智閑
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智闲·作者简介
智闲，生卒年不详，资料来源于Wikidata。
破法身见颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 向上无父娘，向下无男女。 独自一个身，切须了却去。 闻我有此言，人人竞来取。 对他一句子，不话无言语。 （以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。 ）（按：敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」，存二首。 《鉴诫录》卷十收伏牛上人
三跳后颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 三门前合掌，两廊下行道。 中庭上作舞，后门外摇头。 唐代智闲所作，描绘了宫廷舞蹈的盛况。 三门之前合掌，两廊之间行走。中庭之上跳舞，后门之外摇头。 主题：宫廷，舞蹈，礼仪，景象 情感：繁华，欢快，庄重，和谐
与邓州行者颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 林下觉身愚，缘不带心珠。 开口无言说，笔头无可书。 人问香严旨，莫道在山居。 唐代智闲所作，表达了对行者清静无为的赞美。 在林下我感到自己的愚昧，因为我不曾带着心珠。开口无言可说，笔下也难以书写。有人问香严禅宗的宗旨，不要说是在山居中。 主题
明道颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 思思似有踪，明明不知处。 借问示宗宾，徐徐暗回顾。 。 唐代智闲所作，表达对明道之思的追寻与困惑。 思绪似乎有所踪迹，明亮却不知所在。询问示宗宾，缓缓地回望。 主题：哲理，寻道，困惑 情感：迷茫，思索
显旨颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 思远神仪奥，精虚履践通。 见闻离影像，密际语前踪。 得意尘中妙，投机露道容。 藏明照惊觉，肯可达真宗。 唐代智闲所作，表达了对远大理想和精深学问的追求。 思念遥远，神态庄严，精神空虚，实践通达。所见所闻，离象而观，密意在前，言语在后。得意于尘
达道场与城阴行者颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 理奥绝思量，根寻径路长。 因兹知隔濶，无那被封疆。 人生须特达，起坐觉馨香。 清净如来子，安然坐道场。 唐代智闲所作，表达了对道场生活的向往与感悟。 道理深奥难以思量，追寻路径漫长。因此知道天地广阔，无法被封疆。人生需要特别通达，无论坐立都感
三句后意颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 书出语多虚，虚中带有无。 却向书前会，放却意中珠。 （以上均见《祖堂集》卷十九。 注「一作」者，为《景德传灯录》卷二九之异文。 ）。 唐代智闲所作，表达对读书的感悟。 书中的言语多虚假，虚假之中又带有虚无。然而在阅读书籍时，却能够放下心中的虚
与学人宗教宗如
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 满寺释迦子，未详释迦经。 唤来试共语，开口杂音声。 唐代智闲所作，讽刺当时僧侣不学无术的现象。 满寺都是释迦弟子，却不知释迦牟尼经文。叫来试着与他交谈，开口却是杂乱无章的声音。 主题：讽刺，佛教，僧侣，无知 情感：讽刺，无奈，失望
与董兵马使说示偈
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 宿静心意到山中，为求半偈契神踪。 向道却思思不得，却将寻思㝵（疑即「碍」之俗写字）不通。 唐代智闲所作，表达了对佛理的探求与感悟。 在静谧中静心至山中，为了求得半句偈语与神迹相契合。向着道义思考却无法得到，反而将思考的思路阻塞不通。 主题：哲
遵古路颂与郎中
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 虚心越境净思量，句里无踪声外详。 文字影像骇惊觉，动容弹指饱馨香。 。 唐代智闲所作，表达了对文学创作的追求与赞美。 虚心超越常规，纯净思考，文字中不留痕迹，声外却详尽。文字如影像般令人惊觉，动人心弦，弹指之间便充满香气。 主题：创作，文学，
