龐藴

诗偈 十五·缘事求解脱

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 缘事求解脱，累劫无出期。 直须入理性，成佛更无疑。 虽然不受记，见是世尊儿。 唐代诗人庞蕴的《诗偈 十五》，表达了对解脱与成佛的思考。 因为事情而寻求解脱，累世累劫都没有解脱的期限。只有直接进入理性，才能成佛，不会有疑问。虽然不受戒律的束缚，

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诗偈 一○二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 有（《祖堂集》卷十五作「世」）人嫌庞老，庞老不嫌他（《祖庭事苑》卷二作「它」）。 开门待知识，知识不来过。 心如具三学，尘识不相和（《祖堂集》无此二句）。 一丸疗万（《祖堂集》作「百」）病，不假药方多。 唐代庞蕴所作，表达对世间事物的超然态度

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诗偈 十八·真如本无相

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 真如本无相，所得是凡流。 昔时为父子，长大出外游。 今日相遇见，父少子白头。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对人生无常的感慨。 真正的真理本来没有形象，我们所得到的只是凡人的理解。过去我们是父子，长大后各自外出游历。今日再次相遇，父亲却比儿子年轻，

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诗偈 三十九·如来一真智

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 如来一真智，徧满娑婆界。 殷勤说方便，有人自不解。 无处不生心，有处多贪爱。 心王作黑业，教他口忏悔。 口忏心不改，心口相违背。 不服无心药，病根总不差。 著相求菩提，不免还他债。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对佛理的深刻理解和对人心贪爱的警示。

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诗偈 二十六·谁家郎君子

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 谁家郎君子，开眼造地狱。 枉法取人钱，养那一群贼。 饶伊家户大，业成出不得。 除非轮回满，换形偿他力。 看君骑底驴，总是如此色。 无事被鞭杖，有理说不得。 唐代诗人庞蕴创作，反映社会现实与道德批判。 哪家的公子哥，睁眼就制造地狱。违法收取别人

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诗偈 四十二·达人知是幻

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 达人知是幻，纵损心亦如。 诸天不免难，况复此阎浮。 须寻无上理，莫更苦踟蹰。 衣食才方足，不用积盈余。 少欲有湼槃，知足非凡夫。 当来无地狱，现在出三涂。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对人生幻象的感悟和对物质欲望的淡泊。 通达之人明白一切都是虚幻

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诗偈 三十·佛教本无妄

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 佛教本无妄，句句须论实。 尅己饶益他，俗所谓阴骘。 遮莫是天王，饶君宰相侄。 世间有贵贱，业力还同一。 语汝富贵人，贫儿莫欺屈。 习重业力成，翻覆难得出。 唐代庞蕴所作，表达佛教真谛与世间法则的统一。 佛教本来就没有虚妄，每一句话都要讲究真实

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诗偈 三十一·自恨己身痴

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 自恨己身痴，有事无人知。 横展两脚睡，至晓不寻思。 诸佛为我爷，我是世尊儿。 儿今已长大，替父为导师。 父子同宅住，寸步不相离。 法身无相貌，世人那得知。 庞蕴自嘲痴愚，表达对无人理解的感慨。 我自恨自己愚痴，有事无人能理解。横卧伸展双脚睡觉

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诗偈 二十七·愚人打瓮破

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 愚人打瓮破，求人望锢护。 恶法得钱财，布施拟补处。 物色不相当，此事无烦做。 纵然有少福，那得地狱去。 罪福当头行，何时相值遇。 自本犹折却，安得有利路。 唐代诗人庞蕴所作，反映了对世间善恶因果的思考。 愚人打破瓮，求人帮忙修补。恶劣的方法得

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诗偈 二十三·余有一宝剑

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 余有一宝剑，非是世间铁。 成来更不磨，晶晶白如雪。 气冲浮云散，光照三千彻。 吼作狮子声，百兽皆脑裂。 外国尽归降，众生悉磨灭。 灭已复还生，还生作金𫔎。 带将处处行，乐者即为说。 唐代诗人庞蕴所作，以宝剑为喻，表达对道法自然的追求。 我有一

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诗偈 二十·合瞋不须假

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 合瞋不须假，合喜不须喜。 喜即婬欲生，瞋即毒蛇起。 毒蛇起猛火，婬欲成贪鬼。 猛火和贪鬼，痴狼咬心底。 妄想如恒沙，烦恼无遮止。 无明黑漆漆，渴来饮咸水。 终日缘事走，不肯入空理。 庞蕴的这首诗偈表达了对世间烦恼和妄想的深刻认识，强调内心的清

