釋曇華

偈頌六十首 其一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大道只在目前，要且目前難覩。 欲識大道真體，不離聲色言語。 宋代禅宗语录，揭示大道即在当下却难以直观体悟。 大道本就存在于眼前，但人们往往无法直接看见；想要认识大道的真实本体，其实就离不开日常的声、色与言语。 主题：禅宗、大道、当下 情感：

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贊此庵元和尚二首 其一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 佛祖生冤家，人天不喜見。 忒殺聱頭，却通一線。 劈胸拳下破牢關，大用機輪轆轆轉。 此诗为宋代禅师释昙华所作，借评述一位“元和尚”修行历程，展现禅宗破执悟道的机锋与力量。 佛祖降生却成冤家，天地难容其形；此人极其倔强，却贯通一线生机。在胸前的

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贊虎丘先師

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 老漢從來無禪，一味心中含毒。 此毒時復現前，渾家大小不穆。 異口同音呪詛，至今活陷地獄。 一名臨濟正宗，一名叢林瞎禿。 此诗为宋代释昙华所作，借评述临济宗人物表达对禅门弊端的批判与忧思。 古有老汉并非真修禅者，心中常怀恶意；其言行影响全家，

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偈頌六十首 其一一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 德章老瞎禿，從來沒滋味。 拈得口，失却鼻。 三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。 宋代禅僧以诙谐机锋展现修行悟境，借荒诞言行破除对言语形式的执着。 德章和尚目盲鼻无，尝尽无味；偶然唱起俗曲，竟惊扰了梵王清梦。 主题：禅宗、机锋、悟境 情感：诙谐

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偈頌六十首 其九

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 雲門露，猛如虎。 達磨師，不是祖。 豈不見鹽官老須彌爲槌，虛空爲鼓。 又不見禾山老解打鼓。 休莽鹵，甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。 宋代禅宗语录诗，借公案机锋破除对祖师、经典的执着。 云门宗棒喝严厉如猛虎，达摩并非祖师不可逾越；盐官以须弥山为槌、

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偈頌六十首 其四

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大丈夫，須猛烈。 打破從前伎倆，直下斬釘截鐵。 拈却佛祖機，拔却繫馿橛。 豈不見睦州爲人太親切，拶得雲門脚折。 後來兒孫不辨端倪，却向推門處辨別。 若也恁麽參禪，馿年未得休歇。 妙嚴不惜眉毛，與你當頭拈出。 南贍部洲人，常在北鬰單越。 宋代

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偈頌六十首 其三○

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 識得橙子，周匝有餘。 識得橙子，天地懸殊。 若向周匝有餘處會，理上偏枯。 若向天地懸殊處會，事上偏枯。 此偈旨在破除对“橙子”概念的执著，指出仅执著局部或差异皆陷入偏执。 领悟橙子的本质，若只停留于其普遍存在或独特差异的层面，都会导致认知的

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偈頌六十首 其三三

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 西天四七，唐土二三。 盡向者裏釘樁摇櫓，新東林爲你諸人解纜放船。 未說超宗異目，若得齊眉共矚。 亦可明窗下安排，未免欄腮摑出。 禅宗公案与祖师传承的隐喻，借航海意象喻指修行与接引。 西天禅法传承有限，接引学人需以机缘为船；若未明心，即便齐眉

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偈頌六十首 其一六

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 藥山道頭，雲巖知尾。 雖然頭尾相稱，要且不知羞耻。 宋代禅宗语录诗，借药山与云岩典故评述修行境界。 虽言行看似对应得当，实则不明事理不知羞耻。 主题：禅宗、修行、讽刺 情感：讽刺、批判、清醒

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偈頌六十首 其一五

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。 被我捉來摘却兩邊翼，恰似一枚大鐵釘。 宋代禅宗语录诗，借日常小事阐发佛理。 看似灵动的蜻蜓被我捉住剪去双翼，便成了毫无生机的铁钉。 主题：禅理、悟道、世间相 情感：冷静、空寂、警醒