辞见闻颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 好住迳分离，幽宗人迹稀。 从来未登陟，无许遣狐疑。 唐代智闲所作，表达离别之情。 好好居住在这条通往分离的路，幽静的宗庙人迹稀少。从来未曾登临，不允许有丝毫的疑虑。 主题：送别、哲理 情感：孤独、悲愤
志守得破颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 十五日已前，师僧莫离此间。 十五日已后，师僧莫住此间。 去即打汝头破，住即亦复如然。 此诗为唐代智闲所作，反映了一种对僧人行为的规劝和警示。 十五日前，僧人不要离开这个地方。十五日后，僧人也不要住在这里。离开就打你的头，留下也如此。 主题：规
劝学颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 出家修道莫求安，失念求安学道难。 未得直须求大道，觉了无安无不安。 唐代智闲所作，劝诫人们修道不应求安逸，强调修行的艰辛与觉悟的重要性。 出家修道不要追求安逸，一旦失去正念追求安逸，修道就变得困难。没有得到真正的道，就要追求更高的大道，觉悟之
赠同住归寂颂（一作《归寂吟赠同住》）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 同住道人七十余，共辞城郭乐山居。 身如寒木心芽（一作「牙」）绝，不话唐言休梵书。 心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。 深信共崇钵塔成，巍巍置在青山嶂（一作「掌」）。 观夫参道不虚然，脱去形骸惎（一作「甚」）高上。 从来不说今朝事，暗里埋头隐玄畅
玄旨颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 去去无标的，来来只摩（一作「么」）来。 有人相借问，不语笑咳咳。 唐代智闲所作，表达了对人生无常和世事无常的感慨。 来来往往没有目标，去去来来只是徘徊。有人来询问，只是笑着咳嗽而不语。 主题：哲理，人生，无常 情感：孤独，无奈，感慨
时人都不措问什么精灵答曰
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 净地上皷怒，怡然中伴嗔。 平坦处不守，危崄中藏身。 盲聋遇之眼开，僧瑶驻笔通神。 唐代智闲所作，以神秘精灵为主题，表达其超然物外的境界。 在清净的地方它愤怒地吹着号角，在愉悦中又带着一丝怒意。它不在平坦的地方停留，却能在险峻的地方藏身。遇到盲
寄法堂颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 东间里入寂，西间里语话。 中间里睡眠，通间里行道。 向前即捡校，向后即隐形。 。 唐代智闲所作，描写法堂的宁静与神秘。 东边屋里静悄悄，西边屋里说话声。中间屋里睡大觉，整个屋里走道行。向前看去是校对，向后看去隐身形。 主题：哲理，隐逸，宁静，
出家颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 从来求出家，未详出家称。 起坐只寻常，更无小（《宗镜录》卷二四作「少」）殊胜。 唐代智闲所作，表达了对出家的向往和出家生活的平淡描述。 一直想要出家，却不知道出家的名字。起身坐下都是平常之事，更没有特别优越的地方。 主题：哲理、出家人格 情感
宝明颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 思清人少虑，风规自然足。 影落在音容，孤明绝撑触。 唐代智闲所作，表达了对清静生活的向往。 思念清静的人，少有烦恼，风度自然，形象留在音容中，孤独的光明绝无触及。 主题：山水，哲理 情感：孤独，清静
与崔大夫畅玄颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 达人多隐显，不定露形仪。 语下不遗迹，密密潜护持。 动容扬古路，明妙乃方知。 应求俱（一作「物但」）施设，莫道不思议。 唐代智闲所作，表达了对隐士大夫崔大夫的赞美和对其隐逸生活的理解。 有才德的人既能在显赫的位置上，也能在隐居中生活，不拘泥于
明古颂（一作「授指」）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 古人骨，多灵异。 贤子孙。 密安置。 此一门，成孝义。 人未达，莫差池。 须志固，遣狐疑。 得安静，不倾危。 向即远，求即离。 取即失（一作「急」），急（一作「失」）即迟。 无计校，忘觉知。 浊流识，今古伪。 一刹那，通变异。 嵯峨山，石火起
