釋印肅

金剛隨機無盡頌 標經題目

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 般若真微妙，無相爲宗要。 無住元爲體，十方皆昭耀。 研窮理趣長，堆卷積山岡。 言言不及，一口吸西江。 方言稱智慧，真人本無位。 出入面門間，參方還了利。 喻法比金剛，萬邪豈可當。 不壞超今古，日久共行藏。 彼岸波羅蜜，清光穿白日。 鏡中不亂

4

金剛隨機無盡頌 應化非真分第三十二 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 有爲皆夢形，顛倒執三生。 善財不費力，百城一念登。 此偈语旨在破除对有为法及三世轮回的执着迷梦。 一切有为法如同梦境，善财童子不费力于一念之间便遍览百城。 主题：空性、梦幻、顿悟 情感：超脱、宁静

3

金剛隨機無盡頌 依法出生分第八 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 徧觀諸佛法，不與群情雜。 聲色外威儀，透過魔軍甲。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟核心，借此颂阐明佛法超脱世俗、直透魔障的修行境界。 遍观诸佛法，不随世俗情态；声色之外威仪，能穿透魔军甲胄。 主题：禅宗、金刚经、破执 情感：超脱、坚定、空灵

3

金剛隨機無盡頌 啟唱真乘

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 稽首一切智，圓通十方慧。 無上兩足尊，法體含三世。 歸命萬德師，與慈啟大悲。 溥度恒沙眾，願力難思□。 解空無比量，世出世間上。 了義修多羅，圓明真實相。 慧命久住持，阿僧歷劫祇。 如今言下會，碎體報難齊。 我欲窮真法，法則非非法。 雖法非

4

偈頌三十首 其一五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾生本是佛，悟了一體同。 若人不達本，逐末走西東。 君子當務本，本立佛性同。 通一萬事畢，終不被塵籠。 非塵體不動，本實理含融。 先天唯此物，今古學無蹤。 難了意在處，塞頑空色空。 本無有指，妄言色空。 若得妄消歇，真體者何窮。 真體非形相

5

頌古九十八首 其一九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 古鏡當堂不動光，自是揩磨不得方。 一點□明含法眾，森羅萬象不能藏。 宋代禅僧以镜喻道，阐述佛性本自清净的义理。 古镜当堂不发光，因它本自圆满不需擦拭；一点光明含摄佛法万象，森罗万象无法隐藏。 主题：禅宗、佛性、光明 情感：宁静、空灵

5

金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 若言佛有說，執指爲真月。 月指兩俱迷，昧修多羅□。 禅宗公案式的机锋，警示不可执着文字相。 若说佛有说法，就像指着月亮当真实；执着手指与月亮都会迷失，错修般若波罗蜜。 主题：禅宗、破执、般若 情感：警醒、超脱、空性

3

金剛隨機無盡頌 非說所說分第二十一 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無說名真說，唯有□迦葉。 無聞而聞聞，四七當頭別。 此偈语旨在破除对言语名相的执着，直指心性本空。 真理本无名，强名即是真；唯有迦叶得此意。无需听闻而自明，关键处顿然与俗见分别。 主题：空性、顿悟、禅理 情感：空寂、豁然、超越

3

金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 當何奉此經，直千金□□。 諸佛從此出，十地尚魂驚。 释印肃以金刚经为修行根本，强调其无上价值与佛由此生起的境界。 应当如何奉持这部经典，其价值胜过千金；诸佛皆由此经出生，连十地菩萨听闻也惊心动魄。 主题：金刚经、佛性、修行 情感：敬畏、震撼

4

金剛隨機無盡頌 尊重正教分第十二 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 隨說功尤博，何况精心覺。 □□無學人，即是大圓覺。 此偈强调听闻与思维般若的功德，指出真正觉悟不在多闻而在体认自心。 随顺讲解功德广大，何况精进修持智慧；若无执着学法之人，当下即是圆满觉悟。 主题：般若、觉悟、圆觉 情感：宁静、豁朗

