王梵志

王梵志·作者简介

王梵志，唐初白话诗人，生卒年不详。

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回波乐 四十五

唐代诗人王梵志的哲理诗摘要，探讨生死、贫富等人生哲理，表达无奈情感。

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回波乐 九十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 今得入新年，合家蒙喜庆。 人人皆发愿，远离时气病。 岁日食他肉，肉是他家命。 今朝入新年，昨暮煞他命（一作「煞他竞」）。 论时大罪过，食肉身招病。 一则自短命（一作「寿」），二则（一作「即」）还他命。 负债早还却，门前无諠竞。 怨怨来相雠，

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回波乐 四十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： □□□□□，儿大君须死。 天使遣如然，两俱不得止。 愚夫无所知，欲得见□□。 □□□□□，□□□欲死。 王梵志以通俗易懂的语言表达人生哲理，此诗以回波乐的形式，反映了人生的无常和无奈。 孩子大了，父亲必然要死。天使派遣如此，两人都无法阻止。

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四九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 恶人相远离，善者近相知。 纵使大无雨，阴云（一本作「云阴」。 ）自润衣。 王梵志以通俗易懂的语言表达哲理，此诗反映了善恶有报的道德观念。 坏人离我远，好人靠近我。即使大雨不来，阴云也会润湿衣服。 主题：哲理、道德 情感：善恶、因果

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诗 七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 嗟世俗难有，为住烦恼处。 尘危三业障，心造恒游生死因。 不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。 唐代诗人王梵志所作，反映世俗烦恼与内心挣扎。 唉，世俗之人难以得到安宁，总是因为烦恼而停留。尘世中的三种恶业成为障碍，内心的造作使人生死轮回。不知

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诗（幷序） 八十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 索须得好妇，自到更须求。 面似三拳作，心知一代休。 遮莫你崔卢，遮（郑）莫你[郑]（彭城）刘。 若无主物子（项校「主子物」），谁家死骨头。 。 唐代诗人王梵志所作，反映了对理想妻子的追求和对社会现象的讽刺。 想要找到好妻子，自己到了年纪还要

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诗（幷序） 三十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兴生市郭儿，从头市内坐。 例有百余千，火下三五个。 行行皆有铺，铺里有杂（一作「新」）货。 山鄣买物来，巧语能相和。 眼勾稳物著，不肯遣放过。 意尽端坐取，得利过一倍（此字失韵）。 唐代诗人王梵志以市井生活为题材，描绘了市井繁华的景象。 兴

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诗（幷序） 十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 富者办棺木，贫穷席裹（一作「里」）角。 相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。 千休即万休，永别生平乐。 志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。 掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。 擎头乡里行

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诗（幷序） 六十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 少年何必好，老去何须嗔。 祖公日日故，孙子朝朝新。 祇道人祭鬼，何曾鬼祭人。 𫏐来何（项疑「还」）须去，知我是谁亲？ （张锡厚录作二首）。 唐代诗人王梵志创作，表达了对人生无常和生死轮回的感慨。 少年时何必贪恋美好，年老时又何必抱怨。祖先每

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诗（幷序） 二十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 前人心里怯，干唤愧曹长。 纸笔见续到，仍送一缣箱（一作「想」）。 钱多早发遣，物少被颉颃。 解写除却名，楷（项校「揩」）赤将头放。 唐代诗人王梵志创作，表达对前人怯懦的批评和对自身才华的自信。 前人心里胆怯，呼唤我曹长却感到惭愧。纸笔写不尽

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回波乐 一○三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 夫妻拟百年，妻即在前死。 男女五六个，小弱未中使。 衣破无人缝，小者肚露（一作「路」）地。 更娶阿娘来，不肯缝补你。 入户徒衣食，不肯知家事。 合鬪遗啾唧，阿娘嗔儿子。 家内既不和，灵神（张将二字互乙）不欢喜。 后母即后翁，故故来相值。 [

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回波乐 一○二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾家昔富有，你身穷欲死。 你今初有钱，与吾昔相何（张改作「似」）。 吾人乍无初，还同[昔]（借）日你。 可[惜]（借）好靴牙，翻作破皮底。 王梵志以自身经历为背景，抒发了人生无常、世事变迁的感慨。 我家从前很富有，你却穷得要死。你现在刚开始

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回波乐 一○一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 五体一身内，蛆虫塞破袋。 中间八万户，常无啾唧声。 脓流遍身遶，六贼腹中停。 两两相啖食，强弱自相征（张改作「争」）。 平生事人我，何处有公名（张改作「平」）。 。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实与人生哲理。 人的身体内部，蛆虫充满了破烂

