釋正覺

偈頌二百零五首 其一三五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一陽生，萬物潜萌。 隱隱有像，寥寥未形。 蚌腸含妙藴，犀角暈通星。 密密用，細細行，本智虛融與理冥。 露地白牛肥膩飽，擁蓑人駕雪山耕。 此为宋代禅师释正觉创作的禅宗偈颂，描绘万物在潜藏中萌动、真理在细微中显现的修行境界。 一阳初生时万物悄然

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偈頌二百零五首 其一三八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 歲朝坐禪，萬事自然。 心心絕待，佛佛現前。 清白十分江上雪，謝郎滿意釣漁船。 宋代理学与禅宗交融的背景下，诗人借坐禅悟道。 岁末坐禅悟道，万事顺其自然；心无挂碍，佛性当下显现，如同江雪般清白，谢郎心满意足地垂钓。 主题：禅宗、坐禅、江雪 情

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偈頌二百零五首 其一三六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 今朝臘月二十五，衲僧一曲和雲門。 誰將節奏亂孔竅，不到瘢痕傷斧斤。 舌無骨，眼有筋，方見韶陽老子能。 拍拍元來渾是令，哩鳴囉了邏鳴稜。 宋代禅宗盛行，此偈颂为释正觉在腊月二十五日与云门僧侣唱和时所作，借音乐喻禅理。 腊月二十五僧人唱和云门曲

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偈頌二百零五首 其一三三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 只者一縫大小，飽叢林漢分曉。 點頭言語，丁寧擺手。 舌頭狤獠不狤獠，人人脚下長安道。 宋代禅宗语录诗的典型表达，以日常对话体呈现悟道场景。 只要当下体悟大小如一，就能融入丛林破晓；频频点头言语叮嘱，摆手示意中舌锋虽利却非真义，人人脚下其实都

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偈頌二百零五首 其一三二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不即不離，非取非捨。 自東自西，誰上誰下。 委曲也順俗亡功，驀直也應真不借。 珠中有火君須信，休向天邊問太陽。 宋代禅宗语录中的偈颂，体现不落边见的中道观。 不执着也不分离，不取也不舍；自东自西，谁在上谁在下。委曲顺应世俗无功，耿直应合真性

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偈頌二百零五首 其一三四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不問維摩經，看底甚麽經，大千卷出破塵情。 水中鹽味，色裏膠青，機前有路妙難名。 纔形言像迢然去，又是泥團換眼睛。 禅宗公案偈颂，借维摩诘经与盐胶等喻示悟境。 不必执着经卷文字，大千世界能破尘情；水中盐味与物色中胶青难以言说，机锋之际自有妙路

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偈頌二百零五首 其一二九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 功勳消，階級盡。 尊貴不知名，威嚴莫得近。 子退步而就父，臣轉身以合君。 機轉玉輪側，妙葉正當風。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借消解功名与身份差异喻指修行境界的平等与圆融。 功名利禄皆消散，尊贵威严亦无别；弟子退让亲近父，臣子转身辅佐君，

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偈頌二百零五首 其一二八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 影略門前倒剎竿，箇中消息授傳難。 玲瓏侍者能相委，盤走明珠珠走盤。 禅宗公案偈颂，借倒置门竿与珠盘互转的机锋示现悟境。 门前影倒竿，个中玄机难以传授；伶俐侍者若能委明，明珠与盘便辗转相映。 主题：禅悟、机锋、相委 情感：通透、灵动、委顺

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偈頌二百零五首 其一三○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 湛湛不昏，綿綿若存。 三世佛護持爲之頂相，歷代祖傳受爲之命根。 蒼頭祖父寒居位，白髮兒孫夜過門。 禅宗公案式的开示，强调佛性与祖脉的永恒传递。 清澈明净的佛性始终存在，历经三世佛守护与历代祖师传承，如同家族血脉延续不息。 主题：佛性、祖脉、

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偈頌二百零五首 其一二七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一枝秀出栴檀林，想見馨香慰衆心。 不負老兄開鑿力，當風子和鶴鳴陰。 宋代禅僧正觉以佛偈形式，借树木与和风鹤鸣喻修行境界。 一枝秀美的树木出自栴檀林，其馨香可慰藉众人；它不辜负老兄的开凿之力，在风中与子和鹤鸣共沐阴凉。 主题：禅意、树木、修行

