宋太宗
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逍遥詠 其五·一法從何有
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 一法從何有，三皇五帝前。 周知多異境，猛利要精專。 我命須依道，陰功及物緣。 善心通感應，動靜理深玄。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对道的体悟与修持的思考。 道源自虚无，超越三皇五帝；周知万象需专注精修。命依道而行，阴功广济物缘；善心感应动静
逍遥詠 其八·真境堪依仗
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 真境堪依仗，周遷四敘移。 人忙閑聖跡，心達罷狐疑。 俊造皆流品，逢能即是師。 二從寒暑變，龍浴鳳皇池。 宋太宗感悟自然与人生哲理，表达对世事变迁的体悟。 真正的境界值得依靠，岁月流转四季更替。世人忙于追逐圣贤的踪迹，内心通达便能消除疑虑。杰
逍遥詠 其二·遁跡深巖谷
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 遁跡深巖谷，身閑未是閑。 研窮堪語默，寂靜杳冥間。 秘密逢邪見，難開大道關。 金丹無效用，弗可返童顔。 宋太宗在政务之余，于深岩静室体悟修道真谛，感叹外求终难证道。 隐居深山看似悠闲实则心无闲暇，穷究言语与沉默的玄机，在寂静幽远处遭遇邪见纷
逍遥詠 其四·修鍊求真一
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 修鍊求真一，沖和本自然。 希夷光滿月，響應真如弦。 苦學周知易，難窮語默玄。 成功兼積德，別有洞中天。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道求真、顺应自然的理念。 修炼以求得真一之本，宁静和谐源自自然。希夷之光如满月普照，回应之声似真如琴弦。苦学
逍遥詠 其三·金鼎精須鍊
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 金鼎精須鍊，華池水火紅。 坎離能匹配，男女自相逢。 曩劫知因果，生前道不窮。 若修方寸是，發意便周通。 宋代道教内丹修炼诗，借金石水火等意象阐述修道之理。 需用金鼎精炼化丹，使水火在体内调和匹配；理解因果并修心养性，方能贯通大道。 主题：道
逍遥詠 其一·逍遥心自樂
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥心自樂，清浄保長生。 至道歸玄理，真空造化成。 輝華揚日彩，偃仰順風聲。 裏外有何物，剛柔鍊始精。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道求真、逍遥自在的哲思。 内心逍遥自在便能感受快乐，保持清净以达长生；大道归于玄妙真理，虚空之中造化万物；光
逍遥詠 其二○·五金并八石
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 五金并八石，一一注仙經。 雅有深仁行，無非不暫停。 日華精汞法，月魄鍊砂靈。 入聖超凡骨，變化本真形。 宋太宗崇尚道教内丹修炼，此诗为阐述金石炼丹、追求成仙的修道之作。 诗中描绘融合五金八石依仙经炼丹，通过日精月华提炼，最终超凡入圣、变化真
逍遥詠 其一九·笑盡人間事
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 笑盡人間事，到頭總不知。 信心終是實，如日瑩無欺。 舉措持恒久，貪生却似癡。 善緣銷惡趣，惠愛廣將施。 宋太宗感悟人生哲理，倡导以恒心与善行应对世间。 笑看人间万事到头皆空，唯有真实信心如日光明；举止恒久持善，贪生怕死反似痴愚，应广施仁爱以
逍遥詠 其一八·利鈍猶根性
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 利鈍猶根性，無緣枉用心。 邪求皆是相，正定理玄深。 巧拙高含識，輕浮力不任。 大乘通語默，稽古便知今。 宋太宗感悟修行，借古喻今阐述大道至简。 利器与钝器皆由本性决定，徒劳用心强求不得；邪念所求皆是虚妄，正理玄妙深邃。巧与拙源于认知高低，轻
逍遥詠 其一五·自在無拘束
