釋正覺

偈頌二百零五首 其二○四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一物長靈，十方普應。 騎聲跨色，超眺越聽。 浩浩也能縱能橫，如如也能動能靜。 參飽叢林箇樣人，取飯不問誰家甑。 佛云常乞是清規，一切食中斯正命。 宋代禅宗僧人的修行感悟，强调万物通灵与随缘应世。 万物皆有灵性，遍及各方；超越形声，逍遥自在，

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偈頌二百零五首 其二○三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靈雲悟桃華，玄沙旁不肯。 昭昭然此心分明，隱隱也放身未穩。 放得穩，八兩元來是半斤，鈎頭秤尾能平等。 禅宗公案偈颂，借桃花悟境与权衡之喻。 灵云见桃花而开悟，玄沙拒不同意；此心明明了了，但隐微处仍难稳当。稳当之时才知八两原是半斤，钩头秤尾终

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偈頌二百零五首 其二○二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 演出一大藏，明明超過諸緣上。 隨曲隨直也流水轉山，隨高隨下也虛舟駕浪。 禅宗公案偈颂，借山水与行舟喻法尔自在。 演述佛藏超越一切缘起，行为如流水随弯转直，心态似虚舟乘浪高低。 主题：禅宗、随缘、空性 情感：自在、澄明

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偈頌二百零五首 其二○一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 曾到家山裏許看，星河濯月霽天寒。 箇時失却娘生口，始信從來鼻孔寬。 宋释正觉禅师在修行中借自然景象触发对心性本源的体悟。 曾在故乡的山中观赏，星河沐浴着月光天色清寒；那时失去了天生的言语，才相信从来鼻孔是宽阔的。 主题：山水、禅理 情感：孤

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偈頌二百零五首 其二○○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 聞說英雄苦戰爭，四方歧路自難行。 而今踏著長安道，始信家邦久太平。 此偈为作者听闻英雄征战四方、歧路重重后，亲历长安道而感悟家邦久安的修证之语。 听闻英雄为战争历经艰难，行路歧途重重不易；如今踏上长安大道，方始信服国家长久太平。 主题：战争

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偈頌二百零五首 其一九八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一著能回一局棋，仙即妙處只些兒。 點開活眼分生殺，不作窮忙死馬醫。 倒却門前剎竿著，一把推出誰藏縮。 工夫磨琢老成人，圓陀陀地無稜角。 此偈为禅师以棋喻道，借对弈妙悟阐述修行真谛。 一子可扭转全局，真妙境界仅在于此。点破关键区分生机与死局，

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偈頌二百零五首 其一九七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 清白傳家雪月光，玉壺中有轉身方。 情乾識盡功勳斷，不覺全身入帝鄉。 宋代禅宗语录诗，阐述修行悟道的境界。 清白家风如雪月般明净，玉壶中另有一番境地；情识与功名皆断，不知不觉间全身已入圣境。 主题：禅悟、清白、放下 情感：宁静、超脱、豁然

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偈頌二百零五首 其一九九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一燈分耀百千燈，箇事宗家誰也曾。 少室相傳斷臂可，黄梅分付墜腰能。 禅宗灯史的回望，喻指法脉传承的艰辛与心印的延续。 一灯点亮无数灯火，宗门大事谁真正参透。少室山的断臂求法到黄梅，禅心在承担中得以传递。 主题：禅宗、灯传、心印 情感：敬畏、

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偈頌二百零五首 其一九六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 若恁麽，也難得，清光浩蕩無瑕隙。 人言千里本同風，我道十方渾一色。 渾一色，須轉側。 纔轉側，透關隔。 透關隔，酬爾平生今脫白。 儂家龜鶴自成仙，昨夜龍門無宿客。 此为宋代禅僧释正觉所作的禅偈，借龙门跃鲤等意象阐述修行境界与心性突破。 若执

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偈頌二百零五首 其一九五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 香林臘月火燒山，關楗如今透底難。 無礙機鋒能自在，虛空揮劍不成瘢。 宋代理学与禅宗交融背景下，诗人以火喻法展现修行境界。 香林腊月火光冲天，禅关难以彻底通透；无碍的机锋可自在运用，挥动虚空之剑也不会留下痕迹。 主题：禅宗、修行、机锋 情感：