浑{山/沦}语颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 一束茆，草六分，盖得庵，无子门。 藏头人，入去却，转头来，语浑{山/沦}。 唐代智闲所作，描绘隐居生活的宁静与自得。 一束茅草，覆盖六分，遮住小屋，没有子嗣入门。藏头人进去又出来，转过头来说起山或水的语言。 主题：山水、隐居、自然、生活 情感
谈玄颂（一作「谭道颂」）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 的的无兼带，独运何依赖。 路逢达道人，莫将语嘿对。 唐代智闲所作，谈论玄道之颂。 纯粹无杂念，独自运行何所依赖。路上遇到通达大道的人，不要将言语默默相对。 主题：哲理，修行，道法 情感：孤独，超然，自省
清思颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 尽日坐虚堂，静思绝参详。 更无回顾意，争肯置平常。 唐代智闲所作，表达了对清静生活的向往。 整天坐在空旷的殿堂里，静静地思考，不再有回顾过去的念头，也不愿将生活视为平常。 主题：山水、哲理 情感：孤独、宁静
发机颂答郑郎中又问
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 语里埋筋骨，音声染道容。 即时才妙会，拍手趁乘（一作「乖」）龙。 智闲为郑郎中作诗，以答其再问，诗中表达对郑郎中才华的赞誉。 言语中隐含著骨力，声音中染上了道义的风容。立刻才思敏捷地会意，拍手随著龙的舞动（一作‘乖’龙）。 主题：才华、道义、
修行颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 天寒宜曝日，归堂一食倾。 思著未生时，宜然任他清。 只摩寻[□]时，明镜非明镜。 独坐觉虚凉，行时也只宁。 唐代智闲所作，表达修行之道的感悟。 天气寒冷宜晒太阳，回到屋内吃一顿饭就满足了。思考着未出生时的状态，自然而然地任由心灵保持清净。只是
最后颂（一作「语」）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 有一语，全规矩，休思量（一作「惟」），不自许。 路逢同（一作「达」）道人，杨眉省来处。 踏不著，多疑虑，却思量（一作「看」），带伴侣。 一生参学事无成，慇懃抱得栴檀树。 智闲此诗以自嘲之笔，抒发对人生学问无成的感慨。 有一句话，完全符合规矩，
诫宗教接物颂
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 三句语，究人玄。 迅面目，示豁然。 开两路，备机缘。 投不遇，说多年。 智闲的《诫宗教接物颂》是唐代的一首哲理诗，通过对宗教教义的探讨，表达了作者对人生哲理的思考。 三句话，探究人生的奥秘。迅速地展示面貌，让人豁然开朗。开辟两条道路，准备机缘
励学吟
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 满口语，无处说，明明向道人（一作「人道」）不决。 急著力，勤咬囓，无常到来救不彻。 口里话（一作「语」），暗嗟（一作「瑳」）切，快磨古锥净挑揭。 理尽觉，自护持，此生事，吾（一作「终」）不说，玄旨（一作「学」）求他古老吟，禅学须穷心影绝。 唐
对仰山问作偈（题拟）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 去年未是贫，今年始是贫。 去年无卓锥之地，今年锥也无。 （《五灯会元》卷九作：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。 去年贫犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。 」）。 智闲以自身经历为背景，表达对贫穷的深刻感悟。 去年不是真正的贫穷，今年才是真正的贫穷。
掷瓦果悟道偈（题拟）
作者：智闲 · 朝代：唐 · 体裁： 一挃（一作「撃」）忘所知，更不自（一作「假」）修持（一作「治」）。 [动容扬古路，不堕悄然机]（二句据《景德传灯录》卷十一补。 ）处处无踪迹，声色外威仪。 十（《五灯会元》卷九作「诸」）方达道者，咸言上上机。 智闲掷瓦果悟道，有所感悟而作此偈