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 自在無拘束，逍遥裏外安。 頑情終不見，聖境類乎端。 機智將何用，幽深大道寬。 區分能解意，四季一周看。 宋太宗感悟逍遥之境，阐述顺应自然、无为而治的体悟。 无拘无束自在安然，顽念不存圣境自然呈现，智巧无用唯守幽深大道，领悟区分之意尽观四季轮
逍遥詠 其一七·不醉迷如醉
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 不醉迷如醉，猶貪巨鼎扛。 通玄求得一，清靜更無雙。 鸞鳳栖瑶渚，天津壓漢江。 欲窮何所似，夜月透雲窗。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对道家玄理与清静境界的体悟。 世人沉迷名利如醉酒，我独求玄妙清静之道。鸾凤栖息仙岛，银河压境，夜月透过云窗展现
逍遥詠 其一六·求得真宗一
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 求得真宗一，深知萬象清。 自然通感應，意外別長生。 學古身何措，輝華日瑩明。 誰窮天地理，去住兩無成。 宋太宗体悟真宗之道，洞察万物本源与长生之理。 寻求真宗要义，深刻理解万物清明；自然感应通达，意外获得长生；学习古圣先贤方能安身，光辉日益
逍遥詠 其一四·燕雀不生鳳
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 燕雀不生鳳，陰陽一氣全。 無窮深可及，境象理推遷。 奚益其形化，平章語默玄。 終身何所役，道本豈私焉。 宋太宗感悟道法自然之理，强调大道公充。 燕雀难化凤凰，阴阳一气贯通；穷尽深奥之理随境象推移。形骸变化无益，静思言语玄妙；终身所为何事？道
逍遥詠 其一三·形影隨人得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 形影隨人得，精修道不迷。 研窮深理路，造化隠端倪。 雲引龍吟穴，風生虎嘯溪。 少知愚豈解，南北與東西。 宋太宗在研习道家哲理时所作，体现其对宇宙造化与修道之思的探索。 形影相随修道不迷，深入探究万物之理，领悟自然奥秘。云龙虎啸暗喻天地灵气，
逍遥詠 其一二·夢寐其中物
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 夢寐其中物，常人何得知。 陰寒三數變，陽暖兩相宜。 宿世終皆有，無緣勿强爲。 真鉛歸至道，龍虎笑華池。 宋太宗感悟修道真谛，借梦境与阴阳阐述自然之理。 梦境中事物常人难知，阴阳二气寒暖相宜。世间万事皆有定数，无缘勿强求。铅汞归真龙虎嬉戏华池
逍遥詠 其一一·伏藏終不見
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 伏藏終不見，巧拙是兼非。 至道光懷古，周通隠聖機。 清天何物性，濁地故相依。 修鍊真堪惜，疏慵有順違。 宋太宗感悟天道，阐述隐显、巧拙与修道的辩证。 大道至清至明却藏而不显，巧与拙皆非绝对；周流贯通方能领悟圣机，清浊相依需修身，疏懒与勤勉须
逍遥詠 其一○·知之修鍊法
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 知之修鍊法，便是聖中人。 有象虛無境，邪緣不見真。 恒持功行益，響應甚平均。 渾然天地理，大道徧乾坤。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道体道的感悟。 理解修炼方法便能成为圣人，现象与虚无境界中排除杂缘才能见真。持之以恒修行功德，自会获得相应回
逍遥詠 其九·天界殊勝理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 天界殊勝理，凡愚不易知。 曩因誰可究，淺近故懷疑。 的實歸真性，區邪入正持。 樂耶親大道，報應自然之。 宋太宗以帝王之尊探讨修道之理，融合佛道思想阐述悟道机缘。 天界胜理凡人难解，昔日因缘难究因浅近而疑；应回归真性以正除邪念，乐于亲近大道自
逍遥詠 其六·道者强名立
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道者强名立，清虛隠顯深。 欲行千里路，別探一般心。 景象空天遠，何勞意馬尋。 玄談通智慧，曩劫至從今。 宋太宗崇尚道教，此诗阐述修道之理。 大道虽被命名，实则清静虚无；欲求千里之行，需探求不同的心境。景象空灵遥远，无需刻意追寻；玄妙之谈能通
逍遥詠 其三·恍惚人難曉
