与无行禅师同游鹫岭瞻奉既讫遐眺乡关无任殷忧聊述所怀为杂言诗

作者：义净 · 朝代：唐 · 体裁：

原文

观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
髣髴影坚路，摧残广脇𡺡。
七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。
声华日以远，自恨生何晚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望，心游七海上。
扰扰三界溺邪津，浑浑万品亡真匠。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，圣徒往昔传余响。
龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。
入万死，求一生。
投针偶穴非同喻，束马悬车岂等程。
不徇今身乐，无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈，延眺且周巡。
东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，携步上祇陀。
既覩如来叠衣石，复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉，芳盖陵虚殿后过。
旋遶经行砌，目想如神契。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。

背景

唐代义净与无行禅师同游鹫岭，瞻仰佛教圣地后，抒发对故乡的深切思念和求法之志。

释义

观看佛教教化在祇山顶，远眺古王城。千年古池依旧清澈，千年园林依旧清新。模糊的影子在坚固的路上，被摧毁的广阔的肩膀。七宝仙台已无旧迹，四彩天花不再有雨声。声华日渐远去，自恨生得太晚。既为火宅的迷惑所伤，又为宝渚的迷失而叹息。登上平地远望，心游七海之上。三界中的人们沉溺于邪恶的河流，万物失去了真正的创造者。只有能仁独自圆悟，清除尘埃，平静波浪，开辟玄妙之路。为了生命而放弃身体的城市，为了求人而摧毁意志的树。携带囊中戒珠，穿上铠甲，坚定心志。三生不倦地攀登两车，一足忘劳超越九数。定水清澈，智慧之剑如霜凝结，斩断新雾。无边的大劫无不修行，六时慈悲众生遵循六度。度过的时光积累功德，金河示灭归向常住。鹤林权唱演功周，圣徒往昔传余响。在龙宫中寻找秘典，在石室中仰望真言。流教在此时代，传芳代有人。沙河雪岭迷失朝圣之路，巨海鸿崖混乱夜航之津。进入万死之地，寻求一生。投针偶穴非同比喻，束马悬车岂等程。不追求今生的快乐，不祈求后代的荣耀。发誓舍弃危险的身体追求胜义，希望完全契合传灯之情。劳歌不再提起，延望且周巡。向东看女峦留下两道痕迹，向西驰骋鹿苑离去三轮。向北看舍城池还在，向南看尊岭洞穴依旧存在。五峰秀丽，百池分布。鲜花明亮照耀四时，道树光辉映照三春。扬起锡杖指向山阿，携步登上祇陀。既见到如来叠衣石，又看到天授迸余峨。灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，芳盖陵虚殿后过。旋转经行砌，目想如神契。回想起这些少福，共同会于龙华舍尘翳。

主题情感

主题：佛教，求法，思乡，哲理
情感：虔诚，孤独，悲愤，坚定