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十四科头 迷悟不二

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阅读 2 · 最后更新 2026-07-01
哲理禅宗悟道迷惑哲理觉悟迷惑悲愤

作者:宝志 · 朝代:唐 · 体裁: 迷时以空为色,悟即以色为空。 迷悟本无差别,色空究竟还同。 愚人唤南作北,智者达无西东。 欲觅如来妙理,常在一念之中。 阳焰本非其水,渴鹿狂趁忩忩。 自身虚假不实,将空更欲觅空。 世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。 (以上皆见《景德传灯录》卷二九)


作者:宝志 · 朝代:唐 · 体裁:

原文

迷时以空为色,悟即以色为空。
迷悟本无差别,色空究竟还同。
愚人唤南作北,智者达无西东。
欲觅如来妙理,常在一念之中。
阳焰本非其水,渴鹿狂趁忩忩。
自身虚假不实,将空更欲觅空。
世人迷倒至甚,如犬吠雷叿叿。
(以上皆见《景德传灯录》卷二九)。

背景

宝志和尚的《十四科头 迷悟不二》是佛教禅宗的教义诗,表达了悟道与迷途的相对性。

释义

迷惑时把空当作色,觉悟时把色当作空。迷惑和觉悟本来没有差别,色和空最终还是一样的。愚人把南说成北,智者能通达无东西南北之分。想要寻找如来的妙理,常常在一念之间。阳光下的水波并非真正的水,口渴的鹿疯狂地追逐。自身虚假不真实,想要找到空,却更想要找到空。世人迷惑到极点,就像狗对着雷声狂叫。

主题情感

主题:哲理、禅宗、悟道、迷惑
情感:哲理、觉悟、迷惑、悲愤