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偈頌二百零五首 其一九四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不落階級，卓卓超出三際。 曷用安排，十方自然畐塞。 五色線不我羈縻，七寶冠是誰嚴飾。 禅宗公案式的开示，强调超越时空与形式的悟境。 不拘泥于任何境界，卓越地超脱过去、现在与未来。不必刻意安排，十方世界自然圆满充盈。五彩丝线不能束缚我，七宝冠

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偈頌二百零五首 其一九三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 諸見若盡，慎勿追尋。 纔有是非，紛然失心。 禅宗公案，强调放下主观见解以明心见性。 若执着于各种见解便需警惕追寻，因为一旦产生是非分别便会迷失本心。 主题：禅悟、放下、是非 情感：宁静、警醒

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偈頌二百零五首 其一八七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 仲秋漸凉，蒲團放穩長連床。 身心澄徹見淵底，河漢淡淡秋磨光。 二祖不短，少林不長，相傳笑殺威音王。 你無所得，我無所藏，四無壁落渾大方。 萬世清規信明白，夜寒吐月山蒼蒼。 此为宋代禅僧释正觉所作偈颂，描绘秋夜禅定中身心澄明、洞见本心的境界。

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偈頌二百零五首 其一九一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 玉女依稀夜動機，錦絲歷歷吐梭臍。 水天湛碧全功墮，雪月寒清一色迷。 宋释正觉禅师以禅理入诗，借夜半机锋展现修行悟境。 玉女隐约开启机关，丝线清晰吐露机枢；水天湛蓝的功力尽失，雪月清寒一片迷蒙。 主题：禅理、夜月、水天 情感：迷蒙、孤寂、清寒

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偈頌二百零五首 其一八八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 經歸藏，禪歸海。 稽首歸依，合掌頂戴。 王老師，超物外。 二十年前恁麽來，而今去盡閒光彩。 作者融合经教与禅修，感叹往昔师承如过眼云烟。 经书归于藏经，禅心归于大海；恭敬礼拜归依，合掌虔诚顶戴。忆起王老师超脱尘世，二十年前如此而来，而今一切

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偈頌二百零五首 其一八六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 地藏栽田做活計，南泉鎌子能收刈。 日用平懷穩便休，自然顆糝無遺棄。 無遺棄，不容易。 你也莫虧我，我也不虧你。 兩家賓主平，四稜齊塌地。 風不鳴條，雨不破塊，箇是叢林飽參底。 牧來純熟水牯牛，檢點將來墮隨類。 此为宋代禅僧释正觉所作偈颂，借

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偈頌二百零五首 其一八九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 九月又重陽，菊華依舊黄。 淵明是醉不是酒，蕩蕩遊心於大方。 此为宋代禅僧释正觉创作的偈颂，借重阳赏菊之景阐发禅理。 九月重阳菊花依旧金黄，陶渊明是因醉心大道而非依赖酒力，心神自在逍遥于宇宙至理之中。 主题：重阳、菊花、禅理 情感：自在、逍遥

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偈頌二百零五首 其一八五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不得諱，有頭底。 當時你带累別人，而今別人带累你。 來生我家，作業相似，針線穿聯細中細。 迦葉阿難不相知，人人各自住三昧。 裏許轉功勳，這邊得遊戲，到底還須徹根蒂。 望斷冥鴻沒處秋，蒼蒼一色天連水。 宋代禅宗语录诗，揭示业力因果与修行真谛。

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偈頌二百零五首 其一八四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 莫向枯龜版上鉆，衲僧開口見心肝。 蓮華荷葉出未出，做盡工夫轉覺難。 宋代禅僧以枯龟版喻执着形式，指出直见本心才是关键；莲花荷叶的未出与已出象征修行的困境。 不要在枯龟版上钻牛角尖，出家人开口便能见本心；莲花与荷叶是否长出虽重要，但过度用力反

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偈頌二百零五首 其一八三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 作麽生行，履得十成，去功業力爭英雄。 劉項時，將太平。 坐亨朴懋，羲軒世人。 禅宗公案式的开示，借历史人物与上古圣王阐述修行境界。 怎样修行才能圆满成功，超越世俗功名争斗；刘邦项羽的时代追求太平，顺应自然才能与伏羲、神农一样的世人同享安乐。