3

金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 諦聽須諦聽，要□靈山令。 迦葉以心聞，達士宗禪定。 释印肃依《金刚经》无尽颂之题，借佛陀与迦叶问答之机，阐发宗门禅定要旨。 须专注谛听灵山法音，迦叶以心听闻而得悟，为达士所尊崇的禅定法门。 主题：禅宗、静修、听法 情感：专注、悟道、寂静

3

金剛隨機無盡頌 善現起請分第二 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如是真如是，無□不心地。 觸目應菩提，名標法身義。 禅宗公案式的开示，强调真理当下现成。 宇宙万物如实本具，触目所及皆是菩提，显现法身的实义。 主题：禅宗、法身、菩提 情感：空灵、悟悦

3

金剛隨機無盡頌 法會因由分第一 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 聖凡同遣日，盡講波羅蜜。 □唯解空知，更不勞心力。 宋代禅僧释印肃在法会上开示，借金刚经契机宣扬空性智慧。 圣人与凡夫同处世间，皆宣讲波罗蜜；唯有真正理解空性者，才无需费力修行。 主题：空性、智慧、波罗蜜 情感：超脱、宁静、领悟

4

金剛隨機無盡頌 無法可得分第二十二 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如是□些些，翠竹與黄花。 打鼓弄琵琶，還我一會家。 禅宗公案偈颂，以日常物象阐发佛理。 一切法皆空幻，翠竹黄花等万物皆非实有，击鼓弄琴只为回归本心。 主题：禅宗、空性、万物 情感：空灵、宁静、悟道

7

金剛隨機無盡頌 無爲福勝分第十一 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 四句難談說，修多羅指月。 □若復見時，珍重了真歇。 宋代禅僧释印肃以金刚经为体悟佛理的契机，借文字指涉超越言语的实相。 难以用四句言语详尽解说，经典如同手指指向月亮；若能再度见到真理，便要珍重并安住于真正的歇止。 主题：佛理、指月、歇止 情

3

頌古九十八首 其三三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 箇中須得意，□□又生疑。 本不假脩造，識破現圓如。 禅宗公案式的机锋问答，强调当下体悟与破除执着。 个中需领会真意，却又生起疑惑。其实本无须修造，只要识破当下即是圆满。 主题：禅悟、当下、破执 情感：迷惘、豁然、宁静

3

頌古九十八首 其二八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 初心入處不爲難，迷源逐境萬重山。 觀音妙智慈悲力，連擊三聲體自閑。 □去今何處去，悠悠空鎖白雲關。 宋代禅僧释印肃以通俗偈颂阐发修行观照，此为《颂古九十八首》组诗之一。 修行初心本易坚守，若随境迷妄便如重山阻隔；借观世音的智慧慈悲，连击三声

3

頌十玄談 迴機 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 却裝珍御復名誰，更展琅函耀木輝。 了道不除□權立，一切元體是無餘。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣阐发禅理，此诗回机转语破除对权宜立说的执着。 收拾起珍奇异宝和虚名，重新打开书函闪耀木之光；悟道无需除却权宜立说，一切原本体性本自具足无余。 主题：

3

頌十玄談 塵異 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提煩惱等空平，色裏膠青用始精。 鹽入水中尋不見，□舌輕點笑欣欣。 宋代禅僧印肃以戏谑笔法阐发禅理，借日常小事悟菩提真如。 菩提与烦恼本自空寂平等，于色相胶着中用心始能精微；如同盐溶于水不见踪迹，俏皮轻点舌尖笑意欣然。 主题：禅理、空性、戏

3

頌石頭和尚草菴歌 其二五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 此時山僧都不會，猶若太虛無內外。 臨時應化即非真，□取馳求還自背。 石头和尚以草庵悟道，印肃禅师借此颂扬其超脱形迹的悟境。 此刻山中的僧人都未能领会，仿佛虚空般内外皆无；临时应化显现并非真实，若刻意追求反而背离本真。 主题：悟道、虚空、求真

3

證道歌 其二○九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 是則龍女頓成佛，一顆明珠非外物。 南方無垢息光□，親見靈山分皂白。 龙女即身成佛的公案，强调佛性本自具足。 龙女瞬间成就佛果，颗颗明珠本就内含光明；南方无垢亲眼见证灵山，剖清黑白分明。 主题：佛性、即身成佛、明心见性 情感：顿悟、庄严、清明