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 恍惚人難曉，天仙語默玄。 修心無道理，終日自忙然。 我命真中趣，長生認宿緣。 機權饒使用，聖事不虛傳。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对修道长生与天机权术的体悟。 世人难以理解玄妙的天仙之道，修炼本无固定道理却让人终日忙碌；我的生命真正趣味在于
逍遥詠 其八·氣類須相假
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 氣類須相假，陰陽造化成。 離凡知有聖，得外更求精。 先秘庚辛理，後傳戊己名。 真鉛歸一體，交感自長生。 宋太宗崇尚道教，此诗阐述内丹修炼的机理与长生之道。 万物需相互依存，阴阳化育生成；超凡方知圣道，在形骸之外追求精微。先隐藏庚辛之理，后传
逍遥詠 其五·清靜人安樂
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清靜人安樂，恒持要久長。 秋天澄皓色，春日發輝光。 一氣從初立，三才位不忙。 羣生如似夢，甚處得馨香。 宋太宗崇尚道教治国理念，此诗体现其对清静无为、恒久长存的治国追求。 保持清静则人民安乐，坚持要道才能长久。秋天天空澄澈明净，春天万物焕发
逍遥詠 其四·清虛閑靜得
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清虛閑靜得，奉道見真歸。 契合皆堪用，因緣事好依。 精誠求諦信，須有是兼非。 豁達幽深遠，奧妙入玄機。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道体道的感悟。 清虚闲静中得道，遵奉教义回归本真；万物契合皆可用，顺应因缘行事；探求真理需诚信，兼顾是非；豁
逍遥詠 其七·冥搜多景趣
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 冥搜多景趣，悟則頓神清。 拘束終難得，沖和入道情。 知微通理性，滋味好研精。 妙用天然法，陰功藴大名。 宋太宗感悟修道境界，强调自然与悟性。 深入探究景致趣味，领悟便使精神清爽；约束难以获得，唯有冲和融入道情。知晓细微以通理性，品味喜好钻研
逍遥詠 其二·逍遥安且定
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥安且定，但信莫懷疑。 大海波中水，狂風樹擺枝。 樂天分造化，慧眼細觀之。 方寸無諸惡，恒將利益持。 宋太宗身处皇位更迭之际，借此阐述内心对安定与信念的坚守。 逍遥在于内心安定，只要坚信不疑便能从容面对外界动荡。 主题：逍遥、信念、造化
逍遥詠 其一·人救眼前急
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 人救眼前急，何曾利益心。 愚迷終淺見，達者智高深。 苦行須知應，餘憂力不任。 經書無限意，稽古便同今。 宋太宗感悟人生哲理，以古鉴今。 世人只顾眼前救急却无益于心，愚者见识浅薄而达者智慧高深。苦行需知顺应，余忧力所不及，经书蕴含无限古意，研
逍遥詠 其一八·世利貪拘束
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 世利貪拘束，欺心自不知。 一真求意在，四敘絕參差。 頓悟超諸聖，娛情改換癡。 生前如似夢，願重細推之。 宋太宗感悟人生真谛，抒发对世俗名利的超脱之思。 世人贪恋名利被束缚，迷失本心浑然不觉。一旦探求真意，四季更迭也无差别。顿然醒悟超越圣贤，
逍遥詠 其一三·仙經無限意
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 仙經無限意，龍虎返丹砂。 採綴陰陽理，終期歲月賒。 求來皆有應，不信固難誇。 忙說閑清境，真誠悟幾家。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对炼丹修道、探寻天地规律的向往。 仙经蕴含无尽道理，龙虎交泰返归丹砂。采集阴阳之理，终待岁月兑现。修行必有感应
逍遥詠 其一七·世界無窮盡
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 世界無窮盡，論之遠更深。 陰陽分皂白，瓦礫變黄金。 報應終還有，邪求不易尋。 忩忙誰正定，須是合天心。 宋太宗感悟宇宙无穷与天道运行，阐述因果与正心的重要性。 世界无尽，探索越深越显幽玄；阴阳划分黑白，顽石可化黄金。善恶终有报应，邪念难寻；
逍遥詠 其一九·愚癡常似醉