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偈頌二百零五首 其一九二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 釋迦自是釋迦，然燈莫要添些。 不用燒錢引鬼，何須勾賊破家。 你那裏針劄不入，我這裏石上栽華。 禅宗公偈，借釋迦說法破除執著。 释迦本自清净，悟道不需外求；不必用烦恼引鬼，也无须刻意破除执念。 主题：禅悟、明心、破执 情感：自在、澄明

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偈頌二百零五首 其一八二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 却請和尚道，三世諸佛也靠倒。 釋迦師，浄名老，毗耶摩竭心相照。 倦鶴夜移巢，靈蛇寒入草，正偏轉側兮妙圓兼到。 宋代禅宗语录诗，借佛陀与名宿典故表达悟境。 请和尚开示，三世诸佛也要倚靠；释迦师、维摩诘、毗耶离以心相应。疲倦仙鹤夜移巢，寒蛇入草

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偈頌二百零五首 其一八○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一色是須轉，大功不我居，珠走碧盤盤走珠。 直下滄溟取明月，吾家自有崑崙奴。 天宇豁空雲卷雨，溪容澄澈水懷秋。 此为宋代禅僧释正觉所作偈颂，借珠走盘、明月沧海等意象展现禅悟境界。 万物本一色需转心，大功用不着于我；珠玉互转如明月入海，家自有昆

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偈頌二百零五首 其一八一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 乞食浙西蘇與秀，人人奉佛家家富。 收拾幾成三萬緡，尚自不能供衆口。 宋代僧人释正觉以偈颂形式反映民间乞食与供养现象，揭示物质与信仰的现实矛盾。 在苏、秀一带乞讨生活，众人信佛家中富足；积攒再多丝织品，仍无法满足众人需求。 主题：乞食、供养、

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偈頌二百零五首 其一七八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 喫粥了，洗鉢去，法爾圓成正規矩。 可憐葉氏怕真龍，却怪謝郎欺猛虎。 本常路，真實語，這僧且問如何悟。 從來鼻孔大頭垂，不用安排兮自著處所。 宋代禅宗语录，僧人日常行持中体悟法尔自然。 吃完粥洗净碗碟，行为自然合乎规矩；叶氏畏惧真龙却误认谢郎

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偈頌二百零五首 其一七九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 泥泥水水一年農，收拾將來碓下舂。 炊軟香分千鉢飯，肚皮參飽放頹慵。 宋代农事生活的写照，反映一年耕作与收获的循环。 一年在水田中忙碌耕作，收获后舂米炊饭，满足温饱后便放松慵懒。 主题：农事、生活、闲适 情感：满足、慵懒、平静

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偈頌二百零五首 其一七七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 清浄性空水，光明法界身。 依俙辨白處，便是誕生人。 不洗體，不洗塵，妙觸宣明悟水因。 借問當年向去事，如何今日却來親。 二千年前此時候，指天指地師子吼。 雲門居亂思太平，打殺不妨將餧狗。 指東話西，將無作有。 惡水潑君君莫嗔，而今看你如何受

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偈頌二百零五首 其一七六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 家法簡嚴，非二非三。 月來明湛水，雲退露寒巖。 真機自得妙處，誰參不是文殊。 白槌後也應，千古屈瞿曇。 宋代禅宗盛行，诗人以简严家风示现当下即悟的公案。 家风清峻不二，月映净水云散后寒岩显露；自得妙悟真机，人人皆可契入文殊境界。终归一击承当

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偈頌二百零五首 其一七五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山谷之響，水監之像。 白雲之心，太虛之量。 應機也乍卷乍舒，據令也全收全放。 三千世界你夤緣，百億分身君伎倆。 風行空，船駕浪，施受通同無住相。 一言相送知不知，千僧在你鉢盂上。 此为宋代禅师释正觉所作偈颂，借自然与法界喻心性自在。 山谷回

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偈頌二百零五首 其一七三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三界無法，何處求心。 風生虎嘯，霧起龍吟。 泥中有刺，綿裏有針。 華鳥隔牆相喚甚，十分春事到家林。 禅宗公偈，借自然景象喻心性本空。 三界本无法求，心随风啸雾起而动；困境藏机遇，繁华似锦终归家园。 主题：禅宗、心性、自然 情感：空灵、豁然、