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偈頌六十首 其一○

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 少室峰前，漆桶話墮。 曹溪路上，賺殺闍梨。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以公案机锋展现悟道场景。 在少室山前谈论禅理如漆桶落水般无趣，行脚曹溪路上让僧人收获甚大。 主题：禅宗、公案、悟道 情感：平淡、机锋

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偈頌六十首 其八

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 千溪水冷，萬壑雲寒。 無位真人乾屎橛，金剛寶劒破牢關。 多年曆日最靈驗，百尺竿頭子細看。 瞎却眼，啞却口，無孔鐵鎚成隊走。 宋代禅宗语录诗，借极端意象破除对形式的执着。 无数溪流冰冷，众山峡谷云雾凄寒。悟道者如乾屎橛无用却直指本心，持金刚宝

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偈頌六十首 其七

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 九九九，釋迦老子不知有。 翻轉面皮，伸出毛手，握金剛鎚碎窠臼。 突出無位真人，一一面南看北斗。 禅宗公案诗，以戏谑破执彰显悟境。 九九极数释迦亦不识，翻转面孔伸出毛手握金刚锤击碎旧臼，忽然显露无位真人朝南静观北斗。 主题：禅悟、破执、公案

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偈頌六十首 其四六

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 泥多佛大，水長船高。 直饒說得道理分明，也須親到一遭。 宋代禅僧以通俗比喻阐述修行境界，强调实践的重要性。 尽管佛理说得再透彻，若不亲身实践终究是空谈。 主题：禅理、实践、亲证 情感：笃定、踏实、明理

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偈頌六十首 其二七

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 苦苦，苦中苦，樂中苦，誰道黄金如糞土。 象骨老師曾輥毬，秘魔扠下捉老鼠。 宋代禅宗语录诗，以苦乐辩证揭示修行真谛。 世人视黄金如粪土却沉迷苦乐，老禅师在秘魔岩下以巧妙手段捕捉老鼠。 主题：禅宗、苦乐、修行 情感：警醒、悟道、讽刺

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偈頌六十首 其二三

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 心自本來心，本心非有法。 有法有本心，非心非本法。 宋代禅僧释昙华以偈颂形式阐述心性本无固定法门的佛理。 本心原本自然，不依赖任何法相；若执着于法或心，便背离了本真的心性。 主题：禅宗、心性、无相 情感：空灵、悟达、宁静

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偈頌六十首 其一七

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 天清地寧，時康道泰。 摩醯正眼洞明，肘後靈符光彩。 宋代禅宗语录中的偈颂，描绘太平盛世的景象。 天气晴朗大地安宁，时局安康道路通畅。摩醯佛的法眼洞悉一切，肘后的灵符闪耀光辉。 主题：太平、禅意、明心 情感：宁静、喜悦

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偈頌六十首 其一八

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 現成公案，百匝千重。 峻如嶮崖，平如鏡面。 執之失度，必入邪路。 放之自然，體無去住。 禅宗公案，借日常喻修行境界。 现成的公案曲折重重，既像险峰又似明镜。执着会失之偏颇，放任自然则无去无住。 主题：禅宗、公案、自然 情感：超脱、宁静

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偈頌六十首 其二○

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 若作一句商量，喫粥喫飯阿誰不會。 不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺闍梨。 宋代禅宗语录诗，以日常俚语揭示禅理。 若把佛法当话题讨论，人人都懂吃饭喝粥；不谈这些玄理时，俗人反会嘲笑修行者。 主题：禅宗、日常、悟道 情感：讽刺、豁达、警醒

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偈頌六十首 其一九

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 雪子落紛紛，烏盆變白盆。 忽然日頭出，依舊是烏盆。 此偈为宋代释昙华所作，借雪覆黑盆又复旧物之象，喻指佛性本自清净、不为外境所染。 大雪纷纷落下，将黑盆覆盖成白盆；忽然太阳升起，盆子依旧恢复成黑盆。 主题：禅理、本性、空有 情感：豁然、宁静

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題劉民用居士藏六庵 其一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 西溪縛屋稱幽居，坐對松窗與世疏。 到眼青山千萬疊，此生安樂更無如。 宋释昙华题写友人居士的藏六庵，描绘其幽居之境。 西溪边建屋自称幽居，静坐窗前面对松树与世隔绝；眼中千重青山环绕，此生安乐莫过于此。 主题：山水、幽居、安乐 情感：宁静、安逸