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 愚癡常似醉，何異夢中人。 欲達終無見，懷疑道豈親。 非爲貪閉口，那是益於身。 先生堪寂默，種福不傳因。 宋太宗感悟修道真谛，常以愚癡自喻。 世人愚痴如同醉酒，梦中之人一般；欲求大道终不可得，疑窦使道心疏远。并非贪于沉默不言，实为修身有益；先
逍遥詠 其一六·照然明道德
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 照然明道德，萬象有其端。 變化疑誰信，超凡入聖看。 幽玄深自在，眇邈就中難。 但味風塵裏，方知宇宙寬。 宋太宗感悟道德与宇宙之理，借诗阐发对超凡入圣的体认。 万物皆有道德本源，变化非凡难以尽信；幽深玄妙自在其中，境界高远难及。唯有在尘世体味
逍遥詠 其一五·鉛汞精修鍊
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 鉛汞精修鍊，陰陽協物情。 花開黄道正，藥就紫烟輕。 海嶠浮雲合，神光照室明。 彩霞高麗日，細意話長生。 宋太宗崇尚道教，此诗为修道炼丹的感悟之作。 精修铅汞调和阴阳，花开药成云烟轻浮，神光照亮室内，彩霞映日细谈长生之道。 主题：道教、炼丹、
逍遥詠 其六·何處堪依仗
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 何處堪依仗，經心便皺眉。 世情多詭詐，業重信愚癡。 取次招他謗，違非不自知。 貌恭無德行，禍福在修持。 小人以小善爲無益而弗爲也，以小惡爲無傷而弗去也，此正在改過修持爾。 虛無知大道，極意思悠然。 摩日雲中雁，瀟湘水似天。 孤峰高遠近，寶月
緣識 其一六·意生於物外
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 意生於物外，心依染病根。 正持閑語默，清凈法中存。 宋太宗于太平兴国年间参悟佛理而作此偈语。 意念生于万物之外，心若执着则染病生根；唯有保持闲适的沉默，方能在清净佛法中长存。 主题：佛理、清净、修养 情感：宁静、空灵
緣識 其一七·皮毛非實相
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 皮毛非實相，四大擬奚爲。 悟即真空法，愚迷自不知。 宋太宗体悟佛理而作，阐述空性智慧。 皮毛并非真实本质，四大假合有何作为；觉悟即见真空妙法，愚昧迷失的人自然不知。 主题：佛理、空性、觉悟 情感：宁静、洞察、迷惘
緣識 其八·出利袪煩惱
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 出利袪煩惱，紅塵指道衣。 悟來持一念，尊大默玄機。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其悟道心得。 去除烦恼，踏上修行之路；领悟后坚守一念，尊崇大道默然玄妙。 主题：道教、悟道、修行 情感：宁静、敬畏
逍遥詠 其一一·清靜真空理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 清靜真空理，不無解者難。 縱橫依見性，廓落智中觀。 坦蕩歸仁德，辛勤久遠看。 勿教爲逆順，平地入雲端。 宋太宗以帝王之尊体悟道家哲理，借此诗阐述清静无为、顺应自然的修行观。 清净本是真理，但难以被世人理解；应依本性纵横处事，在空灵中观照智慧
逍遥詠 其一○·奧義通玄化
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 奧義通玄化，精微妙入神。 功程隨志願，貶降背於真。 靜默堪爲法，無言事可親。 逢師傳口訣，金玉變埃塵。 宋太宗感悟修道真谛，体悟玄妙而作。 深奥义理通达玄妙化境，精微之理妙不可言。修行需随志志愿而行，若偏离真法则功亏一篑；静默无言方为法则，
逍遥詠 其一四·陽與陰和合
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 陽與陰和合，須從一字求。 分明皆是象，作相不能投。 舉措先真實，精麤各自柔。 恒持通覺悟，萬派水東流。 宋太宗感悟阴阳调和之理，倡导以真务实。 阴阳和谐需从一字探寻，万象分明却难以强求；行事贵在真诚，柔顺自然，保持觉悟则如百川归海。 主题：
逍遥詠 其九·道德誰分別
