祖師意。 歸雲誰使就青山，落華自得隨流水。 禅宗公案式的悟境开示，强调当下即是的自性流露。 不可执着于固定形态，也不刻意追求差异；众生本具佛性如一。眉目间现出智慧光明，于寻常草木

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偈頌二百零五首 其六六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 空劫威音前，別有一壺天。 御樓觀射獵，不是刈茅田。 源自佛家空劫之前的境界，描述一独立自在的境地。 在时间起始之前就存在另一个世界，登楼看射猎并非为了农耕。 主题：禅宗、空性、境界 情感：超脱、宁静

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偈頌二百零五首 其六五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 功勳密處轉身難，轉後家風又覺寬。 黯黯舊山青落眼，渙然霜雪洗蓑寒。 作者在修行中突破功业执着，体悟家风传承与心境转变。 功业深处转身难，转身后家风顿觉宽广；旧山黯淡映入眼帘，豁然如霜雪洗净蓑衣之寒。 主题：修行、家风、境界 情感：孤独、豁然

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偈頌二百零五首 其六三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 人平不語，水平不流。 嘉州大象，陜府鐵牛。 莫怪扶桑最先照，大都家住海門洲。 此偈语以平常事物作比，揭示大道至简之理。 人心平静便不言语，水流平缓便不再流动。嘉州的大象与陕府的铁牛看似非凡，实则因它们本就住在海门洲这样日出最早的地方。 主题

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偈頌二百零五首 其六二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 乳粥當年得善生，心開成道見明星。 而今各各恁麽去，猶較瞿曇半月程。 源于佛陀成道时饮乳粥的典故，借喻修行悟道的关键机缘。 当年因善缘得乳粥而开悟成道，如见明星；如今众人各自修行，仍比佛陀差半月之功。 主题：修行、成道、悟道 情感：精进、觉悟

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偈頌二百零五首 其六○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲開青山橫屋頭，雨住流水漲門底。 南無家家觀世音，迴避不及鼻相抵。 非唯鼻相抵，亦乃同見同聞，同齅同舐，同身同意，同得同智。 果滿菩提圓，華開世界起。 此偈颂描绘云开雨歇的自然景象，借以阐发佛家圆融无碍的悟境。 云散青山横亘屋前，雨停溪水漫

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偈頌二百零五首 其五九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一雨一晴，蓋載生成。 桃華濯錦而麗，楊柳弄風而輕。 决决野泉發響，關關林鳥和鳴。 歷歷見聞中得妙，更嫌何處不分明。 此为宋代禅僧释正觉创作的偈颂，借自然景象阐发禅理。 雨后放晴，天地化育万物。桃花如锦般艳丽，杨柳随风轻盈。野泉叮咚作响，林鸟

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偈頌二百零五首 其六四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 風不鳴條，雨不破塊，會不會兮還信采。 廓廓落落兮大方無外，跛跛挈挈兮大功不宰，穩穩密密兮心安如海。 宋代禅宗语录中的偈颂，借自然景象阐发悟道境界。 风不折断枝条，雨不击碎石块，悟道与否仍要相信本心。广大无边界，笨拙却成就大事，稳密中心安如海

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偈頌二百零五首 其六一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靈雲却解見桃華，老眼如今冷淡些。 拈却面前案山子，柱門路直不橫斜。 宋代禅僧以桃花悟道后心境转淡，摒弃执着，直指本心。 灵云因见桃花而开悟，如今年老对世事淡然。放下面前的重担，直入法门正道不偏不倚。 主题：禅悟、放下、直指本心 情感：淡然、

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偈頌二百零五首 其五六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 釣盡滄波月一鈎，月低烟樹夜維舟。 寒雞抖擻呼天曉，笑對春風百草柔。 中外夷猶，縱橫自由。 志公不是閒和尚，刀尺相將拄杖頭。 此偈为宋代释正觉所作，描绘夜钓待晓的禅境与洒脱心境。 夜以鱼钩尽揽江月，船停烟树间待黎明；寒鸡啼破长空迎来春晓，笑对

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偈頌二百零五首 其五五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 心心相印，葉葉聯芳，自己光明不覆藏。 剎剎塵塵如是說，廣長舌相解敷揚。 禅宗公案式的悟道对答，强调师徒间心心相印的默契。 心心相印如叶叶相连绽放光明，刹那念念的法义如广长舌相尽情宣说。 主题：禅悟、心印、光明 情感：自在、明悟、喜悦