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辭此庵和尚塔

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 道韵如山重，冰懷有紀綱。 一拳成活業，千古更無雙。 松竹森森老，雲山疊疊長。 洛陽無限意，對此一爐香。 此诗为宋代释昙华辞别庵中和尚塔之作，借景缅怀高僧风范。 道韵厚重如山，冰清心怀有准则；一拳开创不朽事业千古无双，松竹森老云峦叠嶂悠长，洛

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贊此庵元和尚二首 其二

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 十分畫得相似，祇有一處誵訛。 佛祖檢點不出，從教平地干戈。 宋代禅诗，借画喻禅揭示真理。 画虽极似却有一处谬误，佛祖也检查不出，任由世间平地起争端。 主题：禅理、画喻、真理 情感：讽刺、无奈、深刻

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卞禪人畫布袋和尚求贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 人謂是彌勒，且喜沒交涉。 拖箇破布袋，到處納敗闕。 祇有一味長，子細爲君說。 是什麽，乾屎橛。 宋代禅宗语录诗，借布袋和尚形象阐发禅理。 人们都以为那是弥勒佛，庆幸没有烦扰；他拖着破布袋，四处收纳破旧残缺；看似只有一味长久之道，细细为您解说

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偈頌六十首 其五

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 簸箕有唇，米跳不出，天下衲僧赤肐𩪸。 更須撥轉上頭關，十方世界黑似漆。 此为宋代禅师偈颂，以日常器具喻禅理。 簸箕虽有边沿米粒却跳不出，天下僧人皆赤身裸体；还需转动头顶那层关卡，整个世界便漆黑如墨。 主题：禅宗、生活哲理、悟道 情感：警醒、

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胡氏妙圓求頌

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 八年伏枕今安樂，安樂常思病苦時。 苦樂本來真實義，要須猛省力扶持。 作者长期卧病后得愈，感念佛门哲理而作此颂。 八年来卧病在床而今安康，常在安乐时回想病苦。苦与乐本就蕴含真实道理，需用猛力持续修行扶持。 主题：禅理、苦乐、修行 情感：感恩、

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謝楊善才道友惠數珠

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 南詢初不失程途，收得金剛腦後珠。 兩手持來親獻我，光明烱烱破昏衢。 宋代僧人释昙华赠珠谢友，以金刚珠喻佛法指引。 向南方问路未偏离方向，得到如金刚般珍贵的佛珠；双手恭敬献上给我，其光明照亮了昏暗的前路。 主题：佛珠、赠答、光明 情感：感恩、

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贊李知府朝議

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 人言公死，我言公在。 在在在何處，清風動天籟。 此诗为宋代僧人释昙华赞颂李知府之作，借清风之喻表达其声名不朽。 人们说您已逝去，我却说您长存；您的清廉之风触动天地，如天籁般回荡。 主题：赞颂、清廉、清风 情感：崇敬、缅怀、坚定

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偈

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。 十方世界一團鐵，虛空背上白毛生。 宋代僧人释昙华以禅偈形式，借力士举石喻修行悟境。 五百大力士举起石义，在万丈悬崖放手前行；整个世界的沉重如铁，在虚空背上生出白毛。 主题：禅悟、修行、虚空 情感：无畏、空寂

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爲南書記下火

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 東湖莞嶺及歸宗，燁燁騰輝爐鞴中。 鐵眼銅睛烹不破，衲僧巴鼻好流通。 此诗作于宋代，釋曇華以南宗禅理借火喻道。 东湖、莞岭、归宗等地名象征法脉传承，炉中火光闪耀如铁眼铜睛烹煮不破，形容禅理贯通流通。 主题：禅理、火喻、传承 情感：豪迈、通透

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送傑侍者還鄉

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大徹投機句，當陽廓頂門。 相從今四載，徵詰洞無痕。 雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。 却把正法眼，喚作破沙盆。 此行將省覲，切忌便垛根。 吾有末後著，待歸要汝遵。 此诗为宋代禅师释昙华送别侍者还乡之作，借禅理表达对弟子的期许与教诲。 概括了师徒四年