3

證道歌 其一八二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 兩種猶如鏡上痕，直達□取嶺南能。 便顯秀公無跳脫，徒勞四句語言爭。 此为禅宗偈颂，阐述心性本净、直指本真的悟道境界。 心性如镜不留痕，直达本真岭南行；秀公本无脱卸相，四句言语徒劳争竞。 主题：禅宗、悟道、本心 情感：空灵、坚定、悟彻

3

證道歌 其一五三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一切數句非數句，□你玄言并好注。 靈明烜赫塞虛空，不住色聲光布施。 宋代禅宗语录诗，印肃禅师以证悟者的视角开示学人。 一切言语皆非究竟真理，玄妙的言论与注解亦非实相。 主题：禅宗、明空、破执 情感：超脱、寂静

3

證道歌 其一三五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 非但空摧外道心，人天歸仰□至今。 求男乞女頭頭應，動樂歌歡用我聲。 针对当时外道与世人执著于祈福求子的功利心态而作。 不仅破除外道的邪妄之心，更令世人至今归仰。世人求子祈福无不灵验，皆因随顺我的音声而歌舞欢悦。 主题：破执、归仰、祈福 情感

4

證道歌 其一○四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 自利利他終不竭，一華五葉□分別。 森羅萬象影居中，自古至今無漏泄。 表达佛法的无尽与普度众生的宏愿。 自觉觉他的功德永不枯竭，如一花五叶不执分别；世间万象皆映照心中，古今不泄露真谛。 主题：佛性、自利利他、无分别 情感：慈悲、宁静

3

十二時歌 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 日出卯，齋粥無□心覺飽。 鉢盂洗了自閑閑，方信趙州機便巧。 師子兒，全牙爪，驚殺百年老虎豹。 捏怪文殊劈腦騎，二乘皆道莊嚴好。 宋代禅僧日常修行片段，借生活细节悟佛法机锋。 卯时斋粥后内心满足，洗碗时闲适自在，方知赵州机锋之巧。狮子儿显露全

5

證道歌 其一八六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 眾生薄福難調制，度日爭名□覓利。 千萬之中沒一人，且道乘誰光出世。 此为宋代释印肃《证道歌》中的片段，反映当时世人追逐名利的普遍状态。 众生福薄难以调适，度日时争名逐利。千百万中无一人能明理，究竟依靠谁的光明出世。 主题：名利、众生、出世

3

證道歌 其二五○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 一句了然超百億，如如不動纖毫力。 普眼當觀如□□，春晴曉霧連天碧。 禅宗开示，强调悟道的当下与不动心。 一句了然便超脱百亿劫，如如不动丝毫不费力。普眼应观春晴晓雾连天碧的当下。 主题：禅悟、不动、普眼 情感：宁静、超脱、清明

6

證道歌 其一八八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 魔强法弱多怨害，跣足頭陀□頂蓋。 舍身求雨赤天晴，凡情見此生輕退。 释印肃身处修行困境，以极端苦行求证道。 魔障强盛而法力薄弱招致怨害，赤脚苦行以头顶叩地求雨，天晴后凡俗之情见此事便轻易退却。 主题：修行、魔障、苦行 情感：坚毅、悲凉、决绝

3

證道歌 其一七五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 六代傳衣天下聞，參禪學道□紛紛。 爭似丹霞燒木佛，傍觀赤爛墮幽昏。 宋代禅宗语录诗，批评盲目崇拜偶像。 六代祖师传法天下闻名，众人争相参禅学道却乱象丛生。哪比得上丹霞烧佛观火，旁观者在灰烬中坠入昏暗迷惘。 主题：禅宗、烧佛、批判 情感：讽刺