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诗偈 二十五·如来大慈悲

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 如来大慈悲，广演波罗蜜。 了知三界苦，殷勤劝君出。 得之不肯修，寔是顽皮物。 他是已成佛，汝是当成佛。 当成自不成，是谁之过失？ 已后累劫苦，莫尤过去佛。 唐代诗人庞蕴所作，表达对佛法的感悟与劝诫。 如来佛祖有大慈悲心，广泛传播波罗蜜。明白三

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诗偈 二十四·知余转般若

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 知余转般若，见余转金刚，合掌恭敬了，不动见空王。 亦胜身命施，亦胜坐天堂，亦胜五台供，亦胜求西方。 于住而无住，其福不可量。 有为如梦幻，无相契真常。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对般若、金刚等佛教概念的深刻理解。 知道我转修般若，见到我转修金刚

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诗偈 十八·无有报庞大

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 无有报庞大，空空无处坐。 家内空空空，空空无有货。 日在空里行，日没空里卧。 空坐空吟诗，诗空空相和。 莫怪纯用空，空是诸佛座。 世人不别宝，空即是实货。 若嫌无有空，自是诸佛定。 庞蕴以‘空’为主题，表达对佛教空性的深刻理解。 没有报答庞大

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诗偈 十六·无贪胜布施

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 无贪胜布施，无痴胜坐禅。 无瞋胜持戒，无念胜求缘。 尽见（《祖堂集》卷十五作「现」）凡夫事，夜来安乐眠。 寒时向火坐，火本实（《祖堂集》作「寔本」）无烟。 不忌（《祖堂集》作「怕」）黑暗女，不求功德天。 任运生方便，皆同般若船。 若能如是学，

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诗偈 二十一·我见好畜生

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 我见好畜生，知是喽罗汉。 枉法取人钱，夸道能计算。 得即浑家用，受苦没人伴。 有力任他骑，棒鞭脊上楦。 觜上著{金革}头，口中衔铁片。 项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。 自种还自收，佛也不能断。 唐代诗人庞蕴以寓言形式讽刺社会现象，表达对贪婪和虚伪的

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诗偈 十九·有人有所知

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 有人有所知，有事有是非。 闻道无相理，心执不生疑。 五岁更不长，祇作阿孩儿。 将拳口里咬，百年不肯离。 假花虽端正，究竟不充饥。 都缘痴孩子，不识是权宜。 如来无相理，有作尽皆非。 唐代诗人庞蕴以日常生活为题材，表达了对世间万象的深刻认识。

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诗偈 十·故宅守真妻

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 故宅守真妻，不好求外色。 真妻生男女，长大同荣辱。 外色有男女，长成爱作贼。 有妻累我来，牵我入牢狱。 我亦早识渠，诱引入吾室。 内外总团圆，同飡一钵食。 食饱断虚妄，无相即无福。 若论真寂理，同归无所得。 唐代诗人庞蕴以自身经历为背景，表达

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诗偈 十五·如来愍诸子

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 如来愍诸子，平等无高下。 诸子自愚痴，所以难教化。 直心是道场，子心转奸诈。 遣子净三业，转爱论俗话。 遣子内修真，向外转寻假。 遣子学无相，捻他有相把。 无诤最第一，论义成相骂。 唐代庞蕴所作，表达对佛法的感悟和教化众生的无奈。 如来怜悯众

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诗偈 十一·昔日在有时

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 昔日在有时，常被有人欺，一相（《宗镜录》卷四八作「总总」）生分别，见闻多是非。 已后入无时（《宗镜录》作「后向无中坐」），又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。 有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆（《宗镜录》作「皆尽」）离。 心同虚空

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诗偈 九·世上蠢蠢者

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 世上蠢蠢者，相见只论钱，张三五百贯，李四有几千，赵大折却本，五六太迍邅。 口常谈三业，心中欲火然。 痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。 有脚复有足，开眼常睡眠。 罗刹同心腹，何日见青天。 青天不可见，地狱结因缘。 唐代诗人庞蕴以诗偈形式，讽刺当时社会上

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诗偈 十四·爷娘闻子来

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 爷娘闻子来，端坐见咍咍。 我所有宝藏，分付钥匙开。 非论穷子富，举国免三灾。 如意用无尽，更不受胞胎。 逍遥无障碍，终日见如来。 。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对自由自在生活的向往。 父母听说儿子回来，端正地坐着迎接我。我所拥有的宝藏，交付给你