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偈頌二百零五首 其一七四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不墮前後，獨超古今。 喚回千歲夢，飛出九皋禽。 無棲泊，勿猜斟，只箇虛空等樣心。 直下一槌光迸散，斬新彈子出爐金。 禅宗公案诗，突破时空直显本心。 不落于时间前后，独自超越古今，唤回旧梦如飞禽出笼。 主题：禅悟、虚空、直指本心 情感：超脱、

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偈頌二百零五首 其一七二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一頭白髮幾回春，方信閑身似癡人。 直下放教平穩去，更將何法作根塵。 法無根塵，心無向背。 心無向背，道合自然。 道合自然也，日日好日，年年好年。 東君刀尺裁華木，付與過頭杖子禪。 作者为宋代禅师，此偈颂通过白发生长与修行体悟，阐述放下执着、

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偈頌二百零五首 其一六九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 你也恁麽住，我也恁麽住，作業相似貧相聚。 十方無壁，四面無門。 遮醜無衣，禦寒無絮。 直下不居功，箇中看轉處。 采華蜂集萌不枝，卧月鳥棲無影樹。 作者以禅师身份，借日常比喻阐述修行境界，强调直面当下与空性智慧。 众人安于相似处境，修行需破除

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偈頌二百零五首 其一六八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三世諸佛不知有，忉忉怛怛揚家醜。 狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。 弄鱉鼻兮憶南山，透法身兮藏北斗。 風飄白雪嶺頭梅，春撚金絲堤上柳。 天童也要不沾唇，三盞清源白家酒。 宋代禅宗语录诗，描述三世诸佛不知的尘世烦恼与狸奴白牯等自然生灵的自得守

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偈頌二百零五首 其一七一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 老大叢林快說禪，不將禪拄口皮邊。 谷深山遠空無像，何處人呼應不圓。 年迈高僧在深林中阐说禅理，不依赖言语形式，直指本心。 老于丛林的禅师快意谈禅，不把禅意停留在口头。山谷幽深遥远本无形象，人的呼应又怎能圆满。 主题：禅宗、山林、无我 情感：

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偈頌二百零五首 其一七○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 三寸舌，兩片唇，無始時來賺殺人。 解弄不教圭角露，阿誰參見跛雲門。 宋代禅宗语录诗，反映公案机锋的传承与悟境。 三寸巧舌两片嘴唇自古以来害人不浅，言语机锋不露圭角，谁能真正参透跛云门的禅意。 主题：禅宗、机锋、悟境 情感：玄妙、警醒、孤独

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偈頌二百零五首 其一六七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 靜沉沉，明蕩蕩，雪滿十方，雲迷四向。 一色影裏是誰坐著功勳，百尺竿頭阿你變通伎倆。 恁麽時須辨幾微，恁麽處須明的當。 趁不去露地白牛，透得過流河香象。 徹見其源，如指諸掌。 恁麽盡去也無法可傳，恁麽却來也有人相亮。 宋代禅宗语录诗，描述修行

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偈頌二百零五首 其一六六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 無對無待，有兼有带。 歷歷物機，空空眼界。 綿綿相柱兮箭鋒，恰恰相應兮函蓋。 巨海飲毛，妙峯納芥。 彼不見其有餘，我方知其無外。 普明照世約同參，補怛落伽觀自在。 释正觉以禅偈形式阐述理事无碍、事事圆融的华严境界。 没有对待也没有依赖，事事

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偈頌二百零五首 其一六三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 須知風動心摇樹，果見雲生性起塵。 雨霖霖兮日杲杲，點頭彌勒解分身。 宋代禅僧释正觉以偈颂形式阐发修行体悟，借自然景象喻指心性与境界的关联。 需知心念波动如风吹树动，云生起源于本性染尘；雨连绵日明亮，悟道者能随缘应化示现身形。 主题：禅宗、心

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偈頌二百零五首 其一六二

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 只者便是，非像非鏡。 誰主誰賓，何偏何正。 縫罅莫我欺無孔之槌，錙銖莫我定無星之秤。 聊將柱杖攪滄溟，令彼魚龍知水爲命。 禅宗公案式的开示，借日常器物阐明法尔自然之理。 直指当下即是，非关外物镜像；莫要被缝隙或微小事物所局限，不妨以柱杖搅动