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偈頌二百零五首 其一二五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 唯心唯識，平出平入。 金刀之齊，玉尺之直。 你喚甚麽作三界，真箇不曾遺顆粒。 禅宗公偈，借日常器具喻心性本自具足。 一切唯心识所现，行止出入皆自然平等，如金刀玉尺般精准无偏；所谓三界万象，本自圆满无缺。 主题：禅宗、心性、平等 情感：悟性、

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偈頌二百零五首 其一二四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一日不作，一日不食，歇者無心穫者力。 分明只箇是家風，會得種田博飯喫。 宋代禅宗僧侣强调自食其力的修行理念，此偈语体现日常劳作与悟道的结合。 若有一天不劳动，就一天不进食；休息者无心，耕种者有力。这分明就是家传作风，懂得种田才能换取饭吃。

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偈頌二百零五首 其一二三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 深深處，細細行。 隱隱時，密密覷。 若能恁麽徹根徹，源旁參回互宛轉。 虛玄不觸尊貴機，橫梭度針露線穿。 这是宋代禅师释正觉创作的禅宗偈颂，描绘修行中细腻深入的观照与悟境。 在幽深处谨慎前行，时隐时现细致观察。若能彻底洞察本源，参悟回互宛转的

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偈頌二百零五首 其一二二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 十月朔，風雨肇寒天意作。 叢席地爐今日開，免燒木佛無斟酌。 丹霞將錯就錯，院主眉鬚墮落。 如聾如盲大家翁，攪擾殺你不要惡。 宋僧以日常行事阐发禅理，借寒夜与炉火喻破执。 十月朔日风雨带来寒意，地炉点燃免去燃佛之烦；丹霞以错就错，师父眉须掉落

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偈頌二百零五首 其一二○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 耳應聲而無響，眼有照而亡緣，曠劫清規裏許圓。 生死死生不到處，雲磨秋色水連天。 宋代禅僧释正觉以偈颂形式表达修行体悟，此为其中一首。 感官不起分别，生死境界无法触及，如云磨秋色与天水相连般圆融。 主题：禅宗、空性、山水 情感：超脱、宁静、空

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偈頌二百零五首 其一二一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寒林濡露，明月濯波。 時節恁麽，衲僧如何。 廓一念不見有自，極十方不見有它。 遍界通身無背面，莫教絲緒落機梭。 宋代禅宗语录诗，借自然景象喻佛法空观。 寒林沾露，明月映水，时节如此，僧人当如何自处。廓清一念不见自我，极目四方不见外物，遍满法

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偈頌二百零五首 其一二六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 王老師，足意氣，是是非非蕩情謂。 倚天照雪爛光芒，掃盡攙搶千萬里。 宋代禅僧释正觉以诗偈阐发修行体悟，此首借王老师形象展现对是非情欲的超越。 王老师意气风发，任凭世间的是是非非如情浪翻腾。 他如倚天照雪般光芒四射，扫尽千万里的纷扰与争夺。

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偈頌二百零五首 其一一九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一人之父，百王之師。 道機有餘兮，動若四時。 壽域無疆兮，量同二儀。 大功不宰，至化無爲。 妙兮雖喻，智也不知。 權挂垢衣云是佛，却裝珍御復名誰。 宋代禅宗语录诗，借佛陀形象阐述大道无形、不宰而化的哲理。 所有人的父亲，也是历代君王的老师。

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偈頌七十八首 其七七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 本源無風波，真界絕涯畛。 木人步月歸，轉側功勳盡。 本诗为宋代释正觉禅师所作偈颂，借木人月下行走的意象表达对本源境界的体悟。 本源本无波澜，真如境界超越界限；木人伴着月光归来，辗转的修行功行已尽。 主题：禅宗、本源、木人、月光 情感：宁静、

