釋慧空

空王子

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 空王子之空而靈，拈起鉢飯忘了羹。 一生看經不識字，總十二部爲一句。 一生說禪不動口，噴嚏也成師子吼。 阿呵呵，黄面瞿曇爭奈何。 咄咄咄，是甚衲僧臭皮襪。 此诗为宋代释慧空所作，借“空王子”之戏谑形象，讽刺形式化的修行与教条。 空王子以空为灵

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辭草堂老師歸閩

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 短筇初把探深深，展盡神機被陸沉。 搦殺未償當日恨，翻身誰識此時心。 不離左右金爲土，別有生涯土作金。 既去後來應請問，莫言曾到此山陰。 作者辞别草堂师父返回福建，借行脚写悟道与离别。 初拄竹杖深入探寻，施展抱负却遭埋没；杀伐未偿旧恨，转身谁

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次游教授韻呈草堂老師 其二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 北鬰之南瞻部洲，縱觀誰是老人流。 大千一網平收了，坐看兒童亂下鈎。 宋代诗僧释慧空以戏谑笔法写禅理，借“老人流”喻指修行境界。 放眼世界寻找修行高人，最终发现一切尽在掌握，闲坐看孩童随意垂钓。 主题：禅理、童趣、境界 情感：闲适、豁达、戏谑

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次游教授韻呈草堂老師 其一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 霜髪垂垂老不休，鐵船無底更隨流。 兒孫莫訝得魚少，蓋謂翁翁是直鈎。 作者晚年自喻老渔，感叹时光流逝与世无争。 白发老翁随波逐流，儿孙不必怪捕鱼少，因他本就是直钩钓鱼。 主题：aging、隐逸、钓鱼 情感：淡然、豁达

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次韻韓伯修學士讀楞嚴見寄

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 琉璃甕中走卻鱉，驚起波斯一夜尋。 天曉不知何所見，大悲菩薩是觀音。 宋代僧人释慧空以禅理入诗，借韩伯修读《楞严经》感悟之机，抒发对佛性真义的体悟。 琉璃瓶中走失的鳖被惊起，波斯彻夜追寻。天亮时不知所见为何，那大悲菩萨原来就是观音。 主题：禅

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又用前韻送僧

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 空王子，出空門，敏於選佛訥於言。 老少同科無異學，盡傾阿耨作詞源。 龍虎榜，輝乾坤，一字元無作麽分。 汝見是汝爲第一，我見是我作狀元。 有驚群，有獨脫，可中丹桂和根拔。 把作枯柴竈裏燒，誰能更著空王褐。 只如劍，成家活，不犯鋒鋩有生殺。 莫

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南詢歌

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 南詢士，標致殊，發言落落中疏疏。 瘦藤一握鐵相似，孤身萬里雲不如。 作者前，致一問，分明直得繩床震。 失腳踏翻樓閣門，通身不掛毗盧印。 佛祖言，甚熱椀，一劍當頭百非剗。 大展禪宗定古今，火裏蝍蟟三隻眼。 宋代禅宗语录诗，以问答机锋展现修行悟

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送莫內翰五首 其五

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 今者叢林走大聲，不言無眼只無睛。 願公善保千鈞重，莫管他家熱椀鳴。 此为宋代释慧空赠别之作，劝友人莫因外界纷扰而动摇。 现今丛林喧嚣，劝你保有清醒与重担，不必理会他人是非。 主题：送别、劝勉、清醒 情感：关切、坚定、劝诫

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送莫內翰五首 其四

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 試問同參參底事，華亭秋晚水如天。 離鈎三寸無人會，風起蘆花落釣船。 此诗为送别之作，借秋日华亭水景与垂钓隐喻，表达对友人离别的理解与共鸣。 试问同参究竟为何事，华亭秋晚水天相接。离钩三寸无人领会，风起芦花落在钓船。 主题：送别、山水、秋景