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 道德誰分別，逍遥我自由。 時情人不達，深理少相投。 己是終無益，非他作逗留。 奈何爲各異，未定復還休。 宋太宗感悟道家逍遥之境，慨叹世人难悟真意。 世人难分道德真伪，我自逍遥自由；人情冷暖难相通，深奥哲理少有人理解。执着终无益，非是他人逗留
逍遥詠 其七·逍遥名有理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥名有理，得一便知空。 道本皆深邃，凡爲不易窮。 品流才雅淡，格致意潜通。 救世傳相益，因成順八風。 宋太宗感悟逍遥真义，体悟大道精深。 逍遥之名有理，得一便知万物皆空；大道原本深邃，凡俗难以穷尽。品性雅淡贯通玄机，顺应八风救世相益。 主
逍遥詠 其八·誰測玄機聖
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 誰測玄機聖，天功地久長。 羣生皆是性，道德有圓方。 妍醜隨情意，於戲細酌量。 達人知淡泊，默默見非常。 宋太宗感悟天道自然，体悟万物皆循常理。 谁能测度玄妙的天机，圣人之道如天地般长久。众生皆依本性而生，道德有圆有方。美好与丑陋随人意而定，
逍遥詠 其五·逍遥人控鶴
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥人控鶴，碧落壓天津。 達理通含識，虛無即是真。 河車誰肯信，鉛汞本相親。 造化皆如此，今緣論宿因。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道感悟与逍遥之思。 凡人驾驭仙鹤，碧空笼罩天津。通达道理知晓万物，虚静无为即是真意。河车搬运谁肯相信，铅汞本
逍遥詠 其四·我達逍遥理
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 我達逍遥理，陰陽運五行。 道從初一變，德合混三清。 聖境堪依仗，狐疑事不成。 異端違雅淡，返禍自輕生。 宋太宗阐述道家哲理与宇宙运行之理。 我通达逍遥之道，阴阳运转五行；道从混沌初生变化，德行契合混元三清。 主题：道家、哲理、阴阳 情感：豁
逍遥詠 其一·逍遥知語默
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 逍遥知語默，境外見真空。 有位皆玄感，無緣不用功。 義說三才理，幽深萬事通。 因依堪法則，答謝向旻穹。 宋太宗感悟逍遥真谛，借诗文表达对宇宙玄理的体悟与对天道的敬畏。 逍遥在于知言与沉默，超脱尘世可见真空；万物皆因灵性相通，无缘亦能自然用功
逍遥詠 其三·我自常安樂
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 我自常安樂，凡情勿笑耶。 雲生諸洞府，棘不放仙花。 地卑三光照，天開五色霞。 未知何所是，善願理交加。 宋太宗于太平兴国年间创作此诗，借道家逍遥之境表达治世理想。 我自安于常乐，凡俗之情不要嘲笑。仙云生于洞府，荆棘不挡仙花。地势低洼三光照耀
逍遥詠 其二·大道虛無境
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 大道虛無境，信之則有靈。 幽深玄妙理，運轉幾曾停。 拘束從何益，周通靜杳冥。 真空非作相，善應保安寧。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其对大道虚无、运转不息的体悟。 大道虚无难以界定，深信则显灵妙；玄妙之理幽深深远，运转从未停歇。束缚毫无益处，唯
緣識 其四○·豁意何清浄
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 豁意何清浄，愚人不信迷。 石巖孤野鶴，仙路躡雲梯。 棟木生深谷，寒鴉入夜啼。 怡顔能待客，沽酒旋烹鷄。 宋太宗感悟修道境界，以诗明心。 心境清明脱俗，愚人却执迷不悟。孤鹤栖于岩野，仙路踏云而行。栋梁生于深谷，寒鸦夜半悲啼。欣然待客沽酒，烹鸡
緣識 其三六·民間天上事
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 民間天上事，通理一言之。 仙積千年壽，人終百歲期。 禮容分次第，汎愛別尊卑。 福業有輕重，那堪亂作爲。 宋太宗以帝王视角探讨天道与人间秩序，融合儒家礼教与道教寿命观。 民间传说与天道常理一言可蔽：仙家积德千年长寿，但凡人终有一百年期限；礼仪
緣識 其四八·恤刑徧空於囹圄