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偈頌二百零五首 其一一八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 冰鑑浄，玉壺寒。 一亙清處擡脚易，十分明白轉身難。 混身轉却舌頭短，轉却渾身鼻孔寬。 宋代禅宗公案诗，借冰镜与玉壶喻心性澄明之境。 心如明镜洁净通透本易转身，但彻底觉悟反而因执着而更难。 主题：禅悟、明镜、转身 情感：澄明、困惑、通透

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偈頌二百零五首 其一一七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 端公問處來，徑直勿迂回。 善財處處逢彌勒，彈指作聲樓閣開。 禅宗公案接引学人，直指当下顿悟。 善财童子参访各处名师，机缘成熟时弹指之间楼阁顿开。 主题：禅悟、即兴、善财 情感：豁然、欢喜

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偈頌二百零五首 其一一六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雪峯之子，德山之孫，葛藤牽轉難窮根。 截斷衆流見源底，相應函蓋同乾坤。 長長短短無節奏，綿綿密密忒鶻侖。 隨波逐浪恁麽去，上船便到家前門。 禅宗公案偈颂，借雪峯、德山法脉喻修行传承。 截断种种思绪方能见本性本源，宇宙相合如天地包容；看似无序

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偈頌二百零五首 其一四九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 主中賓，賓中主，相合回頭看裏許。 明月團團夜正央，昆侖抱出珊瑚樹。 禅宗公案式的机锋问答，旨在打破主客对立，回归本心。 主与宾相互包含，回归自心观照；明月当空，昆仑孕育出珊瑚奇景。 主题：禅悟、主客、本心 情感：豁然、宁静、空灵

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偈頌二百零五首 其一一四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 歸根得旨，葉落知秋。 拈得鼻孔，失却舌頭。 照徹三世佛之頂𩕳，把定歷代祖之襟喉。 玉井涵碧，冰壺斷流。 諸法空寂爲之座，是須坐處不停囚。 宋代禅宗语录诗，体现明心见性的修行境界。 回归本性领会宗旨，从落叶感知秋意；看似获得却可能失去关键。洞

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偈頌二百零五首 其一一三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 世尊無說說，迦葉不聞聞。 默默到時良自慶，家山元在白雲根。 禅宗公案偈颂，借世尊不言迦叶不听的典故点明不立文字的教外别传。 世尊以无言说法，迦叶虽未听闻却已领会；默然体悟恰是佳境，本自具足的家乡就在白云深处。 主题：禅悟、不言、归心 情感：

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偈頌二百零五首 其一一二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三千世界出彈指，百億莊嚴集化身。 壽域無疆同道久，河沙劫數一成春。 禅宗公案式的宏大时空观，展现佛国世界的瞬间生成与永恒。 弹指间展现三千世界，化身聚集百亿庄严。极乐世界与大道共存久远，漫长劫数终成春天。 主题：禅宗、宇宙、永恒、化身 情感

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偈頌二百零五首 其一一○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 百草頭上平生事，鬧市門前百億身。 及盡如許閑影響，體明空劫那邊人。 那邊人，何所有，白雲斷處青山秀。 絕他緣，唯自守，結夏須教醭生口。 有說便是野干鳴，無說自然師子吼。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常意象阐发悟道境界。 平生事如百草头微尘，繁

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偈頌二百零五首 其一○六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 清徹性空水，圓明浄智身。 箇中不洗體，直下了無塵。 有成佛，有降神。 有彼岸，有迷津。 哆哆和和此其始，膠膠綴綴此其因。 底時節，釋迦文，惡水驀頭澆莫嗔。 何須念彼觀音力，自然還著於本人。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借水喻心性之清彻与圆明

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偈頌二百零五首 其一○七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不起一念，向道須彌。 舌頭一臠肉，口唇兩邊皮。 雲門得用妙如許，不落是非知不知。 宋代禅宗语录诗的典型表达，以平常事物喻大道。 不萌生分别心便能契悟大道，言语道断超越是非认知。 主题：禅宗、平常心、道 情感：宁静、超脱、空灵

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偈頌二百零五首 其一○二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 非男女之相，出有無之量。 透萬機之前，超三界之上。 窮而通，簡而當。 松含月兮夜寒，溪带雨而春漲。 宋代禅僧释正觉以偈颂形式阐发禅理，此首借自然景象喻法界圆融无碍。 超越性别与有无的界限，贯通万象而超然三界；穷尽则通达，简约而恰当。松树映月