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送莫內翰五首 其三

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 黄龍室內三關語，趙老青州一布衫。 何事臨分無別說，則川龐老是同參。 宋代禅宗语录诗，借黄龙语、赵州茶颂等公案机锋，喻指师徒临别时默契无言的深厚道谊。 黄龙室里机锋语，赵州青州旧布衫；临别本不需多言，只因与庞老本是同参。 主题：禅宗、机锋、同

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南華利侍者持昺和尚語至疏山請校入版乃作偈送之謁序于徐大資

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 曹溪大士出現世，誰其侍者道人利。 雷轟電激槌拂間，涓滴無遺水傳器。 而今底事難覆藏，蓋是火後莖茅長。 未言字字負此老，且要浩浩流諸方。 最初有箇譊訛處，徧示知音著何語。 東山有語人未知，請問東湖老居士。 南宋时期，侍者持禅师法语请序于官员并

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送莫內翰五首 其一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 驚世文章夢裏花，出塵悟解眼中沙。 怪來不打這鼓笛，親見江西老作家。 作者为禅僧，此诗以梦境与悟境写对莫內翰文才的钦服与对其超凡脱俗的感悟。 世间惊世的文章如同梦中的花朵，悟道的见解不过是眼中的尘埃；难怪不打鼓笛，原来已亲见江西的文坛宗师。

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送莫內翰五首 其二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一槌從使口如鼻，百煉誰知方入圓。 莫怪野人高索價，從來佛祖不曾傳。 作者以禅喻诗，借打铁百炼成器之理，表达对诗歌创作的见解。 任凭他人怎么说，诗歌需经反复锤炼才能圆融精妙。不要惊讶我索价高，因为真正的佛法与诗道原本不传。 主题：禅理、诗歌、

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圓悟禪師入滅說偈燒香

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 濯錦江心一漚發，清漲四溟波浪闊。 引得風流小玉歸，無限龍魚遭攪聒。 紫羅帳裏明月珠，把作栗蒲撩亂榝。 一方孤迥峭巍巍，十字縱橫活鱍鱍。 我昔墮渠齏甕中，倔強依前淹不殺。 而今寰宇幸清平，誰道岷峨在天末。 昨夜西風撼太虛，石牛驚走泥牛喝。 一

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造橋道者並諸化土寫求 其三

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 咄這老凍齈，是甚麽面孔。 似馬頭又圓，謂驢耳不聳。 有毒鳖鼻蛇，無底破漆桶。 徧處持來攪聒，十分是箇滅胡種。 宋代僧人释慧空以戏谑笔法描绘造桥者形象，借此讽喻时弊。 这首诗以夸张比喻刻画一个相貌奇特、行为喧闹的造桥者，实质暗指某种令人厌恶的

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造橋道者並諸化土寫求 其二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 這漢一生擔版，垂老出來住院。 清真氣味全消，惡業因緣頓現。 說禪罔聖欺凡，乞食走州歷縣。 試看幀上傳來，輥得成甚觜面。 作者为宋代僧人释慧空，此诗针对造桥施主及众人化缘之事而作。 一生劳作背负重担，年老才入院休养；原本清修之气全消，恶业因缘

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造橋道者並諸化土寫求 其一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 去一得三，添六成四。 有口無舌，有眼無鼻。 寫得十成，以何爲是。 掛在大目溪頭，恰似守橋土地。 此诗为宋代释慧空所作，借造桥与守桥土地之喻，探讨修行与真理的求索。 修行需舍弃执念、增益智慧，虽有见闻却无实质执着，最终真理如守桥土地般静守溪头

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覽妙喜和尚衡陽示衆

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 海蚌直儱侗，不類海蠡兒。 開口便見膽，也好與一槌。 宋代释慧空在衡山向僧众示现此诗，借海蚌形象阐发修行机锋。 海蚌浑然笨拙，不像海螺那样乖巧，张口便显露胆色，正好需要一锤敲碎。 主题：禅机、悟道、破执 情感：警策、犀利、通透

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頌古 其二一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 戳瞎大地衆生眼，奪其一切資生物。 盡情推入大火坑，聽從阿耨池中出。 然後爲念普安慰真言，唵摩尼佛㖃屈聿。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以极端意象揭示修行中的摧毁与重建。 众生被剥夺认知与世界，坠入烈火深渊，最终在阿耨池重获新生并接受真言加持。