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偈頌二百零五首 其五七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 無事題取一首，我儂不落他人後。 略略綽綽思大口，醇醇釅釅白家酒。 醉中猶道未沾唇，被人問著還打手。 不打手，三年一閏，冬後數九。 宋代禅宗偈颂，借戏谑言行彰显修行境界。 我自写诗不落人后，饮酒思大口却未沾唇；被人问及时还手，三年一闰数九度寒

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偈頌二百零五首 其五三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三十六物一時空，空空空處自光通。 轉側末山不露頂，非男女相主人翁。 主人翁，借伴能來用莫窮。 百草頭上俱胝老，塵塵剎剎是家風。 此为宋代释正觉禅师所作偈颂，借日常物象阐发禅宗空观与悟境。 万物在时空中共存，虚空本身光明通达；身心超越对立表象

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偈頌二百零五首 其五一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 凜凜將軍令已行，八荒四海要澄清。 提來劍氣干牛斗，洗蕩氛埃見太平。 释正觉以禅师身份借将军号令喻佛法降魔，期许廓清尘世恢复太平。 凛冽将军令令一出便要扫清天下，持剑直冲牛斗星宿，荡尽尘埃方见太平。 主题：将军、剑、太平、佛法 情感：豪迈、坚

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偈頌二百零五首 其五○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 唯只一真心，三緣坐斷誰昇沉。 遂成十法界，六道輪迴自障礙。 不見一法即如來，方得名爲觀自在。 見怪不怪，其怪自壞。 靈從何來，聖亦何在。 拄杖敲時竈墮摧，一片虛明絕中外。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常器物阐发空性智慧。 一切唯心造，断除三缘

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偈頌二百零五首 其五四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 拽石般土，打鼓作舞。 意不立玄，機不停午。 踏破草鞋赤脚行，見成底事休回互。 不回互，大龍不受玄沙瞞，前面斑斑元是虎。 宋代禅宗偈颂，借动作与机锋直指本心。 奋力拽土打鼓起舞，不立玄想不停滞于表象，赤脚踏破草鞋前行，直面当下之事不反复周旋；

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偈頌二百零五首 其五二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 春雨洗園林，春風動簾箔。 百城人已歸，彈指開樓閣。 入門俱是佛家風，帝網光明相映奪。 宋代禅僧以春雨春风起兴，描绘修行境界的豁然贯通。 春雨洗涤园林，春风摇动帘幕。弹指之间城郭皆归，佛光普照楼阁涌现，入门所见皆是佛家风仪，帝网光明交相辉映。

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偈頌二百零五首 其四八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一陣清霜，千峯寒色，裏許是誰看轉側。 家風克紹紹非功，撫背忽驚兒脫白。 宋代禅宗语录诗，借清霜山峰写宗门法脉的传承与机锋。 一阵清霜笼罩群峰，寒意中是谁在辗转反侧。家风看似继承却无功，抚摸后背忽然惊觉儿子已白发。 主题：禅宗、家风、传承 情

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偈頌二百零五首 其四六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 去也五年，分疏不下，一句元無縫罅。 只知推過商量，誰信分明酬價。 玲瓏底相知，莽鹵底相訝。 寧可與曉事人相罵，不可共不曉事人說話。 作者为宋代禅师，以偈颂形式表达对人情世故的洞察。 离开五年无需辩解，言语本无裂痕；世人只知推诿计较，难信公平

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偈頌二百零五首 其四九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不習禪，不論義，鋪箇破席日裏睡。 想料上方兜率天，也無如此日炙背。 宋代禅僧正觉以诙谐破执的方式，阐述不立文字、直面当下的修行观。 不钻研禅法义理，只铺开破席在阳光下安睡；就算想到兜率天上的美好，也不如这般晒背的自在。 主题：禅宗、破执、随

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偈頌二百零五首 其四七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 忒團圞，不相瞞。 冬不寒，臘下看。 宋代禅宗语录中的偈颂，描述修行者对圆满境界的直接体悟。 本偈强调真实无妄的圆融状态，在腊月寒冬中依然能体察到内在的温暖与光明。 主题：禅悟、圆融、冬藏 情感：宁静、明悟、安详

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偈頌二百零五首 其四五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 去時還復似來時，明月蘆華夜不迷。 轉棹又歸何處去，秋光目斷水天低。 此为宋代禅僧释正觉所作的偈颂，借秋夜行船之景喻指修行悟道。 离开时仍如来时般自然，明月与芦花下夜色不迷航；调转船桨又该归向何处，只见秋光尽头水天相接处一片低垂。 主题：禅意

