釋正覺
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禪人寫真求贊 其四一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 伎倆俱無，身心淡如。 霽月自分照，閒雲從卷舒。 疋上不足，疋下有餘。 少室謾傳衣鉢，曹溪不識文書。 作者借禅理表达对本真自性的追求，背景为宋代禅宗文化盛行。 身心本无技艺，如明月与闲云般自然自在，不为外物所累。 主题：禅宗、自性、淡泊 情感
禪人寫真求贊 其四二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一色功回，雷雲凍開。 萬機俱罷，風月轉夜。 空空谷有神，欣欣木有春，而今何處不分身。 禅宗公案意境，借自然景象喻佛法神通。 一切法相归于空寂，如雷云消融、万物停歇，唯空谷有神、木蕴春意，佛法无处不在。 主题：禅宗、空寂、自然 情感：空灵、宁
禪人寫真求贊 其四○
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 風日面皮，秋山眉目。 閑情肖水雲，野性從麋鹿。 憨憨少室九年，草草曹溪一宿。 窮根徹源，出髓敲骨。 明回老兔宮，冷下蒼龍窟。 諸人名邈兮摇手未然，萬象森羅兮點頭具足。 此诗为宋代僧人释正觉为禅人肖像求赞之作，借山水自然意象刻画修行者的精神境
禪人寫真求贊 其三八
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 太虛之心，萬象之身。 濯濯水中月，英英華上春。 而今到處相逢也，眼裏無筋一世貧。 禅宗公案，借镜喻心，强调当下体悟。 太虚如镜含万象，水中月明华上春；如今随处皆相见，眼中无物即富庶。 主题：禅宗、心性、万象 情感：空灵、淡泊、豁然
禪人寫真求贊 其三九
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 淵默之得，不可文墨。 流應之功，不可形容。 秋入野水，月行霽空。 影像名字，且喚天童。 诗人以禅悟入诗，表达对超越言语与形相的境界的追求。 深沉的静默与体悟无法用笔墨传达，随缘应物的作用也难以用语言形容。秋天的凉意融入野水，明月运行在晴朗的
禪人寫真求贊 其三七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 老覺雪入鬢，凈若秋摩心。 寒枯坐曲木，緘默飽叢林。 氣韻寥寥兮風清山瘠，性靈湛湛兮月落潭深。 宋代僧人禅修写照，借自然喻心性。 老僧鬓发如雪，内心洁净如秋日打磨枯木，静坐林中沉默参悟。 主题：禅修、孤寂、清冷 情感：宁静、深沉、孤独
禪人寫真求贊 其三五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 髮將雪白，面作茶黄。 觸動眼三角，忘言口四方。 明月松頭鶴夢，香風蓮底龜藏。 凈極發光光自照，虛空鳥印不成章。 作者借禅修之境写人物风骨，以白发茶面与空灵意象显其脱俗。 此人须发如雪面色微黄，眼观三角忘言守静；明月下松顶鹤梦悠远，莲花香中龟
禪人寫真求贊 其三四
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 秋生木老，水退沙隆。 眉骨陰晴輕重，鼻筒子丑疏通。 身心霽月，蹤跡流蓬。 默坐胡床兮不欲說黑道白，閑倚柱杖兮誰能畫西指東。 宋诗禅宗风格，借自然与肖像写修行境界。 秋日树木苍老，水退沙涨；眉骨随阴晴变化，鼻形虽丑却通畅。身心如明月朗照，行迹
禪人寫真求贊 其三三
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 虛空借得作身，萬象相隨爲伴。 縱橫人道十成，點檢誰知一半。 看看青山崢嶸，白雲零亂。 裏許牧童歸未歸，鐵牛一掣金繩斷。 禅宗公案式的悟境描写，以虚空法身喻心性之广大。 借虚空幻化身形，与万象为伴；看似圆满通达，实则无人能知其中真意。看青山巍
禪人寫真求贊 其三一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 曲木床頭，心空默遊。 沙寒黄葦雪，風細白蘋秋。 靜可久兮山瘠樹老，動無羈兮雲行水流。 作者借自然景象表达禅悟境界，静观中体现内心的空灵与自在。 曲木床畔，心境空明如默游。沙洲寒风中芦苇映雪，细风拂过白苹的秋日。静时如山瘠树老般恒久，动时如云
