感遇詩三十八首 十九
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摘要
作者:陳子昂 · 朝代:唐 · 体裁: 聖人不利己,憂濟在元元。 黃屋非堯意,瑤臺安可論。 吾聞西方化,清淨道彌敦。 奈何窮金玉,雕刻以爲尊。 雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。 鬼工尚未可,人力安能存。 夸愚適增累,矜智道逾昏。 唐代诗人陳子昂在感遇詩三十八首中,以对圣人的崇敬和对世俗的
作者:陳子昂 · 朝代:唐 · 体裁:
原文
聖人不利己,憂濟在元元。
黃屋非堯意,瑤臺安可論。
吾聞西方化,清淨道彌敦。
奈何窮金玉,雕刻以爲尊。
雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。
鬼工尚未可,人力安能存。
夸愚適增累,矜智道逾昏。
背景
唐代诗人陳子昂在感遇詩三十八首中,以对圣人的崇敬和对世俗的批判为背景,表达了对道德和智慧的思考。
释义
圣人不利己,憂濟在元元。—圣人不为自己谋利,忧虑的是百姓的疾苦。 黃屋非堯意,瑤臺安可論。—黄屋非尧的意愿,瑶台岂可评论。 吾聞西方化,清淨道彌敦。—我听说西方教化,清净之道更加深厚。 奈何窮金玉,雕刻以爲尊。—为何用尽金银玉石,雕刻成尊贵之物。 雲構山林盡,瑤圖珠翠煩。—云彩和山林都已被用尽,瑶图和珠翠变得繁复。 鬼工尚未可,人力安能存。—鬼斧神工尚且难以做到,人力怎能保存。 夸愚適增累,矜智道逾昏。—夸耀愚昧只会增加负担,炫耀智慧道路越加昏暗。
主题情感
主题:哲理、道德、智慧、批判
情感:崇敬、忧虑、批判、反思
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