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偈頌二百零五首 其一○九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 嶺頭功德眼，倦足等閑垂。 紅爐一點雪，直下廓亡依。 宋代禅僧以平常心观照修行境界，借山水意象表达悟道体验。 高山顶上的智慧之眼，疲惫的双足随意垂下；红炉上一点残雪消融，直落再无依傍。 主题：山水、禅悟 情感：宁静、空灵

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偈頌二百零五首 其一○一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 生滅夤緣不著人，一年纔盡又逢春。 森羅借得爲他用，法界渾侖是我身。 不受雜毒，自然純真。 拈却千差亡彼此，打成一片沒根塵。 作者以禅师视角阐释缘起性空，借季节轮回喻万物生灭皆不执着。 生死因缘不系于人，一年将尽又迎来春天；森罗万象借我而用，

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偈頌二百零五首 其一○五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 壽等南山，位崇北斗。 機運象先，體同道久。 明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓無前後。 此为宋代禅师释正觉所作的偈颂，借天地之象喻佛法永恒与广大。 寿命如同南山长久，地位可比北斗崇高；佛法的机运与本体超越时空，其光明普照幽深之处，德行与天地相

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偈頌二百零五首 其一○三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 管籥真風暗度韶，春恩如許在芳條。 志公不是閑和尚，拄杖頭邊有剪刀。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式阐发修行体悟，借自然与法器暗喻佛法机锋。 真如之风悄然吹拂春色，韶光与恩典尽在枝条；志公并非闲散僧人，拄杖旁边暗藏剪裁的智慧与方便。 主题：禅宗

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偈頌二百零五首 其九九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 飲乾巨海，推倒須彌，廓大靈通更是誰。 馨香秀林栴檀枝，哮吼出屈師子兒。 三千界現一彈指，八萬門開雙用眉。 知不知，爲不爲。 道滿十處兮心超億劫，影流萬象兮氣分二儀。 释正觉以禅宗公案入诗，借巨海、须弥等宏大意象展现修行者的神通与境界。 饮尽

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偈頌二百零五首 其一一五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 當處出生，當處滅盡。 三世如來，相授此印。 石人放意卧煙寒，玉女摇頭看曉信。 禅宗公案式的开示，借三世如来印与石人、玉女等意象，揭示当下即空的悟境。 万物在当下生灭，三世如来传承此一印。石人自在卧于寒烟，玉女转头看破清晨的消息。 主题：禅悟

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偈頌二百零五首 其一○四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 鶯弄歌喉華弄妍，如許春事在門前。 道沖而用亡機者，買盡風流不著錢。 此为宋代禅师释正觉所作的偈颂，借春景阐发禅理。 黄莺歌唱春色妍丽，种种美景就在门前。体悟大道冲虚无用、不存机心的人，能尽享风流美景却无需花费分文。 主题：春景、禅理、自然

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偈頌二百零五首 其九八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 陰陽爻象此爲宗，殺活機頭看變通。 玉女退身功後位，木人引步異中同。 一塵不受能虛廓，萬像無遺却混融。 借得因緣成現用，玲瓏八面盡家風。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借易理与寓言阐述修行境界。 以阴阳爻象为根本，在生死变化中灵活应变；修行者超

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偈頌二百零五首 其九七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 皓然雪月浄無埃，一色功中更放開。 喚起牧童蓑底夢，白牛鼻孔拽教回。 宋代禅宗语录中的公案偈颂，以雪月喻心性纯白，借牧童牧牛之喻讲求修行与回归。 雪月皎洁无尘，在一片纯净中豁然开朗；唤醒披着蓑衣的牧童，从白牛鼻孔中将其拽回。 主题：禅宗、牧牛

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偈頌二百零五首 其一○○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 宿雨洗去山面塵，東君料理山家春。 浩劫壺中勿新歲，枯木巖前有古人。 寒暑不到以法界爲處，齒髮不老以虛空爲身。 坐間默有相傳意，川上乾無逝去津。 宋释正觉以禅诗描绘雨后山景与时空感悟，借自然景象阐发佛理。 宿雨洗净山尘，春神打理山中春色；浩劫