禪人寫真求贊 其三六
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 恬然正觀，山空水寒。 河漢橫而斗潤，雲霧斂而秋寬。 如仇學子兮怒眼三角，無位真人兮赤肉一團。 此为宋代禅师描写禅者真容的题赞诗，借山水与宇宙意象刻画修行者的精神境界。 禅者安然静观，内心空明如水。银河横亘润泽，云雾消散秋意更显辽阔；看似怒目
禪人寫真求贊 其二七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 雙奮拳空，一擔肩重。 材本不堪，心元無用。 鶯院華香，蜂房蜜凍。 喝時耳朵三日聾，扭處鼻頭連歲痛。 禅宗公案风格，借拳打脚踢等动作机锋直指心性。 描述修行者看似徒劳实则肩负重任的状态，强调本心无用之用。 主题：禅宗、公案、心性 情感：孤寂、
禪人寫真求贊 其二八
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 口方鼻直，眉棱眼深。 未填溝壑，還礙叢林。 萬象無得剩法，三世不見閒心。 字雁沒而寒煙淡淡，華鱗潛而秋水沈沈。 此为宋代禅僧释正觉为友人肖像求赞之作，以简笔勾勒人物并寄托禅思。 肖像方口直鼻、眉棱眼深，虽未老却已具山林气象；万象皆空、三世无
禪人寫真求贊 其二六
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 骨氣能樸，精神愈憨。 閑身無所系，冷眼莫相瞞。 遠霽摩秋兮天河斗轉，清霜結夜兮月窟蟾寒。 描绘修行者超脱世俗的肖像，体现宋诗禅理与冷寂意境。 骨相朴拙精神纯真，身无牵挂冷眼旁观。远空秋色与银河流转，清霜寒夜月窟生寒。 主题：禅意、山水、清冷
禪人寫真求贊 其二五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 野水秋自瘦，枯山春復肥。 胡床放得穩，默默坐亡機。 電流柄拂，雲入田衣。 位分偏正兮，道出離微。 秋日山水枯荣更替，禅者于静坐中体悟自然之道。 野外的溪水在秋天显得清瘦，枯黄的山峦在春天又恢复丰肥。禅者随意安放稳当的木椅，默默静坐摒弃机心。
禪人寫真求贊 其二九
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 只箇家風，窮而却通。 於其間內紹外紹，在裏許轉功借功。 至遊而默，妙用而沖。 氣溫溫而春活，心湛湛而秋空。 相隨來也兮，頭頭契同。 此诗为宋代禅僧释正觉为禅人写真而赞，借写真以阐扬禅宗家风与修行境界。 自家家风虽处困境却通达无碍，在内在心性
禪人寫真求贊 其二四
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 喬喬楚楚，叢林規矩。 萎萎羸羸，枯木風姿。 宗乘壁挂口，師友雪生眉。 住山事拙束三篾，對月機鳴度一絲。 顛毛間白髮，眉睫裹青瞳。 食指一肩重，門風四壁空。 諸根亡偶宗家妙，萬慮不摇心匠工。 此诗为宋代禅师释正觉为僧人肖像求赞之作，借枯木清修
送傳道者歸省母氏 其二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 妙盡功圓轉處幽，若人真解倒騎牛。 雨蓑風笠舊行李，適意明明百草頭。 此诗为送别友人归省之作，以禅理入诗，借倒骑牛之喻表达对友人悟道的肯定。 深入探究精妙圆满的奥义，若有人真正懂得倒骑牛的道理。身披雨蓑头戴风笠带着旧行囊，逍遥自在行走在百草之
初禪人持鉢求頌
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 佛事潛通興化門，用時斤斧莫成痕。 全機超出輪回際，一句拔除生死根。 凉吹洗磨煩袂暑，素蟾排逐夜臺昏。 鵝王引飲唯醇味，水乳斯分不我渾。 此为宋代禅师为求法者持钵所写的禅诗，借修行喻心性磨砺。 全诗讲述修行要超越轮回、直指心性，用一句真言拔除
禪人寫真求贊 其二二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 不是恁麽形像，剛地起模畫樣。 從來萬法同根，究竟虛空等量。 可中二浙說禪，分外三河口强。 深藏那裏也煙蓑卧雲，大用現前也風舟駕浪。 此诗为禅宗写真赞，强调不执形相、直契本心的修行观。 禅悟并非执着外在形象，而是直指万法同根、虚空无碍的实相。