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回波乐 一○○

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 知识相伴侣，𫏐时不觉老。 面皱黑发白，把杖入长道。 眼中冷泪下，病多好时少。 怨家乌枯眼，无睡（张录作「眠」字）天难晓。 朝夕乞𫏐时，百长（张改作「年」）谁肯保。 使者门前唤，手脚婆罗草。 王梵志以自身经历抒发人生感慨，表达对时光流逝和生命

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回波乐 九十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 朝庭来相过，设食因杯酌。 四海同追由（项校「游」），五郡为劝乐。 义故及三代，死活相凭托。 合去正身行，不容君（戴校「名」）字错。 雇人即棒脊，急手摄你脚。 唐代诗人王梵志创作，反映宫廷宴乐与民间生活的对比。 朝廷派人前来拜访，设宴饮酒。四

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回波乐 九十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾头何谓自（张改作「为白」），子孙满堂宅。 吾今与纪年，尽被时催迫。 要须在前去，前客避后客。 于（项校「逾」）时未与死，眼看天地[窄]（官）。 唐代诗人王梵志所作，表达了对时光流逝的感慨。 我的头为什么自己变白，子孙满堂的家宅。我现在开始

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回波乐 九十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间何物重？ 夫妻取（项、蒋校「最」）是好。 一个厥磨（张改作「摩」）师，眼看绝行道。 𢣤𢣤（张改作「熏熏」）莫恨天，业是前身报。 妻儿嫁与鬼，你向谁边告。 教你别取妻，不须苦烦恼。 唐代诗人王梵志创作，反映夫妻关系与人生哲理。 世间什么东

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回波乐 九十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 兀兀（张改作「营营」）自免身，拟觅妻儿好。 切迎（张改「巧遇」）打脊使，穷汉每斈{冫号}（项校「年枵」）。 枉法剥众生，财是人髓脑。 报绝还他债，家家惣须到。 智者星星（项校「惺惺」）行，愚人自缠遶。 唐代诗人王梵志所作，反映社会现实与人生

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回波乐 九十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 世间乱浩浩，贼多好人少。 逢着光火贼，大堡（戴校「太保」）打少保（项校「小堡」）。 贱价得他物，钱亦不还耀（张改作「粜」、项校「还钱亦不粜」）。 自买（张改作「卖」）索钱多，他买还钱少。 不得万万年，营作千年调。 唐代社会动荡，民不聊生，王

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回波乐 九十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 身是上阵兵，把刀被煞死。 你若不煞我，我还煞却你。 两既忽相逢，终须一个死。 死亦不须忧，生亦不须喜。 （原本二句互乙）须入湼槃城，速离五浊地。 天心（张改作「公」）遣我生，地母收我子。 生死不由我，我是长流水。 唐代诗人王梵志以战士的视角

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回波乐 九十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 暂时自来生，暂时还即死。 [死]后却还家，生时寄住鬼。 不愁麦不熟，不怕少谷米。 佯（张改作「阳」）坡展脚卧，不来（项校「采」）世间事。 死去长（一作「常」）眠乐，常恐五浊地。 唐代诗人王梵志所作，表达了对生死、人生意义的思考。 暂时从无中

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回波乐 九十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有钱不造福，甚是老愚痴。 自身不吃着，保（张改作「报」）投受（戴校「持授」）妻儿。 打脊眼不痛，十指不同皮。 饱吃身自（一作「自身」）稳，饿肚身自饥。 积十年调宁（项改「贮积千年调」），知身得几时（张改二句作「莫积千年调，宁知得几时。 」）

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回波乐 九十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 父母时怨家，生一五逆子。 养大长成人，元来不得使。 身役不肯料，逃走皆（张改作「离」，项、蒋校「背」）家里。 阿耶替役身，阿娘气病死。 腹中怀恶来，自生煞人子。 此是前生恶，故故来相值。 虫蛇来报恩，人子合如此。 前怨续后怨，何时逍祖唯。

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回波乐 八十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 出家多种菓，花蘂竞来新。 庵罗能逸熟，获得未来因。 后园多桃李，花盛乱迎春。 花繁条（一作「枝」）结实，何愁子不真。 努力勤心种，多留与后人。 新人食甘菓，惭（一作「愧」）贺（项校「荷」）种花人。 悉达追远福，学道莫辞贫。 但能求生路，同证