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诗偈 八·古时不异今

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 古时不异今，今时不异古。 生事日日灭，有所不能作。 世上乏钱财，守空无货赂。 理诗日日新，朽宅时时故。 闻船未破漏，爱河须早渡。 出过三江口，逍遥神自悟。 损之又损之，俄成贝多树。 临行途路难，无船可相渡。 业老见阎公，没你分疎处。 若见优昙

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诗偈 七·富儿空毛行

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 富儿空毛行，贫儿把他物。 被物牵入廛，买卖不得出。 觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。 所求不称意，合家加啾唧。 自无般若性，乏欠波罗蜜。 把绳入草里，自系百年毕。 实是可怜许，冥冥不见日。 富儿虽空手，家中甚富溢。 自有无尽藏，不假外缘物。 周流用不

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诗偈 一·楞伽宝山高

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 楞伽宝山高，四面无行路。 惟有达道人，乘空到彼处。 罗汉若悟空，掷锡腾空去。 缘觉若悟空，醒见三生事。 菩萨若悟空，十方同一处。 诸佛若悟空，妙理空中住。 空理真法身，法身即常住。 佛身祇这是，迷人自不悟。 一切若不空，苦厄从何度。 唐代诗人

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诗偈 二·大海濶三千

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 大海濶三千，巨深五六万。 余特七尺躯，入里饮一顿。 当时枯竭尽，龙王自出现。 大阅经藏门，请为说一徧。 依如说无法，龙王悟知见。 卖君髻中珠，隐在如来殿。 戴将军陈头，贼降不敢战。 世上有仁人，得永离贫贱。 不贪有为身，当见如来面。 此诗为唐

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诗偈 十二·老来无气力

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 老来无气力，房舍不能修。 基颓柱根朽，椽梠脱差抽。 泥涂零落尽，四壁空飕飕。 举头看梁柱，星星见白头。 慧云降法雨，智水沃心流。 家中空豁豁，屋倒亦何忧。 山庄草庵破，余归大宅游。 生生不拣处，随类说无求。 唐代诗人庞蕴晚年所作，以自嘲之笔描

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诗偈 三·日轮渐渐短

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 日轮渐渐短，光阴一何促。 身如水上沫，命似当风烛。 常须慎四虵，持心舍三毒。 相见论修道，更莫著婬欲。 婬欲暂时情，长劫入地狱。 纵令得出来，异形人不识。 或时成四足，或是总无足。 可惜好人身，变作丑头畜。 今是预报知，行行须努力。 唐代庞蕴

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诗偈 三十二·此个一群贼

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 此个一群贼，生生欺主人。 即今识汝也，不共汝相亲。 你若不伏我，我则处处说。 教人总识汝，遣汝行路绝。 你若能伏我，我亦不分别。 共汝同一身，永离于生灭。 庞蕴以禅宗公案入诗，以群贼比喻烦恼，表达对禅宗顿悟的领悟。 这群烦恼如同贼寇，生生世世

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诗偈 二十九·一皮较一皮

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 一皮较一皮，孙子不如儿。 坐禅胜读经，读经胜有为。 寻文不识理，弃母养阿姨。 阿姨是色身，阿娘是法体。 色身是文字，法入无为理。 文字有生灭，无相宛然尔。 唐代诗人庞蕴的这首诗偈，以禅宗思想为背景，表达了对人生、修行和宇宙真理的感悟。 一层皮

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诗偈 四十一·若能相用语

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 若能相用语，教君一个诀。 捻取三毒箭，一时总抝折。 田地成四空，五狗牙总缺。 色蕴自消亡，六贼俱磨灭。 阎罗成法王，罗刹成菩萨。 勿论己一身，举国一时悦。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对修行和解脱的感悟。 如果能够相互交流，我教你一个诀窍。拿起三

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诗偈 三十九·一念心清净

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 一念心清净，处处莲花开。 一华一净土，一土一如来。 唐代诗人庞蕴所作，表达内心清净即能见莲花盛开的哲理。 一旦心中清净无染，无论何处都能看到莲花盛开。一朵莲花代表一个清净的世界，一个清净的世界代表一位佛。 主题：哲理，莲花，清净，佛性 情感：

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诗偈 八十二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 尘六门前唤，无情呼不入。 二彼总空空，自然唇不湿。 从此绝因缘，葛五随缘出。 惟有空寂舍，圆八同金七。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对尘世纷扰的超脱和对空寂生活的向往。 尘世六门前呼唤，无情之人不入门。二彼都是空空，自然嘴唇不沾水。从此断绝尘缘，