3

偈頌十四首 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 不因孤露妄難休，大□既成難悉婺。 江烟梅雨却知音，□出頭人有何極。 師子兒，無畏力。 滿目相知不相識，枯木寒灰唯我知。 浩浩資深源汲汲，翹松野鶴表吾師。 吾師心兮心常寂，常寂光中饒益人。 宋代释印肃以禅偈形式阐述修行境界，借自然意象与师承表

5

金剛隨機無盡頌 法界通化分第十九 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大千堆七寶，不及黄頭老。 剎剎等微塵，當□日杲杲。 宋代禅僧印肃以金剛經為體悟，詩中借極言寶物之多以明心見性。 纵使大千世界堆满七宝，也比不上黄头老人的境界；刹那如微尘般纷繁，终将如烈日般明朗。 主题：禅宗、喻理、空有 情感：悟道、宁静、超

3

金剛隨機無盡頌 如法受持分第十三 其五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 既剖塵中卷，三千及大千。 □□□□□，鼓眾看喧天。 宋代禅僧释印肃以金刚经为底宣扬悟道，此节描述剖开尘世经卷后法音震动。 剖开尘世中的经典卷帙，贯通三千大千世界，鼓声喧天引人共睹。 主题：金刚经、禅宗、悟道 情感：震撼、庄严、惊奇

3

金剛隨機無盡頌 無得無說分第七 其二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 如來有說耶，聲聞未辨邪。 返成非謗罪，却業雲遮□。 宋代禅僧释印肃以金刚经无尽颂形式阐发佛理，此为第七分第二首。 如来是否有所说法，声闻弟子未能分辨。反而因执着成诽谤之业，如乌云遮蔽福报。 主题：佛理、空性、业报 情感：警醒、空寂、悲悯

2

行住坐卧三十二頌 其一八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 火出木燼灰烟滅，黑白無纖可作師。 喻若春風融臘雪，普令冷暖□偏枯。 此为宋代释印肃禅师所作禅诗，旨在以日常现象喻示佛理。 火从木柴的灰烬中燃起又熄灭，黑与白之间细微的差别都可成为师法之喻。就像春风融化腊雪，使万物不再有冷暖偏枯的分别。 主题

3

頌十玄談 轉位 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 無明山中作雲雷，閃電霞光燦不開。 霹靂一聲山嶽震，曼拏大士笑咍咍。 释印肃以僧人身份，借山中云雷霹雳的激荡景象，喻指修行中突破无明的瞬间。 无明山如乌云密布，电闪霞光却无法穿透；忽然一声霹雳震响山河，曼拏大士因而开怀大笑。 主题：悟道、山水

4

證道歌 其七四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 天龍寂聽生欣悅，來散仙花巖畔列。 解空沒量道無能，動地雨華重漏泄。 禅宗公案意境，借天龙听法与花雨示现悟境。 天龙静听法音心生欢喜，如散仙花列于山岩；悟解空性非言语所能尽，地动花雨似道之渗漏显现。 主题：禅悟、天龙、花雨、空性 情感：欣悦、

3

證道歌 其七二

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 百獸聞之皆腦裂，穿山透石魔群折。 夜來依舊卓長空，飽清風，漱明月。 此为宋代释印肃《证道歌》中的第七十二首，以奇崛意象展现修行境界。 万物听闻皆惊惧崩裂，穿山越石使魔群溃散；夜晚依旧高悬长空，饱饮清风、漱洗明月。 主题：修行、超脱、境界 情

4

證道歌 其七一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 師子吼，無畏說，巍巍不動威光攝。 十方法界現全身，且無伴侶相交涉。 禅宗公案意境，借狮子吼喻佛法无畏宏扬。 佛陀如狮子般无畏说法，威光笼罩十方法界而独踞不动。 主题：禅宗、狮子吼、威光 情感：无畏、庄严、孤独

3

證道歌 其七○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 河沙諸佛體皆同，如今端坐大雄峰。 森羅萬象無藏隱，元來只在一塵中。 宋代禅宗语录诗，阐述佛性遍在的悟境。 万千佛性本无差别，如今安住巍峨山巅；森罗万象无所隐藏，原来尽在微尘之间。 主题：佛性、万象、微尘 情感：悟道、宁静、豁然