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回波乐 八十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 童子得出家，一生受快乐。 饮（一作「欲」）食满盂中，架上选衣着。 平明欲（一作「饮」）稀粥，食手调羹臛。 饱（一作「饮」）吃取他钱，此是口客作。 天（一作「大」）王元不朝，父母反拜却。 黠儿苦读经，发愿离浊恶。 身心并出家，色欲无染着。 同

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回波乐 八十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 仕人作官职，人中第一好。 行即食天厨，坐时（一作「即」）请月（一作「日」）料。 得禄四季（一作「贵」）领，家口寻常饱。 軄田佃人送，牛马足䜺草。 每日勤判案，曹司无阓闹。 差科能均平，欲似车上道。 依（一作「衣」）数向前行，运转处处到。 既

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回波乐 八十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 富儿少男女，穷汉生一群。 身上无衣着（一作「挂」），长头草里存（一作「蹲」）。 到大（一作「例头」）肥没忽，直似饱糠{牛丨=乚}（一作「{月牛}」，项校「{月牛}」）。 长大充兵朴（一作「兵夫来」），未解起（项校「弃」）家门。 积代不得富，

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回波乐 八十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 父母怜（一作「烚」）男女，保爱（一作「受」）掌中珠。 亦（张改作「一」）死手遮面，将衣即覆头。 死朴哭真鬼，连夜不知休。 天明奈何（张改作「河」）送，埋着棘嵩丘（一作「高坵」）。 耶娘肠（一作「腹」）寸断，曾祖共悲愁。 独守丘荒界（一作「野

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回波乐 八十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 身体骨崖崖，面皮千道皱。 行时头即低，策杖与人语。 眼中双泪流，鼻涕（一作「满」）垂入口。 腰似断（一作「就」）弦弓，引气{口廋}喘急（一作「𪢐」）。 口里无牙齿，强嫌寡妇丑。 闻好不惜钱，急送一榼酒。 前人许赐（一作「赐许」）婚，判命（一

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回波乐 八十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 年（一作「牛」）老造新舍，鬼来拍手哭。 身（一作「舍」）得𫏐时坐，死后他人（一作「将」）卖。 千年换百主，各自想还（一作「将回」）改。 前死后人坐，本主何须（项校「相」，即「厢」）在。 王梵志以自身经历创作此诗，表达了对生命无常和世事变迁的

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回波乐 八十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 身（项校「闻」）强被（一作「避」）却罪，修福只心懃。 专意涓涓念，时时报佛恩。 得病不须卜，实莫浪求神。 专心念三报（一作「宝」），莫乱自家身。 十念得成就，化佛自迎君。 若能自安置，抛（一作「块」）却带囚（一作「田」）身。 王梵志以佛教思

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回波乐 八十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 祭四时八节日（此句衍一字），家家总哭声。 侍养不孝子，酒食祭先灵。 将（一作「总」）被外鬼哭，家亲本无名。 一郡巡门鬼，噇尽捖鸣（一作「椀名」）声。 唐代诗人王梵志创作，反映社会现实，表达对不孝子的批判。 祭拜四季八节的日子，家家户户都在哭

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回波乐 八十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 一联无舍坐，须行去处宽（一作「魂」）。 少食巡门乞，文破忍饥寒。 迥独一身活，病困遣谁看。 命绝抛坑里，狼狐（一作「狐狼」）恣意飡。 王梵志以通俗的语言表达人生百态，此诗反映了贫苦百姓的艰辛生活。 一直坐着不愿离开，要去的地方很宽敞。少吃点

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回波乐 七十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不思身去促，能贪无限财。 生平惜（一作「借」）不用，命尽如粪堆。 虫蛆内攘攘，食脉烂穴开。 罗锦缠尸送，枉屈宝将埋。 宁知入土后，二节变为灰。 唐代诗人王梵志创作，反映了对财富的批判和对生命无常的感慨。 不思考生命的短暂，却贪恋无尽的财富。

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回波乐 七十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 前人敬吾重，吾敬前人深。 恩来即义往，未许却相寻。 有（一作「前」）能赐白玉，吾亦奉黄金。 君看我莫落，还同陌路人。 唐代诗人王梵志以谦逊的态度表达对前人的尊敬，强调相互尊重的重要性。 前人尊敬我，我也深深尊敬前人。有恩必报，不答应就不再寻