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偈頌二百零五首 其四三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 朔風拂旦吹秋過，時節薄寒宜就火。 拱默威音世外遊，放閑枯木堂中坐。 塵劫空時却有家，道環虛處元無我。 靈靈不昧寂而知，衣鉢少林分付可。 此偈为宋代禅僧释正觉所作，借秋风与枯木等意象表达修行境界。 朔风拂面秋已过，微寒时节需围炉。默然静悟世外

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偈頌二百零五首 其四一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 愛結成身，想澄成界，從此漂流生死海。 照徹靈源湛不渾，方知幻泡同無礙。 六門氣秋，四大緣壞，了了一真常自在。 明月混融兮雪蘆眼迷，清風相送兮夜船歸快。 作者以禅僧视角，借修行体悟阐述世间万象皆空之理。 众生因执念而流转生死，唯有洞察本源才能

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偈頌二百零五首 其四四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 青山不用白雲朝，白雲不用青山管。 雲常在山山在雲，青山自閑雲自緩。 禅宗公偈，借云与山的互动喻指本自具足的逍遥。 青山无需白云作伴，白云也无需青山约束；云常萦绕山间，山亦隐于云里，各自安闲缓慢。 主题：山水、禅意、逍遥 情感：闲适、宁静、自

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偈頌二百零五首 其四○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 主中之主天中天，家勢金輪萬代傳。 退步不居尊貴位，借功却作誕生緣。 廓虛印上無瑕垢，明白機頭有轉旋。 劫數不能知壽量，湛存象外自綿綿。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借尊贵法王与金轮等意象，阐述悟道境界与超越时空的法身实相。 主旨在于彰显不居

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偈頌二百零五首 其四二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 藏山於澤，藏舟於壑。 一真不可藏，怕爾滿寥廓。 傳家清白有風規，圓陀陀地無稜角。 表达真理如山海般宏大，无法隐藏，诫勉后人保持清白风范。 真理藏于山海却无处可藏，唯恐你心胸空阔无边；家传清白有规矩，圆融无棱角。 主题：真理、清白、家风 情感

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偈頌二百零五首 其三八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 直到劫空明自己，有無不墮超生死。 夜船載月釣滄浪，清白傳家只如此。 作者以禅僧视角，借劫空与夜船明月之景，阐述悟道明心与超脱生死的修行境界。 直至虚空破碎照见本心，有无执念皆能超越生死；夜船载月垂钓沧浪，清白家风不过如此。 主题：禅悟、超脱

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偈頌二百零五首 其三七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 黄河九曲，七斤布衫。 胡馬嘶北，越鳥巢南。 衲僧恰到真常處，語不欺人面不慚。 宋诗中常见的禅宗偈颂，借自然景象与修行体验表达悟道境界。 黄河蜿蜒流淌，僧人衣衫简朴；胡马在北方嘶鸣，越鸟在南方筑巢。僧人恰好抵达永恒真理之地，言语真实不欺辱，面

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偈頌二百零五首 其三六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一月雨，半夏凉，蒲團禪板坐相當。 泥牛踏破澄潭月，光影芒芒夜未央。 宋代禅僧以自然景象喻修行境界，展现对宇宙与内心的洞察。 一个月夜伴着半暑的凉意，禅师端坐蒲团与禅板相应。泥塑的牛踏破澄澈潭水中的月影，夜色中光影闪烁长夜未尽。 主题：禅意、

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偈頌二百零五首 其三九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 大衆退後，妙超窠臼。 不用安排，何須飣餖。 動絃別曲孰知音，舒腸瀝膽渠開口。 叢林切莫亂商量，三世諸佛不知有。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借音乐与丛林场景喻指超越言语的悟境。 众人退后跳出俗套，无需安排不必雕琢。拨动琴弦另起曲调谁懂知音，

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偈頌二百零五首 其三三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 人平不語，水平不流。 風定華猶落，鳥啼山更幽。 只麽天真無少剩，莫於裏許著絲頭。 禅宗公偈，借平常景象喻心性澄明。 人心平静不妄语，水面平静不流动；风停花仍飘落，鸟鸣山更显幽深。保持纯真心性毫无保留，不要在此心中起一丝念头。 主题：禅悟、静

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偈頌二百零五首 其三二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 九重尊貴位中人，燦燦星圖拱北辰。 活計四時調玉燭，家風萬世運金輪。 區分群象布淳化，囊括二儀懷至仁。 算數不能窮壽量，南山蒼翠鎮長春。 这是宋代释正觉的一首颂圣诗，借星辰、四时、仁政等意象赞颂帝王之德与治世之功。 诗中描绘尊贵帝王如北辰般受

