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十四科头 生死不二

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阅读 2 · 最后更新 2026-07-01
哲理,生死,解脱,禅观智慧,解脱,超然,淡泊

作者:宝志 · 朝代:唐 · 体裁: 世间诸法如幻,生死犹若雷电。 法身自在圆通,出人山河无间。 颠倒妄想本空,般若无迷无乱。 三毒本自解脱,何须摄念禅观。 只为愚人不了,从地戒律决断。 不识寂灭真如,何时得登彼岸? 智者无恶可断,运用随心合散。 法性本来空寂,不为生死所绊。 若


作者:宝志 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

世间诸法如幻,生死犹若雷电。
法身自在圆通,出人山河无间。
颠倒妄想本空,般若无迷无乱。
三毒本自解脱,何须摄念禅观。
只为愚人不了,从地戒律决断。
不识寂灭真如,何时得登彼岸?
智者无恶可断,运用随心合散。
法性本来空寂,不为生死所绊。
若欲断除烦恼,此是无明痴汉。
烦恼即是菩提,何用别求禅观?
实际无佛无魔,心体无形无段。

背景

唐代宝志所作,阐述生死轮回与解脱之道。

释义

世间一切法如幻,生死犹如雷电。法身自在,圆通无碍,出入山河,无有障碍。颠倒妄想本来是空,般若智慧无迷无乱。三毒本来可以解脱,何必摄心修禅观?只是愚人不知,从地到天戒律决断。不识寂灭真如,何时能登彼岸?智者无恶可断,运用随心,合散自如。法性本来空寂,不被生死所绊。若想断除烦恼,这是无明痴汉。烦恼即是菩提,何必另求禅观?实际上无佛无魔,心体无形无段。

主题情感

主题:哲理,生死,解脱,禅观
情感:智慧,解脱,超然,淡泊