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送祥禪人二首 其一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 子是慈明家畔人，直須超卓要驚羣。 騰身快入洪波裏，始見曹源正脈分。 此诗为宋代释昙华赠别禅僧之作，旨在激励对方精进修行、独树一帜。 你这慈明禅院的后辈，必须超凡出众才能惊世骇俗；投身波澜壮阔的修行，方能见到曹源正法的真传。 主题：禅宗、修行

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送祥禪人二首 其二

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 濁港江頭送別時，碧雲秋水淡依依。 莫嫌老拙疏慵甚，它日重來扣竹扉。 宋时送别友人，诗人以老拙自喻，寄托重逢之期。 在濁港江边送别之时，碧云映照下的秋水淡然依依。不要嫌弃我年老疏懒，他日还会来敲响竹门。 主题：送别、山水、友情 情感：离情、期

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西蜀祖正道者還鄉求頌

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 西川五十四軍州，幾箇男兒會點頭。 透得劍門關子過，不風流處也風流。 宋代禅僧释昙华以戏谑笔法写蜀地豪杰归乡。 西川众多军州之地，能领悟剑门关真谛的男儿无几；真正通透之人，即便非世俗风流也自有风流。 主题：禅悟、蜀地、风骨 情感：豪迈、超然、

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送宏監寺開海田

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 軒昂氣宇要爭先，及早乘時痛著鞭。 翻轉江皋千頃浪，靈苗從此秀桑田。 宋代诗僧释昙华送别宏监寺出海田垦殖，鼓励其把握时机、奋发有为。 气度不凡要争先，趁早努力不拖延；掀起江岸千重浪，让灵秀禾苗在桑田茁壮成长。 主题：送别、勉励、农耕 情感：豪

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贈晦叔秀才二首 其一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 處世從教眼似眉，自然心地絕支離。 翻身更透龍門浪，頭角崢嶸宇宙低。 此诗为宋代僧人释昙华赠予秀才晦叔之作，借龙跃龙门之喻表达对友人进取与才情的期许。 处世应顺应自然保持通透，内心澄澈无隔阂；终将如游龙破浪、崭露头角，令天地为之低垂。 主题：

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題永寧小軒

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 我行重到清凉地，小室軒窗分外明。 不是山家占春色，大都物理自舒情。 诗人故地重游永宁小轩，清幽环境令人心生触动。 再次来到清凉之地，小轩窗格外明亮。并非山中人家独享春色，而是万物之理自然让人心情舒畅。 主题：山水、哲理 情感：宁静、舒畅

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莞山浄明庵小參示衆

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 三十三州七十僧，馿腮馬頷得人憎。 諸方若具羅籠手，今日無因到浄明。 宋代禅僧示众之作，以诙谐讽刺揭示修行世相。 诗中描绘三十三州僧众众多，骑驴者因相貌不佳遭人厌恶；若各地都有罗网之手的戒备，今日便无法来到净明庵。 主题：禅宗、讽刺、修行 情

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贈晦叔秀才二首 其二

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 少室巖前路不遥，毫芒纔擬便迢迢。 西湖湖上晚來看，小艇輕風落畫橈。 此诗为赠友之作，描绘了从少室山到西湖的遥远旅程与湖上晚景。 少室山前看似不远，一旦迈步便觉路途漫长；傍晚在西湖上乘着小艇，轻风划过水面留下一道画痕。 主题：山水、行旅、送别

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觀道人求頌

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 學佛從來境界多，不能降伏便成魔。 降魔能用無心法，六賊傾城盡倒戈。 宋代禅宗语录诗，借道人降魔喻修行境界。 学佛境界繁多，若不能降伏心魔便会堕落；唯有以无心法降伏，六根之敌便会全部归顺。 主题：禅修、降魔、无心 情感：坚定、超脱、警醒

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送六人禪者隨宏長老住大智

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大智荒凉久，中興六上人。 機前施遠略，句下要通津。 事理無兼带，偏圓有主賓。 風雲今際會，彈指一番新。 大智禅院久已荒凉，今遇宏长老率六位禅者中兴。 六位禅者在机锋前展现远略，于言语下把握关键，通达津要。 主题：禅宗、机锋、中兴 情感：豪迈