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 恤刑徧空於囹圄，八風調順興時雨。 我且慙無及物功，哀哉獄訟經炎暑。 清凉坐起受官榮，幾許能仁善規矩。 倏忽從天降下來，霶沱敢望如斯睹。 預豐苗稼瑞三秋，有感必通消灾苦。 宋太宗体恤刑狱、关心民生，在久旱盼雨时写下此诗。 诗人感叹自己缺乏惠及
緣識 其一七·每逢清夜坐更深
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 每逢清夜坐更深，白日忙忙各是情。 南北東西誰定準，無窮天地始知名。 宋太宗于深夜静坐，感悟天地无穷与人生纷繁。 清夜独坐反思，白日奔波各有缘由；纵使方向难定，天地无穷方显自我。 主题：人生、哲理、深夜 情感：宁静、省思、孤独
緣識 其七·上短下長人莫笑
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 上短下長人莫笑，信緣披得便前行。 衣裳不是顛來倒，憑仗丹青畫取成。 宋太宗以帝王之尊偶作诗偈，借通俗比喻表达对佛缘的体悟。 世人不要嘲笑此相，上短下长本为定数，只要相信佛缘便能继续前行；人的际遇并非颠倒错乱，全凭信念与智慧便能塑造完成。 主
逍遥詠 其一六·栖心隠逸故非常
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 栖心隠逸故非常，大約恒持要久長。 清浄好爲皆是益，周旋理度審安詳。 法乾馭物須平穩，順日成功自酌量。 倏忽之間堪疋配，臨時巧拙見圓方。 宋太宗借道家思想表达对隐逸和长久之道的体悟。 内心向往隐逸生活需持之以恒，清净无为与灵活处事皆有益处；顺
緣識 其二八·栖心隠逸故非常
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 栖心隠逸故非常，大約恒持要久長。 清浄好爲皆是益，周旋理度審安詳。 法乾馭物須平穩，順日成功自酌量。 倏忽之間堪匹配，臨時巧拙見圓方。 宋太宗以帝王之尊崇尚隐逸与道家思想，此诗阐述修道应持恒守静、顺其自然。 修养心性隐逸脱俗需非比寻常，长期
逍遥詠 其一八·靈芝出見少人知
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。 隠逸大同非妄想，精誠自化豈參差。 翺翔碧落乘雲駕，宛轉虹霓入室時。 至道就中升降等，凡田日用有盈虧。 宋太宗崇尚道教，此诗体现其修道感悟与治国理想。 灵芝虽少为人知，因蕴含玄理故不疑；隐逸大同非虚妄，精诚所
逍遥詠 其七·澤瀉池塘灌藥畦
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 澤瀉池塘灌藥畦，太清雲黯步紅霓。 松花鍊鼎龍山側，甲第羣仙鳳鶴棲。 分別要從華等級，微言道泰物須齊。 自吟自詠求師侶，入品詩流旋作題。 宋太宗于太平兴国年间修道养生，借诗阐发道家哲理。 池塘泽泻灌溉药田，云色昏暗步踏红霓；松花炼丹于龙山之侧
緣識 其四四·玄珠道在口中銜
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 玄珠道在口中銜，未信前人明似鑒。 試問心田佯兀兀，可憐肌骨瘦巖巖。 自言世界歸依重，志誦經文不用攙。 鍊得氣來身且健，日斜常望鶴栖杉。 宋太宗修道养生，借玄珠之喻阐述内丹修炼。 口中含珠喻大道，勿信前人如明镜；自问心志似痴傻，可怜身形瘦嶙峋
逍遥詠 其一二·乾坤常運轉
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 乾坤常運轉，兀兀見衆生。 利物終相應，施爲願要精。 身慵何隠遁，舌辯謾縱橫。 種性歸真理，因緣有重輕。 宋太宗感悟天地运行与因果之理，体现其理学思考。 天地永恒运转，众生忙碌不息；利物终得相应，行为须专注精诚。 主题：哲理、万物、真理 情感
緣識 其一○·無爲本從清靜出
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 無爲本從清靜出，知之修鍊皆寂默。 大道玄門幾百般，不拘東西及南北。 觀其形貌欵共語，風雲可變龍與虎。 靈源欲訪不曾閑，捉得之時爲伴侶。 日有魂，月有魄，業累袪除離死厄。 十二時中可逍遥，五行造化人豈測。 也曾嗔，也曾笑，世間心爲求諸要。 長
緣識 其二二·偃亞松
作者：宋太宗 · 朝代：宋 · 体裁： 偃亞松，筆跡高。 來更妙，甚奇特，三十年前曾收得。 上下度量有短長，平頭一樣青煙色。 半枯半嫩小枝斜，篩風陰石皆法則。 左隈右倚四維絕，懸在書堂誰分別，喝起諸山未是奇，千年鶴坐方可說。 根蟠龍，籠春雪，團團引出桂華月。 暗聚風生欹枕觀，駈逐