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回波乐 七十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不净脓血（一作「流」）袋，四大共为因（戴校「身」）。 六贼都成体，败坏一时分。 风者吹将散，火者焰来亲。 水者常流急，土者合成人。 体骨变为土，还归足下尘。 唐代诗人王梵志创作，以人体比喻世间万物，表达生命的无常和轮回。 不净的脓血（一作‘

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回波乐 七十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 前死未长别，后来亦非久（项校「非久亲」）。 新坟影旧冢，相续似鱼鳞。 义陵秋节远，曾逢几个春。 万刼同今日，一种化微尘。 定知见土里，还待（一作「得」）昔时人。 频闻积代骨，为坑埋我身。 （〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。 ）

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回波乐 七十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 生死如流星，涓涓向前去。 前死万年余，寻入微尘数。 中死千年外，骨石化为土。 后死百年强，形骸在坟墓。 续续死将埋，地窄无安处。 已后烧作灰，飏却随风去。 唐代诗人王梵志以生死无常为主题，表达了对生命流转的感慨。 生死如同流星，缓缓向前流逝

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回波乐 七十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 身是五阴（一作「荫」）城，周廻无里数。 上下九穴门，脓流皆臭瘀。 湛然脓血间，安置八万户。 余有九（一作「四」）千家，出没同居住。 攘攘相食噉，贴贴无言语。 总在粪尿中，不解相蛆姡。 身行城即移，身卧城稳具（一作「住」）。 身死城破坏，百姓

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回波乐 七十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 父母生儿身，衣食养儿德。 𫏐托寄出来，欲似相便贷。 儿大作兵夫，西征吐蕃贼。 行后浑家死，廻来觅不得。 儿身面向南，死者头向北。 父子相分擘，不及元不识。 唐代诗人王梵志以家庭悲剧为背景，抒发了对战争的悲愤和对亲情的思念。 父母生我身，养育

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回波乐 七十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 不见念佛声，满街闻哭[响]（向）。 生时同毡被，死则嫌尸妨。 臭秽不中停，火急须埋葬。 早死无差科，不愁怕里长。 行人展脚卧，永绝呼征防。 生促死路长，久住何益当。 唐代诗人王梵志以日常生活为题材，创作了这首反映生死观念的诗歌。 不见念佛的

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回波乐 七十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： [□□□]有死，来去不相离。 常居五浊地，更亦取头皮。 纵百年活（此句缺一字），须臾一向子。 彭祖七百岁，终成老烂鬼。 托身得他乡，随生作名字。 轮廻[□]动急，生死不[□]你。 身带无常苦，长命何须喜。 王梵志以通俗的语言表达对生死轮回的

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回波乐 七十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人间养男女，直（项校「真」）成鸟养儿。 长大毛衣好，各自觅高飞。 女嫁他将去，儿心（戴校「征」）死不归。 夫妻一个死，喻如黄擘皮。 重重被剥削，独苦自身知。 生在常烦恼，死后无人悲。 寄语冥路道，还我未生时。 。 唐代诗人王梵志以人间的男女

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回波乐 六十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： （上缺）剥削。 贮积千年调，拟觅□□□。 □□□□□，□□[□□]恶。 方便还他债，駈遣耕田□。 □鼻断领牛，杖打过腿膊。 自造还自受，努力祇当却。 唐代诗人王梵志创作，反映农民生活与命运。 （上缺）剥削。积累千年调，想要寻找什么。什么什么

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回波乐 六十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我本野外夫，不能恒礼则。 为性重任真，吃著随所得。 既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。 一身逢太平，五内无六贼。 （见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。 ）（按：斯

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回波乐 六十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 一生不作罪，又复非修福。 腾腾处俗间，游游觅衣食。 衣食才以足，不事凡荣饰。 此则是如来，何劳住西域。 王梵志以通俗的语言表达对佛法的理解，此诗反映了作者对世俗生活的态度和对佛法的追求。 一生不做罪，又非修福。在俗世中忙碌，寻找衣食。衣食一

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回波乐 六十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 断诸恶，细细詃（项校「去」）贪嗔。 若使如罗汉，即自绝嚣尘。 将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。 究竟湼槃非是远，寻思寂灭即为邻。 只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。 努力努力遵三宝，[何]愁何虑不全身。 王梵志以佛教思想入诗，此诗劝人断除贪嗔

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回波乐 六十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 道从欢喜生，还从瞋恚灭。 佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙。 天堂在目前，地狱非虚说。 努力善思量，终身须急结。 斩断三毒箭，恩爱亦难绝。 明识大乘因，镬汤亦不热。 王梵志以通俗的语言表达佛教教义，此诗强调因果报应和修行的重要性。 道从欢