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诗偈 三十二·四性同一舍

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 四性同一舍，三身同一室。 一切恶知识，总见弥陀佛。 唐代庞蕴所作，表达了对佛教教义的领悟。 四种智慧归一，三个身分共处一室。所有的恶知识，都能见到阿弥陀佛。 主题：哲理、佛教、修行 情感：宁静、超脱

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诗偈 八十八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 仰手是天堂，覆手是地狱。 地狱与天堂，我心都不属。 化城犹不止，岂况诸天福。 一切都不求，旷然无所得。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对世俗功名利禄的超脱态度。 抬起手来就是天堂，放下手去就是地狱。地狱和天堂，我的心都不属于。即使化城也不停止追求，

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诗偈 四十三·外若绝攀缘

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 外若绝攀缘，欢喜常现前。 本来何所得，吉祥自现形。 空生成长老，燃灯常照明。 弥勒是同学，释迦是长兄。 神通次第坐，无劳问姓名。 名相有差别，法身同一形。 唐代诗人庞蕴所作，表达了对佛教禅宗的感悟。 外表看似断绝尘缘，内心欢喜常在眼前。本来并

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诗偈 七·穷厮煎

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。 万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。 （见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。 皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠

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诗偈 六·护身须是杀

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 护身须是杀，杀尽始安居。 会得个中意，铁船水上浮。 （《五灯会元》卷三）。 此诗出自唐代庞蕴的《诗偈 六》，反映了佛教禅宗的修行理念。 保护自己的方法就是杀敌，杀尽敌人才能安居乐业。如果能够理解其中的道理，铁船也能在水上漂浮。 主题：哲理，禅

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诗偈 五·事上说佛国

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 事上说佛国，此去十万里。 大海渺无边，动即黑风起。 往者虽千万，达者无一二。 忽遇本来人，不在阴阳里。 （见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。 唐代庞蕴所作诗偈，描述了对佛国的向往和追求，以及对人生旅途的感慨。

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诗偈 四·心若如

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 心若如，神自虚。 不服药，病自除。 病既除，自见莲华如意珠。 无劳事，莫駈駈。 智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。 衣食支身命，相劝学如如。 时至移庵去，无物可盈余。 （以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠

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诗偈 三·心如境亦如

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 心如境亦如，无实亦无虚。 有亦不管，无亦不居（《五灯会元》作「拘」）。 不事贤圣，了事凡夫。 唐代庞蕴所作诗偈，表达了对内心世界的感悟。 心就像一面镜子，既不是实有的，也不是虚幻的。有也不去管它，无也不去停留。（《五灯会元》中作‘拘’）。不追

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诗偈 二·居士元无病

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 居士元无病，方丈现有疾。 唯忧二乘者，缘事不得出。 所以诃秽食，纯说波罗蜜。 上方一盂饭，气满于七日。 不假日月光，心王照斯室。 文殊问不二，忘言功自毕。 过去即如然，现在还同一。 若能达此理，无求总成佛。 （见前书卷二五）。 此诗为唐代诗人

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诗偈 一·须弥颓

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。 乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。 此是西国那提子，示寂不起现神通。 妙德启口问不二，忘言入理显真宗。 （见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。 唐代庞蕴所作诗偈，表达对宇宙万物消亡的感慨和对真理的追求。 须弥山倒塌

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与谷隐道者颂

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。 可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。 （同前）按：《全唐诗》卷八一○收此首，缺题，今重录。 唐代庞蕴所作，与谷隐道者颂，表达了对谷隐道者的赞美与同情。 焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦

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居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语迺与颂曰

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 无我复无人，作么有疎亲。 劝师（《景德传灯录》卷八作「君」）休历坐，不是（《景德传灯录》作「似」）直求真。 金刚般若性，外绝一纤尘。 我闻并信受，总是假名陈。 （同前书卷上）。 唐代居士与僧人讨论金刚经的对话，表达了对无我无人境界的探讨。 无

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杂句 十三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。 迷即有我，悟即无情。 通达大智，诸法不成。 五神无主，六国安宁。 七死弗受，八镜圆明。 随宜善化，总合佛经。 过即已过，更莫再寻。 现在不住，念念勿侵。 未来未至，亦莫预斟。 既无三世，心同佛心。 依

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杂句 十二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 珠从藏中现，显赫呈光辉。 昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。 唐代庞蕴所作，表达了人生起伏变化之感慨。 珍珠从藏中显现，显赫地展示出光辉。昔日因贫穷而逃走，今日回家成为富家子弟。 主题：人生起伏，荣辱兴衰 情感：感慨，自豪，庆幸，对比

