神晏
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题所居屋壁(题拟)
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 白道从兹速改张,休来显现作妖祥。 定祛邪行归真见,必得超凡入圣乡。 (见《五灯会元》卷七。 )。 唐代神晏所作,寓意修行与超脱 白道从此迅速改换,不再来显露出妖祥。必定祛除邪行回归真性,必能得到超凡入圣的故乡。 主题:哲理,修行,超脱 情感:
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 建化开遮假立名,无名之说亦难停。 其中荐得非关识,朗月当空不自明。 北京秀长称为泽,南派传宗祖讳能。 黄卷暂诠呼作性,教外须参有别行。 (以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。 )。 唐代神晏所作,以佛教偈语形式
十八郎殿下送彩毬上于方丈顶挂便请偈
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 众彩裁成已,工多妙最殊。 收归方丈里,长玩一明珠。 唐代神晏所作,描写送别彩毬的情景。 众人精心裁剪的彩毬已经完成,工艺繁多而美妙独特。收归方丈之中,长久欣赏这颗明珠。 主题:送别、咏物 情感:豪迈、喜悦
偈颂六首 六
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 石室周圆庆已多,有人不到复如何?待封此样呈诸友,开时祇好笑呵呵。 唐代神晏所作,表达了对石室周圆的庆贺和对友人的思念。 石室周圆庆贺已经很多,有人不到又如何呢?等待封存这样的东西呈给朋友们,打开时只能笑呵呵。 主题:哲理、咏物、送别 情感:豪
偈颂六首 五
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 白云长满洞,论劫未曾亏。 不话曹溪旨,焉干道者机。 唐代神晏所作,表达了对佛教禅宗的感悟。 洞中白云缭绕,历经劫难未曾亏损。不谈论曹溪禅宗的宗旨,怎么能掌握修行者的机缘。 主题:哲理、禅宗、修行、劫难 情感:宁静、超脱、深沉
偈颂六首 四
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 何事最堪依,岩中独坐时。 路险人难到,峦高鸟不飞。 唐代神晏所作,描绘了山间独坐的宁静与险峻之景。 什么事情最值得依靠,那就是在山岩中独自坐着的时候。道路险峻人难以到达,山峰高耸鸟儿也不飞。 主题:山水、哲理 情感:宁静、孤独
偈颂六首 三
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 彩笔除装色更浓,针挑疮患理难同。 维摩昔日称何事,迷从西土却还东。 唐代神晏所作,以佛教故事为背景,表达对佛教思想的感悟。 用彩笔去除装饰,颜色反而更加浓重;用针挑破疮痍,治疗却更加困难。维摩诘昔日称颂何事,如今却从西方迷失,又返回东方。 主
偈颂六首 二
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 有曲无弦索,宫商调不同。 若人才和得,拍拍尽为龙。 。 唐代神晏所作,以音乐为喻,表达对技艺高超的赞叹。 有曲调但没有弦索,宫商五音调式各不相同。如果有人能够和谐地演奏,那么拍打的声音都能化作龙吟。 主题:音乐,技艺,和谐 情感:赞叹,敬佩
偈颂六首 一
作者:神晏 · 朝代:唐 · 体裁: 直下犹难会,寻言转更赊。 拟(《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」)论佛与祖,特地隔天涯。 (见《祖堂集》卷十。 )。 唐代神晏所作,表达对佛理的深刻体悟。 直接领悟尚且困难,追寻言语反而更加徒劳。若谈论佛与祖,特别像是隔了天涯。