3

證道歌 其六七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 宗亦通，說亦通，兩處由來劍刃鋒。 八還要義漫天訣，七處徵心理一同。 此为禅宗悟道歌诀，阐述心性本净与修行要义。 宗派与说法皆通达，但本质如剑锋般锐利；八还之义的深奥口诀与七处征心的理路，最终归于同一心性。 主题：禅宗、心性、修行 情感：通透

4

證道歌 其四六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 貌悴骨剛人不顧，唯駕一乘稱廣度。 誰人肯上此蓮舟，獨暢清風明月賦。 作者形容自己形貌憔悴但骨气刚强，不为世俗所顾，唯有驾乘佛法这艘大船广度众生。 世人多不愿乘这莲舟前往，只有我独享清风明月，吟咏自在的法乐。 主题：修行、超脱、清风明月 情感

3

證道歌 其四五

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 調古神清風自高，忘榮傲世性堅牢。 示一往還無箇事，見人摇手莫忉忉。 宋代禅僧释印肃以《证道歌》阐发修行体悟，此段借古调神清之境喻心性自在。 古调神清气自高，忘却荣辱性情坚；往来本无一事扰，见人摆手莫烦劳。 主题：禅宗、性坚、忘荣 情感：宁静

3

三昧諸頌 其一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 佛共眾生只此心，悟迷不間古同今。 千名萬字何交涉，達法圓光許一針。 释印肃阐述佛性本无差别，众生与佛唯在悟迷的见解古今一致。 佛与众生本是一心，觉悟与迷惑不因古今而不同。万千名相与文字与真理有何相干，唯有达悟真理如圆光可纳于一针。 主题：佛

3

彭心齋諱逢源自作頌呈師師於一句下加三句 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 左右逢源，大目犍連。 猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。 此为宋代禅师释印肃所作的禅宗颂古，借自然景象阐发悟道境界。 修行者左右逢源、洞察本源，猿猴抱子归隐青山，鸟儿衔花落于碧岩，描绘出一幅自在和谐的悟道图景。 主题：禅宗、自然、悟道 情感：

3

頌四賓主 其一一

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 要會箇中真活計，釋迦老子不蓋被。 更尋祖意外馳求，管取下梢落魔魅。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以机锋警语点破修行迷障。 若想悟透生命真义，连佛祖的常规教法也不必执着；若向外追逐祖师留下的言外之意，反而会招致魔障干扰。 主题：禅悟、破执、警喻

3

頌四賓主 其一○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 大地山河眼裏塵，自古至今强立名。 衹箇絕邊無縫塔，不曾來往逐人情。 宋代禅宗语录诗，借山河与名塔喻佛法真谛。 眼中的山河大地不过是尘埃，自古至今人们执着虚名；唯有那超越边际的无缝真塔，不随人意往来变化。 主题：禅宗、山河、名实 情感：超脱、

3

頌四賓主 其九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 主中賓，近日門風革故新。 相見相聞俱不謬，時時笑覺夢中神。 宋代禅宗语录诗，主旨在破除迷妄、回归本真。 主人与宾客彼此相见相闻皆不谬误，时时开怀笑谈恍若梦中神游。 主题：禅宗、破妄、本真 情感：开怀、笑谈、恍惚

3

頌四賓主 其八

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 直下無君回避處，聲色全彰第一義。 取相凡夫承不知，頓悟圓音方了利。 禅宗公案解说，强调当下直悟。 直白处无主客回避，声色尽显第一义；凡夫执着表象不知真谛，刹那顿悟圆满真理方得解脱。 主题：禅悟、直指本心、当下 情感：豁然、宁静、觉悟

4

頌四賓主 其六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 賊是小人君記取，好手白拈猶未許。 坐斷聖凡絕見聞，揚眉且勝拈華舉。 宋代禅宗语录诗，禅师以机锋警醒学人。 贼是小人须谨记，徒有巧手仍不许。截断圣凡见闻执，扬眉动臂更胜举花。 主题：禅宗、机锋、见闻 情感：警醒、决绝、超脱