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頌古 其二○

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 泥人煅就九轉丹，石女一喫乘飛鸞。 天門九重彈指間，再拜天帝除天官。 瓜期既及風馭還，海變桑田知幾番。 又尋東山訪平安，去時與偈墨未乾。 此为宋代释慧空的颂古之作，借炼丹、乘鸾等道教意象展现修行境界与时空变幻。 泥人炼成九转仙丹，石女服下乘鸾

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頌古 其一八·南瞻部洲鉏地

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 南瞻部洲鉏地，東弗于逮種麥。 西瞿耶尼拽磨，北鬰單越喫麵。 这是宋代僧人释慧空所作的一首禅诗，借四大洲的风俗劳作来阐发佛教哲理。 人们根据各地条件从事生产，南方耕地、东方种麦、西方磨面、北方吃面，各得其所。 主题：禅宗、劳作、世间相 情感：

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雪峰禪師真贊

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 咸通已前，正與麽㖿。 紹興之後，端的別別別。 松山撐破秋空月，毬門有路沒遮欄，五月取霜六月雪。 此为宋代禅僧释慧空为雪峰禅师所作的赞颂诗，借极富张力的自然意象彰显禅悟境界。 咸通以前禅法已现端倪，绍兴之后则另辟蹊径直指本心。松山撑破秋夜明月

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看洞山初和尚語

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 兩頭蚯蚓呈三要，五眼胡孫念八還。 老蚌吞除龍樹月，瞎驢撞出趙州關。 此诗为宋代释慧空所作，借禅宗公案与意象揭示悟道关键。 诗中以蚯蚓、胡孙等形象喻指修行要诀，老蚌吞月象征去除妄念，瞎驴撞关暗喻突破迷障。 主题：禅宗、悟道、公案 情感：豁然、

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頌草堂老師付頂相贊後圓相

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 六國朝閶闔，三山插杳冥。 禪流相借問，冬後一陽生。 宋代禅僧释慧空为草堂老师顶相所作的赞诗，融合禅理与山水意象。 六国古门闩静闭，三座高峰插入幽远冥界；禅门弟子相互问法，如冬至后一阳初生。 主题：山水、禅理、顶相 情感：静谧、敬畏、生机

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頌古 其一三·人人盡有生緣

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 人人盡有生緣，落花流出桃源。 過後再尋無處，滿簑烟雨漁村。 宋代禅僧以平常心点化众生，借桃源落花喻机缘难再。 人人皆有前生缘分，如落花流出桃源，之后无处再寻，只见渔村烟雨。 主题：禅意、桃源、缘起 情感：空灵、淡然、怅惘

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頌古 其一二·我腳何似驢腳

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 我腳何似驢腳，車輪頓生八角。 三千剎海波澄，一陣西風葉落。 宋代禅僧释慧空以通俗比喻和自然景象阐发禅理。 我的脚像驴脚般笨拙，车轮忽然生出八只角；三千大海波光澄澈，一阵西风吹落树叶。 主题：禅理、山水、风物 情感：顿悟、空灵、闲适

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頌古 其九·引鼻拽回野鴨

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 引鼻拽回野鴨，元來卻是家雞。 不管晦明風雨，纔到五更便啼。 作者借家鸡与野鸭的辨识，喻指世人常被表象迷惑而忽视本质。 本诗描述人们误将家鸡当野鸭，直到清晨五更鸡鸣才认清真相。 主题：表象、真伪、认知 情感：迷惘、醒悟、讽刺

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頌古 其八·龐公慚愧全無

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 龐公慚愧全無，馬祖慈悲心大。 直饒吸盡西江，東山未向伊道。 宋代禅僧释慧空以诙谐方式颂古，借庞公、马祖之公案点破学人迷执。 即便如庞公般羞愧、马祖般慈悲，纵然喝尽西江水，仍未悟透东山之道。 主题：禅宗、公案、悟道 情感：惭愧、慈悲、迷惘