禪人寫真求贊 其二○
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 大一無外，小一無內。 一兮一兮，靡所不在。 心地凈亡塵，肉山閑弗礙。 道環中，絕端倪。 空印裏，何文彩。 風凄凄兮秋落遠山，波爛爛兮月浮滄海。 此为宋代禅僧释正觉为友人写真求赞之作，借禅理描绘其超脱物象、内心澄明的境界。 宇宙本无内外，心地
禪人寫真求贊 其一九
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 瘦削而黄，慣窮不忙。 閑情許淡，默味能長。 靈犀之通一點暈，老蚌之藴千年光。 而今到處相隨去，頭頭的的露堂堂。 这是宋代僧人释正觉为禅僧肖像求赞之作，借形貌与内蕴写修行境界。 身形清瘦面色黄，惯于清贫不慌张；闲适之情淡泊，默然品味悠长。灵犀
禪人寫真求贊 其二三
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 畫得幾成，精神許清。 秋高月轉，天淡河橫。 出家如有以，處世似無情。 而今鬧裏相將去，撥動眉毛眼更明。 宋代禅僧为修行者画像并题赞，借秋夜天象喻心性澄明。 画像形神兼备，清朗脱俗。描绘秋夜月升、天淡星横之景，喻指出家若有所悟、处世似无情。如
禪人寫真求贊 其二一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 默默蒲禪，空空世緣。 誰賡白雪，我得青氈。 萬法之機開兩拳，千僧之檐著一肩。 戲蝶栩栩兮物齊春夢，飛鴻冥冥兮字沒秋煙。 作者借禅修之境抒发对世间缘法的超脱体悟。 默默修禅，割断世俗牵连；谁唱高妙法曲，我自安于清贫。万千法门在举手投足间开启，
禪人寫真求贊 其一七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 寫出夢中身，你道真不真。 槁寒秋在眼，淵默醭生唇。 道環誰謂無象，空谷自來有神。 父子不傳些子妙，白首儂家老斲輪。 禅宗公案式的机锋问答，借写真探讨真妄与道体。 写出梦中的身影，你道它真不真；冷寂如秋潭静默无言，道环本无象空谷自有神韵。父子
禪人寫真求贊 其一八
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 畫手未相識，默心誰與知。 千峯斂雲脚，一月濯風漪。 牆面袖雙手，對緣橫兩眉。 驚龜之縮兮愧有其兆，逸鳥之翔兮情亡所羈。 禅宗僧人描绘修行者默照心境，借山水意象喻心性澄明。 画师尚未相识，默修之心与谁相知。千峰收敛云影，一轮明月洗涤水波。墙上
禪人寫真求贊 其一六
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 面瘦頰凸，眉棱眼深。 默亡所住，妙在而今。 鱗潛寒水，鶴夢月林。 應聲應色分身也，拍手家家觀世音。 宋代禅宗僧人描绘修行者形貌与境界的赞诗。 面容清瘦两颊突出，眉毛与眼眶深邃；默然忘却所住之境，妙在当下。似鱼潜寒水、鹤梦月林，能应色化身无处
禪人寫真求贊 其一五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 畫得似誰，胡床黲衣。 默遊彷彿，去就依稀。 洞山錦開縫，雲巖絹下機。 功亡妙盡看消息，野水磨秋白鳥飛。 宋代禅僧描绘修行者形貌与心境，借画赞以明悟境。 画中人形貌模糊，静默中似有游历，去留隐约不定；洞山如锦裂开缝隙，云岩似绢下织机。修行功成
禪人寫真求贊 其一○
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 貌古骨癯，雲閒月孤。 相隨似有，認著還無。 三千界內誰相外，雙六盤中不到輸。 宋代禅僧描绘修行者超脱形骸的境界。 形貌古朴清瘦如云闲月孤，相伴似有认清却无。在三千世界中无人能置身事外，双六棋局中绝不会输。 主题：禅修、孤独、超脱 情感：宁静
禪人寫真求贊 其九
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 床倚杖蔾，權名住持。 久默鉗口，一笑伸眉。 雲水誰相問，家風自不知。 明白寧居兮河空月轉，寂寥無象兮雨霽天垂。 作者以禅师身份描写修行者的日常与心境，借住持之名表达对名相的超越。 倚杖坐床权且住持，长久沉默后一笑展眉。云水间无人问津，家族家