3

頌四賓主 其四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 直須認得本來真，智識心知外道人。 眹迹不留無對待，乾坤無不是吾身。 禅宗公案颂，旨在直指人心、见性成佛。 须认清本真本性，超越智识与外道。痕迹不留、对境无染，天地万物皆是我身。 主题：禅宗、本真、空无 情感：悟性、超脱、宁静

5

頌四賓主 其三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 試聽無言童子說，未徹還同第二月。 妙機普印絕思心，六月炎天鋪大雪。 禅宗公案颂，以童言喻法界真如。 听无言童子开示，未悟时仍如隔一重月；妙机普印本无思量，六月炎天亦铺大雪。 主题：禅悟、真如、无念 情感：空灵、寂静、超脱

2

證道歌 其一七七

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 真不立，妄本空，勸君賊過莫施弓。 越古超今無可有，纖毫窒礙不能通。 宋代禅宗语录体诗，强调悟道须破除一切执着。 真理不立，妄念本空，劝人放下争斗莫起冲突；超越古今纤毫障碍皆无法阻碍道行。 主题：禅宗、空性、悟道 情感：超脱、宁静、放下

3

證道歌 其一七九

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 二十空門元不著，三乘五教都拈却。 指頭消息甚分明，病瘉何須重點藥。 宋代禅僧释印肃以通俗歌谣阐述佛理，此段强调悟道无需执着教相与药治。 二十空门原本无执，三乘五教皆可放下；直指本心消息分明，如病已愈无需再用药。 主题：空无、教外别传、悟道

3

證道歌 其一七六

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 後人得道何窮數，萬別千差同此路。 成人者少敗人多，達理契經無作做。 释印肃在《证道歌》中以禅理点化世人，揭示悟道法门本一。 后人求道方法无穷无尽，虽路径各异但终归同一条道路；成道者少而败者多，唯有通达真理契合经典，自然无为而作。 主题：禅理

3

普菴歌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 祇箇普菴純寶貝，妙慧莊嚴真暢快。 無門爲戶到人稀，萬里神光圓頂蓋。 非相身，無不在，體露堂堂聲色外。 世間夢幻曷能隨，超出世間那肯愛。 絕意識，無眼界，浄名卧疾瞿曇解。 指權就實度眾生，勿謂古賢來捏怪。 悟普菴，本無壞，空劫有窮渠自在。 四

3

鐵竹歌

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 普菴和尚鐵竹歌，十聖三賢不奈何。 九節玲瓏通法界，不由籩筍自嘍囉。 從百鍊，已經磨，能障狂風止海波。 惡龍攝毒皆由我，猛虎歸降豈是佗。 世出世間無可比，非凡非聖力摩訶。 莫耶劍，比天戈，生滅勞形費氣多。 只這一條剛不壞，撐天拄地應三摩。 身

4

證道歌 其一七四

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 菩提達磨爲初祖，梁王未契如聾瞽。 廓然無聖尚求名，拂袖魏邦無處所。 达磨初祖传法，梁王未悟如聋哑，世人执着虚名而四处奔波。 达磨作为菩提初祖，梁王未能领悟其教诲如同聋哑；本无圣境还追求虚名，最终拂袖离去却无处可寻。 主题：求道、虚名、执着

3

證道歌 其一七三

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 歷江海，入此土，萬水千山同一路。 來時無物去時空，稽首牟尼悉加護。 释印肃游历讲经，将佛法传播至新的地域。 经历江海来到此地，穿越万水千山所行之路相同。从无所得而来，空无而去，稽首礼敬佛陀并得到其庇护。 主题：山水、佛理 情感：宁静、虔诚

4

證道歌 其一七○

作者：釋印肅 · 朝代：宋 · 体裁： 明明佛敕曹溪是，曹溪一滴周天備。 法海澄濟潤古今，飛空著地誰知貴。 禅宗六祖慧能于曹溪弘法，印肃禅师借此阐扬佛法的圆满与珍贵。 佛明确指示曹溪为禅宗祖庭，曹溪一滴法水可周遍法界；法海澄澈能润泽古今，其珍贵却少有人知。 主题：禅宗、曹溪、法海

3