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偈頌二百零五首 其九六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲門老子能施設，胡餅佛祖俱超越。 哆哆和和兩片皮，狤狤獠獠三寸舌。 不是特地展家風，也非投機應時節。 生鐵鑄成無孔鎚，忒團圞兮難下楔。 宋代禅宗语录诗，借日常俚语彰显公案机锋。 云门大师的施设超越佛祖与胡饼，看似平常的言语实则蕴含机锋，非刻

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偈頌二百零五首 其九四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 大而無外，小而無內。 合虛空而無欠無餘，混萬象而成團成塊。 不出不在，不失不壞。 我不與物爭，物不爲我礙。 路逢達道人，不將語默對。 三千界裏放光明，雙六盤中休喝彩。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借禅语阐述圆融无碍的悟境。 世界无内外之限，

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偈頌二百零五首 其九五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 裏頭看，勿暑寒，直下滄溟瀝得乾。 我道巨鼇能俯拾，笑君沙際弄釣竿。 禅宗公案式的机锋示现，以巨物小用引发对境界的反思。 只需直心观照便能洞彻本质，我道海中巨鳌可轻易俯拾，你却还在岸边徒劳垂钓。 主题：禅悟、境界、巨鳌 情感：洒脱、嘲讽、悟道

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偈頌二百零五首 其九二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靈機未動，道環先入。 極理也妙得窮通，順事也聊分借借。 無象無私，何固何必。 娟娟印水之月魂，冉冉在華之春律。 巍巍堂堂兮煒煒煌煌，三千大千兮周行獨立。 此偈为释正觉禅宗开悟之作，借月印水、华春律等意象喻法界圆融无碍。 真理本妙不可言说，顺

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偈頌二百零五首 其九三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 幾許歡心幾許愁，好看野老兩眉頭。 家風平貼清如鏡，水瘦山空一樣秋。 手段通變，身心自由，不怕風濤雪擁舟。 海上三山頹一掣，六鼇連落上金鈎。 華嶽連天秀，黄河輥底流。 此为宋代禅僧释正觉所作偈颂，借山水景象喻指修行境界与心境转变。 多少欢喜与

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偈頌二百零五首 其九一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 蘇秦嘗佩六國印，許由還厭一瓢風。 了無佗相能通變，可笑僧繇畫誌公。 宋代禅宗语录诗，借历史人物与传说表达对执着外相的破除。 苏秦曾佩六国相印显达，许由却厌弃一瓢饮的简朴；本无其他形象能通变化，僧繇为志公画像实在可笑。 主题：禅理、破执、历史

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偈頌二百零五首 其九○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 主中主，須辨取。 動犯威嚴，細看規矩。 貴不可得其名，壽不可窮其數。 四溟潮落露仙山，萬里雲開廓天宇。 禅宗公案式的机锋示现，旨在直指人心、见性成佛。 要在主客双泯中把握真如，既不可执着于威仪相状，也不应被规矩形迹所缚；那尊贵与寿量皆不可名

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偈頌二百零五首 其八八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不展事，不投機。 不徇緣，不答話。 箇是出格，轍脫窠臼。 平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。 宋代禅宗语录中的偈颂，反映修行者对超越形式与机巧的追求。 不刻意作为、不投机取巧，不随缘附和、不随意应答。这是一种出类拔萃、超越常规的做法，一生肝胆

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偈頌二百零五首 其八七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 父母所生眼，悉見三千界，拈却案山誰我礙。 直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。 衲僧家，真慶快。 物我虛空，混成一塊。 更於何處著根塵，祇箇堂堂觀自在。 宋代禅宗语录诗，诗人借佛理开示破除执念的修行境界。 天生眼见世间万象，放下执念便无阻碍；即

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偈頌二百零五首 其八五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一句超然，良馬影鞭。 道出語默，理合方圓。 運斤之妙，賓主可憐。 斲輪之伎，父子不傳。 莫將爻象兮相求龜殻，纔落是非兮底事驢年。 宋代禅宗语录诗，以匠人技艺喻佛法真谛。 语言超越常规，良马需影鞭驾驭；言语与沉默皆合道义，方与圆融会贯通。运用

