至真观（三言诗）（仁杰善导气烹炼之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。）

作者：杜仁杰 · 朝代：唐 · 体裁：

原文

坤所载，干所帱，象与形，孰朕兆？
纬五行，环二曜，流百川，何浩浩。
四海晏，九河导，峙而山，亦多号。
神有岳，山有峤，粤庙（一作「天」）坛，稽（一作「极」）道妙。
巉孤峥（一作「撑」），未易到，日出没，见遗照。
偃东西，绝海徼，倐光怪，来熠耀。
大龙烛，细萤爝，不恒出，赴感召。
笙嘹喨，鹤窈窕，羽人路，屯其要。
青螺堆，玉簪峭。
左参井，右丹灶，揭清虚，不二窍。
昔王人，往昭告，始轩辕，末徽庙。
接柴望，咸亲燎，莽刼灰，起天烧。
摧栋宇，失朱缥。
群鹿逐（一作「豕」），杂蓬藋。
予何为，一来吊，必胜废，乃大造。
圣之作，贤者绍，矧玄元，语秘奥。
探愈远，理益耀，征是理，万有耗。
文虽径（一作「怪」），实非剽，庶今来，永为诏。
（《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七）（〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗，署「齐人杜仁杰撰」，末署「至元二十六年五月□日」。
至元为元代年号。
台湾学者编《元人传记资料索引》有杜仁杰小传云：「杜仁杰，字仲梁，号止轩，原名之元，字善夫，济南长清人。
金末隐内乡山中。
至元中屡征不起。
」为综合多种资料编成。
姓名、籍贯、时代皆相符，是诗应即此人所作。
《十国春秋》卷五七云其为孟知祥时人，不详所据。
宋前典籍中无此记载。
作五代人恐误。
诗姑仍存，俟续考定。
）。

背景

杜仁杰善导气烹炼之术，孟知祥镇西川时来蜀留诗至真观壁间。

释义

大地承载，天空覆盖，象征与形态，哪个是先兆？ 环绕五行，环绕日月，流淌百川，多么浩瀚。 四海安宁，九河疏导，山峦屹立，也有许多称号。 神有高山，山有高峰，庙宇坛台，探寻道妙。 险峻孤立，难以到达，日出日落，留下光辉。 东西倾斜，超越海角，奇异的光芒，闪耀。 大龙烛照，细小萤火，不常出现，感应召唤。 笙管嘹亮，鹤舞轻盈，羽人之路，聚集要点。 青螺堆叠，玉簪峭立。 左边是参井，右边是丹灶，揭开清虚，非二窍。 昔日王者，前来昭告，从轩辕到徽庙。 接柴望火，都亲燃火，茫茫劫灰，起自天烧。 摧毁房屋，失去红色。 群鹿追逐，杂乱蓬草。 我为何，一来悼念，必定胜过废弃，乃大造。 圣人之作，贤者继承，玄元之语，神秘奥妙。 探索越远，道理越明，追寻此理，万物消散。 文字虽然直接，实则非抄袭，希望今来，永为诏。

主题情感

主题：哲理、咏物、山水
情感：孤独、豪迈、悲愤