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頌古 其六·大食波斯飲百杯

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 大食波斯飲百杯，停杯把挹萬人魁。 送風使過黄牛峽，不問瞿塘灧澦堆。 宋代僧人释慧空所作，借饮酒与江峡意象表达超脱世俗的豪情。 波斯人饮酒百杯仍豪迈，举杯邀饮天下英杰；任凭风吹船过险峻峡口，不问瞿塘峡的惊涛骇浪。 主题：饮酒、江峡、豪情、超脱

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頌古 其一六·靈雲失腳

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 靈雲失腳，玄沙落塹，三十年冰河發焰。 此为宋代禅僧释慧空所作偈颂，借祖师公案表达顿悟境界。 灵云悟道失足，玄沙入坑三十年，终如冰河突然迸发火焰，喻指长久修行后豁然贯通。 主题：禅悟、顿悟、修行 情感：豁然、坚毅、惊奇

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頌古 其一四·佛手驢腳生緣

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 佛手驢腳生緣，三山影落中天。 武帝多方學道，王喬端坐神仙。 此诗为宋代释慧空所作，借古喻今，以佛道典故表达对超凡境界的体悟。 佛手与驴脚皆因缘而生，三山倒影映于中天；武帝多方求道，王乔端坐如神仙。 主题：佛道、典故、修行 情感：超脱、宁静、

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頌古 其一一·我手何似佛手

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 我手何似佛手，拈起扇子擗口。 打落帝釋花冠，卻是寒山掃箒。 宋代禅宗语录诗，以戏谑问答展现机锋。 我手与佛手有何不同，拈起扇子开口说话；看似打落帝释天的花冠，实则是寒山在打扫帚。 主题：禅宗、机锋、戏谑 情感：诙谐、悟道、平常

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頌古 其一○·身披粗布伽梨

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 身披粗布伽梨，手把大木槵子。 天寒坐火爐頭，動是說蛇說虎。 宋代禅僧以通俗举止与语言示现修行，强调不拘形式、直指本心。 僧人衣着简朴，手持木槵子，天冷围炉时言语生动，常以蛇虎等比喻说法。 主题：禅宗、修行、通俗 情感：随性、幽默、质朴

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頌古 其一五·一等作野狐

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一等作野狐，堂堂大丈夫。 徐行青草岸，踏破洞庭湖。 宋代禅僧释慧空以野狐喻禅者，借行路破湖展现修行者的无畏与担当。 诗人自比野狐却具大丈夫气概，从容漫步青草岸边，踏破浩瀚洞庭湖。 主题：禅意、野狐、行破 情感：豪迈、无畏、担当

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泐潭暹上人出示延福頌古三首索鄙語因用其韻贈之 其三

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 千年滯貨無人顧，拈起從教著價看。 一口直饒酬得過，泐潭山更過西山。 宋释慧空在禅门中借古讽今，以平常心观待滞物。 看似千年积压无人问津的货物，偶然被提起才教人估价；其实一口价若能成交，泐潭山的价值也远胜西山。 主题：禅理、价值、平常心 情感

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泐潭暹上人出示延福頌古三首索鄙語因用其韻贈之 其二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 引鼻牽回野鴨兒，升堂卷席便高飛。 後來要識吾宗旨，試看而今是甚時。 僧人出示偈颂求回应，诗人依韵赠诗以明心志。 野鸭被牵引回返，入门后便高飞远去；要知道我的宗旨，且看当下这一刻。 主题：禅宗、悟道、偈颂 情感：超脱、顿悟、洒脱

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頌古 其七·德山棒

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 德山棒，臨濟喝，寸刃未施先敗闕。 叢林盡謂是上機，明眼衲僧也大屈。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以公案机锋为背景。 德山用棒、临济用喝，还未动手便令对方溃败。丛林中人皆认为这是上乘手段，连明眼僧人也为之折服。 主题：禅宗、机锋、公案 情感：折