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偈頌二百零五首 其一六四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 玉壺著脚四圍寬，妙處其中轉側看。 顧鑑功忘鼻孔直，津流識盡髑髏乾。 夜橫河漢白，霜洗斗牛寒。 此为宋代禅僧释正觉创作的禅诗偈颂，借玉壶、夜河等意象表达对宇宙与自性的观照。 玉壶宽广包容，从不同角度观察皆妙；忘却自我执着，识性穷尽则见本性空寂

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偈頌二百零五首 其一六一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 木有火傷身，人有火傷神。 木無火不生，人無火不成。 地水風火，亦復如是。 四大普周同法界，各各普周無障礙。 只者普周無礙時，自然無壞無不壞。 此偈为释正觉禅师所作，借“火”喻修行中必要之历练与智慧。 木被火烧会受伤，人被欲望或烦恼所扰会迷失

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偈頌二百零五首 其一五九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 地藏栽田博飯，南泉買鎌割禾。 六祖負舂明歷歷，金牛棒鉢笑呵呵。 古人得恁飽參煞，爾輩莫嫌辛苦多。 禅宗公偈，借农事喻修行，强调躬行与坚持。 地藏菩萨亲自种田换取饭食，南泉禅师购买镰刀收割庄稼；六祖慧能背负舂米之事清晰分明，金牛禅师手持棒钵笑

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偈頌二百零五首 其一六○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 難難難是遣情難，情盡圓明一顆寒。 大法眼，不相謾。 面前不破案山礙，直下無津識浪乾。 禅宗公案式的开示，旨在破除情执与认知障碍。 修行遣除情感极为艰难，当情感尽失时内心如寒月般圆满清明。须以法眼洞察真相，不被言语欺瞒，直面当下破除心障，识浪

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偈頌二百零五首 其一五六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 來問此經低聲，大千卷自塵中出，三世佛從口裏生。 天得一以清，地得一以寧，空無依兮谷不盈。 摩訶般若波羅密，落日漁樵歌太平。 宋代禅宗僧人释正觉以偈颂形式阐发般若空观，借经典问答展现佛性本自清净的体悟。 有人低声询问这部经典，大千世界卷宗自尘

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偈頌二百零五首 其一五四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 句裏明宗則易，宗中辨的則難。 也須是到箇時節，始得色轉不見身。 功亡不知位。 絕憐大匠一斲泥，不犯祖師三尺鼻。 兒孫去後阿誰共守清貧，臣庶退時獨自難稱尊貴。 此为宋代禅师释正觉的禅宗偈颂，探讨悟道境界与祖师法脉的传承。 语言表述悟道容易，但

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偈頌二百零五首 其一五七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 塵塵三昧，彼彼不外。 千峯向嶽，百川赴海。 更無一法不如來，只箇堂堂觀自在。 宋代禅宗僧人释正觉以禅理入诗，描绘修行中内外皆空、万物归一的境界。 尘世间的禅定无处不在，千山朝向高山百川汇入大海。没有一种法则不来自本心，唯有堂堂正正的观照自在

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偈頌二百零五首 其一五五

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 尋常撞搕，當面諱却。 可憐傅大師，處處失樓閣。 宋代禅宗语录诗，批评盲目模仿而忽视当下自心。 平常撞钟却当面否认，可惜傅大师到处错失真如。 主题：禅宗、当下、迷失 情感：惋惜、批判

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偈頌二百零五首 其一五一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 我住汝亦住，我行汝亦行。 結制順諸佛，禁足護衆生。 金鎖無鬚兩頭動，靈犀有暈中間明。 泥牛入海恰半夜，木雞喚月看五更。 雲倚山是父子，眼約眉爲兄弟。 三世同參或一段合宗家之事，大千等量破微塵出自己之經。 瓊林寸寸寶，旃檀片片馨。 物物頭頭有

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偈頌二百零五首 其一五○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 水不洗水，金不博金。 眼不見眼，心不用心。 不墮根境識，那涉去來今。 迷裏忽然逢達磨，何曾特地作叢林。 宋代禅宗语录中的公案偈颂，借日常事物阐明心性本净的禅理。 水不会洗净水，金不会镀金；眼不能看见眼，心不必役心。不陷入根境识的分别，哪会涉