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回波乐 六十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 贪痴不肯舍，徒劳断酒肉。 终日说他过，持斋空饿腹。 三毒日日增，四蛇不可触。 天堂未有因，箭射入地狱。 王梵志以通俗的语言表达佛教思想，此诗以讽刺手法揭示贪痴之害。 贪得无厌不肯放弃，徒然劳神断绝酒肉。整天说别人的过错，持斋却只能空着肚子。

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回波乐 六十三

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 人心不可识，善恶实难知。 看面真如相，腹中怀蒺藜。 口共经文语，借猫搦鼠儿。 虽然断夜食，小家行大慈。 。 王梵志以通俗的语言表达哲理，此诗以人心善恶难辨为主题，反映了人性的复杂。 人心难以识别，善恶实在难以知晓。看外表真诚如相，内心却怀有

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回波乐 六十二

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 若欲觅佛道，先观五荫好。 妙宝非外求，黑暗由心造。 善恶既不二，元来无大小。 设教显三乘，法门奇浩浩。 触目即安心，若个非珍宝。 明识生死因，努力自研考。 唐代诗人王梵志所作，以佛教思想为主题，阐述修行之道。 若想寻求佛道，先要观察五蕴（色

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回波乐 六十一

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 有此幻身来，寻思不自识。 言从四大生，别有一种贼。 能悉佛性眼，还如暗里墨。 计此似神通，输回有智力。 若欲具真如，勤苦修功德。 佛在五荫中，努力向心克。 唐代诗人王梵志创作，表达了对佛性的思考和对修行的追求。 我来到这个世界，却不知道自己

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回波乐 六十

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 吾有方丈室，里有一杂物。 万像俱悉包，参罗亦不出。 日月亮其中，众生无得失。 三界湛然安，中有无数佛。 王梵志创作此诗，表达对内心世界的宁静与包容。 我有宽敞的房间，里面堆满了杂物。万物都包含在内，连参罗（佛教用语，指一切法）也无法超越。日

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回波乐 五十九

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 学行百千般，澄心遍照看。 泥犁映兜率，因生有湼槃。 世间诸法相，浩浩亦其宽。 欲说深心义，无求最大安。 王梵志以通俗的语言表达哲理，此诗反映了作者对世间万象的观察和思考。 学习各种技艺，心灵清澈如镜，观察世间万物。地狱与天堂相对，因为生命的

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回波乐 五十八

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 任意随流俗，凡夫信是非。 日常三顿饭，年恒两覆衣。 不问单将复，谁论稠与稀。 但令无外事，祇尔自然肥。 唐代诗人王梵志所作，反映世俗生活与个人修为的哲理。 任由世俗之风摆布，普通人相信是非。每天吃三餐，每年只换两次衣服。不问是单是复，谁去论

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回波乐 五十七

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 我有你不喜，你有我不嗔。 你贫憎我富，我富怜你贫。 行好得天报，为恶罪你身。 你若不信我，你且勘经文。 王梵志以通俗易懂的语言，表达了对人际关系的深刻认识。 我不喜欢你，你不喜欢我；你嫌我富，我怜你贫；行善自有天报，作恶必受惩罚。你若不信我

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回波乐 五十六

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 莫言己之是，勿说他人非。 道是失其是，道非得其非，白珪之玷尚可磨，斯言之[玷]（理）不可为。 王梵志以简洁的语言表达哲理，劝诫人们不要轻易评论他人是非。 不要说自己的对，也不要说别人的不对。说对的话却失去了对的意义，说不对的话却得到了不对的

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回波乐 五十五

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 福门不肯修，福失竞奔驰。 熟见苦乐别，偷生佯不知。 安身染著欲，贪世竟无疲。 故知地狱罪，怨佛无慈悲。 此诗为唐代诗人王梵志所作，反映了作者对人生苦难和欲望的深刻认识。 福气之门不肯修行，福气就失去了，人们争相奔走。熟悉了苦乐的区别，偷生的

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回波乐 五十四

作者：王梵志 · 朝代：唐 · 体裁： 由心生妄相，无形本会真。 但看气新断，妻子即他人。 魂魄归五道，尸骸谢六尘。 验斯柏（项校「怕」）散坏，何处有君身。 王梵志以通俗的语言表达哲理，此诗反映了佛教的轮回观念。 由心生出虚幻的相，本来无形的事物却能够显现真实。只看气息新鲜断绝，

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