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偈頌二百零五首 其八六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 鑑像谷神，雲心月影。 閒閒不宰於功，歷歷無私於應。 莫問正偏，誰論動靜。 自方自圓，誰欠誰剩。 能來異類中行，常處那伽大定。 雲水叢林自恣人，果如是也須相慶。 此为宋代禅师释正觉的偈颂，借自然意象阐述禅理。 以明镜谷神为喻，描述心境如云月般

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偈頌二百零五首 其八二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 途中久客憶家山，一線蹊通入翠寒。 望處霽雲收素練，跨門殘月墮金盤。 十虛俱殞眼方闊，三世齊吞肚覺寬。 變化鯤鵬底時節，霄程九萬看風摶。 此偈为旅途中忆起故乡山水，借景抒写对法界宇宙的观照与超脱。 长期客居他乡思念故乡，山间小径通向幽寒翠色；

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偈頌二百零五首 其八一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 踏破草鞋赤脚走，拄杖頭上挑日月。 智門真得祖家風，放出雲門廣長舌。 大智如愚，大功若拙，用盡工夫參不徹。 莫於平地上增堆，休向虛空裏釘橛。 作者以古德风范自喻，借修行体悟阐述悟道需破除执着。 修行不畏艰辛，直指本心，智用无穷却需避免形式执着

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偈頌二百零五首 其八四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 身裏出門，門裏出身。 白雲能作客，明月解隨人。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式表达修行体悟，借自然意象阐明身心与宇宙的关系。 修行者超越内外界限，白云可作天地之客，明月随心而动，象征心境自由。 主题：禅宗、身心、宇宙 情感：自在、空灵

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偈頌二百零五首 其七八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 吾家日日選場開，及第心空有大才。 莫把桂枝零碎折，爲佗和月抱將來。 禅宗公案诗，以考场喻修行，强调悟境不可执着。 我家每日开选场，虽有才华却无心及第；不要零碎折取桂枝，不要为了他人带月归来。 主题：禅悟、放下、功名 情感：超脱、宁静、无执

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偈頌二百零五首 其七七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不是心，不是物。 非天非人，非僧非俗。 南北東西莫我尋，長短方圓莫我測。 牛飲星河，兔眠月窟，徹底靈明破昏塞。 末山超拔兮頂相不形，鐵磨變通兮舌頭無骨。 禅宗公案式的开示，旨在破除对心、物等概念的执着。 并非心念，也非外物，不属于天、人、僧

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偈頌二百零五首 其七六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 渠非老朽，不禮不受。 威音世前，毗盧頂後。 把定壺中白日長，觸著匣內青蛇吼。 良醫叮囑病人，服藥不如忌口。 宋代禅宗语录中的开示偈颂，釋正覺借此阐明修行真谛。 并非因年老才不礼拜，而是超越时空的法界本然。把握壶中永恒的日月光阴，警觉内心如匣

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偈頌二百零五首 其七九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 十方大地是我一箇身便能禁足，十方衆生是我一箇漢方解護生。 禁足也步步不妄行，護生也心心不妄動。 宋代禅宗语录中的悟道偈颂，借身体与众生喻心性修养。 整个宇宙是我的身体，众生皆我同胞；守戒使步履不妄，护念令心不动。 主题：禅宗、护生、禁足 情

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偈頌二百零五首 其七五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不可得而有，不可得而無。 寂寂十方坐斷，寥寥一境清虛。 妍醜那能瞞浄鏡，青黄莫我染明珠。 剎海不能關鎖月，夜來流影在珊瑚。 禅宗公案式的开示，破除对有无的执着。 不必执着于存在或虚无，静坐断尽诸念让心境空明；美丑无法遮蔽明镜，青色黄色也不能

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偈頌二百零五首 其七二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 時行即行卓然何倚，時止即止廓爾獨靈。 歷萬變而不我求功，住一如而不我藏用。 宋代禅宗语录诗的典型表达，借行止阐发悟道境界。 顺应时势就行动超绝独立，该静止就停歇廓然灵明。经历万变而不求功成，安住如一而不藏私用。 主题：禅宗、时行时止、悟道

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