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吳必東請小參後說偈

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 百草頭邊千聖眼，一毫端上萬重關。 更無佛法并玄妙，堪與知音共往還。 宋释昙华应吴必东之请所作，借禅语点明悟道契机。 万物起始处尽显圣贤慧眼，极细微处亦藏重重关隘；超越佛法与玄妙，唯有契合者方能共悟往返。 主题：禅悟、知音、玄妙 情感：超脱、

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行者求頌

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 了身不若了心休，了得心時身不愁。 若也身心俱了了，神仙何必更封侯。 此诗为宋代僧人释昙华所作，以行者求颂的形式表达对身心解脱的追求。 若能了悟内心，身心皆无牵挂，即便成仙亦无需追求世俗功名。 主题：禅宗、身心解脱、悟道 情感：超脱、宁静、通

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贈悟上人造華嚴塔

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 山前馬廐普光殿，門外牛欄正覺場。 五十三人同日葬，善財走得脚生瘡。 宋代僧人释昙华赠予悟上人建华严塔，联想起普光殿与觉场旧事。 山前有马厩普光殿，门外是牛栏的觉悟道场。五十三人同日埋葬，善财童子因奔走而脚生疮。 主题：悟道、生死、修行 情感

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送僧化蓆

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 窮心何必在三椽，直透歸宗一味禪。 翻憶當年曾卷起，無端又展與人眠。 作者借送僧化席之事，抒发对禅宗直悟本心的体认。 不必执着于外在形式，只要直透归宗一味禅理；回想当年曾将席子卷起，如今又无端展开让人安睡。 主题：禅宗、归宗、送别 情感：平淡

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禪人之梅陽

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 此行不憚三千里，况是江天欲雪時。 問道身心如不昧，梅陽老子已先知。 诗人不畏远行，在江天欲雪的时节探访梅阳，体现出对禅理的执着追寻。 此番行程不惧千里迢迢，更何况江天将雪之时。问禅问道若能心明性悟，梅阳的长者早已知晓答案。 主题：禅宗、远行

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和宮使李侍郎頌送入莞山庵

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 此山已是勝天台，峰頂寥寥正眼開。 無限水雲難湊泊，却容掃地相公來。 此诗为宋代释昙华应宫使李侍郎之请而作，描绘莞山庵清幽胜景并赞其接纳之德。 此山已然胜过天台，峰顶空旷眼界豁然；无尽水云难以停泊，却为扫地的相公敞开。 主题：山水、清幽、接纳

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禪人寫真請贊 其一二

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 元是黄梅村裏僧，生來自笑百無能。 一瓶一鉢隨緣住，孰謂而今繼祖燈。 作者自嘲出身乡村、资质平庸，以随缘姿态承接禅灯。 本是黄梅村普通僧人，自笑一生没什么才能；只带着瓶钵随缘居住，谁说如今能继承祖师灯传。 主题：禅宗、随缘、自嘲 情感：自嘲、

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禪人寫真請贊 其一○

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 茅屋紫霄下，良田石鏡邊。 此生隨分過，不用買山錢。 這般惡比丘，何人敢近傍。 恣焚三毒火，力起無根謗。 破除少室窠巢，併蕩衲僧見障。 聞者見者攢眉，應是無人瞻仰。 作者身处茅屋紫霄之下，以良田石镜边自喻，展现随缘自在的修行态度。 一生随缘度

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徐伯壽求贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 大海波濤闊，千峰氣象雄。 當頭俱坐斷，直下展家風。 一喝分賓主，三玄辨正宗。 其餘都莫問，今古有盲聾。 此诗为宋代释昙华赠予徐伯寿之作，借波澜壮阔的自然景象与禅宗机锋，展现其深厚的修行境界与辨法智慧。 大海波涛广阔，千峰气象雄伟。面对当头要