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頌古 其三·楚王城畔水東流

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 楚王城畔水東流，淮海維揚是九州。 蘆管一聲春夢破，斜陽還在樹梢頭。 宋代释慧空身处禅宗语境，以楚王城、淮海等历史地理入诗，抒发对世事变迁的感悟。 楚王城边江水东流，淮海与维扬同属九州大地。芦管一声吹破春梦，夕阳依旧挂在树梢。 主题：历史、禅

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偈十三首 其九

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 低頭不見地，仰面不見天。 欲知白牛處，但看髑髏前。 宋代禅宗公案诗，借极端视角表达悟道契机。 不必执着外相，天地大道就在当下眼前。 主题：禅宗、公案、悟道 情感：空灵、顿悟

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頌古 其一·不是風兮不是幡

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 不是風兮不是幡，祖師端的廣南蠻。 夜深趁得曹溪渡，失卻番禺兩岸山。 宋代禅宗语录诗的典型风格，借公案话头展现机锋与悟境。 并非风动也不是幡动，实为祖师直指岭南的禅意。夜深渡过曹溪时，却遗忘了番禺两岸的山川。 主题：禅宗、公案、悟境 情感：空

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偈十三首 其一二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 啐啄之機，暫時話計。 清虛之理，不可依憑。 執之失度，必入邪路。 東海鯉魚打一棒，陝府鐵牛兩角折。 禅宗公案偈语，揭示机锋不可执著。 短暂讨论契机，清虚之理不可依赖，执着过度误入歧途；棒喝示现如东海鱼，威严如铁牛亦折。 主题：禅机、清虚、执

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草堂老師真贊

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 隨隨昔昔，是這箇賊。 簸土揚塵，馳南走北。 一棒打殺，狗也不喫。 後來不肖兒孫，箇箇一模脫出。 宋代禅宗语录诗，借评说祖师言行示现不立文字的棒喝。 描述一位行踪不定、看似疯癫实则棒喝警人的古佛，警示徒众不可执着形相。 主题：禅宗、不立文字、

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頌古 其五·新婦騎驢阿家牽

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 新婦騎驢阿家牽，潦倒禪翁雪滿顛。 不解爐頭煨死火，客來偏愛出人前。 宋代禅宗诗，描绘老僧潦倒骑驴的诙谐场景。 新妇骑驴由老翁牵引，潦倒老僧白发覆雪。不擅炉边煨火静养，偏爱在客人面前出风头。 主题：禅宗、生活、诙谐 情感：幽默、讽刺、无奈

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偈十三首 其一○

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 一漚未起，古帆未掛。 風信不來，無人舉棹。 宋代禅僧释慧空以极简笔墨营造空寂之境，暗示修行中静待机缘的默然状态。 一池未起波澜，古船尚未挂帆，既无风信也无人撑篙，描绘停滞不前的沉寂画面。 主题：禅意、静待、无为 情感：孤寂、空灵、淡然

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偈十三首 其八

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 法法本來法，無法無非法。 何於一法中，有法有不法。 宋代禅僧释慧空以偈颂探讨佛法本质，揭示超越对立的双非境界。 一切法本自具足，不立固定法与非法的分别，何须在一法中强用法非法的执着。 主题：佛法、空性、双非 情感：超脱、空明

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偈十三首 其七

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 寒山舞，拾得笑，豐干一曲無羌調。 囉囉哩，哩哩囉，近是秋林落葉多。 禅宗公案偈颂，以童趣动作与秋林落叶点化当下。 寒山与拾得边舞边笑，丰干歌声无拘无束；秋林落叶纷飞，时光流转近旁。 主题：禅意、童趣、秋景 情感：欢快、洒脱、宁静

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偈十三首 其五

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 雪峰山中解夏，三門開放兩邊。 去底觀音勢至，來底文殊普賢。 释慧空在雪峰山解夏期间，借三门洞开之景阐发禅理。 概括大意：观音与势至离去，文殊与普贤到来，象征境界的流转与更替。 主题：禅理、山水、佛性 情感：空灵、宁静、超脱

