釋曇華
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術人求頌
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 造化付誰手，君來聊解顔。 欲游天上路，先破鬼門關。 禍福行藏內，高低方寸間。 毫芒差錯處，過犯重如山。 此诗为宋代僧人释昙华应术士请求而作，以诗论命理与修行。 命运掌握在谁手中，你来暂且解忧。欲求登天之路，须先破除鬼门关；福祸存于言行隐显之
夜宿解田偶成
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 夜宿西山居士家，圍爐相對話生涯。 從來無一絲頭許，自是勞生眼裏花。 诗人夜宿西山居士家中，围炉畅谈人生感悟。 人生本无一毫牵挂，世俗劳碌只是过眼云烟。 主题：人生、感悟、淡泊 情感：宁静、超脱、释然
偈頌六十首 其四三
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 去年無此雪，今年有此雪。 人皆怨此雪，不見元宵燈與月。 莫怨雪，自是時人無辨別。 堪辨別，一片清光倚寥泬。 诗人借去年无雪、今年有雪的对比，揭示时人只重表象而忽视本质的认知局限。 去年没有下雪，今年却下了雪，人们都抱怨这雪遮挡了元宵的灯月。
偈頌六十首 其四○
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 道遠乎哉，觸事而真，善因招惡果。 聖遠乎哉，體之即神，刻糞作旃檀。 宋代释昙华以偈颂形式探讨道与圣的即事真理性，强调体悟就在日常行事之中。 大道并不遥远，接触事物便能体悟真理；圣人也并不遥远，当下体认即是神圣，即使是污秽也能转化为美好。 主
偈頌六十首 其五○
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 千年田，八百主。 甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。 君不見禾山解打鼓，又不見採菊東籬下，千山萬山疊疊高門戶。 又不見光孝僧堂六七間，日日普請搬泥土。 又不見臨濟主中賓賓中主，二三四七面相覩。 報禪流莫莽鹵聞，普請歡喜攙先去。 去去實不去，途中好善爲
偈頌六十首 其三九
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 思是聞之本，聞是思之用。 青原白家三盞酒，喫了猶道未沾脣。 此偈为宋代释昙华所作，借日常饮茶饮酒之机，阐发思与闻的哲学关系。 思想是听闻的根本，听闻是思想的表现；即便饮下青原白家三杯美酒，仍觉言语难以触及真谛。 主题：思辨、听闻、禅理 情感
偈頌六十首 其三七
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 元正啟祚，更無回互。 萬物咸新，截鐵斬釘。 應時納祜，跳出窠臼。 孟春猶寒，言端語端。 知事頭首，各各希有。 雲堂大衆，雍容鄭重。 宋释昙华禅师于正月初一开示僧众，强调万象更新之机。 新年伊始万象焕然一新，应时把握机缘跳出常规，言语端直直指
偈頌六十首 其二四
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 五月五日端午節，好事當陽難掩塞。 歸宗突出拄杖頭，閑神野鬼俱消滅。 俱消滅，砌下寒泉忽倒流，嶺上白雲不敢白。 此为宋代释昙华所作偈颂，借端午景象彰显佛法威猛，驱邪显正。 五月端午阳气盛，宗门禅杖一挥，邪祟尽皆消散；邪祟既去，阶下寒泉倒流，山
偈頌六十首 其三二
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 古來爲法老尊宿，荷衆曾無有倦時。 况是年來衰落甚，動爲多與行相違。 應須痛念平生事，著意披襟善護持。 顆粒果能無滲漏，少林初不隔毫釐。 古来修行者常为法忘躯，近年更感力不从心。 应常忆念平生所行，精进修持不使丝毫懈怠，因果丝毫不差。 主题：
偈頌六十首 其三一
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 金錫罷游留靠壁，草鞋乾曬待秋風。 且那長夏深思省，看是平生有底功。 真實行藏宜保惜，虛頭伎倆疾銷鎔。 老僧豈是多饒舌，要與諸人氣味同。 僧人夏末静修反思，以平常心待人接物。 放下游历挂壁静养，草鞋晾干等待秋风；长夏深思平生修为，检视功行虚实
偈頌六十首 其二五
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 彌勒真彌勒，分身千百億。 時時示時人，時人俱不識。 此为宋代僧人释昙华所作的禅宗偈颂，借佛教化身思想表达真理的显现与认知隔阂。 弥勒佛真正的化身，能分现千百亿身，时时向世人示现，但世人却都无法认识。 主题：佛教、化身、真谛 情感：超脱、悲悯
偈頌六十首 其二八
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大道無方所，從容寰海間。 幾思歸隠處，安樂在廬山。 此偈为宋代释昙华所作，借大道无形表达对隐逸生活的向往。 大道没有固定形态，从容行于天地之间；几度思量归隐之处，安乐就在庐山之中。 主题：大道、隐逸、山水 情感：从容、安乐、思归
偈頌六十首 其二九
作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 黄面老人乾屎橛，參隨一火爛泥團。 心肝腸胃皆條直，蔬飯茶花照膽寒。 佛法雖然未夢見，神通却許入雲端。 應須痛念歸宗寺，時復持盂下翠巒。 此为宋代释昙华的禅宗偈颂，借日常修行意象表达悟道境界。 黄面老人喻指佛陀，以火焚泥团喻修行，揭示内心正直
禪人寫真請贊 其二
释昙华作品，宋代文学作品，描述法中之魔，僧中之贼，寓意深刻。
偈頌六十首 其二
释昙华作品，宋代诗歌，描述面壁九年后的归途。