禪人寫真求贊 其一三
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 誰道物齊，俱亡品題。 欺唇一鼻直，蓋眼兩眉低。 大千同入印，三世未分畦。 斫額望之不及，擬心思也還迷。 禅宗公案式的机锋问答，旨在破除对名相和差异的执着。 谁说万物有分别，其实都无定名。鼻梁挺拔胜过花言巧语，双眉低垂似能遮盖真相。宇宙万象本
禪人寫真求贊 其一四
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 枯坐清嚴，真宗劇談。 一明無異相，萬化是同參。 牛頭轉覺病懶，鳥喙不用華銜。 甘分住山三束篾，等閑對客七斤衫。 宋时禅宗盛行，此诗描绘禅者枯坐清修、与道同参的悟境。 禅者端坐严肃，与真理畅谈；明心见性无相差别，世间万象皆可同参。牛头觉病懒动
禪人寫真求贊 其八
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 身心廓如，手段卷舒。 似華作蜜，如井覷驢。 外不痕兮空印普應，中無象兮道環常虛。 亡機孤坐兮自不爲礙，把臂同行兮誰敢相疏。 描绘禅者身心自在、洞悉本心的修行境界。 身心如虚空般廓然，手段能卷能舒；似蜜蜂采花汲取智慧，如从井中看驴子般洞察本质
禪人寫真求贊 其一一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 胡床寒，坐卓卓，只箇虛空唱兮萬象和。 道契環中有智遊，言滿天下無口過。 宋代禅宗僧人正觉描写禅者修行境界，借虚空中道与万物共鸣之意。 禅者在寒冷中安坐，虚空之道与万象和谐共存，其言语充满智慧且无过失。 主题：禅宗、虚空、万物 情感：宁静、智
禪人寫真求贊 其七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 似與不似，毫釐千里。 真與不真，大方一塵。 理無生兮如夢事，妙不死也如谷神。 徹見淵源方是我，了知變態無別人。 作者以禅理入诗，探讨形似与神真的哲学境界。 画像看似与真人相似却差之毫厘，真相不真反显大道如微尘；真理本无生灭如梦，妙理不生不灭
禪人寫真求贊 其五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 黄瘦厭厭，風規冷嚴。 萬機閒暇，一味清恬。 心宗提簡默，手段掃廉纖。 歲寒不變兮虛懷若竹，道妙難傳兮有口如鉗。 宋代禅僧释正觉为修行者画像题赞，借以阐发禅修境界。 描绘禅者清癯沉静之态，其内心空灵简默，手段超脱细微，于纷繁事务中一味恬淡。
禪人寫真求贊 其六
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 槁寒初不展家風，默默神遊透劫空。 百草頭邊興化事，自然秋色水天同。 宋释正觉禅宗六祖，写真求赞以悟修行境界。 寒士家风未展，静默神游穿透时空，于百草萌芽处见万物化生，自然秋色与天地水光融为一体。 主题：禅宗、悟道、自然 情感：宁静、空灵、淡
禪人寫真求贊 其三
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 阿儂是誰，恰恰相隨。 眉毛垂眼尾，鼻孔壓唇皮。 默默機輪何處轉，玉人踏破吠瑠璃。 此为宋代禅师释正觉为禅僧肖像求赞之作，以机锋问答展现修行境界。 阿儂是谁，恰巧相随；眉眼低垂，鼻孔压唇。默默转动的机轮在何处运转，唯有玉人踏破琉璃才能显现。
禪人寫真求贊 其二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 古澗退潦，寒林著秋。 山空雲自在，水凈月相投。 向道底心非世用，更嫌何處不風流。 描绘秋日山水的宁静景象，寄托禅意。 古涧退水，寒林入秋。山中无云自在，水净月相投。问道之心非为世俗所用，更嫌何处不够风流。 主题：山水、禅意、秋景 情感：宁静
禪人寫真求贊 其四
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 情閒口快，眼深鼻隆。 有時對雲水，無可展家風。 夢鶴卧寒兮月魂泣露，冥鴻望斷兮秋色摩空。 宋诗禅宗风格，写僧人真性情与孤寂之境。 神情闲适言语爽快，目光深邃鼻骨高隆；有时面对云水却无可施展家风。梦中的鹤卧寒夜月魂泣露，远望断鸿秋色笼罩天空。