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偈頌二百零五首 其三○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 只箇家風，八面玲瓏。 斗柄橫而河淡，夢鶴起而巢空。 功中退步就位，位裏移身借功。 靈靈了了處同中有異，湛湛澄澄處異中有同。 隨宜也機輪宛轉，妙應也關捩虛通。 佛子住此地，即是佛受用。 經行及坐卧，常在於其中。 宋代禅宗语录诗，展现修行体悟与

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偈頌二百零五首 其三一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 玉麒麟，鐵昆侖。 金繩在渠手，歸步月黄昏。 宋代禅宗语录中的偈颂，借瑞兽与法器喻指修行境界。 玉麒麟与铁昆仑象征法身与应身，金绳喻指修行方法，僧人持法归来步入月下黄昏。 主题：禅宗、法器、修行 情感：宁静、空灵

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偈頌二百零五首 其二七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 華鳥不來空過春，牛頭山上懶慵人。 自心浄故元無作，放下許多閒苦辛。 宋代禅宗僧人正觉创作，借春景与牛头来表达修行境界。 春光明媚却无鸟光顾，牛头山上有个懒散之人；因内心清净本无所作，放下便能摆脱诸多烦恼。 主题：禅宗、放下、清净 情感：闲适

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偈頌二百零五首 其二六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 身非塵聚，卓卓妙存。 心非情緣，冥冥獨尊。 其體也出諸障礙，其用也得大自在。 無去無來，非顯非晦。 應色應聲，亡對亡待。 饅頭胡餅觀世音，還我當行家賣買。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常意象阐发佛性本自清净、超越形相的义理。 身体并非尘聚而妙

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偈頌二百零五首 其二四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 巢知風，穴知雨。 不用安排，自成規矩。 歷歷靡緣，閒閒何偶。 樂哉林鳥淵魚，一笑相忘爾汝。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借自然景象阐发禅悟。 鸟巢感知风的变化，洞穴预知雨的到来。万物无需刻意安排，自有天然秩序。过往因缘历历分明，闲适自在何须

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偈頌二百零五首 其二五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 衲僧舌頭真箇自由，渾侖裏許沒錐鈎。 輪扁斲工不授子，庖丁遊刃無全牛。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借匠人技艺阐发修行悟境。 僧人言语自由无碍，浑然中不见丝毫机巧；轮扁斫轮不传技艺，庖丁游刃有余已无全牛之形。 主题：禅悟、技艺、自由 情感：洒

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偈頌二百零五首 其二八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 眼裏拈却翳，空中那有華。 路不拾遺君子事，民無侵擾太平家。 禅宗公偈，借眼翳与空花喻虚妄不真。 眼中本无翳障，空中本无花朵；君子行道不拾遗，百姓不受侵扰，家家太平。 主题：禅理、空无、太平 情感：宁静、明澈、安详

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偈頌二百零五首 其二二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 柳線垂金鶯語滑，華棚張錦蝶飛忙。 見聞裏許通消息，誰得先生點鐵方。 宋代禅宗语录中的偈颂，借春景喻佛法点化之功。 柳条如金线低垂，黄莺鸣声流利，华棚锦绣、蝴蝶纷飞；见闻之中蕴含消息流转，谁又能得到先生点铁成金的法门。 主题：禅意、春景、点化

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偈頌二百零五首 其二○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 舌頭一臠肉，口唇兩片皮。 其間無固必，分外莫猜疑。 趙州古佛，雲門聖師，歷歷機頭不掛絲。 自然桃李成蹊去，那是春風作意吹。 宋代禅宗语录诗的典型表达，以平常物象喻指佛性与机心。 舌头只是一块肉，嘴唇只是两片皮，其中并无固定不变的本质，因此不

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偈頌二百零五首 其二九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 檐頭雨滴聲，問你要惺惺。 直下成己事，途中作主盟。 剎剎見佛，塵塵出經。 擘開華嶽連天色，放出黄河到海聲。 宋代禅僧以雨滴声为喻，启发学人当下觉悟、担当自性。 檐下滴雨询问你是否清醒，当下即是修行关键；步步见佛、尘尘显经，境界如劈开华山、放

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偈頌二百零五首 其一八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 劫火炎炎是事灰，劫空空處有靈臺。 更無妍醜成痕垢，妍醜俱從箇裏來。 宋释正觉以禅偈形式阐述劫火与灵台的关系。 劫火焚烧世间万象成灰，劫后空无之处仍有灵台。妍媸本无痕迹，皆从灵台生起。 主题：禅理、空灵、妍丑 情感：超脱、宁静、洞察

