感遇诗三十八首 十九
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摘要
作者:陈子昂 · 朝代:唐 · 体裁: 圣人不利己,忧济在元元。 黄屋非尧意,瑶台安可论。 吾闻西方化,清净道弥敦。 奈何穷金玉,雕刻以为尊。 云构山林尽,瑶图珠翠烦。 鬼工尚未可,人力安能存。 夸愚适增累,矜智道逾昏。 唐代诗人陈子昂在感遇诗三十八首中,以对圣人的崇敬和对世俗的
作者:陈子昂 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
圣人不利己,忧济在元元。
黄屋非尧意,瑶台安可论。
吾闻西方化,清净道弥敦。
奈何穷金玉,雕刻以为尊。
云构山林尽,瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可,人力安能存。
夸愚适增累,矜智道逾昏。
背景
唐代诗人陈子昂在感遇诗三十八首中,以对圣人的崇敬和对世俗的批判为背景,表达了对道德和智慧的思考。
释义
圣人不利己,忧济在元元。—圣人不为自己谋利,忧虑的是百姓的疾苦。 黄屋非尧意,瑶台安可论。—黄屋非尧的意愿,瑶台岂可评论。 吾闻西方化,清净道弥敦。—我听说西方教化,清净之道更加深厚。 奈何穷金玉,雕刻以为尊。—为何用尽金银玉石,雕刻成尊贵之物。 云构山林尽,瑶图珠翠烦。—云彩和山林都已被用尽,瑶图和珠翠变得繁复。 鬼工尚未可,人力安能存。—鬼斧神工尚且难以做到,人力怎能保存。 夸愚适增累,矜智道逾昏。—夸耀愚昧只会增加负担,炫耀智慧道路越加昏暗。
主题情感
主题:哲理、道德、智慧、批判
情感:崇敬、忧虑、批判、反思
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