禪人寫真求贊 其一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 默默傳真，如何指陳。 性月不夜，心華長春。 凈有容兮海印，應無爽兮谷神。 覿面相呈諱不得，煩君爲我洗清貧。 宋代禅僧释正觉以禅理入诗，借写真求赞表达对心性本净的体悟。 真容难以言说，心性如明月永照，智慧之花常开；内心清明如海印契合天地，虚静
從首座畫予於松石間求贊
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 孤坐默默，倚杖沉沉。 石懷雲而無像，松嘯風而有音。 應兮珠盤不撥而自轉，湛兮玉井隨汲而彌深。 諸塵不受兮十分清氣，三際無寄兮一片閒心。 宋代禅宗僧人于松石间静坐参悟，借自然之景阐发本心。 独自静坐依靠拐杖，石上无云却怀云意，松涛随风奏响音声
法澄上人出長蘆了師兄畫像求贊
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 傲雪松孤，懷雲石癯。 妙存而有也不有，獨照而無也非無。 萬象勿能逃空王之印，衆色莫我染靈蛇之珠。 金雞啼寒兮曉分夜戶，玉兔弄魄兮瑩徹冰壺。 宋释正觉为出家人画像题赞，借自然意象赞其超脱尘俗的修行境界。 画面中松树傲然独立于雪中，山石如浮云般
弟子薄堅仁以幅縑寫圓悟禪師像徑山裕虎丘隆二高弟侍焉紹興丙辰二月八日予乞食之蘇臺過其家且出以相示再三有請輒隨喜贊云
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 力世佛宗，心傳我公。 一拳活計，一喝家風。 影草呈機也三聖却瞎，精金出冶也百丈還聾。 綽綽有裕，恢恢而隆。 阿難迦葉之多聞抖擻，目連鶖子之智慧神通。 真得不借之應，大同不宰之功。 百川曲折兮自然到海，萬象森羅兮不可逃空。 此诗为作者在苏州应
吳傅朋郎中書來嘗得李伯時所畫震旦第一祖西歸像相需以贊說偈寄之
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 其來何求，其去無得。 寂漠度嶺兮萬里獨行，清白傳家兮九年一默。 針芥投而妙不可名，毫釐差而敝不可塞。 知過而改，知難而退。 誰去誰來，自買自賣。 當面諱却兮滿眼烏華，望涯贊之兮隔身鯨海。 宋代僧人释正觉为友人吴傅朋收到李伯时所绘佛像而作赞偈
寶峰照和尚真贊
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 山擁雲腴，水懷月晝。 照徹體前，湛存身後。 機頭梭路微分，針鼻線芒初透。 靈涵萬象兮彼不遺餘，坐斷十方兮我無滲漏。 宋代禅宗赞颂诗，借山水明月喻佛法光明。 山峦云雾缭绕，水月映照昼夜；佛光照耀身前身后，机锋微细如针线穿透。灵明涵摄万物不留痕
偈二首 其一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 心地含諸種，普雨悉皆萌。 既悟花情已，菩提果自成。 宋代禅僧释正觉以偈颂形式阐发修行体悟，借自然喻佛法。 心地如田地含藏种种种子，任法雨普降萌发；一旦悟透花开花落的真意，菩提的果实自然成就。 主题：禅宗、悟道、菩提 情感：宁静、豁然、觉悟
偈十首 其一○
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 衲僧巴鼻，圓明絕纇。 直須推倒，却要扶起。 玉馬飲乾明月泉，泥牛耕破玻璃地。 披毛戴角異中來，天上人間能幾幾。 此偈语为宋代释正觉所作，借奇特意象揭示禅宗悟道需破除执著又重建真如的辩证。 修行须先打破常规认知再重建真理，如玉马饮尽明月清泉、
偈十首 其九
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一段光明亘古今，有無照破脫情塵。 當頭觸著彌天過，退步承當特地新。 紫極宮中鳥抱卵，銀河浪裏兔推輪。 是須妙手携來用，百億分身處處真。 宋代禅宗偈颂，借宇宙意象喻佛法光明普照。 亘古明亮破除情尘，直面当下超越过往，以新姿态承担紫极宫鸟孵卵、