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偈頌二百零五首 其二三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 露，超宗越祖。 人言渠爇返魂香，我道伊撾塗毒皷。 苦苦，更若咬文嚼字，規行矩步。 上唱下隨，前瞻後顧。 張三裹帽新有錢，富漢不是恁麽做。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常俚语破除对文字形式的执着。 露水超越宗派祖师，有人说它能起死回生，我却认为

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偈頌二百零五首 其一九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 夤緣心，和合相，傀儡棚頭呈伎倆。 打破畫屏歸去來，家山田地還清曠。 掃斷情塵，瀝乾識浪。 虛明遊踐兮風月一壺，夢冷轉身兮雪雲萬丈。 作者以禅师视角，借傀儡戏喻世间虚妄，启发学人破执归真。 因缘和合如傀儡戏，幻象打破后回归本真故乡；扫尽情识虚

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偈頌二百零五首 其一二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 萬里西來坐少林，燈燈相續至如今。 泥牛鬬裏同歸海，玉線聯時妙契鍼。 未墜綿綿吾祖緒，不忘切切老婆心。 風前一弄無弦曲，會有叢林人賞音。 禅宗公案偈颂，阐述法脉传承与悟道机缘。 从万里之外的少林一路传灯至今，如泥牛入海般归根归一，在机缘巧合中

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偈頌二百零五首 其一六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 阿那是祖，位崇家譜。 二儀之根，萬象之母。 建化門未要轉機，實際地如何進步。 青山一線路相通，月落寒猿啼斷處。 禅宗公案式的开示，借祖师地位与宇宙本源喻修行根本。 阿那尊者地位崇高，是万法根源；天地之始、万物之母。悟道不需执着机锋，应于实际

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偈頌二百零五首 其一四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 開爐歲歲是今朝，暖氣潜通稱我曹。 可惜丹霞燒木佛，翻令院主墮眉毛。 宋诗中常见的禅宗开示，借每年开炉的日常仪式阐发悟道契机。 每年开炉都是当下的此刻，温暖的气息悄然传递与我们这些修行者。 可惜丹霞禅师焚烧木雕佛像，反而让院主因此丢了眉毛。

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偈頌二百零五首 其一三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提無樹鏡非臺，虛浄光明不受埃。 照處易分雪裏粉，轉時難辨墨中煤。 鳥歸無影樹頭宿，華在不萌枝上開。 際會風雲底時節，寒梭出蟄一聲雷。 此偈颂以禅宗公案般的语言，揭示本自清净、当下顿悟的见性之理。 菩提本无树明镜亦非台，虚净光明不染尘埃；处

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偈頌二百零五首 其一五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 蛇鉆不入，鳥飛不度，我道人人在裏許。 三更明月下西山，一陣清霜脫寒樹。 禅宗公案式的机锋，暗示真如本自具足而世人难入。 世人执着分别难以契入真心，三更明月映照西山，清霜悄然令寒树蜕变。 主题：禅悟、明心、山水 情感：澄明、空灵、寂静

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偈頌二百零五首 其一一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 你也住，我也住，十方三世一時捏。 聚月醉雲酣離水犀，轉身觸倒珊瑚樹。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式表达修行体悟，此为组诗之一。 众生皆在世间共处，时空如被捏造；酣饮如聚月离水，行动间轻易颠覆看似坚固的事物。 主题：禅悟、空性、世间 情感：空

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偈頌二百零五首 其九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 劫前機，肘後印，用而無痕，空而不盡。 是誰造作大千，出自虛明方寸。 你儂欲去泥瘢，匠石不慳斤運。 禅宗公案式的机锋对答，揭示心性本自清净的悟境。 劫难前的机缘与秘法，运用无痕且虚空无尽；谁创造大千世界，实出自虚明的心地。若想去除尘世痕迹，巧

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偈頌二百零五首 其七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 吸盡西江向汝道，馬師不肯落荒草。 三千剎海一成秋，明月珊瑚冷相照。 宋代禅僧释正觉以佛理入诗，借西江吸尽之喻展现师徒间机锋对话。 尽吸西江水向你开示，马师却不愿停留荒野。纵使三千世界如秋般寂寥，明月与珊瑚依旧清冷相对。 主题：禅理、师徒、空

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偈頌二百零五首 其四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 生也死也，不道不道。 只知憨狗怒逐塊，誰見死蛇驚出草。 著眼家林裏許看，不萌枝上春陽早。 禅宗公案式的机锋对答，揭示生死与妄念的虚妄。 生死本无意义不必执着；世人如痴狗逐块或惊蛇出草般被表象所扰。 主题：生死、妄念、禅机 情感：超脱、警醒、

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