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杂句 十一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 非故亦非新，应化随缘百亿身。 若有真如一合相，一亿还同一聚尘。 唐代庞蕴所作，表达了对世间万物变化无常的感慨。 不是旧的也不是新的，顺应因缘变化成无数身形。如果真的有一个统一相，亿万个身形还是同一堆尘土。 主题：哲理，无常，因缘，统一相 情感

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杂句 十

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 阿难贝多叶，持来数千劫。 匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。 《杂句》是唐代诗人庞蕴的作品，这里选录的是其中一首。诗中描述了阿难贝多叶的传说，以及佛教经典的传承。 阿难贝多叶，持来数千劫——阿难将贝叶经文持续传承了数千个劫。匕宝藏中付迦

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杂句 九

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 正中正，心王如如六根莹。 六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。 。 唐代庞蕴所作，佛教哲理诗。 正中正，心王如如六根明。六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。 主题：哲理，佛教，禅宗 情感：宁静，超脱，智慧

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杂句 八

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 易复易，即此五阴成（《祖堂集》卷十五作「蕴有」）真智。 十方世界一乘同，无相法身岂有二。 若舍烦恼觅（《五灯会元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。 唐代庞蕴所作，表达了对佛教智慧的感悟。 易变易变，这里的五阴就形成了真智。十方世界里一乘佛

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杂句 七

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 难复难，持心离欲贪湼槃。 一向他方求净土，若论实行不相关。 枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。 唐代庞蕴所作，表达了对修行与欲望的思考。 难以复难，保持心灵远离欲望，追求涅槃。一心向佛寻求净土，但实际修行与追求并不相关。白白浪费功夫，最终到头来

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杂句 六

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 无事失却心，走向门前觅。 借问旧知识，寂绝无踪迹。 却归堂上审思看，改却众生称心安。 不能出外求知识，自向家中入湼槃。 大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。 奴婢有六人，一人有六口。 六六三十六，常随我前后。 我亦不拘伊，伊亦不敢

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杂句 五

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 出一屋，入一屋，来来去去教他哭。 来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。 知足常须达本源，去却昔时恶知识。 恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。 唐代庞蕴所作，反映人生哲理与修行感悟。 走出一个屋子，进入一个屋子，来来回回只是教他哭泣。来来

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杂句 四

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 思思低思思，自叹一双眉。 向他胜地坐，万事总不知。 六识若似眉，即得不思议。 六识若嫌眉，论时没脑痴。 伊若去却眉，即被世人欺。 饶你六识喽啰汉，总成乞索儿。 唐代庞蕴所作，表达了对世事无常和人生哲理的感慨。 思思低思思，自叹一双眉。思念重重

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杂句 三

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 余有一大衣，非是世间绢。 众色染不著，晶晶如素练。 裁时不用刀，缝时不用线。 常持不离身，有人自不见。 三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍，如来持得此大衣，披了直入空王殿。 此诗为唐代诗人庞蕴所作，以诗的形式表达对佛法的感悟。 我有一件大衣，不是

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杂句 二

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 外无他兮内无自，不动干戈契佛智。 通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。 有为名相尽空华，无名无相出生死。 唐代庞蕴所作，表达对佛智的推崇和对有为与无为的思考。 外面没有敌人，里面没有自我，不动干戈，契合佛智。通达佛道的行为不是道，不舍弃凡夫的有为

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杂句 一

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 行路易，行路易，内外中间依本智。 本智无情法不生，无生即是入正理。 非色非心放一光，空里优昙显心地。 名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。 有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。 三世俱皆无别道，佛佛相授

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诗偈 六十二·二乘皆曰不堪任

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。 欲得神通等居士，无过无物总无心。 唐代庞蕴所作，表达对高士智慧与心境的赞美。 二乘（小乘佛教徒）都说不能胜任，上士之人智慧深邃。想要得到神通与居士一样，不过是无心无物。 主题：哲理、修行、智慧 情感：赞叹、超

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诗偈 六十一·唯有一门无钥匙

作者：庞蕴 · 朝代：唐 · 体裁： 唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。 但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。 此诗为唐代庞蕴所作，表达了诗人对人生哲理的思考。 只有一扇门没有钥匙，伸缩高低都在说是非。只要能宣泄出无生理的痛苦，善巧方便也都随之而来。 主题：哲理，人生，是非，痛苦 情感

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