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偈頌二百零五首 其一五三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 默默相投時節，燈燈不斷光明。 其間著脚渾無地，望盡玉壺連底清。 禅宗公案式的默然默契，揭示法界光明本自具足。 默然相合时节，灯火无尽光明；其间立足无处可寻，极目尽见玉壶清澈到底。 主题：禅悟、明心、光明 情感：宁静、空灵、豁然

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偈頌二百零五首 其一五八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 百城遊遍，遍詣文殊。 不見其身，唯摩其頂。 老眼就看青嶂骨，敗鞋行到白雲根。 作者遍游诸城参访文殊菩萨道场，以老迈之身行至山巅悟道。 游历众多城市后去拜访文殊菩萨，虽未见其身形只抚摸其头顶，但凭老眼洞察青山骨韵，拖着破鞋走到白云深处。 主题

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偈頌二百零五首 其一四八

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 差之毫釐，失之千里。 會也打草驚蛇，不會也燒錢引鬼。 荒田不揀老俱胝，只今信手拈來底。 禅宗公案，强调毫厘之差谬以千里。 起初细微的偏差会导致严重后果；悟则一举惊动蛇，不悟则徒劳烧钱招鬼；如今不择手段只图当下顺手。 主题：禅宗、公案、悟道

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偈頌二百零五首 其一四四

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 桃華浪裏振脩鱗，一躍龍門看化身。 諦了十方三世事，無始的的自家春。 此为宋代禅僧释正觉所作偈颂，借鲤鱼跃龙门的修行意象，揭示悟道后对时空与本源的了悟。 大意是：锦鲤在波涛中抖擞修长的鱼鳞，跃过龙门化为龙身自在变化；彻底通达十方三世诸法真理，

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偈頌二百零五首 其一四三

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 世夢短，劫壺寬，底人退步裏頭看。 豹變文而霧重，龍不卧而潭寒。 欲使人人雙眼冷，要須先瀝髑髏乾。 宋代禅宗语录，阐述修行需超越表象、直探本心。 世间如梦境般短暂，劫难漫长，修行者要在退步中洞察本质。 主题：禅悟、修行、冷眼 情感：孤寂、坚定

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偈頌二百零五首 其一四六

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 白雲之賓青山伴，位裏借功看互換。 無底合盤轉手擎，穿心碗子通身飯。 宋代禅宗语录中的偈颂，借日常器物阐发悟道机缘。 白去青山相伴，借假修真看物换；无底盘儿翻转，手中碗能盛满全饭。 主题：禅理、物换、悟道 情感：空灵、豁然

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偈頌二百零五首 其一四○

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 浄不涉緣，照不對物。 用無去來之相，混無彼我之心。 穩穩密密，玲玲瓏瓏。 宛轉虛玄事不彰，明暗只在影中圓。 宋代禅宗僧人释正觉以禅理入诗，阐述不涉外缘、直指本心的修行境界。 心性本净不随缘，照见不执着外物；无来无去无彼此，安稳细密空灵通透。

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偈頌二百零五首 其一四一

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雲無心成何處雨，蜜有味是誰家華。 一鉢上方分得飯，歸來香氣滿毗耶。 宋代禅僧以云、蜜等寻常物象阐发随缘任运的悟境。 云朵无心化作何处的雨水，蜂蜜有甜味不知是谁家的花。托钵于佛前分得斋饭，回到毗耶城时香气已满城。 主题：随缘、悟境、平常心 情

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偈頌二百零五首 其一三七

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 喫茶去，喫茶去，明明指人無異語。 家風平展沒機關，誰道趙州謾院主。 苦苦苦，往往邯鄲學唐步。 恰恰長安道上行，分明有眼如天瞽。 宋代禅宗公案诗，借“吃茶”日常点破学人执著，揭示平常心是道的宗旨。 反复劝人只管吃茶，别把寻常话当机锋；看似随顺

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偈頌二百零五首 其一三九

作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 明月蘆華四望連，轉身人上合同船。 借功自有旁參事，歷歷機頭看正偏。 宋代禅宗公案诗的典型表达，借自然景象与行船动作暗示修行悟境。 明月映照芦苇连成一片，转过身来便与他人同乘一船。借助修行功夫另参悟他事，机锋历历中观察正与偏的分别。 主题：禅

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