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平江虞祖道寫頂相求贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 枯松下，盤陀上，獨坐大方，橫按拄杖。 謂是應庵，無恁相狀。 謂非應庵，誰肯歸向。 分付祖道，試自定當。 宋时禅宗兴盛，僧人常以机锋示现祖师风骨。 枯松下独坐盘陀，横按拄杖，看似不是应庵其实正是，否定则无人归依。嘱托祖道自行体认。 主题：禅宗

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積善普長老請贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 天台南，石橋北，觀音寺裏有彌勒。 頂門瞎却摩醯眼，肘後風雷轟霹靂。 宋代僧人释昙华应请为积善普长老题写赞文。 天台山南石桥北的观音寺中有弥勒佛，顶门虽盲却心眼洞开，肘后风雷轰然炸响。 主题：佛教、禅宗、神通 情感：豪迈、惊奇

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烏巨山逵長老命立首座持師頂相請贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 煙林風姿，山岳氣宇。 坐看春回，行無伴侶。 不圖成佛，豈欲作祖。 一句掀翻，萬機罔措。 更提柱杖，擊塗毒鼓。 立禪持歸，分付烏巨。 此诗为宋代禅师释昙华应乌巨山逵长老之请，为其师持顶相所作赞诗。 描绘一位隐于烟林中的高僧，坐看春回而不求成佛

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嚴教授畫臨濟請贊

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 喝下忽雷驚，聲前休領略。 當鋒嚙鏃時，蹉過第一著。 不在壁立處，豈向平地泊。 野水白連天，秋空飛一鶚。 此诗为宋代禅师释昙华所作，借临济宗喝断棒喝之机锋，赞颂其悟境超绝。 喝下如惊雷般顿悟，切莫在言语之前停留浅尝；刀锋咬合之际若错过第一着，

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偈頌六十首 其四八

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 金佛不度爐，木佛不度火。 泥佛不度水，真佛屋裏坐。 萬牛挽不迴，千箇與萬箇。 好事積如山，祇緣輕放過。 不放過今日，鍾山甘話墮。 宋代禅宗语录诗，强调修行应重在当下体悟。 金木泥佛皆无法度，唯有真佛安住心中；纵使万牛难挽、千般善行，若不把握

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偈頌六十首 其四七

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 千說萬說，不如親見。 把手共行，略通一線。 打破漆桶，何曾見面。 阿耨多羅三藐三菩提，也是靈驗。 蔣山恁麽做頌，馿年也未夢見。 宋释昙华此偈强调亲身实践胜过言语，以打破漆桶等意象喻指开悟境界。 无论多少言语解说，都不如亲眼见证；携手同行方能

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偈頌六十首 其四九

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂。 香象奔波失却威，龍天寂聽生欣悅。 禅宗公案偈颂，以狮子吼喻佛法无畏震慑。 狮子发出无畏的吼声令百兽惊惧，香象等因此失去威风，天地神灵静听而心生欢喜。 主题：狮子吼、无畏、禅宗 情感：震撼、欢喜、敬畏

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偈頌六十首 其四二

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 天上無雙日，閻浮一至尊。 萬年松不老，聖壽等乾坤。 这是一首宋代释昙华的颂佛偈语，借天日、松柏等意象赞颂佛陀的尊贵与永恒。 天上没有第二个太阳，人世间尊崇唯一至高无上的佛。万年松树不会衰老，佛陀的圣寿与天地同存。 主题：颂佛、永恒、尊贵 情

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偈頌六十首 其四一

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 趙州喫茶，我也怕他。 若非債主，便是冤家。 倚牆靠壁成群隊，不知誰解辨龍蛇。 宋代禅宗语录诗的典型风格，以日常茶事作喻，揭示学人面对公案时的紧张与困惑。 赵州和尚喝茶，我也心生畏惧；那不是债主就是冤家。众人如墙边树木般成群站立，却无人能分辨

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偈頌六十首 其三八

作者：釋曇華 · 朝代：宋 · 体裁： 世人住處我不住，世人行處我不行。 不是與人難共住，大都緇素要分明。 宋代禅宗僧人表达修行中坚守本心、不随俗流转的立场。 世人居住我去不到，世人行走我绝不跟随。并非难以与他人共处，而是僧俗界限必须清晰分明。 主题：禅宗、修行、明辨 情感：超脱

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