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頌古 其四·說似一物則不中

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 說似一物則不中，箇是南岳讓和尚。 東山早曾與麽來，带累同行俱喫棒。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答展现悟道情景。 若用具体事物来描述就不对了，这就是南岳让和尚的公案；东山慧真禅师早年也曾这样，导致同行者都遭棒喝。 主题：禅宗、公案、机

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頌古 其二·馬師瞎卻亮師眼

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 馬師瞎卻亮師眼，一入西山更不返。 我有二十二藤條，寄與山中這擔板。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋问答展现悟道场景。 马师让盲师开眼，一旦进入西山就不再回头。我有二十二根藤条，交给山中的这根扁担。 主题：禅宗、悟道、师徒 情感：豁然、担当

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偈十三首 其三

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 千五百衆雪山住，無麵軟餅裹露柱。 橫咬竪飽便休，莫倚他門傍他戶。 宋代禅僧以雪山修行与日常饮食作喻，揭示修行真谛。 僧众在雪山修行，以无面软饼包裹露柱；随意咬食满足后便止，莫依赖他人门户。 主题：修行、吃住、独立 情感：淡然、自足、警醒

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偈十三首 其四

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 月生一，上下四維無等匹。 月生二，須彌拽脫虛空鼻。 月生三，明正爲南方盡南。 此为宋代释慧空所作的禅宗偈颂，以月喻法，展现其悟境。 月亮初生时法界平等无匹；月亮再升则能移山倒海；月亮圆满时普照南方尽处。 主题：禅宗、月、悟境 情感：空灵、豁

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偈十三首 其二

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 雪峰五月五日，不假神符妙術。 只有頂門一錐，鐵佛也須汗出。 宋代禅宗语录诗，借五月五日端午驱邪意象，以极端手段喻直指人心的悟道。 雪峰在五月五日不用符咒法术，仅凭头顶一锥便让铁佛也汗流浃背。 主题：禅宗、悟道、端午 情感：震撼、顿悟、威严

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偈十三首 其一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 山僧纔到雪嶺，打就無底鐵船。 使人真覺海中，運載情與無情。 宋代禅僧以独特机锋展现修行境界，借铁船意象揭示悟道契机。 山僧刚到雪岭便打造无底铁船，让人顿悟海中承载着有情与无情的世界。 主题：禅悟、山水、铁船 情感：顿悟、空灵、震撼

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偈十三首 其六

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 石霜山中獨虎，生得三腳驢兒。 走過萍實楚江，踢倒湖南長老。 宋代禅宗诗，以奇崛意象展现机锋。 石霜山独虎产下三脚驴，闯荡楚江踢倒湖南长老。 主题：禅机、悟道、奇趣 情感：机锋、狂放、悟悦

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慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 普賢高繫象王袴，妙德長拖師子衫。 遣向壽昌爲侍者，一人不肯一人甘。 作者以戏谑口吻，借普贤、妙德等佛教意象调侃寿昌禅师收下布衫为侍者的机缘。 普贤菩萨高系着大象的裤子，妙德神拖着狮子的衣衫；他们被派去寿昌处当侍者，一个不肯一个甘愿。 主题：

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頓庵 其一

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 萬行不修，僧祇不歷。 千佛數中，位居第一。 宋代禅宗语录诗，描述修行者超越形式、直悟本心的境界。 无需修行万行、不历僧祇，在千佛之数中本自位居第一。 主题：禅宗、顿悟、自性 情感：超脱、宁静、自信

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送疏山化主

作者：釋慧空 · 朝代：宋 · 体裁： 疏山開山矮師叔，手中木蛇稱最毒。 近江無水山無柴，我昔到時無不足。 休論苦瓠與甜瓜，是聖是凡同一家。 但看開山好基業，與伊隨分著些些。 宋代禅宗送别诗，以木蛇喻法，感叹祖师基业与随缘传承。 疏山开山祖师手持法杖如木蛇最毒，近江无水山无柴昔日

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四威儀 其三

宋代释慧空作品摘要，描述夏日贫困情景。

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