偈二首 其二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 妄息寂自生，寂生知則現。 知生寂自滅，了了唯真見。 宋代禅僧释正觉以偈颂形式阐述修行境界，探讨妄念止息与真知显现的因果。 妄念止歇则寂静自然生起，寂静生起则智慧显现；智慧生起则寂静回归灭尽，唯有彻底明了方能见真如。 主题：禅宗、空寂、真如
偈十首 其八
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 觸目絕對待，萬法無不在。 是汝心不知，非汝心不會。 不會無不會，不知無不知。 只箇不會知，殊特也大奇。 宋代禅宗语录，阐述佛性本自圆满的体悟。 万物本无对待，全在你心是否了悟；看似不知，实则是心的妙用无法被局限。 主题：禅宗、心性、万物 情
偈十首 其七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 交互明中暗，功齊轉覺難。 力窮忘進退，金鎖網鞔鞔。 禅宗公案式的机锋，揭示修行者在光明与黑暗交互中精进受阻的困境。 在明暗交错的境界中修行，功行与觉悟的转化极为艰难；心力耗尽便会停滞不前，如陷入金锁编织的罗网。 主题：禅修、明暗、困境 情感
偈十首 其五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 牢籠不肯住，呼喚不回頭。 古聖不安排，至今無處所。 宋代禅宗语录，以偈颂形式表达修行境界。 修行者不被束缚也不回应呼唤，古代圣贤不预设路径，因而当下无处可寻。 主题：禅宗、修行、无住 情感：超脱、空灵、坚定
偈十首 其三
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 男子身中入正定，女子身中從定起。 一塵入正受，諸塵三昧起。 展翅奔騰六合雲，摶風鼓蕩四溟水。 此偈语以禅定与修行入笔，借男女喻阴阳动静，展现修行者破界纵横的法喜。 男子入定女子出定，细微尘埃亦能引发三昧；修行者展翅凌云，鼓荡风雨翻涌四海。
偈十首 其四
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。 塵垢盡時光始現，心法雙忘性即真。 宋代禅宗语录，阐述心性本净、离妄归真的修行境界。 心为根本，法如微尘，二者如同镜上痕迹；尘埃落尽时光才显现，彻底忘却心法与执着，本性即显现真如。 主题：心性、修行、真如 情
偈十首 其一
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。 箇中若了全無事，體用何妨分不分。 宋代禅宗僧人释正觉以日常见闻入诗，阐述即事即理的禅悟境界。 眼前的见闻并非真实的见闻，没有声色可以呈现。若能了悟其中道理本无一事，体用又何须分彼此。 主题：禅悟、即事即理、
偈頌二百零五首 其二○六
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 若於一切法上通，身去亦是有所得。 若於一切用處豁，落去亦是有所得。 此偈语体现禅宗对“得”与“失”的超越观，主张在一切法与用中洞见本性。 若能在一切现象与功用中通达无碍，无论执着或放下皆非真得。 主题：禅悟、空性、放下 情感：超脱、宁静、洞
偈頌二百零五首 其二○五
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 一雨霑濡，諸根萌動。 青黄各成其姿，長短各隨其用。 綿綿也妙有機絲，混混也廓無稜縫。 若人問我如何，敢道不快漆桶。 写雨后万物复苏的禅悟，借自然生机喻佛法生机。 一场春雨滋润万物，根茎萌发，各物展现形态与功用，细微处蕴含生机，浑然一体无界限
偈頌二百零五首 其二○七
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 心心智通，佛佛道同。 十方圓滿，八面玲瓏。 施時也三乘教備，坐處也一切法空。 應供而來有不受之受，度世而出得無功之功。 動而常靜，用時彌沖。 處處不乖兮水中夜月，物物斯應兮華上春風。 因緣和合而生，生不可生生。 影生於形，響生於聲。 森羅萬
偈十首 其二
作者：釋正覺 · 朝代：宋 · 体裁： 萬法是心光，諸緣唯性曉。 本無迷悟人，只要今日了。 心無形影，對緣即照。 禅宗公偈，借心光喻法界，强调当下觉悟。 万物皆是心所现，种种缘起唯本性明晓；本无迷惘与觉悟之人，只消在今日彻底了悟。心体无形无相，缘起当下即能朗照。 主题：禅宗、心性