遣病

作者：元稹 · 朝代：唐 · 体裁：

原文

自古谁不死，不复记其名。
今年京城内，死者老少幷。
独孤才四十，仕宦方荣荣。
李三三十九，登朝有清声。
赵昌八十余，三拥大将旌。
为生信异异，之死同冥冥。
其家哭泣爱，一一无异情。
其类嗟叹惜，各各无重轻。
万龄龟菌等，一死天地平。
以此方我病，我病何足惊。
借如今日死，亦足了一生。
借使到百年，不知何所成。
况我早师佛，屋宅此身形。
舍彼复就此，去留何所萦。
前身为过迹，来世即前程。
但念行不息，岂忧无路行。
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。
胡为神蜕体，此道人不明。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。
吟此可达观，世言何足听。

背景

唐代诗人元稹在病中抒发对生死、命运和人生的感慨。

释义

自古以来谁都会死，但他们的名字不再被人记住。今年京城内，老少死者众多。独孤才四十岁，仕途正显赫；李三三十九岁，朝廷中有清誉；赵昌八十多岁，三次获得大将旌旗。为生而异，为死而同归于尽。他们的家人哭泣哀悼，都一样没有区别的情感；他们的朋友叹息惋惜，也都一样没有轻重之分。万年的龟和菌类，一旦死去，天地便恢复了平静。用这个来对照我的病，我的病又有什么值得惊慌的呢？假如今天死去，也足以了结一生。假如活到百岁，也不知道能成就什么。何况我早早地信奉佛教，看待自己的身体如同房屋。舍弃那一个，来到这个，去留又有什么值得纠缠的呢？前生是过去的痕迹，来世就是未来的前程。只想着不断前行，又何必担忧没有路可走。龙骨不死，蝉蜕皮后自会鸣叫。为什么神明不能理解这个道理呢？向我的爱友们致谢，把我的事托付给仁义的兄弟们。吟诵这些可以通达观照，世间的言论又何必去听。

主题情感

主题：哲理、生死、命运、佛教
情感：感慨、超脱、豁达、释然